#بشنوید #صوت #نشست_علمی 🌀 مجموعه نشست های علمی:« فقه مقاومت چیستی و مبانی » 🎙با ارائه: حضرت آیت الله علی اکبر رشاد (دامت برکاته) 🎙دبیر علمی: حجت الاسلام و المسلمین حسین ایزدی ⏰ زمان: چهارشنبه ۱ اسفندماه ماه ۱۴۰۳ 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(علیه السلام) 🆔 @irsichannel

🔻ضرورت تولید ادبیات و گسترش فقه مقاومت 🔹️آیت الله رشاد رئیس و مؤسس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به کمبود ادبیات فقهی در زمینه جهاد و مقاومت، بر لزوم تولید مباحث فقهی پیش از وقوع رویدادها تأکید کرد. 🔹️آیت الله رشاد با اشاره به تقسیم‌بندی سنتی جهاد افزود: تقسیم جهاد به جهاد ابتدایی و دفاعی، تقسیم بندی و  عنوان گذاری مغنی و کاملی نیست؛ چراکه معطوف به رفتار و کیفیت آن است، در حالی که به ماهیت آن پرداخته نشده است و با عنایت به آن، تقسیمات متعددی در جهاد خواهیم داشت. 📎مشاهده کامل گزارش در رسا ،،،_____________________،،، 》ما صدای رسای حوزه‌ایم 》#کانال_خبرگزاری_رسا  ✔️👇 🆔 @rasanewsagency

#روش_شناسی 🔰 سلسله هم‌اندیشی‌های توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی 🔶 هم‌اندیشی چهارم و پنجم 🔹 روش کاربردی‌سازی در علوم اسلامی 🔸 ظرفیت‌ها و چالش‌های هوش مصنوعی در علوم اسلامی ♦️با همکاری مرکز تخصصی آخوندخراسانی 🎙 با ارائه و هم‌اندیشی اساتید و نخبگان کشوری ⏰ پنجشنبه و جمعه 🏢 مشهد مقدس #روش_شناسی #مشهد 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#ببینید #گزارش_تصویری #کلیپ #نشست_علمی 🌀 مجموعه نشست های علمی:« فقه مقاومت چیستی و مبانی » 🎙با ارائه: حضرت آیت الله علی اکبر رشاد (دامت برکاته) 🎙دبیر علمی: حجت الاسلام و المسلمین حسین ایزدی ⏰ زمان: چهارشنبه ۱ اسفندماه ماه ۱۴۰۳ 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(علیه السلام) مجتمع حوزوی امام رضــا علیه السلام تهران 🌐 https://eitaa.com/mojtamahozveiemamrezaeza

📸 گزارش تصویری سلسله هم‌اندیشی‌های توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی 🔶 هم‌اندیشی چهارم و پنجم 🔹 روش کاربردی‌سازی در علوم اسلامی 🔸 ظرفیت‌ها و چالش‌های هوش مصنوعی در علوم اسلامی ♦️برگزار کنندگان: مرکز تخصصی آخوند خراسانی ره، میز توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی، معاونت علمی حوزه 🎙 با حضور و ارائه آیت الله رشاد ⏰ پنجشنبه و جمعه ۲ و ۳ ۱سفند ۱۴۰۳ 🏢 مشهد مقدس 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

📸 #عکسنوشت 🔰 پیوند دانش هرمنوتیک و علم اصول فقه ◾️ فرض كنيد که روش #علم_اصول هرمنوتيكی باشد كه كمابيش چنین است چرا که بخش عمده‌ای از علم اصول هرمنوتيك و در پی فهم متن است. ولی در همين هرمنوتيك سه نوع رويكرد كلان هست. شما هريك از رويكردها را در هرمنوتيك بپذيريد روش شما سراسر متأثر می شود، هنگامی که روش شما متأثر شد علم شما نيز دگرگون می شود. اين سه رویکرد در هرمنوتيك عبارتند از نخست رویکرد مؤلف‌مدار كه غرض آن كشف نيت مؤلف از متن است، و می خواهد بداند که مؤلف از بیان اين سخن چه چيزی را قصد كرده است؛ ◾️ رویکرد دوم #مفسرمدار که باورمند به نظريه‌ی مرگ مؤلف است. در این رویکرد مهم آن است که مفسر از متن چه بفهمد و اساسأ مؤلفی در ميان نيست، شما هستيد و اين متن. در ديالوگ میان مفسر و متن معنا توليد می شود. مانند سروش که می گويد متن گرسنه‌ی معناست. رويكرد سوم، متن‌مدار است، بدین معنا كه اين متن است كه مولد معناست و متن محور است. ◾️ اصول ما #هرمنوتيك مؤلف‌مدار است. اصول كوشش می كند كه ما را برای كشف قصد شارع توانا كند. در اينجا فرض بر اين است كه مؤلف شريعت حق‌تعالی است. اگر شما در روش فهم متن، اين رويكرد را دگرگون كنيد و باز هم هرمنوتيكی عمل كنيد، مفسرمدار و يا متن‌مدار می شويد. در اين صورت اتفاقات بسیاری رخ خواهند داد و شاید فهم شما از سخن و متن زير و رو شود. هنگامی که رويكرد تغيير می كند، روش دگرگون می شود و شاید به تبع آن موضوع علم اصول نیز تغيير كند. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_اصول / جلسه هزار و دویست و دهم 📌 مبحث (مقاصد الشریعه) جلسه چهل و هفتم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📆 شنبه ۰۴ اسفند ما ۱۴۰۳ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 مناشی هندسه معرفتی علم ◾️ مناشی #هندسه_معرفتی_علم به دو دسته‌ی منابع بسيط، يعنی منابع اوليه همچون عقل، فطرت، وحی و اشراق، تقسيم می شوند که ممكن است عرف و استقراء و امثال آنها را نیز در میان آنها بگنجانيم. البته عرف ممكن است در همه‌ی علوم كاربرد نداشته باشد ولی در اصول و فقه كاربرد دارد. در اصول فقه شیعه، عرف عقلا در فهم متن، يك سند به شمار می رود. استقراء در بحث‌های تاريخی يك روش يا يك منبع است. ◾️ منابع و مناشی به دو دسته‌ی منابع بسيط (اوليه و ساده) و مصادر وسيط (واسطه) تقسيم می شوند كه مراد ما از مصادر وسيط علوم و آموزه‌های پيشينی مؤثر بر علم هستند. به هر حال علم اصول ضمن اينكه وامدار #عقل، وحی، #فطرت و سنت است، وامدار بسياری از علوم ديگر نیز هست و پاره‌ای از مطالب خود را از علوم ديگر اخذ می كند. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و بیست و پنجم 📌 مبحث قاضی تحکیم / جلسه سی و هشتم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 یکشنبه ۰۵ اسفند ماه ۱۴۰۳ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

