eitaa logo
روابط عمومی شهرستان کرج
114 دنبال‌کننده
8هزار عکس
3.8هزار ویدیو
41 فایل
کانال رسمی روابط عمومی ع.س انتظامی شهرستان کرج
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت قرآنی رهبر انقلاب: عزیزان من! با قرآن بیشتر اُنس بگیرید. ذکر الهی و تقوا اگر برای ما حاصل بشود، آن وقت هدایت قرآنی هم برای ما آسان‌تر میشود؛ [چون] «هُدًی لِلمُتَّقین»؛ تقوا که بود، هدایتْ حتمی است. هدایت مال متّقین است. هر چه تقوا بالاتر باشد، هدایت روشن‌تر و بالاتر است؛ باید این را دنبال بکنیم. ۱۳۹۸/۰۱/۲۶
🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ يَأيُّهَا الَّذِين ءَامَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَوةِ الدُّنْيَا مِنَ الْأَخِرَةِ فَمَا مَتَعُ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا فِى الاَْخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ. إِلَّا تَنْفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَ يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَ لَاتَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللَّهُ عَلَى‏ كُلِّ شَىْ‏ءٍ قَدِيرٌ (توبه/۳۸_۳۹) 🔹اى كسانى كه ایمان آورده‌اید! چرا وقتى به شما گفته مى‌شود در راه خدا (و براى جهاد) حركت كنید، سنگین و زمین‌گیر مى‌شوید؟ آیا به جاى آخرت، به زندگى دنیا راضى شده‌اید؟ پس بدانید بهره‌ى زندگى دنیا در (برابر) آخرت، جز اندكى نیست. اگر (به سوى میدان جنگ) نشتابید، خداوند شما را به عذابى دردناک عذاب مى‌كند و گروه دیگرى را جایگزین شما مى‌كند و شما (با ترک جبهه،) ضررى به خدا نمى‌زنید و خداوند بر هر چیزى تواناست. 🔸این آیه اشاره به جنگ تبوک دارد كه برخى از شركت در آن سُستى نشان مى‌دادند. عوامل و بهانه‌هاى سُستى، فاصله‌ى زیاد مدینه تا تبوک، گرمى هوا، فصل برداشتِ محصول و تبلیغات منافقان نسبت به عظمت و قدرت سپاه روم بود. 🔸در این دو آیه، از هشت راه بر مسأله‌ى جهاد تأكید شده است: ➖شما كه اهل ایمانید، چرا سستى؟ «یا ایها الذین آمنوا»، ➖سؤال همراه با توبیخ «ما لَكم»، ➖جهاد راه خداست «سبیل اللَّه»، ➖فرمانِ حركت «انفروا»، ➖تهدید به عذاب «یعذّبكم»، ➖تهدید به جایگزینى «یستبدل»، ➖تهدید به بى‌اثر بودن ترک جبهه از سوى شما «لاتضرّوه» ➖و تهدید به قدرت الهى «و اللَّه على كلّ شىء قدیر» ⬅️ بر اساس برخى روایات مراد از افراد جایگزین در «قوماً غیركم»، مردمانى از ایران و یمن هستند كه براى یارى دین خدا قیام مى‌كنند. (تفاسیر نمونه، كنزالدقائق)
