نقش راهبردی امام سجاد (ع) پس از عاشورا (جلسه۶) میراث مکتوب http://eitaa.Com/Rahevasat

نقش راهبردی امام سجاد (ع) پس از عاشورا (جلسه۷) رهاورد خرد http://eitaa.Com/Rahevasat

نقش راهبردی امام سجاد (ع) پس از عاشورا (جلسه۸) آزادمنشی http://eitaa.Com/Rahevasat

🌹سیر مطالعاتی تاریخ اسلام🌹 به مناسبت دوّمین سالگرد رحلت استاد مهدی پیشوایی، پیشکسوت آشنا با دانش تاریخ برای بسیاری از علاقمندان به مطالعه تاریخ اسلام این پرسش مطرح است که برای آگاهی از این دانش، از کجا آغاز و چه منابعی را مطالعه نمایند؟ اگر بپذیریم که تاریخ، علم است (بلکه امروز پرکاربردترین دانش روز است) و هر علمی نیازمند معلّم، گام نخست، آشنا کردن علاقمندان به این دانش با منابع تاریخ اسلام است. به مناسبت۲۳ مرداد، سالگرد رحلت دانشمند فرزانه و پژوهشگر تاریخ اسلام زنده یاد حجت الاسلام و المسلمین استاد مهدی پیشوایی ( رحمة الله عليه)، ضمن درخواست علوّ درجات برای آن عالم سفرکرده ِفرهیخته و خدمتگزار مخلص اهل بیت عصمت و طهارت (ع)، جزوه‌ای را که جمعی از استادان و پژوهشگران تاریخ اسلام در حوزه علمیه قم زیر نظر آن استاد فرزانه، تدوین کرده اند به اشتراک می گذارم تا راهنمای مناسبی برای علاقمندان به مطالعه تاریخ اسلام باشد. در این نوشتار، سیر مطالعاتی تاریخ اسلام به سه دوره مقدّماتی، متوسطه و پیشرفته تقسیم و در ادامه کتابشناسی با همان عناوین سه گانه معرفی شده است. گفتنی است این جزوه از سوی معاونت تهذیب حوزه علمیه قم تهیه شده است. متن پی دی اف جزوه را در فرسته پسین ملاحظه فرمائید. ۲۳ مرداد ۱۴۰۲ http://eitaa.Com/Rahevasat

🌹سیر مطالعاتی تاریخ اسلام🌹 کار جمعی از تاریخ پژوهان حوزه علمیه قم زیر نظر استاد مهدی پیشوایی (ره) http://eitaa.Com/Rahevasat

🌹شاخص های دینداری خردمندانه ( جلسه اوّل) 🎤دکتر علی غلامی دهقی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محرّم الحرام ۱۴۴۵ ۲۲ مرداد ۱۴۰۲ http://eitaa.Com/Rahevasat

🌹شاخص های دینداری خردمندانه ( جلسه دوّم) 🎤دکتر علی غلامی دهقی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محرّم الحرام ۱۴۴۵ ۲۳ مرداد ۱۴۰۲ http://eitaa.Com/Rahevasat

🌹شاخص های دینداری خردمندانه ( جلسه سوّم) 🎤دکتر علی غلامی دهقی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محرّم الحرام ۱۴۴۵ ۲۴مرداد ۱۴۰۲ http://eitaa.Com/Rahevasat

🌹دینداری نسل جوان(تفاوت ها، شباهت ها) 🌺جلسه چهارم 🎤دکتر علی غلامی دهقی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محرّم الحرام ۱۴۴۵ ۲۵ مرداد ۱۴۰۲ http://eitaa.Com/Rahevasat

🌹از ایمان دروغین تا غرور مذهبی 🌺جلسه پنجم 🎤دکتر علی غلامی دهقی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محرّم الحرام ۱۴۴۵ ۲۶ مرداد ۱۴۰۲ http://eitaa.Com/Rahevasat

📹 مناظره مهدی حسن در دانشگاه آکسفورد و دفاع از اسلام🌹 @jahad_tabein 🔰https://eitaa.com/Tashayo http://eitaa.Com/Rahevasat

🌹آیا ماه صفر نحس است؟ استاد یوسفی غروی پاسخ می دهد: حدیثی را به پیغمبر اکرم نسبت می‌دهند که ایشان فرمودند: «من بشرنی بخروج صفر فله الجنة». و از این استفاده کرده‌اند که پس ماه صفر نحس است که پیامبر بهشت را برای کسی قرار داده که به خروج از این ماه بشارت دهد. اما صحیح آن «من بشرنی بخروج آذار» هست و این تحریف شده است به «من بشرنی بخروج صفر». «آذار» از ماه‌های رومی است. جریان این حدیث این است که اهل قبا به پیامبر پیشنهاد داده بودند که روزهای شنبه را به آنها سر بزند و این حدیث مربوط به همین دیدارهاست. پیامبر برای اینکه نشانه‌ای به مؤمنان بدهد تا در نزاع‌های پس از او (در اینجا نزاع ابوذر با خلیفۀ سوم) حق را گم نکنند در مسجد قبا به اصحابش فرمود: «اولین کسی که هم اکنون بر شما وارد می‌شود مردی از اهل بهشت است». کسانی که این مطلب را شنیدند از یک در مسجد خارج شدند تا از در دیگر وارد شوند تا مصداق این حدیث باشند. پیامبر که از این موضوع آگاه بودند به اصحاب داخل مسجد فرمود: «انه سیدخل علیکم جماعة یستبقون فمن بشرنی بخروج آذار فله الجنة؛ هم اکنون عدۀ زیادی وارد می‌شوند و کسی که مرا به پایان ماه آذار خبر دهد از اهل بهشت است». ابوذر در بین کسانی بود که وارد مسجد شده بودند. پیامبر از آنان پرسید اکنون در کدام یک از ماه‌های رومی قرار داریم؟ فقط ابوذر بود که گفت یا رسول الله از ماه آذار خارج شده‌ایم. و این گفتۀ پیامبر به خاطر این بود که مردم به محق بودن ابوذر پی ببرند و اصلاً ربطی به ماه صفر و نحوست آن ندارد. عده‌ای از علمای ما مخصوصاً علمای اخلاق ما از جمله مرحوم نراقی پدر و پسر اعتقاد به نحوست و سعد ایام را جز شرک خفی دانسته‌اند. یعنی اگر کسی معتقد باشد خود این روزها و ماه‌ها مؤثر در سعد و نحس زمان باشد مرتکب شرک خفی شده است. اما آنچه در قرآن آمده است به خاطر این است که در بعضی روزها عذاب الهی نازل شده است، نه اینکه چون آن روز نحس بوده است عذاب الهی نازل شده است، بلکه چون در آن روز عذاب نازل شده تعبیر به نحس بودن داریم. #صفر #نحوست #یوسفی_غروی @chsiqs http://eitaa.Com/Rahevasat