✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «#فطریه عامل قبولی روزه» روز دوشنبه، ١۴٠٢/٠٢/٠۴ ✍️ روز عید فطر و بندگی را پشت سر گذاشتیم و یکی از امور واجب که در این روز سعید، همه‌ی مسلمانان با قصد قربت انجام دادند، پرداخت «زکات فطره» یا همان «فطریه» بود؛ به صورتی که پس از یک ماه روزه‌داری و تزکیه نفس در روز عید فطر، مبلغی را به عنوان فطریه جهت کمک به فقرا و مستمندان و دیگر امور خیر، پرداخت نمودند؛ و اهمیت این عمل تا آنجاست که امام صادق (ع) می‌فرمایند: «هرکس روزه بگیرد، ولی زکات فطره را عمداً ترک کند و ادا نکند، مانند آن است که اصلاً روزه‌ای نگرفته است» (من‌لایحضره‌الفقیه، ج٢، ص١٨٣) ❓بر اساس این کلام نورانی و دیگر روایات اسلامی در اهمیت ویژه زکات فطره، این سؤال در ذهن بسیاری از مؤمنین شکل گرفته که به‌راستی حکمت و فلسفه پرداخت فطریه چیست که تا این اندازه بر اهمیت آن تأکید شده است؟! ✅ در پاسخ به این سؤال، ابتدا باید بدانیم که غایت فلسفه‌ی تمامی عباداتی که از طرف شارع مقدس وضع گردیده در نزد خداوند متعال محفوظ است و به خاطر عظمت و بزرگی آنها برای انسان قابل احصاء و درک نمی‌باشند! لذا همواره علماء تأکید کرده‌اند که تمامی «عبادات» براساس رابطه «عبد و معبود» وضع گردیده، و انسانی که خود را به‌راستی «عبد» خدا می‌داند، هرگز در اجرای امر مولا و معبود خود به دنبال فلسفه و دلیل نمی‌گردد! اما اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) جهت تشویق و ترغیب مسلمانان و با توجه به ظرفیت محدود عقل و درک آدمی، در برخی از روایات به بعضی از حکمت‌های اعمال عبادی اشاره نموده‌اند که شیخ صدوق (ره) تعدادی از این روایات را در کتابی به نام «عِلَلُ‌الشَّرائِع» جمع‌آوری نموده است؛ بر همین اساس در رابطه با حکمت و فلسفه زکات فطره نیز روایاتی وجود دارد، از جمله این که امام صادق (ع) در تفسیر آیه ١۴ سوره مبارکه اعلی فرمودند: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی قَالَ مَنْ أَخْرَجَ الْفِطْرَه» یعنی مراد خداوند از تزکیه نفسی که باعث فلاح و رستگاری می‌شود، خارج کردن و پرداخت زکات فطره است» لذا می‌توان گفت که یکی از مهمترین حکمت‌ها در پرداخت زکات فطریه، «تزکیه نفس» و سنجش مقدار «تعبد و بندگی» آدمی است که خداوند متعال در عید بندگی می‌خواهد آدمی را در آزمونی دیگر بیازماید که آیا کسی که یک‌ماه، جهاد و اطاعت جسمانی نموده و از خوردن و آشامیدن پرهیز کرده است؛ می‌تواند از مال خود نیز در راه رضای خدا بگذرد! چراکه گذشت از مال برای انسان بسیار سخت است! چنانچه متأسفانه شاهدیم که بسیاری از افرادی که اهل نماز و روزه و حتی انجام مستحباتی مانند نماز جماعت و نماز شب هستند، پایشان در انجام «عبادات مالی» همچون «خمس و زکات» می‌لنگد! و چه بسا که به همین سبب دچار مال مخلوط به حرام و آثار وضعی آن در زندگی خود شده‌اند! چنانچه آيت‌الله مجتهدی تهرانی (ره) نقل می‌کردند: روزی در مسجد نشسته بودم که شاگرد یکی از بازاری‌های بسیار متدین تهران که همیشه در صف اول نماز جماعت بود با عجله نزد من آمد و کیسه‌ای پر از پول را به من داد و گفت این خمس حاجی فلانی است و با سرعت از مسجد خارج شد! من با دیدن