🔰 مباحث موضوعی قرآن: 💠 نصرت الهی در جبهه‌ی حق ✅ در قرآن کریم، از نصرت و یاری خداوند درباره‌ی انبیا و مؤمنان بسيار سخن گفته شده است؛ از جمله در سوره‌ی غافر، آنجا که می‌فرماید: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا (غافر/۵۱). در ادامه، برخی از این آیات را بیان می‌کنیم: 🔹حضرت نوح(ع)؛ ما، او و كسانى كه با او در کشتی بودند را نجات داديم. (یونس/۷۳) 🔸حضرت ابراهیم(ع)؛ اى آتش! بر ابراهيم(ع) سرد و سلامت باش. (انبیاء/۶۹) 🔹حضرت لوط(ع)؛ ما، او و بستگانش(به جز همسرش) را نجات داديم. (صافات/۱۳۴) 🔸حضرت یوسف(ع)؛ و ما، اين‌گونه براى يوسف(ع) در زمين مكنت قرار داديم كه هر جاى آن را كه مى‌خواهد برگزيند. (یوسف/۵۶) 🔹حضرت شعیب(ع)؛ ما، شعيب(ع) و مؤمنان همراه او را نجات داديم. (هود/۹۴) 🔸حضرت صالح(ع)؛ ما، صالح(ع) و مؤمنان همراه او را نجات داديم. (هود/۶۶) 🔹حضرت هود(ع)؛ ما، هود(ع) و مؤمنان همراه او را نجات داديم. (هود/۵۸) 🔸حضرت یونس(ع)؛ ما، يونس(ع) را از غم نجات داديم. (انبیاء/۸۸) 🔹حضرت موسی(ع)؛ ما، موسى(ع) و كسانی‌كه با او بودند را نجات داديم. (شعراء/۶۵) 🔸حضرت عیسی(ع)؛ من، تو را مى‌گيرم و به سوى خود بالا مى‌برم. (آل‌عمران/۵۵) 🔹نصرت رسول اكرم صلى الله علیه و آله: همانا ما، براى تو پیروزى آشكارى گشودیم. (فتح/۱) 🔸نصرت مؤمنان: همانا خداوند شما را در جنگ بدر در حالى كه ذلیل بودید یارى كرد. (آل‌عمران/۱۲۳). خداوند آرامش خود را بر پیامبرش و مؤمنین نازل كرد. (توبه/۲۶). اوست كه آرامش را در دل‌هاى مؤمنان نازل كرد تا ایمانشان زیاد شود. (فتح/۴)
🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ يَآ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَ أُنثَى وَ جَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَ قَبَآئِلَ لِتَعَارَفُواْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (حجرات/۱۳) 🔹اى مردم! ما شما را از مرد و زن آفریدیم و شما را تیره‌ها و قبیله‌ها قرار دادیم تا یكدیگر را بشناسید، همانا گرامى‌ترین شما نزد خدا، با تقواترین شماست، همانا خدا داناى خبیر است. 🔸قرآن، علاوه بر تقوا که مهم‌ترین معیار برتری انسان‌ها بر هم‌دیگر است به علم و دانش(زمر/۹)، جهاد و مبارزه (نساء/۹۵) و بصیرت (انعام/۵۰، رعد/۱۶، یوسف/۱۰۸) نیز اشاره می‌کند. امام علی علیه السلام فرمودند: تقوا مرکبی راهوار و آرام است که صاحبانش بر آن سوار می‌شوند و زمام آن را به دست می‌گیرند و تا قلب بهشت به پیش می‌تازند.(کافی، ج۸، ص۶۷ و نهج‌البلاغه، خطبه ۱۶). از آن‌جا که تقوا، امری باطنی و قلبی است ممکن است هر کس در مورد آن ادعا بکند، پس سنجش آن نزد خدا و به وسیله اوست که به همه چیز دانا و آگاه است.(آیه ۳۲ سوره نجم را نگاه کنید) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️مرد یا زن بودن، یا از فلان قبیله و قوم بودن، ملاک افتخار نیست كه اینها كار خداوند است. «خلقنا، جعلنا» ▫️تفاوت‌هایى كه در شكل و قیافه و نژاد انسان‌ها دیده مى‌شود، حكیمانه و براى شناسائى یكدیگر است، نه براى تفاخر. «لتعارفوا» ▫️كرامت در نزد مردم زودگذر است، كسب كرامت در نزد خداوند مهم است. «اكرمكم عنداللّه» ▫️قرآن، تمام تبعیض‌هاى نژادى، حزبى، قومى، قبیله‌اى، اقلیمى، اقتصادى، فكرى، فرهنگى، اجتماعى و نظامى را مردود مى‌شمارد و ملاک فضیلت را تقوا مى‌داند. «ان اكرمكم عنداللّه أتقاكم» ▫️برترى‌جویى، در فطرت انسان است و اسلام مسیر این خواسته‌ى فطرى را تقوا قرار داده است. «انّ اكرمكم عنداللّه أتقاكم» ▫️ادّعاى تقوا و تظاهر به آن نكنیم كه خدا همه را خوب مى‌شناسد. «علیم خبیر»
