کاوشی در قاعده استهلاک با نگاهی تطبیقی بر مصادیق فقهی.pdf
686.7K
📚عنوان: کاوشی در قاعده استهلاک با نگاهی تطبیقی بر مصادیق فقهی
✍🏻نویسندگان:
استاد #ابوالفضل_محمدی‌مجد
آقای #محمد_رهنما
🔹موضوع کلی: #فقه
🔹موضوع جزئی: #قواعدفقهیه
📜قالب: #مقاله
🔸وضعیت: #منتشرشده
🔸نام مجله:#فقه‌واجتهاد
🔸رتبه مجله: #علمی‌پژوهشی
🕰شماره مسلسل: 1400/2
بررسی ماهیت رمز ارز و برخی چاش های فقهی ان.pdf
2.46M
📚عنوان: بررسی ماهیت رمزارز و برخی چالش های فقهی آن
✍🏻نویسندگان:
استاد #محمدجواد_نصر
آقای #محمدجواد_ذلیخایی
🖋موضوع کلی: #فقه
موضوع جزئی: #معاملات . #مسائل_مستحدثه
📜قالب: #مقاله
🔸وضعیت: #منتشرشده
🔸نام مجله:#مطالعات_فقه_امامیه
🔸رتبه مجله: #علمی‌ترویجی
🕰شماره مسلسل: 1400/8
ضوابط تحقق المحاربة من منظار سمّاحة المرجع الدینی الشيخ فاضل اللنكراني.pdf
2.82M
📚عنوان: ضوابط المحاربة من وجهة نظر آیت الله العظمی الشیخ فاضل اللنکرانی
✍🏻نویسندگان:
استاد #حبیب_ساعدی
آقای #احمدرضا_عرفانیان
🔹موضوع کلی: #فقه
🔹موضوع جزئی: #حدود
📜قالب: #مقاله
🔸وضعیت: #منتشرنشده
🕰شماره مسلسل: 1401/12
بررسی موضوعی _حکمی زبان حال در امثال مراثی.pdf
352.6K
📚عنوان: بررسی موضوعی-حکمی زبان حال در امثال مراثی
✍🏻نویسندگان:
استاد #مصطفی_غیبی
آقای #امیرعباس_اصفهانی
آقای #علی_نوروزی
🔹موضوع کلی: #فقه
🔹موضوع جزئی: #کذب
📜قالب: #مقاله
🔸وضعیت: #منتشرنشده
🕰شماره مسلسل: 1401/13
مقاله تکلیف کفار به فروع.pdf
194.2K
📚عنوان: تکلیف کفار به فروع
✍🏻نویسنده:
استاد #عابدی_اردکانی
آقای #علی_خداجویان
🔹موضوع کلی: #فقه
🔹موضوع جزئی: #شرایط_تکلیف
📜قالب: #مقاله
📃#چکیده
از دیرباز در بین فقهای شیعه رضوان الله تعالى عليهم اجمعین و دانشوران سنی بحث بوده است که آیا کفار مکلف به فروع دین هستند یا خیر؟ که در این میان افرادی از آنان با استناد به آیاتی از قرآن کریم و روایتی از اهل بیت طاهرين عليهم السلام و اجماع و دلیل عقل معتقد به مکلف بودن آنان شده اند و برخی بخاطر استناد به آیاتی و روایات و عقل منکر تکلیف کفار به احکام شرعی شده اند. در این مقاله سعی شده است تا ادله هر دو طرف مورد بحث قرار گرفته شود و با رد ادله آن دسته از فقیهانی که قائل به عدم تکلیف کفار به فروع دینی شده اند قول مشهور مورد تقویت قرار گرفته شود.
🔸وضعیت: #منتشرنشده
🕰شماره مسلسل:1401/110
بازخوانی محکومیت به مهرالمثل در کندن موی سر در اعصار مختلفه.pdf
230K
📚عنوان:بازخوانی محکومیت به مهرالمثل در کندن موی سر در اعصار مختلفه
✍🏻نویسنده:
آقای #محمد_خیری
🔹موضوع کلی: #فقه
🔹موضوع جزئی: #معاملات_بمعنی_الاعم #دیات
📜قالب: #مقاله
📃#چکیده
در فقه امامیه و قانون فعلی مجازات اسلامی ایران برای جنایت هایی که بر نفس یا عضو وارد آید بسته به شرایط مختلف، قصاص یا دیه ثابت می گردد. از این رو اگر جانی موی زنی را کنده یا بتراشد چنانچه موی زن دوباره نروید دیه کامل و اگر دوباره بروید مهر المثل واجب می گردد و روشن است که میزان مهریه با رجوع به عرف تعیین می شود که در زمان فعلی برخلاف زمان های گذشته، با تغییرات فاحش تورم و موارد موثر در قیمت ها، مقدار مهرالمثل از دیه بیشتر شده است. حال سوال مهم این است که با لحاظ شرایط یاد شده، آیا باز هم پرداخت بیشتر از دیه واجب است یا دیه هایی که بیشتر از دیه کامل زن می باشند، به مقدار آن کاهش داده می شوند؟! در تبصره قانون مذکور، در فرض افزون بودن دیه جنایت از دیه کامل، مقدار بیشتر را رد کرده و دیه کامل زن را تعیین کرده است که بر اساس این تبصره دیه کندن موی زن یکسان بوده و فرقی میان روییدن مجدد و نروییدن وجود ندارد که این خود موجب تعجب دیگر می شود. لذا این مقاله در صدد است با بررسی نظرات فقها در طول تاریخ و همچنین با استفاده از اطلاق روایات و اعتبارسنجی روایات معارض که به تعیین مهر السنه-معادل 500 درهم- در فرض نروییدن مو پرداخته، مساله را مورد بازخوانی مجدد قرار دهد.
