✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: روز چهارم محرم الحرام موضوع: #احکام_عزاداری ❓آیا روضه و نوحه خواندن توسط #زن در #مجالس_زنانه در صورتی که #نامحرم صدای او را می‌شنود، جایز است؟ ✅ اگر زن می‌داند نامحرم صدای او را می شنود، در صورتی که موجب جلب توجه و تهییج نامحرم ، یا مستلزم مفسده دیگری باشد، جایز نیست. ❓در مراسم روضه خوانی و مجالس عزاداری زنان، که در منزل یا حسینیه برگزار می‌شود، صدای گریه و ناله زنان به گوش مردان نامحرم می‌رسد، آیا شرعاً اشکال دارد؟ ✅ اگر مفسده‌ای نداشته باشد فی نفسه اشکال ندارد. ❓مدّاحی مرد در مراسم عزاداری بانوان چه حکمی دارد؟ آیا هم نوایی زنان با مداح مرد اشکال دارد؟ ✅ اگر خوف مفسده باشد، باید از آن اجتناب شود. 📚 استفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «قضاوت با شما...»        روز جمعه، ١۴٠٠/٠۵/٢٢ مناسبت روز: امروز چهارمین روز ماه عزاداری سید و سالار شهیدان است و ما در دو روز گذشته، شاهد سخنان ارزشمند و تذکرات مهم مقام معظم رهبری در رابطه با وضعیت شیوع بیماری منحوس کرونا و ضرورت رعایت دقیق دستورالعمل‌های بهداشتی در مجالس حسینی بودیم و بحمد الهی از زمان سخنان معظم‌له تا کنون، شاهد لبیک‌گویی مردم متدین، منبریان و مادحین، و مسئولین هيأت های مذهبی به سخنان رهبر فرزانه انقلاب هستیم! اما در این میان، برخی افراد غافل، یا جاهل و یا مغرض، کلیپی را از یکی از روحانیون اصفهان پخش کرده‌اند که در آن از برگزاری جلسات حسینی به سبک قبل از کرونا و عدم ضرورت رعایت هرگونه فاصله گذاری و نکات دیگر بهداشتی سخن گفته و در ادامه با اشاره به زمان متوکل عباسی، که شیعیان، برای رفتن به زیارت اباعبدالله (ع) دستان خود را تقدیم می نمودند! و با مقایسه افراد حاضر در این‌گونه جلسات با مدافعین حرم، به عزاداران حسینی، وعده می‌دهد که اگر در این جلسات شرکت کرده و کرونا هم گرفته و از دنیا رفتند، شهید حریم ولایت و فدایی حسین (ع) هستند!!! ✍️ البته این کلیپ و سخنان، مربوط به سال گذشته است و در مقام جواب به سخنان اخیر رهبر معظم انقلاب نبوده؛ و امیدواریم که ایشان با ضبط کلیپ جدیدی، سخنان سال گذشته‌ی خود را اصلاح نمایند! اما به هر حال، عده‌ای در زمان کنونی از آن، سوءاستفاده نموده‌اند؛ و این سخنان باعث ایجاد شبهه برای برخی از عزاداران حسینی گردیده، لذا سخن امروز را به این موضوع، اختصاص می‌دهیم‌؛ ✅ در جواب به این سخنان، ابتدا باید بر این موضوع تأکید کنیم که دین اسلام، دین منطق و عقل است و در فقه اسلامی، اصل و قاعده‌ مهمی تحت عنوان «ملازمه میان حکم عقل و حکم شرع» وجود دارد: «کلما حکم به العقل حکم به الشرع » که معنای این قاعده، آن است که هرگاه عقل به صورت مستقل، فعلی را صحیح و دارای مصلحت و یا اشتباه و دارای مفسده دانست، کشف می کنیم که شارع مقدس نیز نسبت به آن فعل، همان حکم امر یا نهی را دارد و از حکم عقلی به حکم شرعی آن منتقل می شویم، لذا اگر هیچ گونه ادلّه نقلی، و آیه و حدیثی نیز در آن زمینه نداشته باشیم، باز هم عقل و شرع به ما حکم می‌ کند که آن کار را انجام داده و یا از آن خودداری نماییم! 