✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «چرایی عدم تشکیل #حکومت_اسلامی توسط #امام_صادق (ع)» روز چهارشنبه، ١۴٠٢/٠٢/٢٧ ✍️ مناسبت روز: امروز طبق تقویم شمسی برابر با سالروز رحلت فقیه عارف، مرجع عظیم‌الشأن جهان شیعه، حضرت آیت‌الله العظمی محمدتقى بهجت (۱۲۹۴ - ۱۳۸۸ ش) از شاگردان برجسته سید علی قاضی است؛ این عالم سالک از اوایل جوانی مراحل عرفان و سیر و سلوک را آغاز نمود و دارای کرامات و مکاشفات غیبیه بود و شاگردان بزرگی همچون آیت‌الله العظمی جوادی آملی، استاد مرتضی مطهری و آیت‌الله مصباح یزدی را تربیت نموده است؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند این عالم ربانی آغاز می‌نمائیم. اما در دو روز گذشته به مناسبت ایام شهادت امام صادق (ع) عرض کردیم که در دوران امامت آن حضرت، به دلیل افول بنی‌امیه، فرصتی ویژه فراهم شد و امام با درک دقیق اوضاع و بصیرت کامل، نسبت به ایجاد «نهضت بزرگ علمی» اقدام و با تبیین اسلام ناب، و مبارزه‌ی با تحریف دین، درحقیقت شاهرگ دستگاه خلافت ظلم را بریدند؛ دستگاهی که با تکیه بر دین انحرافی و جهل مردم، تشکیل و استوار شده بود؛ ❓اما پرسش این است که چرا امام صادق(ع) پس از نهضت علمی و روشنگری اجتماعی و فرهنگی، و تعلیم و تربیت بیش از چهارهزار شاگرد، از این فرصت طلایی برای قیام و پس گرفتن خلافت الهی استفاده نکردند؟ ✅ در جواب به این پرسش باید گفت که بی‌شک همه‌ی امامان معصوم به عنوان پیشوایان راستین جامعه‌ی اسلامی در پی این بودند که جامعه را از حاکمیت‌های جائر و فاسق و فاسد نجات دهند و با هدایت و رهبری الهی، سعادت دنیا و آخرت امت اسلامی را تأمین نمایند؛ اما با بررسی تاریخ، متوجه می‌شویم که هیچ‌گاه زمینه این نوع قیام و مبارزه مستقیم برای امام صادق (ع) مهیا نشده است؛ چراکه مهمترین عامل برای قیام و تشکیل حکومت، آمادگی مردم و وجود یاران شجاع و جان‌برکف است که حضرت صادق (ع) متأسفانه از وجود چنین اصحابی محروم بوده‌اند، چنانچه در روایات متعدد، شخص امام به این موضوع اشاره فرموده‌اند که در این مجال کوتاه، به دو نمونه از این روایات اشاره می‌نمائیم: ⬅️ سُدَیر صَیرَفی می‌گوید: نزد امام صادق(ع) رفتم و عرض کردم که به خدا سوگند، خانه نشینی برای شما روا نیست! حضرت فرمودند: چرا ای سدیر؟ گفتم: چون شاگردان، شیعیان و یاران شما فراوانند؛ به خدا اگر امیرالمؤمنین (ع) به اندازه شما شیعه و یاور داشتند، خلفاء در بردن حق ایشان طمع نمی‌کردند؛ پس امام فرمودند: فکر می‌کنی شیعیان (واقعی) ما چند نفر باشند؟ عرض کردم: یکصد هزار و شاید هم دویست هزار نفر، و شاید نیمی از مردم جهان؛ پس حضرت در حالی که به گله‌ی کوچکی (١٧ رأسی) از بزها نگاه می‌کردند، فرمودند: ای سدیر! اگر شیعیان ما به تعداد این بزها رسیده بودند بر جای خود نمی‌نشستیم و قیام می‌کردیم». ( کافی، ج ٢، ص ١٩٠) ⬅️ در روایت دیگری نیز آمده که «سهل بن حسن خراسانی» خدمت امام شرفیاب شد و عرضه داشت: ای پسر رسول خدا، مهربانی و رحمت از آن شماست و شما اهل‌بیت امامت و رهبری هستید؛ پس چرا از حق مسلّم خودتان سرباز می‌زنید، و با این‌که (فقط در خراسان) صدها هزار فرمانبر مسلح و شمشیر به دست دارید، قیام نمی‌نمایید؟ در این هنگام امام صادق (ع) به خادم خود اشاره کردند تا تنور خانه را روشن کند و وقتی تنور یکپارچه آتش شد و اطراف آن از شدت گرما سفید شد؛ حضرت رو به سهل کرده و فرمودند: ای خراسانی برخیز و در تنور وارد شو؛ سهل که بسیار ترسیده بود، عرض کرد: آقای من! ای پسر رسول خدا، مرا ببخشید و به آتش نسوزانید! در آن هنگام یکی از یاران حضرت به نام «هارون مکی» وارد شد و به امام سلام داد؛ حضرت پس از جواب سلام، بدون مقدمه به او فرمودند: کفشت را بگذار و به درون آتش تنور برو‌؛ او نیز بلافاصله و بدون هیچگونه چون و چرا، در تنور پر از آتش رفت؛ آن‌گاه امام(ع) به خراسانی روی کرده و درباره اوضاع و جریانات خراسان با او به گفت‌وگو نشستند؛ پس از مدتی به سهل فرمودند: ای خراسانی، برخیز و احوال هارون را در آتش تنور بنگر؛ سهل می‌گوید: برخاستم و دیدم، او آرام در بین تنور نشسته و آتش هیچ آسیبی به او نرسانده است؛ پس با اشاره امام، بیرون آمد و بر ما سلام کرد؛ آنگاه حضرت فرمودند: ما در خراسان مانند هارون، چند نفر یاور داریم؟ عرض کرد: به خدا سوگند یک نفر هم وجود ندارد! امام نیز تصدیق نموده و فرمودند: ما وقتِ قیام را بهتر از شما می‌دانیم و در زمانی که حتی ۵ نفر یاور (واقعی) نداریم، قیام نمی‌کنیم» (بحارالانوار، ج۴۷، ص۱۲۳) ✍️ بنابر آنچه گذشت می‌توان اذعان نمود که حضرت صادق (ع) در طول عمر شریفشان هیچ‌گاه یارانی فداکار، انقلابی و بسیجی نداشتند، لذا هرگز فرصتی برای قیام و تشکیل حکومت نیافتند. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «چرایی عدم تشکیل #حکومت_اسلامی توسط #امام_صادق (ع)» ✍️ مناسبت روز: امروز طبق تقویم شمسی و قمری مناسبت خاصی نداریم؛ اما در دو روز گذشته به مناسبت ایام شهادت امام صادق (ع) عرض کردیم که در دوران امامت آن حضرت، به دلیل افول بنی‌امیه، فرصتی ویژه فراهم شد و امام با درک دقیق اوضاع و بصیرت کامل، نسبت به ایجاد «نهضت بزرگ علمی» اقدام و با تبیین اسلام ناب، و مبارزه‌ی با تحریف دین، درحقیقت شاهرگ دستگاه خلافت ظلم و تزویر را بریدند؛ دستگاهی که با تکیه بر دین انحرافی تشکیل شده و استوار بر جهل مردم بود! ❓اما پرسش این است که چرا امام صادق(ع) پس از نهضت علمی و روشنگری اجتماعی و فرهنگی، و تعلیم و تربیت بیش از چهارهزار شاگرد، از این فرصت طلایی برای قیام و پس گرفتن خلافت الهی استفاده نکردند؟ ✅ در جواب به این پرسش باید گفت که بی‌شک همه‌ی امامان معصوم به عنوان پیشوایان راستین جامعه‌ی اسلامی در پی این بودند که جامعه را از حاکمیت‌های جائر و فاسق و فاسد نجات دهند و با هدایت و رهبری الهی، سعادت دنیا و آخرت امت اسلامی را تأمین نمایند؛ اما با بررسی تاریخ، متوجه می‌شویم که هیچ‌گاه زمینه این نوع قیام و مبارزه مستقیم برای امام صادق (ع) مهیا نشده است؛ چراکه مهمترین عامل برای قیام و تشکیل حکومت، آمادگی مردم و وجود یاران شجاع و جان‌برکف است که حضرت صادق (ع) متأسفانه از وجود چنین اصحابی محروم بوده‌اند، چنانچه در روایات متعدد، شخص امام به این موضوع اشاره فرموده‌اند که در این مجال کوتاه، به دو نمونه از این روایات اشاره می‌نمائیم: ⬅️ سُدَیر صَیرَفی می‌گوید: نزد امام صادق(ع) رفتم و عرض کردم که به خدا سوگند، خانه نشینی برای شما روا نیست! حضرت فرمودند: چرا ای سدیر؟ گفتم: چون شاگردان، شیعیان و یاران شما فراوانند؛ به خدا اگر امیرالمؤمنین (ع) به اندازه شما شیعه و یاور داشتند، خلفاء در بردن حق ایشان طمع نمی‌کردند؛ پس امام فرمودند: فکر می‌کنی شیعیان (واقعی) ما چند نفر باشند؟ عرض کردم: یکصد هزار و شاید هم دویست هزار نفر، و شاید نیمی از مردم جهان؛ پس حضرت در حالی که به گله‌ی کوچکی (١٧ رأسی) از بزها نگاه می‌کردند، فرمودند: ای سدیر! اگر شیعیان ما به تعداد این بزها رسیده بودند بر جای خود نمی‌نشستیم و قیام می‌کردیم». ( کافی، ج ٢، ص ١٩٠) ⬅️ در روایت دیگری نیز آمده که «سهل بن حسن خراسانی» خدمت امام شرفیاب شد و عرضه داشت: ای پسر رسول خدا، مهربانی و رحمت از آن شماست و شما اهل‌بیت امامت و رهبری هستید؛ پس چرا از حق مسلّم خودتان سرباز می‌زنید، و با این‌که (فقط در خراسان) صدها هزار فرمانبر مسلح و شمشیر به دست دارید، قیام نمی‌نمایید؟ در این هنگام امام صادق (ع) به خادم خود اشاره کردند تا تنور خانه را روشن کند و وقتی تنور یکپارچه آتش شد و اطراف آن از شدت گرما سفید شد؛ حضرت رو به سهل کرده و فرمودند: ای خراسانی برخیز و در تنور وارد شو؛ سهل که بسیار ترسیده بود، عرض کرد: آقای من! ای پسر رسول خدا، مرا ببخشید و به آتش نسوزانید! در آن هنگام یکی از یاران حضرت به نام «هارون مکی» وارد شد و به امام سلام داد؛ حضرت پس از جواب سلام، بدون مقدمه به او فرمودند: کفشت را بگذار و به درون آتش تنور برو‌؛ او نیز بلافاصله و بدون هیچگونه چون و چرا، در تنور پر از آتش رفت؛ آن‌گاه امام(ع) به خراسانی روی کرده و درباره اوضاع و جریانات خراسان با او به گفت‌وگو نشستند؛ پس از مدتی به سهل فرمودند: ای خراسانی، برخیز و احوال هارون را در آتش تنور بنگر؛ سهل می‌گوید: برخاستم و دیدم، او آرام در بین تنور نشسته و آتش هیچ آسیبی به او نرسانده است؛ پس با اشاره امام، بیرون آمد و بر ما سلام کرد؛ آنگاه حضرت فرمودند: ما در خراسان مانند هارون، چند نفر یاور داریم؟ عرض کرد: به خدا سوگند یک نفر هم وجود ندارد! امام نیز تصدیق نموده و فرمودند: ما وقتِ قیام را بهتر از شما می‌دانیم و در زمانی که حتی ۵ نفر یاور (واقعی) نداریم، قیام نمی‌کنیم» (بحارالانوار، ج۴۷، ص۱۲۳) ✍️ بنابر آنچه گذشت می‌توان اذعان نمود که حضرت صادق (ع) در طول عمر شریفشان هیچ‌گاه یارانی فداکار، انقلابی و بسیجی نداشتند، لذا هرگز فرصتی برای قیام و تشکیل حکومت نیافتند! https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «اَدلّه