آن مبلغ بسیار بالا، بلافاصله آن را به بانک رساندم و خودم راهی مغازه آن حاجی در بازار شدم؛ وقتی رسیدم، درب مغازه نیمه باز بود و کسی جواب نمی‌داد! با عجله وارد مغازه شدم و دیدم دست و دهان حاجی بسته شده و به صندلی بسته است! بلافاصله او را باز کردم و با تعجب از آن کیسه پر از پول و این وضعیت عجیب سؤال کردم؟! حاجی با خوشحالی فراوان فریاد زد: بالاخره شیطان نَفْسم را شکست دادم و پس از عمری توانستم خمس مال خود را برای اولین بار پرداخت کنم! و سپس ماجرا را تعریف کرد که در هفتاد و چند سال عمرم، هر وقت می‌خواستم، سهم سادات و سهم امام خود را پرداخت کنم، شیطان به بهانه‌ای مانع می‌شد، تا بالاخره امروز خمس تمامی اموالم را محاسبه و کل مبلغ آن را نقداً در کیسه‌ای گذاشتم و از شاگردم خواستم که دست و دهانم را ببندد و پول را به نزد شما بیاورد تا مبادا شیطان بازهم مانع شود! بله، به‌راستی انجام «عبادات مالی» بسیار سخت است! لذا خداوند قبولی عبادات و روزه ماه رمضان را مشروط به پرداخت زکات فطره نموده تا «عبادات جسمی» را با «عبادت مالی» در هم آمیخته و اطاعت محض و بندگی انسان را در عرصه عمل بسنجد! ✍️ البته درباره اثرات پرداخت زکات فطره نیز روایات متعدد از حضرات معصومین (ع) نقل شده که فطریه را به‌عنوان عامل عاقبت بخیری و باعث سلامتى جسم و پاکسازى روح از رذایل اخلاقى و همچنین موجب حفظ آدمی از بلایا و مرگ در طول سال معرفی نموده‌اند که علاقه‌مندان می‌توانند برای بهره‌گیری از این روایات گرانقدر به کتاب شریف اصول کافى، ج۴، باب‌الفطره مراجعه فرمائید. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «فطریه عامل قبولی روزه» روز پنجشنبه، ١۴٠٣/٠١/٢٣ ✍️ روز #عید_فطر و بندگی را پشت سر گذاشتیم و یکی از امور واجب که در این روز سعید، همه‌ی مسلمانان با قصد قربت انجام دادند، پرداخت «#زکات_فطره» یا همان «#فطریه» بود؛ به صورتی که پس از یک ماه روزه‌داری و تزکیه نفس در روز عید فطر، مبلغی را به عنوان فطریه جهت کمک به فقرا و مستمندان و دیگر امور خیر، پرداخت نمودند؛ و اهمیت این عمل تا آنجاست که امام صادق (ع) می‌فرمایند: «هرکس روزه بگیرد، ولی زکات فطره را عمداً ترک کند و ادا نکند، مانند آن است که اصلاً روزه‌ای نگرفته است» (من‌لایحضره‌الفقیه، ج٢، ص١٨٣) ❓بر اساس این کلام نورانی و دیگر روایات اسلامی در اهمیت ویژه زکات فطره، این سؤال در ذهن بسیاری از مؤمنین شکل گرفته که به‌راستی حکمت و فلسفه پرداخت فطریه چیست که تا این اندازه بر اهمیت آن تأکید شده است؟! ✅ در پاسخ به این سؤال، ابتدا باید بدانیم که غایت فلسفه‌ی تمامی عباداتی که از طرف شارع مقدس وضع گردیده در نزد خداوند متعال محفوظ است و به خاطر عظمت و بزرگی آنها برای انسان قابل احصاء و درک نمی‌باشند! لذا همواره علماء تأکید کرده‌اند که تمامی «عبادات» براساس رابطه «عبد و معبود» وضع گردیده، و انسانی که خود را به‌راستی «عبد» خدا می‌داند، هرگز در اجرای امر مولا و معبود خود به دنبال فلسفه و دلیل نمی‌گردد! اما اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) جهت تشویق و ترغیب مسلمانان و با توجه به ظرفیت محدود عقل و درک آدمی، در برخی از روایات به بعضی از حکمت‌های اعمال عبادی اشاره نموده‌اند که شیخ صدوق (ره) تعدادی از این روایات را در کتابی به نام «عِلَلُ‌الشَّرائِع» جمع‌آوری نموده است؛ بر همین اساس در رابطه با حکمت و فلسفه زکات فطره نیز روایاتی وجود دارد، از جمله این که امام صادق (ع) در تفسیر آیه ١۴ سوره مبارکه اعلی فرمودند: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی قَالَ مَنْ أَخْرَجَ الْفِطْرَه» یعنی مراد خداوند از تزکیه نفسی که باعث فلاح و رستگاری می‌شود، خارج کردن و پرداخت زکات فطره است» لذا می‌توان گفت که یکی از مهمترین حکمت‌ها در پرداخت زکات فطریه، «تزکیه نفس» و سنجش مقدار «تعبد و بندگی» آدمی است که خداوند متعال در عید بندگی می‌خواهد آدمی را در آزمونی دیگر بیازماید که آیا کسی که یک‌ماه، جهاد و اطاعت جسمانی نموده و از خوردن و آشامیدن پرهیز کرده است؛ می‌تواند از مال خود نیز در راه رضای خدا بگذرد! چراکه گذشت از مال برای انسان بسیار سخت است! چنانچه متأسفانه شاهدیم که بسیاری از افرادی که اهل نماز و روزه و حتی انجام مستحباتی مانند نماز جماعت و نماز شب هستند، پایشان در انجام «عبادات مالی» همچون «خمس و زکات» می‌لنگد! و چه بسا که به همین سبب دچار مال مخلوط به حرام و آثار وضعی آن در زندگی خود شده‌اند! چنانچه آيت‌الله مجتهدی تهرانی (ره) نقل می‌کردند: روزی در مسجد نشسته بودم که شاگرد یکی از بازاری‌های بسیار متدین تهران که همیشه در صف اول نماز جماعت بود با عجله نزد من آمد و کیسه‌ای پر از پول را به من داد و گفت این خمس حاجی فلانی است و با سرعت از مسجد خارج شد! من با دیدن آن مبلغ بسیار بالا، بلافاصله آن را به بانک رساندم و خودم راهی مغازه آن حاجی در بازار شدم؛ وقتی رسیدم، درب مغازه نیمه باز بود و کسی جواب نمی‌داد! با عجله وارد مغازه شدم و دیدم دست و دهان حاجی بسته شده و به صندلی بسته است! بلافاصله او را باز کردم و با تعجب از آن کیسه پر از پول و این وضعیت عجیب سؤال کردم؟! حاجی با خوشحالی فراوان فریاد زد: بالاخره شیطان نَفْسم را شکست دادم و پس از عمری توانستم خمس مال خود را برای اولین بار پرداخت کنم! و سپس ماجرا را تعریف کرد که در هفتاد و چند سال عمرم، هر وقت می‌خواستم، سهم سادات و سهم امام خود را پرداخت کنم، شیطان به بهانه‌ای مانع می‌شد، تا بالاخره امروز خمس تمامی اموالم را محاسبه و کل مبلغ آن را نقداً در کیسه‌ای گذاشتم و از شاگردم خواستم که دست و دهانم را ببندد و پول را به نزد شما بیاورد تا مبادا شیطان بازهم مانع شود! بله، به‌راستی انجام «عبادات مالی» بسیار سخت است! لذا خداوند قبولی عبادات و روزه ماه رمضان را مشروط به پرداخت زکات فطره نموده تا «عبادات جسمی» را با «عبادت مالی» در هم آمیخته و اطاعت محض و بندگی انسان را در عرصه عمل بسنجد! ✍️ البته درباره اثرات پرداخت زکات فطره نیز روایات متعدد از حضرات معصومین (ع) نقل شده که فطریه را به‌عنوان عامل عاقبت بخیری و باعث سلامتى جسم و پاکسازى روح از رذایل اخلاقى و همچنین موجب حفظ آدمی از بلایا و مرگ در طول سال معرفی نموده‌اند که علاقه‌مندان می‌توانند برای بهره‌گیری از این روایات گرانقدر به کتاب شریف اصول کافى، ج۴، باب‌الفطره مراجعه فرمائید. https://eitaa.com/ROOZBARG