👈 از طرف دیگر، در فقه ما، اصل و قاعده دیگری نیز باعنوان «قاعده لاضرر» وجود دارد: «لا ضرر و لاضرار فی الاسلام»، و این قاعده، به ما می‌گوید ما حق نداریم هیچ عملی را که موجب ضرر به خودمان و یا ضرر به دیگران می‌شود را انجام دهیم و آن عمل، حرام شرعی است؛ و قاعدتاً نیز فقها، تشخیص ضرر در هر موضوع را به متخصصین همان امر واگذار می‌کنند، لذا در موضوع بیماری کرونا نیز، طبق نظر فقها، تشخیص پزشکان و کارشناسان بهداشتی و ستاد مبارزه با کرونا برای ما، حُجّت عقلی و شرعی خواهد بود! حال با عنایت به مطالب فوق، چگونه می‌شود در زمانی که کرونا، روزانه صدها نفر را به قبرستان می‌فرستد! و تمام تخت‌های بیمارستانی پر از مریض شده؛ عده‌ای با تمسک به حرف‌های غیرمنطقی و عوامانه، دین و عقل را روبروی هم قرار داده و از احساسات و شور و عشق حسینی مردم سوءاستفاده نموده و جان عزاداران حسینی را به خطر بیاندازند!!! و تنها حجت و دلیل آنها هم، حکایت ضعیف السندی در کتاب تاریخی «مُروجُ الذَّهَب و مَعادنُ الجوهَر» باشد که چون عده‌ای از شیعیان در دوران متوکل عباسی، برای زیارت امام حسین (ع)، دست خود را قطع می‌کردند! پس امروز ما هم باید بدون هرگونه فاصله‌گذاری و نکات دیگر بهداشتی در جلسات، شور برپا کنیم ولو اینکه به قیمت مریضی و مُردن خودمان و دیگران تمام شود!!! ادامه دارد... 👇👇👇

... هرچند این سخنان، آنقدر عوامانه و غیر منطقی است که نیازی به هیچگونه پاسخ دیگر ندارد ولی در پایان به چند نکته کوتاه در‌این‌باره اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ فارغ از بررسی سندی مطلب تاریخی فوق، این عمل را حضرات معصومین (ع) و یا علمای بزرگ دین، انجام نداده‌ و حتی سخنی در تأیید آن نیز نگفته‌اند! لذا در صورت صحت موضوع نیز، عمل عده‌ای از شیعیان اگر چه حتی با اعتقاد راسخ نیز انجام شده باشد، هیچ‌گونه حُجتی برای ما ایجاد نمی نماید! علاوه بر اینکه یکی از حقوق واجب در اسلام، رعایت «حق النفس» است! و طبق شرع مقدس، حفظ سلامتی، واجب شرعی است، ولی زیارت امام حسین (ع)، مستحب است و اسلام، هرگز به ما اجازه نمی‌دهد برای امری مستحب، فعل واجبی را تعطیل و یا نقض نماییم! 2️⃣ فرض محال کنیم که عمل آنان در آن زمان به علت شرایط ویژه‌ای، مشروع بوده باشد، اما باید دقت کنیم که به واسطه عمل آنها در آن زمان، فقط به خودشان آسیب می‌رسیده و به دیگران، آسیبی نمی‌رساندند! ولی در این زمان اگر فردی در جلسات حسینی، نکات بهداشتی را رعایت ننماید، علاوه بر بیماری خود، ممکن است باعث آسیب و سرایت بیماری به صدها نفر دیگر شود و مستحضرید که یکی از بزرگترین حقوق اسلامی، «حق‌الناس» است! که حتی با شهادت در رکاب امام حسین (ع) نیز بخشیده نمی‌شود! چنانچه امام (ع) در روز عاشورا فرمودند: «هر کس