🔰اهمیت حجاب در قرآن کریم 🌷۱.خداوند کریم به حضرت آدم (ع) فرمود: ازاین گیاه نخور، وقتی خورد، حجابش ریخت. 🌷وقتی بی حجاب،شد ازبهشت اخراج شد: قال اهبطوامنها...۲۴ اعراف 🌷۲.خداوند به انسانهافرمود: مواظب باشید شیطان لباستان را نگیرد.۲۷ اعراف 🌷۳.اول فرمود حجاب ، دوم فرمود،نماز وزکات.......۳۳احزاب 🌷۴. دوبار ازحضرت مریم ع تعریف کرد، هردوبار،فرمود: باحجاب وعفیف بود التی احصنت فرجها ۱۲تحریم و۹۱ انبیاء
🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَ نَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهاَرُ وَ قَالُواْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَانَا لِهَذَا وَ مَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلَآ أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رِبِّنَا بِالْحَقِ‏ّ وَ نُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (اعراف/۴۳) 🔹و هرگونه كینه‌اى را كه در سینه‌هاى آنان بود بركنده و زدودیم (تا در صفا و صمیمیّت با هم زندگى كنند)، از زیر (قصرهاى)شان نهرها جارى است و مى‌گویند: خدا را شكر كه ما را به این (راه) هدایت كرد و اگر خداوند هدایتمان نمى كرد، ما (به خودى خود) هدایت نمى‌شدیم. بى‌شک فرستادگان پروردگارمان به راستى و درستى به سراغ ما آمدند و به آنان (هدایت یافتگان) خطاب مى‌شود: این همان بهشتى است كه به خاطر عملكردتان وارث آن شده‌اید. 🔸«غِلّ»، به معناى نفوذ مخفیانه است، به كینه و حسدى كه مرموزانه در جان انسان نفوذ مى‌كند نیز غِل گویند. در آیات قبل آمده كه دوزخیان همدیگر را لعن و نفرین مى‌كنند، اینجا مى‌فرماید: بهشتیان هیچ كینه‌اى از یكدیگر در دل ندارند و میان همهٔ آنها صلح، صفا و محبّت است و با اینكه در بهشت تفاوت درجات هست، امّا هیچ یک نسبت به دیگرى كینه و كدورت و حسدى نمى‌ورزد. 🔸نهرهاى بهشتى پر آب است، زیرا خداوند به جاى جریان آب فرمود: نهرها جارى است و پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله فرمودند: نهرهاى بهشتى از زیر مسكن بهشتیان جارى است. طبق احادیث، هر مؤمن و كافرى در بهشت و دوزخ مكانى دارد، ولى مؤمن، جایگاه بهشتى كافر را به ارث مى‌برد و كافر جایگاه دوزخى مؤمن را. از این حدیث استفاده مى‌شود كه درهاى سعادت و شقاوت به روى همه باز است و هیچ كس از ابتدا براى بهشت یا دوزخ خلق نشده است، بلكه انتخاب و عمل او مسیر و سرنوشتش را معیّن مى كند. 🔸پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله در غدیر خم به مردم فرمودند: «معاشر النّاس سلّموا على علىّ بامرة المؤمنین» اى مردم! به علىّ به عنوان امیرالمؤمنین سلام كنید و بگویید: «الحمدللّه الّذى هدانا لهذا...». امام هادى علیه السلام فرمود: در روز قیامت، پیامبر(ص) و حضرت على و تمام ائمّه علیهم السلام در برابر مردم قرار مى‌گیرند و در این هنگام شیعیان مى‌گویند: «الحمدللّه الّذى هدانا لهذا...».