🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_اصول / جلسه هزار و چهل و دوم 📌 مبحث مفاهیم / جلسه چهل و چهارم سال جدید 🎙آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📆 چهارشنبه ۱۲ بهمن ماه ۱۴۰۱ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء / جلسه دویست و سیزدهم 📌 جلسه صد و دهم مبحث نظام قضائی اسلام / جلسه سی و دوم سال جدید 🎙آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 یکشنبه ۱۶ بهمن ماه ۱۴۰۱ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_اصول / جلسه هزار و چهل و سوم 📌 مبحث مفاهیم / جلسه چهل و پنجم سال جدید 🎙آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📆 دوشنبه ۱۷ بهمن ماه ۱۴۰۱ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

🖼#عکس_نوشت|پیشاپیش انگاره‌های دینی 💠 پرسش از «امکان»، «روایی»، «سودمندی» و « بایستگی» علم دینی، چهار «پرسش پشینی» ای هستند که پاسخ مثبت بدانها، سخن گفتن درباره و در علم دینی را مباح و معقول می دارد، زیرا اگر پاسخ به این پرسش ها منفی باشد، بحث از علم دینی از اساس دچار چالش گشته، نوبت به پژوهش در علم دینی نمی رسد، و بحث از در آن، پرداختن به امر غیر ممکن»، «غير مشروع»، «غير مفید»، و «غیر ضرور» قلمداد می گردد، و در هر چهار حال، بحث ایجابی از علم دینی، فعلی غیر حکیمانه به شمار خواهد آمد. ✅ بدین جهت است که سخن گفتن از حتی « پیش انگاره های علم دینی که عمدهی مباحث فلسفهی علم دینی را تشکیل می دهد، پس از پاسخ به این پرسش ها معنیدار خواهد بود. 📖برگرفته از کتاب فلسفه علم دینی، نوشته آیت الله علی اکبر رشاد #برشی_از_کتاب 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء / جلسه دویست و چهاردهم 📌 جلسه صد و یازدهم مبحث نظام قضائی اسلام / جلسه سی و سوم سال جدید 🎙آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 سه شنبه ۱۸ بهمن ماه ۱۴۰۱ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

#برشی_از_یک_کتاب 📘 فلسفه مضاف؛ درآمدی تاسیسی بر فلسفه های مضاف اسلامی 🖌 علی اکبر رشاد 🔰 آنچه به عنوان مبادی پژوهیِ علم اصول از سوی اصحاب اصول مطرح شده دارای اشکالات عدیده ای است. در منابع اصولی به بسیاری از انواع مبادی پرداخته شده است، لهذا مباحث مبادی پژوهی رایج، جامع انواع مبادی نیست، آنان مجموع مبادی را حداکثر در چهار گروه تحت عنوان مبادی کلامیه و لغویه و احکامیه و منطقیه، دسته بندی کرده اند و برخی مبادی مهم به طور کلی از نظر اصحاب اصول دور مانده یا با اشاره ای کوتاه به مسائل آنها در خلال دیگر مبادی بسنده کرده اند مانند مبادی معرفت شناختی، مبادی زبان شناختی، مبادی «متن-معنا» و مبادی فلسفه دین... 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_اصول / جلسه هزار و چهل و چهارم 📌 مبحث مفاهیم / جلسه چهل و ششم سال جدید 🎙آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📆 چهارشنبه ۱۹ بهمن ماه ۱۴۰۱ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

#کرسی_دروس_حکمت 🔴 اسفار ملاصدرا ✅ استاد: عبدالحسین #خسروپناه 🔴 تلفن #ثبت_نام ۳۳۹۰۰۹۱۰ ( داخلی ۱۰۲) 09123239489 🔵 حضوری و مجازی لینک شرکت در کلاس https://www.skyroom.online/ch/qangkhani/hekmat 🔴 #حوزه_علمیه_امام_رضا علیه السلام 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/4137353377C95106ebbb0

#همه_باهم_برای_ایران 📸 حضور آیت الله #علی_اکبر_رشاد در راهپیمایی باشکوه ۲۲ بهمن ۱۴۰۱ تهران 🆔 @Rashad_ir

#پرچم_اتحاد ♦️رهبر انقلاب، روز گذشته: بیست و دوم بهمن امسال ان‌شاءالله به توفیق الهی مظهر حضور مردم، مظهر عزت مردم، مظهر اعتماد مردم به یکدیگر است، مظهر اتحاد ملی است. من توصیه‌ام هم این است به همه‌ی آحاد مردم عزیزمان که سعی کنند این راهپیمایی را، این روز بزرگ را، این حرکت پرشکوه را مظهر اتحاد ملی و وحدت ملی قرار بدهند. ۱۴۰۱/۱۱/۱۹ 🆔 @Rashad_ir

#انقلاب_اسلامی 🔸 آیت الله #علی_اکبر_رشاد به مناسبت چهل و چهارمین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی: 🔰 پیروزی انقلاب اسلامی به نفع همه ادیان جهان بود ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 rashad.ir/enadyan 🆔 @Rashad_ir

#انقلاب_اسلامی 🔸 آیت الله #علی_اکبر_رشاد طی سخنانی به مناسبت چهل و چهارمین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی: 🔰 انقلابِ دینی، هنر بزرگی محسوب می‌شد که امام انجام داد/ پیروزی انقلاب اسلامی به نفع همه ادیان جهان بود ⭕️ زمانی ما در درون مرزها مورد تهدید قرار می‌گرفتیم اما امروز این ما هستیم که در فرا مرزها جبهه کفر و استکبار را تهدید می‌کنیم. در ابعاد مختلف این انقلاب و نظام بر آمده از آن، رو به گسترش و اقتدار است. نقطه ضعفی که ما با آن مواجه هستیم عدم تدبیر و شاید عدم توان برای باز گفت آن چیزی است که در این مقطع از تاریخ ایران، منطقه و جهان اسلام رخ داده است. ⭕️ خاطرم هست معمم ها و طلابی در قم و تهران بودند که ادبیاتشان ادبیات مارکسیستی بود و مارکسیسم بین معمم ها و طلاب تا بخش زیادی نفوذ کرده بود. بودند طلبه‌هایی که در قم به جرم گرایش‌های مارکسیستی ولو اندک شمار بعد از انقلاب دستگیر شدند، کتاب‌هایی که توسط برخی چهره‌های شناخته شده نوشته می‌شد متأثر از ادبیات مارکسیستی بود... ⭕️ در دوره‌ای که بنا نبود انقلابی در جهان رخ دهد و هر انقلاب دیگری که رخ می‌داد سرکوب می‌شد و در حالی که از جمعیت ۵ میلیاردی کره زمین قطعاً جمعیتی بالغ بر ۴ میلیارد آن تحت سیطره قدرت‌های رسماً مارکسیستی و یا گرایش مارکسیستی بودند در چنین شرایطی حضرت امام علم انقلاب را بر کف گرفت و به دوش کشید، هم انقلاب انجام داد و هم انقلاب دینی به راه انداخت؛ این حرکت بر خلاف حرکت تاریخ بود. 🆔 @Rashad_ir