حق‌الناسی به گردن دارد، برود و در رکاب من پیکار نکند! زیرا هر کس از دنیا برود در حالى که دِینى بر عهده‌اش باشد و چاره‌اى براى آن نکرده باشد، گرفتار دوزخ می‌شود!» (احقاق الحق، ج ١٩، ص ۴٢٩) 3️⃣ در این زمان، اساساً بحث تعطیلی شعائر و مراسم حسینی مطرح نیست، که ما بخواهیم، فدایی این راه باشیم! بلکه محور عمل، برگزاری باشکوه‌ مراسمات حسینی، البته با رعایت دقیق دستورالعمل‌های بهداشتی، برای حفظ سلامتی خود و دیگر عزاداران حسینی است؛ پس طرح این سخنان، اصلاً مبنایی نداشته است و برای فهم بهتر مطلب، شما فرض کنید که کربلا، دو راه دارد و اگر از یکی از آنها بروید، دست شما را قطع می‌کنند! ولی اگر از راه دیگر بروید، با سلامت و امنیت کامل، و با بهترین وضعیت، زیارت خود را به جا می آورید! حالا شما کدام راه را انتخاب می‌نماید؟ ✍️ قضاوت با شما... https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: روز پنجم محرم الحرام موضوع: #احکام_عزاداری ❓اگر شخصی در روضه‌ها به صورتش دست بزند تا جایی که صورتش زخم شود، یا کبود شود، آیا این عمل مشکلی دارد؟  ✅ در پاسخ باید عرض کنیم در حد کبود شدن (معمولی) که حالا ممکن است با زنجیر زدن با سینه زدن بدن کبود شود، اگر ضرر معتنابهی برای بدن نداشته باشد به نظر حضرت آقا اشکالی ندارد؛ اما کارهایی فراتر از اینها که ممکن است دشمنان سوء استفاده کنند، مثل مجروح کردن خود، یا بدن را زخم کردن و قمه زدن یا مثل عبور از روی آتش و امثال اینها که در بعضی جاها برخی از افراد انجام می‌دهند، چون به هر حال اینها اعمال مستندی نیستند و نه در عزاداری‌ها وارد شده و نه سیره (اهل‌بیت و بزرگان دین) بر این بوده است و امروزه هم دشمنان از اینگونه اعمال علیه مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام و پیروان این مکتب سوءاستفاده می‌کنند، اگر در آن حد باشد، بله اشکال دارد؛ اما اگر در همین حد که متعارف است سینه می‌زنند، زنجیر می‌زنند، بدنشان ممکن است سرخ شود، یا کبود شود، در حد متعارفش که ضرر معتنابهی برای بدن نداشته باشد، اشکالی ندارد. ❓برهنه شدن در سینه زنی به شرط این که نامحرم نباشد اشکال دارد؟ ✅ شایسته است عزاداری به شیوه مرسوم و سنتی که با لباس انجام می گرفته، برگزار گردد. 📚منبع: khamenei.ir ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «مقاومت اسلامی»        روز شنبه، ١۴٠٠/٠۵/٢٣ مناسبت روز: امروز، روز «مقاومت اسلامی» و روز تجلیل از پایداری قهرمانه ۳۳ روزه حزب‌الله لبنان در برابر رژیم غاصب صهیونیستی است که به تعبیر رهبر معظم انقلاب، «پیروزی حزب‌الله به جهان عرب و اسلام عزت دوباره بخشید...» (بیانات معظم‌له ۱۳۹۳/۱۱/۲۹) ۲۳ مرداد، روزی است که بذر مقاومت ثمر داد و تار و پود دولت جعلی، ملت پوشالی و ارتش رژیم صهیونیستی به لرزه درآمد و هیمنه‌ی پوشالی اسرائیل فرو ریخت! روزی که دیگر شکست ناپذیر بودن ارتش صهیونیستی، اقتدار هول انگیز نیروی هوایی آنها و قدرت اطلاعاتی موساد، به تاریخ پیوست! و مقاومت و پیروزی بزرگ حزب‌الله، تداعی‌گر آیه ۵۶ سوره مائده شد، که خداوند می‌فرماید: «...فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ»: «تنها لشکر خدا فاتح و غالب خواهد بود!» ✍️ اما امروز پنجمین روز از ماه محرم‌الحرام است و طبق روال روزهای قبل، در روزبرگ امروز نیز به یکی دیگر از سؤالات محرم، می‌پردازیم: ❓برخی افراد از اول محرم تا آخر صفر به احترام عزای امام حسین (ع) لباس مشکی می پوشند، آیا این کار با اینکه دو ماه طول می کشد، امر پسندیده ای است و کراهت ندارد؟ و اگر کسی دو ماه سیاه‌پوشی را نذر کرده باشد، آیا نذر او صحیح است؟ ✅ در جواب به این پرسش، طبق نظر مشهور فقها، ما یک حکم کلی در شرع داریم که «پوشیدن لباس مشکی کراهت دارد و نماز خواندن با آن، ثواب نماز را کم می‌‌کند» البته این حکم، تبصره هم دارد و نسبت به چادر، عبا، عمامه و کفش استثناء شده و اگر آنها مشکی باشند، کراهت ندارد! همچنین در شرع یک حکم کلی نسبت به فرد عزادار داریم که صاحب عزا، پسندیده است به گونه‌‌ای باشد که معلوم باشد عزادار است و امروزه نیز لباس مشکی پوشیدن به هنگام سوگواری امام حسین (ع) و دیگر ائمه بزرگوار، نشانه‌ی عزادار بودن است! بنابراین نه تنها حکم کراهت را ندارد، بلکه به نظر مشهور فقها و مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، پوشیدن لباس مشکی در ایام عزاداری خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) به منظور تعظیم شعائر الهی و اظهار حزن و اندوه، موجب ترتب ثواب الهی نیز می‌باشد؛ و اگر کسی در این زمینه با شرایط نذر شرعی، نذر کرده باشد، باید طبق نذرش عمل نماید. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: روز ششم محرم الحرام موضوع: #احکام_عزاداری ❓آیا پخش سخنرانی و مداحی و مانند آن، از بلندگوی مسجد و حسینیه جایز است؟ ✅ اگر چه اقامه مراسم و شعائر دینی در زمان‌های مناسب در مسجد و حسینیه از بهترین کارها و جزو مستحبات مؤکد می باشد، ولی واجب است برگزار کنندگان مراسم از اذیّت و ایجاد مزاحمت برای همسایگان پرهیز کنند، هرچند با قطع صدای بلندگوی خارج مجلس و اختصاص آن به داخل باشد. ❓آیا می توان از اموال بیت المال برای مراسم عزاداری استفاده کرد؟ ✅ بطور کلی این گونه امور تابع قوانین و مقررات اداره مربوطه می باشد و تخلف از آن جایز نیست؛ و اگر بر طبق قوانین و مقررات باشد، مانع ندارد. 📚منبع: khamenei.ir ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «نهضت امر به معروف و نهی از منکر»        روز یکشنبه، ١۴٠٠/٠۵/٢۴ مناسبت روز: امروز ششمين روز ماه محرم الحرام و همچنین ششمین روز از هفته احیای امر به معروف و نهی از منکر است، دو امر واجب الهی که می‌بایست امام حسین (ع) را بزرگ احیاکننده آنها دانست! لذا ضمن گرامیداشت هفته احیای امربه معروف و نهی از منکر، سخن امروز را آغاز می‌نمائیم؛ امر به معروف و نهی از منکر، نه تنها به