#خبر 🔸 آیت الله #علی_اکبر_رشاد در گرامیداشت تشییع میلیونی #مجاهد_کبیر سیدحسن نصرالله و شهید هاشم صفی الدین: 🔰 شهید نصرالله مُتخلّقِ محبوب در جهان اسلام و جبهه مقاومت 💢 عنصر متخلق و متعبد و خوش خلق و خوش رو و شجاع و قوی دل در عین حال بسیار متعقل و خردمند و هوشمند و متفکر بود، یک زاویه‌های نبوغ در وجودش بود و انسان می‌توانست این را ادراک کند که یک عنصر با هوش و شدیداً با ذکاوت و دارای نبوغ است در عمل هم، افزون بر سه دهه راهبری بزرگترین بخش از #محور_مقاومت این صفات را از خودش بروز داد و دیده شد و همه بر آن اذعان داشتند. 🔍 ادامه را بخوانید: 🌐 rashad.ir/nasralah #انا_علی_العهد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 پیوند هویت معرفتی و هندسه ی معرفتی علم ◾️ هندسه‌ی معرفتی هر علم مبتنی بر «#هويت_معرفتی_جمعی» آن علم است، كه به اقتضای بند سه (قضايا و قياسات، مندمج در ساير عناصر می شوند و برحسب سنخيت، آن علم را پديد می آورند)، هويت برآیند مجموعه‌ی عناصر تكون‌بخش از جمله مسائل آن است. هويتِ معرفتیِ جمعیِ يك علم همان چيزی است كه مجموعه‌ی اين عناصر در كنار هم آن را پديد می آورند. مجموعه‌ی عناصر تكون‌بخش اگر هويتی پديد بياورند، آن هويت علم می شود. اينها هنگامی که دست به دست هم می دهند هويتی پديد می آيد كه نام آن را علم اصول يا علم كلام می گذاريم. ◾️ #علم_اصول و كلام از جهاتی همانند هستند. از قبيل اينكه نوعاً گفته می شود اين دو علم موضوع واحدی ندارند، و يا از مسائل مختلف و متفاوتی تشكيل شده اند و يا هر دو علم چند روشی هستند و به تبع مسائل متفاوت از روش‌های متناسب هم استفاده می كنند. ما در كلام هم از روش عقلی، هم از روش نقلي و هم از روش تجربی بهره می بریم يعنی گاه گزاره های علمی تجربی را در كلام به كار می گيريم. اما در عين حال مجموعه‌ی اينها با هم يك هويت را می سازند كه همان هويت علم کلام است. ◾️ هندسه‌ی معرفتی، برآيند #هويت_معرفتی است، يعنی اگر در حوزه‌ی هويت معرفتی گفتيم اين علم از علوم حقيقی است، روابط قضايای آن ضروری خواهند بود. اگر گفتيم #اعتباری محض است، روابط قضايای آن سست می شود. و اگر بگوييم مركب است و بخشی از مسائل آن حقيقی و بخشی اعتباری است يك نوع یکپارچگی و انسجام ميانی پيدا می كند. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📣هم اکنون: 🔹 آغاز اولین وبینار تجلیل از مجاهدان جبهه مقاومت 📌 همزمان با تشییع میلیونی مجاهد کبیر سید حسن نصرالله پخش زنده: live.taqrib.ir ⚜️ با سخنرانی آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir