eitaa logo
رادار انقلاب
29.2هزار دنبال‌کننده
26.5هزار عکس
43.5هزار ویدیو
100 فایل
گلچین مطالب انقلابی ارتباط ، ارسال سوژه و پیشنهادات : @Radarenghelab_ad فقط تبلیغات: @radar_tab
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 در اسناد آمده است: در 4000 نفری مردم (طبرستان) امام حسن امام حسین و سعید بن عاص داشته اند پاسخی دارید؟ ✅نکته اول اول: بیشتر منابع دست اول تاریخی، فتح طبرستان را از راه و بدون و خون‌ریزی نوشته‌اند. دوم: برخی از ، نامی از امام حسن (ع) و امام حسین (ع) در این فتح نبرده‌اند. برخی هم با ذکر عبارت « که حسن و حسین در این جنگ شرکت داشته‌اند»  ✅نکته دوم چند نمونه از از منابع دسته اول که به موضوع فتح (گرگان) بدون و خونریزی اشاره کرده اند میپرداریم: 1⃣بلاذری نیز در فتوح البلدان: سعید بن عاص با پادشاه جرجان به دویست هزار و به قولی سیصد هزار بغلیه وافیه کرد 🔵بلاذری‌، فتوح البلدان‌، ص‌330. 2⃣ می نویسد: سعید بن عاص با مردم گرگان کرد. ادریس بن حنظله می‌گوید: سعید بن عاص با مردم گرگان کرد و چنان بود که گاهی یکصد هزار وصول می‌کردند و می‌گفتند صلح ما بر همین است 🔵تاریخ طبری‌، ج‌3، ص‌323. در نتیجه اصل داستان سرایی های که میشود ندارد از جمله بیش از 4000 هزار نفر از مردم گرگان که به گواه تاریخی، سعید بن عاص با مردم آن منطقه صلح نمود و بدون خون ریزی آنجا شد. ✅نکته سوم تنها مورخی که نسبت به سایر مورخین به مردم اشاره کرده است، ابن خلدون می باشد که روایت تاریخی او در برابر سایر مورخین بدلیل متاخر بودن و تناقض با سایر منابع دسته اول قابل پذیرش نخواهد بود. 🔵اساس این جنگ و نحوه برخورد خود محل سوال است چه رسد به حضور امام‌حسن و امام‌حسین در این جنگ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢این روحانی چه میگوید؟ آیا امام علی(ع) هنگام ازدواج، مقداری از را بالا گرفت، تا پیشانی خود را به فاطمه(س) نشان دهد؟! با یک تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی و معتبر؛ در روایات مربوط به امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) چنین گزارشی وجود ندارد. اما در مورد پیامبر اسلام(ص)، امام علی(ع) و دیگر معصومان(ع) وجود دارد که به نورانی بودن اشاره می‌کند. البته به احتمال زیاد، این تعابیر، تعابیری کنایی بوده و نشان از زیبایی بیش از حد و نیز نورانیت معنوی می‌کند، نه آن‌که صورت آن بزرگواران در این دنیای مادی، نوری مادی ایجاد کند که با استفاده از آن - مانند مشعل - بتوان اطراف را مشاهده کرد: ✅امام حسن مجتبی(ع) می‌فرماید: ‌»از دایی‌ خود، هند ابن ابی‌هاله (فرزند خدیجه و ربیب پیامبر) درباره آراستگی‌های پیامبر(ص) سؤال کردم، او گفت: «...چهره‌اش مانند در شب تمام خود، می‌درخشید ... و پیکری داشت». 📚عیون أخبار الرضا(ع)، ج 1، ص 316 شایسته است در عصر ارتباطات، با توجه به سواستفاده دشمنان از هر فرصتی، در بیان دقیق و درست عقاید دینی کوشا باشیم و قبل از بیان آن در مراکز عمومی نظیر منبر یا تلویزیون تحقیق کنیم. 👇👇 http://sapp.ir/mobahelegharn 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢امام علی(ع) در روز غدیر چند ساله بود؟ ✅بررسی اسناد نشان میدهد باتوجه به اختلاف در ثبت سال ولادت امیرالمومنین(ع) ایشان در روز ۳۳ یا ۳۵ سال سن داشته اند. کافی، ج 1، ص 452 ✅پیامبر اکرم(ص) با دستور خداوند، رهبری و زعامت امت نوپای اسلامی را با همه حساسیتها پس از خود به جوان ۳۳ ساله واگذار میکند. موضوعی که عُمر خلیفه دوم هم در علت عدم تبعیت از دستور خداوند میگوید: علی کوچک است! تاریخ دمشق جلد۴۲ صفحه ۳۴۸ ✅در جمهوری اسلامی با وجود همه تاکیدات حضرت امام و آقا، چه میزان مسیر برای پذیرش و یا واگذاری امورات مهم به جوانان وجود دارد؟ ✅نسل اول و دوم انقلاب با وجود همه زحمت ها تا کی در راس امور اجرایی خواهند بود؟ آیا مدیریت جنگ تحمیلی و بسیاری از مخاطرات دهه اول انقلاب، با جوانان نبود؟ ✅کلام آخر... حضرت علی (ع): همانا یاران قائم (عج) همگی و پیر میانشان نیست؛ مگر به اندازه سرمه در چشم یا به قدر نمک در توشه راه و کمترین چیز در راه، نمک است. نعمانی، الغیبه، ص315، ح10 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢آیا این روایت است که حضرت زینب(س) می‌فرماید تمام بدبختی ما از آن شروع شد؟ اگر روایت است در دوشنبه چه اتفاقی افتاده بود؟ ✅ این عبارت در معتبر روایی و وجود ندارد. با این وجود، در برخی نگاشته‌های معاصر چنین سخنی از نقل شده و این‌گونه نیز تحلیل شده است که حضرت زینب(س) اشاره به روز درگذشت اسلام(ص) کرده که در روز دوشنبه بوده است، همان روزی که سقیفه تشکیل شد؛ لذا معتقدند که ایشان با این سخن به ریشه اصلی حادثه اشاره کرده و آن‌را معلول حادثه‌ای که در روز درگذشت پیامبر(ص) اتفاق افتاده،‌ دانسته است. البته باید گفت؛ در آمده است که حضرت زینب(س) در عزای برادرش حسین(ع) چنین ‌گفت: «...پدرم به فدای کسی که لشکرش در روز غارت شد» 📚اللهوف فی قتلی الطفوف، ص 133،  http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢گردشگران عرب و دختران ایرانی چندی است مطالبی درباره گردشگران عرب که به ایران آمده و دختران ایرانی را می‌کنند، در شبکه‌های مجازی، بحث برانگیز شده است. تازه‌ترین کلیپ، چند اسکناس ایرانی را نشان می‌دهد که در کنار دینارهای عراقی جای گرفته و مردی که از بی‌ارزشی ریال ایرانی و ارزان بودن گردش و زنان صیغه‌ای ایرانی سخن می‌گوید. هیچ تصویری از این مرد نشان داده نمی‌شود و هیچ نشانه‌ای هم از اینکه این فیلم در کجا و به دست چه کسی ضبط شده در دسترس نیست. به دیگر، هر کسی می‌تواند این فیلم را ضبط و برای توهین و تحریک ایرانیان، آنرا پخش کرده باشد. و اتفاقا چقدر هم کارش را خوب انجام داده است! این بحث البته چند سال پیش برای نخستین بار به‌صورت وارد فضای مجازی ایرانیان گردید. هنگامی که عکسی از یک زن برهنه و چند مرد عرب در خانه‌ای منتشر شد و کسانی همچون محمد نوری‌زاد مدعی شدند در مشهد است که آن دختر ایرانی همزمان خود را در اختیار چند مرد عرب می‌گذارد. در آن هم هیچ نشانه‌ای مبنی بر درستی و نادرستی آن ادعاها در دست نبود؛ اما تقریبا همه ایرانیان آنرا باور کرده و خشمگین شده بودند. نتیجه‌ای که از اینگونه بحث‌ها به دست می‌آید، ایرانیان از گردشگران عرب خواهد بود که می‌تواند به شیوه‌های گوناگون، خود را نشان دهد: از برخوردهای نادرست با گردشگران