اتفاق فقهای اسلام، واجب است، بلکه اصل وجوب آن، جزو ضروریات دین مبین اسلام به شمار می‌آید و افرادی که این فریضه‌ی بزرگ الهی را ترک کنند یا در برابر آن بی‌تفاوت باشند، گناهکارند و کیفری سخت و سنگین در انتظار آنها است. (رساله آموزشی امام خامنه‌ای مدظله‌العالی) اهمیت این دو فریضه الهی تا بدان جاست که حضرت سیدالشهداء (ع) هدف از قیام عاشورا را امر به معروف و نهی از منکر دانسته‌اند و با آن که به حسب ظاهر عواملى چون امتناع حضرت از بیعت با یزید و یا پاسخ به دعوت کوفیان، در تحقّق این قیام خونین بى تأثیر نبوده، ولى امام، به طور مکرّر از دو فریضه مهمّ امر به معروف و نهى از منکر به عنوان انگیزه اساسى نهضت بزرگ خود یاد کرده‌اند و به راستى سیدالشهداء (ع) را باید قهرمان میدان امر به معروف و نهی از منکر دانست؛ زیرا علاوه بر امر به معروف قلبى و زبانى، عالى ترین و پرفضیلت ترین مرحله از مراحل امر به معروف و نهى از منکر یعنی مرحله‌ی عملی و قیام با شمشیر (سلاح) را به منصه ظهور رساندند! حضرت دو سال قبل از هلاکت معاویه، در میان جمع زیادى از مهاجرین و انصار در سرزمین مقدّس «منا»، طىّ یک خطابه بسیار مهم، سرشناسان جامعه اسلامى آن روز را به سبب مسامحه و سهل انگارى نسبت به فریضه امر به معروف و نهى از منکر در اصلاح امور جامعه، مورد ملامت و سرزنش قرار داده و فرمودند: «چرا از نکوهشى که خداوند در قرآن نسبت به علماى یهود فرموده است پند نمى‌گیرید؟ آنجا که فرمود: «لَوْلاَ یَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَالاَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الاِثْمَ وَأَکْلِهِمْ السُّحْتَ»: «چرا علماى یهود، مردم را از سخنان گناه آلود و خوردن حرام نهى نمی‌کردند!» (مائده/۶٣) و سپس در مورد اهمّیّت و عظمت این دو فریضه فرمودند: «هرگاه فریضه امر به معروف و نهى از منکر به درستى انجام شود و اقامه گردد، فرایض دیگر اعمّ از آسان و دشوار انجام خواهد شد!» (بحارالانوار، ج٩٧، ص٧٩) همچنین حضرت بعد از هلاکت معاویه، زمانى که از سوى والى مدینه به بیعت با یزید فراخوانده شدند، به شدّت بر آشفته و این امر را مردود شمردند و شبانگاه به سوى روضه شریف نبوى رفته به راز و نیاز پرداخت و در آن نیایش خالصانه به درگاه الهى چنین عرضه داشتند: «خداوندا، این قبر پیامبر تو محمّد (ص) و من هم فرزند دختر او هستم، از آنچه براى من پیش آمده تو آگاهى؛ خداوندا، من معروف را دوست داشته و از منکر بیزارم...» (همان، ص٣٢٨) حضرت بار دیگر در وصیّت نامه خود به برادرشان محمّد حنفیّه در تبیین انگیزه اصلى قیامشان، نوشتند: «من تنها به انگیزه اصلاح در امّت جدّم بپا خاستم، و می‌خواهم امر به معروف و نهى از منکر کنم و به روش جدّم و پدرم على بن ابى طالب (ع) رفتار نمایم!) (همان، ص٣٢٩) لذا ما نیز امروز در برابر مرقد آن حضرت ایستاده، و شهادت می‌دهيم: «أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ وَ اَتَیْتَ الزَّکاةَ وَ أمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَیْتَ عَنِ الْمُنْکَرِ»: «من شهادت مى دهم که تو نماز را بپا داشتى و زکات را ادا کردى و امر به معروف کرده و نهى از منکر را بجا آوردى» (زیارت وارث) و اذعان می‌داریم که قیام بزرگ عاشورا و نهضت حضرت، نهضت امر به معروف و نهى از منکر و اصلاح جامعه اسلامى بوده است! ✍️ در پایان سخن امروز، نباید فراموش کنیم که تأکید مکرر امام حسین (ع) بر این دو فریضه بزرگ الهی، و اینکه آن حضرت، جان گرامى خویش را در راه امر به معروف و نهی از منکر فدا کردند! تذکر جدی به همه‌ی ماست تا هرگز این دو فریضه الهی را فراموش ننموده و بدانیم بالاترین هدف برگزاری مجالس حسینی، احیای امر به معروف و نهی از منکر است. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: روز هفتم محرم الحرام موضوع: #احکام_عزاداری ❓کسی که در مراسم عزاداری اهل بیت(ع) نمی تواند گریه کند و اشکش هم جاری نمی شود ولی خود را به حالت گریه در می آورد (تباکی)، آیا این حالت از مصادیق دروغ و دورویی محسوب نمی‌شود؟ ✅ تباکی نسبت به کسی که محزون و ناراحت می باشد، دروغ و دورویی محسوب نمی شود. ❓ارائۀ نوحه‌ها همراه با آهنگ­‌های موزون به صورت زنده یا نوار کاست چه حکمی دارد؟                     ✅ صِرف موزون بودن، یعنی منطبق بودن بر یکی از آهنگ­‌ها و الحان موسیقی، به هیچ وجه ملاک حرمت نیست؛ بلکه ملاک لهوی بودن آن است ­که، مضل عن سبیل الله باشد؛ (لذا) اگر آهنگی­، لهوی مضل باشد، چه در نوحه و روضه باشد و چه در غیر روضه، حرام است و نوحه و روضه بودن موجب نمی‌شود که از حرمت خارج شود. 📚منبع: khamenei.ir ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «قربانیِ هدایت بشریت»        روز دوشنبه، ١۴٠٠/٠۵/٢۵ مناسبت روز: امروز هفتمین روز ماه حزن و اندوه و طبق سیره‌ی کلامی و عملی علمای شیعه، اين روز متعلق به كوچكترين سرباز سپاه امام حسين(ع)، حضرت علی اصغر(ع) است، که می‌توان ماجرای شهادت آن حضرت را سوزناک‌ترین واقعه كربلا نامید! شهادت حضرت علی اصغر (ع) در نزد ائمه (ع) چنان سخت‌ و جانگداز است، که «مـنهال بن عمرو كوفی» می‌گويد: در زمان قیام مختار (ره) در مدينه خدمت امام سجاد (ع) رسيدم؛ امام از من پرسیدند: «حرمله چه شد؟» عـرض كردم: مـوقـعـى كه من از كوفه بيرون آمدم هنوز زنده بود؛ امام دست ‏ها را به طرف آسمان بلند كردند و سه بار دعا کرد: «خدايا حرارت آهن و آتش را به او بچشان...» همچنین نقل شده كه روزی «كُمَيت(ره)» شاعرمعروف به حضور حضرت صادق(ع) رسيد؛ حضرت فرمودند: كميت! درباره جد ما حسين(ع) شعری بگو... و همزمان با سرودن شعر توسط او، امام صادق(ع) به شدت گريه كردند و بانوان و اهل خانه نيز در اتاق خودشان ناله می‌زدند و اشك می‌ريختند؛ در اين زمان بانويی كه كودك شير خواری به دست داشت از اتاق بيرون آمده و كودک را در دامان امام(ع) قرارداد؛ گريه امام اين‌بار بيشتر شده و (به یاد حضرت علی اصغر