(كافى، ج۱، ص۴۱۸) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️كینه‌زدایى و ایجاد صمیمیّت، به آسانى و بى‌زحمت نیست. «نزعنا» («نزع»، به معناى كندن با زحمت و تلاش است) ▫️زندگى كه در آن كینه نباشد، زندگى بهشتى است. «من غلّ» ▫️در بهشت، صفاى باطن و ظاهر یک جا جمع است. « نزعنا ما فى صدورهم من غلّ تجرى من تحتهم الانهار » ▫️اهل بهشت، به ذكر و ستایش خدا مشغولند. «قالوا الحمدللّه» ▫️بهشتیان، از لطف خدا شاكرند و از هدایت شدنشان مغرور نیستند. «الحمدللّه الّذى هدانا» ▫️بهشتیان به اعمال و كارهاى خود متّكى نیستند. «هدانا اللّه» ▫️عقل و علم و تلاش به تنهایى كافى نیست، عنایت و امداد الهى نیز براى هدایت لازم است. «لولا ان هدانا اللّه» ▫️انبیا، وسیلهٔ هدایتند و هدایتشان همراه با حقّ است. خودشان، حرفشان، عملشان، شیوه‌ها و وعده هایشان همه حقّ است. «لقد جاءت رسل ربّنا بالحقّ» ▫️بهشت در برابر عمل است، نه امید و آرزو. «اورثتموها بما كنتم تعملون» حضرت على علیه السلام مى‌فرماید: از كسانى مباش كه آخرت را بدون عمل آرزو مى‌كنند. « لاتكن ممن یرجو الاخرة بغیر العمل »(حکمت۱۳۵)
🟩آن‌گاه که ظلم فراگیر می‌شود، جهاد تنها راه نجات است كُتِبَ عَلَیْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَیْـًٔا وَهُوَ خَیْرٌ لَّكُمْ سوره بقره، آیه 216 🔻جهاد بر شما واجب شده، در حالی که آن را ناخوشایند می‌دانید؛ چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید، حال آنکه برای شما خیر است. 🔸این آیه شریفه یادآوری می‌کند که جهاد در راه خدا، گرچه در ظاهر با دشواری‌ها و ناخوشایندی‌هایی همراه است، اما گاه تنها راه مقابله با ظلم، نجات مظلومان و حفظ کرامت انسانی است. در شرایطی که جهان شاهد فجایع آشکار علیه بی‌گناهان است، خنثی ماندن و بی‌تفاوتی، خود نوعی مشارکت در ظلم است. این آیه، انسان مؤمن را از راحت‌طلبی باز می‌دارد و او را به مسئولیتی بزرگ در برابر خون‌های به‌ناحق ریخته ‌شده فرا می‌خواند.
🟩آن‌گاه که ظلم فراگیر می‌شود، جهاد تنها راه نجات است كُتِبَ عَلَیْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَیْـًٔا وَهُوَ خَیْرٌ لَّكُمْ سوره بقره، آیه 216 🔻جهاد بر شما واجب شده، در حالی که آن را ناخوشایند می‌دانید؛ چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید، حال آنکه برای شما خیر است. 🔸این آیه شریفه یادآوری می‌کند که جهاد در راه خدا، گرچه در ظاهر با دشواری‌ها و ناخوشایندی‌هایی همراه است، اما گاه تنها راه مقابله با ظلم، نجات مظلومان و حفظ کرامت انسانی است. در شرایطی که جهان شاهد فجایع آشکار علیه بی‌گناهان است، خنثی ماندن و بی‌تفاوتی، خود نوعی مشارکت در ظلم است. این آیه، انسان مؤمن را از راحت‌طلبی باز می‌دارد و او را به مسئولیتی بزرگ در برابر خون‌های به‌ناحق ریخته ‌شده فرا می‌خواند.