عرب گرفته تا افزایش درخواست برای پیشگیری از ورود این گردشگران به کشور. اما به چند چنین خشمی نادرست بوده و پیامدهای زیان‌باری نه تنها برای گردشگری‌مان، بلکه برای کل کشور خواهد داشت. نخست اینکه با توجه به تحریم‌های غرب علیه ایران، گردشگران غربی بسیار اندکی به ایران می‌آیند و گردشگری ورودی‌مان فعلا دل‌خوش به همین کشورهای همسایه است. برخورد نامناسب با این گردشگران، اوضاع گردشگری‌مان را از اینی که هست هم بدتر خواهد کرد. آنچنانکه بالا رفتن برخی از دیوار سفارت عربستان، بسیاری از هتلهای مشهد را تا مرز ورشکستگی پیش برد. دوم، باور و پذیرش این کلیپ‌ها از سوی بسیاری ایرانیان، به خودی خود خطرناک است. کمتر کسی درباره درستی یا نادرستی‌شان پرسشگری کرده و عموما بدون اثبات، آنرا پذیرفته‌اند. هر دختری که کنار عرب باشد، لزوما ایرانی نیست و هر کسی هم از چند تا اسکناس ایرانی فیلم بگیرد، لزوما در ایران نیست. سوم، بیشتر گردشگران عرب، به همراه خانواده خود به می‌آیند و امکان رفتارهای ناهنجار برای‌شان اندک است. شمار عرب مجرد بی‌گمان بسیار کمتر از گردشگران خانوادگی است. چهارم، و زائران ایرانی‌ای که به کشورهای عربی، به‌ویژه عراق و عربستان می‌روند، بسیار بیشتر از گردشگران عربی است که به ایران می‌آیند. برخورد با گردشگران عرب ورودی، می‌تواند واکنشی همسان با زائران‌مان در کشورهای عربی در پی داشته باشد. پنجم، بیشتر گردشگران عرب، هستند که چشم امیدشان به ایران است. نگاه عمدتا منفی‌ای که به اعراب کشورهای دیگر وجود دارد، باعث شده و علاقه فراوان اعراب شیعه به ایران دیده نشود. برای نمونه، بسیاری از شبکه‌های اجتماعی ما، همسویی تلویحی حیدر العبادی با تحریم‌های امریکا علیه ایران را دیدند، اما اعتراضات عراقی‌ها علیه این سخنان و حمایت‌شان از ایران را ندیده یا نادیده گرفتند. این گروه از اعراب به ایران، مایه نگرانی دشمنان ایران است و بنابراین از هیچ تلاشی برای تفرقه‌افکنی در این زمینه کوتاهی نخواهند کرد. ششم، آیا گردشگر ایرانی که به تایلند، آذربایجان، ارمنستان، گرجستان، ترکیه و... می‌روند، صد درصد برای گردشگری تاریخی یا طبیعت‌گردی است؟ اگر تایلند را به خاطر شرایط در این زمینه نادیده بگیریم، درباره گردشگران ایرانی در دیگر کشورها، به‌ویژه کشورهای مسلمان چه؟ نگارنده دست‌کم چهار سال است ایرانی در ترکیه را به‌طور علمی بررسی می‌کند. اگرچه بیشترشان برای خرید، تفریح ساحلی، بازدید از بناهای و فرهنگی و... به این کشور می‌آیند، اما بخش قابل توجهی از آنان هم در مکان‌هایی ویژه در ترکیه، به دنبال رفتارهای دیگری هستند. اتفاقا جامعه ترکیه در دین، افراطی‌تر از ایران است. چرا به این رفتار ایرانی خرده نمی‌گیریم؟ پایبندی تنها ویژه زنان ایرانی است و زنان دیگر کشورها و مردان ایرانی از این پایبندی‌ها آزادند؟ اینها به معنای نادیده گرفتن رفتارهای ناهنجار عرب در ایران نیست؛ اتفاقا باید بر رفتار آنان و هتلها و خانه‌هایی که اجاره می‌کنند بیشترین نظارت صورت بگیرد. اما حجم باید با مواردی همچون اعتبار سند و مدرک، گستردگی پدیده، پیامدهای واکنش و... نیز همخوانی داشته باشد. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢در تعزیه ها میگویند برای کمک به امام حسین(ع) آمد؛ آیا صحت دارد؟ از لحاظ سندیت دارد؟ قديمي ترين كه براي اين داستان موجود است، نقلي است كه مرحوم شيخ كليني در كتاب شريف كافي آورده است. تذكر اين نكته لازم است كه ما از اين داستان به «نقل» تعبير كرديم نه «حديث» زيرا حديث آن است كه به منتسب است و اين داستان را مرحوم كليني به معصوم نسبت نمي دهد.  اين نقل از نظر رجال ضعيف شمرده مي شود نيز از وفات آخرين راوي يعني عبدالله تا واقعه كربلا حدود يك قرن فاصله است و حداقل دو واسطه در اين ميان از قلم افتاده است. پس اين نقل مرسل است و سند تا زمان اين متصل نيست. ذكر اين نكته لازم است كه صرف ضعف سند نمي تواند به متن خدشه وارد كند. بلكه ممكن است متني سالم با سندي مخدوش يا به عكس متني مشكل دار با صحيح باشد كه شواهد اين دو مورد بسيار است. 📚كليني،الكافي،ج‏1، ص465 . http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢در گزارشی آمده است که امام باقر(ع) در حال در چاه بود، اما امام سجاد(ع) نمازش را رها نکرده و به او نشتافتند. این رفتار چه توجیهی دارد و ما در موارد مشابه چیست؟ ✅امام سجاد(ع) نماز بودند. فرزندشان محمد که طفل کوچکى بود، کنار چاه در منزل رفته و میان چاه افتاد. مادرش با دیدن این صحنه می‌کشید و در اطراف چاه به سر و صورت خود می‌زد و از شوهرش کمک می‌خواست. امام(ع) با آن‌که کمک همسر و ناله فرزند در عمق چاه را می‌شنید، از نمازش دست برنمی‌‌داشت. این وضعیت مدتی به طول انجامید تا آن‌جا که مادر بچه که در غرق شدن فرزندش بود، به امام گفت: ای خاندان پیامبر! سنگ‌دل هستید! امام(ع) باز هم نمازش را نشکست و بعد از آن‌که نماز را با تمام آدابش به جا آورد، به سمت همسرش رفته و کنار چاه نشست و با آن‌که چاه بسیار عمیق بود و برای نیاز به طناب بود، تنها دست خود را درون چاه فرو برد و بدون این‌که بدن و جامه‌اش خیس شده باشد، محمد(ع) را بیرون آورد و او را ناز می‌داد و می‌خندید. ✅ آیا این ماجرا دارد؟ : مؤلفان کتب در بیشتر موارد، در بیان این گزارش‌ها خود را ملزم به ذکر گزارش نمی‌دانند؛ از این‌رو نمی‌توان آن‌را از لحاظ مورد ارزیابی قرار داد، بلکه تنها اعتبار کتاب می‌تواند مبنای گزارش باشد. با فرض این گزارش نیز نمی‌توان این رفتار امام را الگویی عمومی برای تمام مردم قرار دهیم؛ زیرا نمی‌توان انتظار داشت که خداوند، همان و برخورد ویژه با امامی که در بالاترین درجات ارتباط با او است را در برابر دیگران هم داشته باشد؛ از این‌رو نظر فقها در چنین شرایطی، شکستن نماز و نجات جان افراد در خطر واجب است. 📚الهدایة الکبری، ص 215 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
#استوری_کنید 💢 خُلقیات ایرانیان! علاقه #تاریخی ایرانیان به دلالی! @mobahelegharn_21