تشکیل #حکومت_اسلامی در #دوران_غیبت» ✍️ مناسبت روز: امروز سالروز #قیام_مردم_تبریز به مناسبت چهلمین روز شهادت شهدای قم در سال ١٣۵۶ شمسی است؛ قیام بزرگی که یکی از نقاط عطف و از ریشه‌های اساسی انقلاب اسلامی ایران بود؛ چراکه باعث ایجاد سنت «چهلم‌های انقلابی» در کشور شد و قیام‌های مردمی را، از شهری به شهر دیگر سرایت داد و پس از آن به ترتیب یزدی‌ها، شیرازی‌ها، جهرمی‌ها، کازرونی‌ها و نهایتا همه ایران، به پا خاستند. رهبر فرزانه انقلاب درباره این قیام بزرگ فرمودند: «این تبریز، همان تبریزی است که نخستین ضربه را بر پیکر شاه بعد از مردم قم وارد کرد و هنوز هم سرآمد مبارزان و مجاهدان است»؛ لذا سخن امروز را با یاد و نام حماسه گران ٢٩ بهمن تبریز و سلام و صلوات بر شهدای گلگون کفن این حماسه به یاد ماندنی آغاز می‌نمائیم. ✍️ اما در ایام نیمه شعبان و همچنین ایام سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل جمهوری اسلامی ایران هستیم و هر ساله در این ایام یکی از شبهاتی که در فضای مجازی و حقیقی منتشر می‌شود، این پرسش است که: ❓«با توجه به وجود بعضی روایات در رابطه با عدم جواز تشکیل حکومت در دوران غیبت امام معصوم، آیا تشکیل حکومت اسلامی در این دوران، مشروعیت دارد؟» ✅ در پاسخ این سؤال، ابتدا باید بدانیم که با بررسی و ارزیابی دقیق روایاتی که به‌گونه‌ای از آنها، نهی تشکیل حکومت در زمان غیبت، برداشت می‌شود، روشن می‌گردد که در این روایات، هیچ گونه دلالتی به طور کلی و عام بر جایز نبودن تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت، وجود ندارد و این روایات، فقط ناظر به موارد خاصی همچون: فقدان شرایط لازم وزمینه‌های قیام و تشکیل حکومت، و یا انگیزه‌های نادرست و غیر الهی، و همچنین تشکیل حکومت توسط مدعیان دروغین مهدویت می‌باشد که انشاالله در فرصت و مجالی دیگر به شرح و توضیح این روایات خواهیم پرداخت. ✍️ اما در سخن امروز به ادله عقلی و نقلی در نقض این موضوع و ضرورت تشکیل حکومت اسلامی در تمامی دوران‌ها می‌پردازیم، تا انشاالله با تبیین دقیق این ضرورت، در صحت مشروعیت تشکیل حکومت اسلامی در دوران غیبت، تردیدی باقی نماند! 1️⃣ دلایل عقلی: بی‌تردید هر عقل سلیمی، وجود حکومت را برای جلوگیری از هرج و مرج ناشی از تزاحم و تلاقی منافع انسان‌ها و پرهیز از اختلافات، و همچنین به منظور تأمین نظم و نظام اجتماعی، لازم و ضروری می‌شمارد. اجتماعی بودن آدمی، از یک سو؛ و طَبْعِ منفعت‌طلبی انسان (که طالب برتری و به خدمت گرفتن دیگران در جهت منافع خویش است) از سوی دیگر؛ ضرورت وجود حکومت و قانون را برای جلوگیری از اختلاف، و ظلم و ستم و تجاوز به حقوق دیگران، و همچنین ایجاد نظم و امنیت در جامعه، به اثبات می‌رساند، و بدیهی است که این مهم، اختصاص به زمان و مکان خاصی ندارد و تمام دوران‌ها را در بر می‌گیرد. ضمناً از آنجا که اسلام، به مسائل اجتماعی و تکامل مادی و معنوی جامعه اهمیت فراوانی داده و این امر مهم، بدون وجود حکومت اسلامی و دستگاه حاکمه صالح، میسر نمی‌شود، لذا ایجاد حکومت اسلامی در راستای تأمین مصالح مادی و معنوی بشر، موضوعی قطعی و ضروری است. همچنین ماهیت احکام و قوانین اسلامی نیز، بیان‌گر ضرورت وجود حکومت اسلامی است؛ قوانینی همچون جهاد، دفاع، قضاوت، اجرای حدود و... که مسلماً اجرا و تحقق این احکام، بدون ایجاد حکومت اسلامی ممکن نیست! بر این اساس، حضرت امام خمینی (ره) مرجع عظیم‌الشأن جهان تشیع و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران فرمودند: «نهاد حکومت، آن قدر اهمیت دارد که نه تنها در اسلام، حکومت وجود دارد، بلکه اسلام چیزی جز حکومت نیست! و احکام شرعی، (به‌عنوان) قوانین و یکی از شئون حکومت هستند...».[کتاب البیع، ج۲، ص۴۷۲] ✍️ صرف نظر از دلایل عقلی، ادله نقلی و آیات و روایات فراوانی نیز، ضرورت وجود حکومت اسلامی را در تمامی دوران‌ها به اثبات می‌رساند که انشاالله در روزبرگ فردا به بخشی از آنها اشاره خواهیم نمود... ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «اَدلّه تشکیل #حکومت_اسلامی در #دوران_غیبت ٢» ✍️ از روز گذشته، مبحثی را پیرامون ضرورت و مشروعیت تشکیل حکومت اسلامی در دوران غیبت امام معصوم (ع) آغاز نمودیم و ابتدا به #ادلّه_عقلی این مبحث پرداختیم و انشاالله امروز نیز به بخشی از #ادلّه_نقلی آن، از نگاه آیات و روایات اسلامی می‌پردازیم؛ که البته قبل از پرداختن به آیات متعدد قرآن کریم که دال بر ضرورت تشکیل حکومت در دوران‌های مختلف هستند، توجه به این موضوع لازم و ضروری است که در دین مبین اسلام، قرآن کریم مانند قانون اساسی مسلمانان بوده و هر محتوایی که مخالفت با آن داشته باشد، قطعاً مورد پذیرش نیست! چنانچه در کلام اهل‌بیت (ع) نیز بر این موضوع تأکید گردیده که به دو نمونه از این روایات اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ پیامبر (ص): «هرگاه حدیثى از من به شما برسد، آن‌ را بر کتاب خدا عرضه کنید، آنچه از آن موافق قرآن بود بپذیرید و آنچه مخالف بود به دیوارش بکوبید» [التبیان، ج١، ص۵] 2️⃣ امام صادق (ع): «حدیثى که با قرآن همخوان نباشد، دروغی است خوش‌رنگ و لعاب» [کافی، ج١، ص۶٩] . ✅ ادله نقلی: ✍️ «آیات»: همانطور که عرض کردیم آیات متعددی در قرآن، دال بر ضرورت تشکیل حکومت اسلامی در دوران‌های مختلف است که در این مجال کوتاه به ذکر دو نمونه از آنها بسنده می‌کنیم: 1️⃣ «...وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْک وَالْحِکمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا یَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَکنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَی الْعَالَمِینَ»: «خداوند حکومت و دانش را به او (حضرت داوود) بخشید و از آن چه می‌خواست به او تعلیم داد، و اگر خداوند بعضی از مردم را به وسیله بعضی دیگر دفع نمی‌کرد، زمین را فساد فرا می‌گرفت، ولی خداوند نسبت به عالمیان، لطف و احسان دارد» [بقره/۲۵۱] در این آیه جمله «و لولا دفع الله...» به خوبی نشان می‌دهد که اگر حکومت مقتدر و نیرومندی نباشد و جلوی طاغیان و سرکشان را نگیرد، زمین پر از فساد می‌شود، به این ترتیب حکومت عادلانه یکی از عطایای بزرگ الهی است که در هر زمان باید جلو مفاسد دینی و اجتماعی را بگیرد. [پیام قرآن، ج۱۰، ص۲۳] 2️⃣ «الَّذِینَ إِن مَّکنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّکاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنکرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ»: «کسانی که در زمین، به آنها قدرت بخشیدیم، نماز را بر پا می‌دارند و زکات می‌دهند و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند و بدرستی که سرانجام کارها برای خداوند است» [حج / ۴۱] در این آیه نیز خداوند، بر پا داشتن نماز و ادای زکات و امر به معروف و نهی از منکر را در قیاسی گسترده و عام از طریق تشکیل حکومت اسلامی، میسر می‌داند و لذا مؤمنان راستین را، به این صفت توصیف می‌کند که آنها به هنگام قدرت یافتن و به حکومت رسیدن این فرائض بزرگ الهی را بر پا می‌دارند و اجرا می‌کنند و از اینجا، نقش حکومت در اصلاح جامعه از دیدگاه اسلام، روشن می شود. [پیام قرآن، ج۱۰، ص۲۴] ✍️ «روایات»: علاوه بر آیات، روایات متعددی نیز دال بر ضرورت تشکیل حکومت در تمامی دوران‌ها است، که به ذکر دو نمونه از آنها نیز بسنده می‌کنیم: 1️⃣ حضرت علی (ع)، ضرورت تشکیل حکومت را در پاسخ شعار خوارج که می‌گفتند «لا حُکْمَ إلاّ لِلّه»، این گونه بیان فرمودند: «این سخنِ حقی است که از آن اراده باطل شده؛ آری، درست است، فرمانی جز فرمان خدا نیست! ولی اینها می‌گویند زمامداری و حکومت جز برای خدا نیست! در حالی که مردم به زمامداری نیک و یا حتی بد، نیازمندند!» [نهج البلاغه، خطبه ۴۱] این سخن حضرت، به خوبی نشانگر ضرورت تشکیل حکومت است و این که جامعه هرگز نمی‌تواند بدون حکومت و حاکم به حیات خویش ادامه دهد و حتی حاکم بد از جامعه بدون حکومت و حاکم بهتر است! 2️⃣ همچنین امیرالمؤمنین (ع)، بعد از ذکر آیات ۲۴ سوره انفال و ۱۷۹ سوره بقره فرمودند: «در این «آیات» روشن‌ترین دلایل برای لزوم وجود امام و پیشوا برای هر قوم وجود دارد که امور آنها را بر پا و امر و نهی نماید؛ رهبری که حدود شرعی را اقامه کند و با دشمنان بجنگد و غنائم را تقسیم نموده و واجبات را بر پا نماید و آنچه در آن صلاح آنهاست به آنان بشناساند و از چیزهایی که ضرر آنها در آن است بر حذرشان دارد، چرا‌که امر و نهی، یکی از اسباب بقای مردم است و اِلاّ رغبت و ترس از بین رفته و هیچ کس از گناه باز نمی‌ایستد و نظام جامعه فاسد می‌شود و این سبب هلاکت بندگان خواهد شد» [بحارالأنوار، ج۹۰، ص۴۱] ✍️ بنابرآنچه گذشت، به روشنی، مشروعیت وجود حکومت اسلامی در تمام دوران‌ها و از جمله دوران غیبت و همچنین ضرورت وجود رهبر و حاکم عادلی که احکام اسلام را به پا دارد، معلوم می‌گردد. https://eitaa.com/ROOZBARG