علیه‌السلام) صدای شريفشان را بلند نمودند و بانوان در خانه نيز به صدای بلند گريستند»؛ لذا اين داغ بزرگ بر دل شیعه همچنان باقیست تا زمانی كه منتقم آل‌محمد (عج) قيام كند و انتقام او را از ظالمان بستاند! (انشاالله) ✍️ اما در سخن امروز به یکی از سؤالات و شبهات عاشوراء در خصوص مسئله طلب آب توسط امام حسین (ع) برای طفل صغیر خود، پاسخ می‌دهیم؛ که برخی می‌گویند: ❓چرا حضرت سیدالشهداء (ع) در روز عاشوراء برای فرزند شیرخوارشان از دشمن، آب طلب می‌کنند و آیا این کار به نوعی تنقیص و نقص برای امامِ معصوم نیست؟ و آیا این عمل حضرت، نشانه ضعف در میدان نبرد نبود؟ ✅ در جواب این سؤال، توجه شما را به موارد زیر جلب می‌نمائیم: 👈 اولاً درباره شهادت حضرت علی‌اصغر (ع) و طلب نمودن آب از لشکر دشمن توسط امام حسین (ع)، در منابع دو قول آمده است که یکی بر همین موضوع تأکید دارد، ولی قول دوم که «ابومخنف» از «عقبه بن بشیر اسدی» به نقل از امام باقر(ع) آورده، چنین است که حضرت می‌فرمایند: «چون فرزند خردسال امام را برای وداع، نزد حضرت آوردند؛ امام او را در دامن گرفتند که تیری از بنی اسد (حرمله بن کاهل اسدی) آمد و گلویش را درید! سپس امام حسین (ع ) دست خود را از خون گلوی طفل پر کرده و به آسمان پاشیدند...» (نصوص من تاریخ ابی مخنف، ج ۱، ص۴۸۷) ابن طاووس (ره) نیز قریب به همین نقل را در «اللهوف فی قتلی الطفوف، ص ۶۸» آورده است، لذا در این نقل که از قول امام معصوم است، خبری از طلب آب از دشمن نیست! 👈 ثانیاً به فرض صحت قول اول و وقوع چنین حادثه‌ای، جدای از اینکه قول و فعل امام معصوم قطعاً بر اساس حجت شرعی و دستور الهی صادر شده است؛ اما می‌توانیم چند دلیل مهم را در حد عقل بشری در این زمینه بیان نماییم: 1️⃣ از آنجا که هدف امام، هدایت بشریت است، حضرت می‌خواستند با فدا نمودن آخرین سرباز خود و تقاضای آب برای حضرت علی‌اصغر (ع)، باعث حس ترحم در دشمنان شوند تا شاید همین حس انسانی، موجب هدایت آن‌ها گردد! 2️⃣ برخی بزرگان نوشته‌اند، حضرت برای طفل شیرخوار خود، آب طلب می‌کنند تا اتمام حجت کامل برای تمام افراد لشکریان دشمن باشد و فردای قیامت، لشکریان عمر سعد، هیچ عذر و بهانه‌ای نداشته باشند؛ 3️⃣ امام حسین (ع) با این اتمام حجت، می‌خواستند به تمام دنیا از زمان خودشان تا قیامت ثابت کنند که دشمنان ایشان چقدر قساوت قلب داشته و سنگدل بوده‌اند که حتی به یک طفل شیرخواره نیز رحم نکرده‌اند! چنانچه برخی مورخین آورده‌اند همین صحنه در کربلا باعث شده تا علیرغم پول‌های بنی امیه برای تحریف عاشورا، حقیقت کربلا را بنویسند! ✍️ لذا اصل عطش در روز عاشورا و طلب آب با رعایت عزت و ابتکار عمل، توسط امام حسین (ع)، نه ذلیلانه و نه انفعالی است و نه شأن امام و اهل بیت(ع) را پایین می‌آورد؛ بلکه شدت گذشت و محبت ائمه اطهار (ع) به مردم را نشان می‌دهد که حاضرند حتی عزیزترین کسان خود را برای هدایت بشریت، قربانی و تقدیم نمایند! https://eitaa.com/ROOZBARG