💢آیا قاتل به کمک امام علی(ع) از مدینه فرار کرد و با طی الارض به رفت؟ ✅مرگ ابولولو؛ قاتل خلیفه دوم در کتب آمده ابولولو پس از آسیب زدن به عمر و زخمی کردن تعدادی دیگر نمازگزاران پا به فرار گذاشت اما نتوانست از مسجد بیرون برود و در همانجا مردم او را دستگیر کردند و او که خود را گرفتار دید - با همان خنجری که عمر را با آن زده بود - خود را کشت (خودکشی کرد). اما درباره قبر او باید گفت است جنازه اش را در همان مدینه دفن کرده اند. به هرحال او بگریزد حتی نتوانست از مسجد بیرون رود بلکه همانجا خودکشی کرد چه رسد به اینکه پایش به ایران و کاشان رسیده باشد!!. بنابرین اینکه برخی از عوام می گویند" ابولولو فرار کرده، نزد حضرت امیر(ع) آمد و از ایشان خواست و ایشان فرمودند: من تو را با طیّ الارض به کاشان می برم که مردمانش شیعه هستند" کاملاً بی پایه است زیرا مردم کاشان در آن زمان شیعه نبوده اند. اساساً مردم کاشان به تبعیت از قم شیعه شدند و چون رواج تشیع در قم بین سالهای 80 تا 115هجری آغاز شده بنابراین در سال مرگ عمر (سال 23 هجری) خبری از تشیع در کاشان یا در قم نبوده است.بلکه تشیع در آن زمان در میان عده ای از صحابه در مدینة النبی(ص) منحصر بود. 📚 تاریخ تشیع در ایران ص 173 در یک کلام نمی توان قصه های عامیانه ی مربوط به ابولولو را – که با عموم تواریخ شیعه و سنی تعارض دارند - باور کرد.درباره خودکشی ابولولو نیز به منابعی که در فوق ذکر شد مراجعه فرمایید. استاد معتقد است قصه های عوامانه زیادی در قرن 6 و 7 در میان شیعیان درباره ابولولو رواج یافته که فاقد مستند تاریخی و علمی است. وی با اینکه از عمر دفاع نمی کند با این حال از ابولولو را نیز ناروا می داند. 📚تاریخ خلفا ص 110 👇 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢آیا پیامبر اسلام(ص)، امام علی(ع) و عائشه در با هم زیر یک لحاف خوابیدند؟ اگر چنین است، چگونه در دیگر آمده است که اگر دو نفر در زیر یک باشند، باید بخورند؟! ✅ حکم دو فردی که در زیر یک لحاف خوابیده‌اند، برگرفته از از این دست است: امام صادق(ع): «دو زن نمی‌توانند در زیر یک بخوابند، مگر این‌که بین آنها مانعی وجود داشته باشد، اما اگر خوابیدند؛ ابتدا به آنان داده می‌شود و اگر باز هم چنین رفتاری را شدند، بر هر کدامشان حد جاری می‌شود ...» 📚المحاسن ج 1، ص 114، ✅در جمع‌بندی این روایات، برخی فقها، حکم را به زمانی کرده‌اند که هر دو، یا یکی از آنان، برهنه در زیر لحاف باشد، و و قرائنی نیز بر ارتکاب عمل توسط آنان وجود داشته باشد: لخت خوابيدن دو نفر غير ذى رحم در زير يک و مانند آن بايد از سى تا نود و نه تازيانه بزنند بر حسب حال كار به نظر حاكم شرع. 📚مجمع المسائل المسائل، ج 3، ص 205 ✅ اما آیا این حدیث صحت دارد؟ این روایت اگرچه در منابع کهن نیز بدان اشاره شده، اما به لحاظ ؛ نیست؛ بنابر این نمی‌توان آن‌را از موضوعات مسلّم دانست. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢مسلمانان خودشان می گویند پیامبر بوده و معجزه اوست! چگونه یک فرد بیسواد (اُمی) میتواند مردم جهان را هدایت کند؟ ✅اُمی به کسی گفته می شود که خواندن و نوشتن را نیاموخته باشد. به پیامبر اکرم (ص) نیز از آن جهت امی می گویند که خواندن و نوشتن را از کسی نیاموخته بود. این مسأله از نظر مسئله ای روشن و قطعی است و برای پیامبر اسلام (ص) کمال محسوب شده، مدح و ستایش ایشان محسوب می گردد و دلیل رسالت و اعجاز آن حضرت است. زیرا اهمیت و ارزش خواندن و به عنوان یک هنر برای آن است که انسان بتواند با استفاده از این ابزار از آراء و اندیشه های دیگران که در آثارشان بر جای مانده بهره جسته، تا بر معلومات خویش بیافزاید. کسی که خداوند علوم اولین و آخرین را یک جا به او آموخته است که تمام مردم از رسیدن به آن عاجزند چه به خواندن و نوشتن دارد؟ صفت امّی در میان صفات پیامبر (ص) از نشانه های نبوت و دلیل رسالت آن حضرت است که با این صفت دارای علم اولین و آخرین است، از غیب آسمانی و خبر می داد و مردم را به راه حق و صراط مستقیم دعوت می کرد.   به کسی گفته می شود که خواندن و نوشتن را باشد. به پیامبر اکرم (ص) نیز از آن جهت امی می گویند که خواندن و نوشتن را از کسی نیاموخته بود. قرآن کریم برای این علاوه بر واژۀ "اُمی" از دیگری نیز استفاده کرده است؛ مانند: "تو هرگز پیش از این کتابى نمىخواندى، و با دست خود چیزى نمىنوشتى، مبادا کسانى که در صدد (تکذیب و) ابطال تو هستند، شک و تردید کنند.  ✅این اساس برخی از مفسران گفته اند: صفت امّی در میان صفات پیامبر (ص) از نشانه های و دلیل رسالت آن حضرت است که با این صفت دارای علم و آخرین است، از غیب آسمانی و زمین خبر می داد و مردم را به راه حق و صراط دعوت می کرد. 📚شهید مطهری مجموعه آثار، ج 3، ص 219. 📚کشف الاسرار، ج 1، ص 244. http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢حسرت ایرانی ها ستارخان، باقرخان، شیخ محمدخیابانی، میرزاکوچک جنگلی، رئیسعلی دلواری، آیت الله کاشانی، محمد مصدق... این فقط برای خیابانها و بزرگراهها نیست، اینها مشهورترین و ماندگارترین شخصیتهای تاریخی ایرانند، اما برای یک لحظه از خودمان بپرسیم علت و ماندگاری آنها چیست؟ در طول تاریخ، ایرانیان دو حسرت و آرزوی تاریخی داشته اند و برای دست یافتن به آن خون داده اند: ✅استقلال از شر اجانب خارجی ✅رهایی از شر استبداد داخلی این شخصیتهای برای رسیدن به این دو هدف مبارزه میکردند، یا شهید شدند یا تبعید و یا در گوشه ای از دنیا رفتند. ملت ایران با اینها میخواست به حسرت دیرینه خوب یعنی نجات از خارجی دست پیدا کند، از حکمرانی روسها، از قدرت انگلیسیها از دخالت آمریکایی ها، اما همیشه این حسرت و آرزوی ملی پابرجا بود. انقلاب اسلامی مردم ایران با رهبری امام برای نخستین بار معنای استقلال و شخصیت ملی را به آورد، انقلاب اسلامی برای نخستین بار این آرزوی تاریخی را محقق کرد. آنچه در قاجار و پهلوی نبود، گمشده تاریخی ملتی بود که در انقلاب فریادش زدند چون سالها تحقیر ملی را با تمام وجود حس کرده بودند، روزی روسها، روزی انگلیسی ها و روزی آمریکایی ها بر ما تسلط داشتند. اما جوان هیچ گاه این حال و روز را با تمام وجود حس نکرده است، او در روزِ استقلال مردم پا به دنیا گذاشته، استقلالی که هزاران نفر در راه رسیدن به آن خون داده اند. از حقارت ملی در برابر خارجی در دوره قاجار و پهلوی برای نسل جدید بیشتر بگوییم. @mobahelegharn_21
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💢خب در ۸ مارس روز جهانی یادی میکنیم از نظر شاهنشاه آریامهر در مورد عقل زنان!!!! شاه: معمولا عقل زنان کمتر است! @mobahelegharn_21
💢در گزارشی آمده است که امام باقر(ع) در حال در چاه بود، اما امام سجاد(ع) نمازش را رها نکرده و به او نشتافتند. این رفتار چه توجیهی دارد و ما در موارد مشابه چیست؟ ✅امام سجاد(ع) نماز بودند. فرزندشان محمد که طفل کوچکى بود، کنار چاه در منزل رفته و میان چاه افتاد. مادرش با دیدن این صحنه می‌کشید و در اطراف چاه به سر و صورت خود می‌زد و از شوهرش کمک می‌خواست. امام(ع) با آن‌که کمک همسر و ناله فرزند در عمق چاه را می‌شنید، از نمازش دست برنمی‌‌داشت. این وضعیت مدتی به طول انجامید تا آن‌جا که مادر بچه که در غرق شدن فرزندش بود، به امام گفت: ای خاندان پیامبر! سنگ‌دل هستید! امام(ع) باز هم نمازش را نشکست و بعد از آن‌که نماز را با تمام آدابش به جا آورد، به سمت همسرش رفته و کنار چاه نشست و با آن‌که چاه بسیار عمیق بود و برای نیاز به طناب بود، تنها دست خود را درون چاه فرو برد و بدون این‌که بدن و جامه‌اش خیس شده باشد، محمد(ع) را بیرون آورد و او را ناز می‌داد و می‌خندید. ✅ آیا این ماجرا دارد؟ : مؤلفان کتب در بیشتر موارد، در بیان این گزارش‌ها خود را ملزم به ذکر گزارش نمی‌دانند؛ از این‌رو نمی‌توان آن‌را از لحاظ مورد ارزیابی قرار داد، بلکه تنها اعتبار کتاب می‌تواند مبنای گزارش باشد. با فرض این گزارش نیز نمی‌توان این رفتار امام را الگویی عمومی برای تمام مردم قرار دهیم؛ زیرا نمی‌توان انتظار داشت که خداوند، همان و برخورد ویژه با امامی که در بالاترین درجات ارتباط با او است را در برابر دیگران هم داشته باشد؛ از این‌رو نظر فقها در چنین شرایطی، شکستن نماز و نجات جان افراد در خطر واجب است. 📚الهدایة الکبری، ص 215 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢 در اسناد آمده است: در 4000 نفری مردم (طبرستان) امام حسن امام حسین و سعید بن عاص داشته اند پاسخی دارید؟ ✅نکته اول اول: بیشتر منابع دست اول تاریخی، فتح طبرستان را از راه و بدون و خون‌ریزی نوشته‌اند. دوم: برخی از ، نامی از امام حسن (ع) و امام حسین (ع) در این فتح نبرده‌اند. برخی هم با ذکر عبارت « که حسن و حسین در این جنگ شرکت داشته‌اند»  ✅نکته دوم چند نمونه از از منابع دسته اول که به موضوع فتح (گرگان) بدون و خونریزی اشاره کرده اند میپرداریم: 1⃣بلاذری نیز در فتوح البلدان: سعید بن عاص با پادشاه جرجان به دویست هزار و به قولی سیصد هزار بغلیه وافیه کرد 📚بلاذری‌، فتوح البلدان‌، ص‌330. 2⃣ می نویسد: سعید بن عاص با مردم گرگان کرد. ادریس بن حنظله می‌گوید: سعید بن عاص با مردم گرگان کرد و چنان بود که گاهی یکصد هزار وصول می‌کردند و می‌گفتند صلح ما بر همین است 📚تاریخ طبری‌، ج‌3، ص‌323. در نتیجه اصل داستان سرایی هایی که میشود ندارد از جمله بیش از 4000 هزار نفر از مردم گرگان که به گواه تاریخی، سعید بن عاص با مردم آن منطقه صلح نمود و بدون خون ریزی آنجا شد. ✅نکته سوم تنها مورخی که نسبت به سایر مورخین به مردم اشاره کرده است، ابن خلدون می باشد که روایت تاریخی او در برابر سایر مورخین بدلیل متاخر بودن و تناقض با سایر منابع دسته اول قابل پذیرش نخواهد بود. 🔵اساس این جنگ و نحوه برخورد خود محل سوال است چه رسد به حضور امام‌حسن و امام‌حسین در این جنگ! http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎬 #کلیپ استاد #رائفی_پور 📝 «آیا اهل‌بیت ایرانی‌ها را دشمن خود می‌دانستند؟» #تاریخی #فرق_ادیان ✅ به رادار انقلاب بپیوندید: @Radar_enghelab