🔸وضعیت: #منتشرنشده
🕰شماره مسلسل:1401/112
واکاوی وجوه تمایز و رابطه معامله فضولی و انتقال مال غیر از دیدگاه فقه جعفری.pdf
466.3K
📚عنوان:واکاوی وجوه تمایز و رابطه معامله فضولی و انتقال مال غیر از دیدگاه فقه جعفری
✍🏻نویسنده:
استاد #محبی
آقای #علیرضا_عبدالرحمانی
🔹موضوع کلی: #فقه
🔹موضوع جزئی: #معاملات_بمعنی_الاخص #بیع_فضولی
📜قالب: #مقاله
📃#چکیده
معامله فضولی و انتقال مال غیر، دو عنوان حقوقی هستند که در نگاه بدوی بسیار نزدیک به هم و متحد به نظر می¬رسند؛ زیرا در هردو عنوان، شخص بدون داشتن هرگونه مجوز قانونی مال دیگری را مورد معامله قرار می¬دهد. اما قانونگذار بین این دو عنوان فرق قائل است به طوریکه برای معامله فضولی جنبه کیفری لحاظ نکرده و فقط از آثار حقوقی مترتب بر آن سخن گفته¬است اما در انتقال مال غیر علاوه بر مسئولیت مدنی و ضمان، آن را جرم انگاری نموده و مجازات مقرر کرده¬است. از این رو، آگاهی از ملاک تمایز مفهومی دو عنوان و تعیین معیارهایی برای تشخیص مصداق هریک، در نوع حکم محاکم قضایی و به دنبال آن در مجازات یا عدم مجازات معامل تاثیر بسزایی دارد. با توجه به تحلیل داده¬های فقهی و گردآوری اطلاعات کتابخانه¬ای، می¬توان گفت انتقال مال غیر، همان معامله غاصبانه است و رابطه معامله فضولی و این جرم، عموم و خصوص مطلق است که ملاک تمایز آنها را می¬توان، سوء نیت معامل دانست. برای احراز سوء نیت و تشخیص مصداق هریک از معامله فضولی و جرم انتقال مال غیر، می¬توان چهار معیار علم به رضایت مالک، منع سابق مالک، ترتیب آثار معامله و انجام معامله با توهم ملکیت را برشمرد.
🔸وضعیت: #منتشرنشده
🕰شماره مسلسل:1401/113
کفایت اقرار واحد دراثبات قتل عمد از منظر فقه امامیه وقانون ایران.pdf
938.8K
📚عنوان:کفایت اقرار واحد دراثبات قتل عمد از منظر فقه امامیه وقانون ایران
✍🏻نویسنده:
استاد #شفیعی
آقای #محمد_سمیعی_فر
🔹موضوع کلی: #فقه
🔹موضوع جزئی: #کتاب_القصاص #مایثبت_به_القتل
📜قالب: #مقاله
📃#چکیده
برای اثبات قتل عمد، راه های متعددی در فقه و قانون بیان شده است؛ از مهم ترین این طُرق اقرار می باشد. در رابطه با دلیل بودن اقرار در اثبات قتل عمد، در بین فقها دو رویکرد وجود دارد. مشهور،قائل به کفایت اقرار واحد برای اثبات قتل عمد می باشند و در مقابل شیخ طوسی و ابن ادریس و
عدّه ای از فقها، قائل به لزوم دو اقرار برای اثبات قتل عمد هستند. در این مقاله بعد از بررسی شش دلیل عمده حجیّت اقرار، به بررسی استدلال موافقین و مخالفین کفایت اقرار واحد در اثبات قتل عمد،پرداخته شده است. پنج دلیل گروه اول و دو دلیل گروه دوم، تبیین شده و موردبررسی قرارگرفته است.
برای تحقیق مساله، به مقتضای ادله حجیت اقرار پرداخته شده است. مساله از نگاه حقوق نیزموردتوجه قرارگرفته و با تبیین پنج ماده قانونی مرتبط با موضوع مقاله، به بررسی آن ها پرداخته شده است. در پایان به ثمرات بحث اشاره شده است. نگارنده تلاش نموده تا در قالب یک تحقیق کتابخانه ای، با رویکردی تحلیلی، با توجه کامل به ادله دو گروه و بررسی دقیق آن ها و باتوجه به تحلیل کیفیت حجیت اقرار ، نظریه عدم موضوعیت اقرار واحد در اثبات قتل عمد را تقویت نماید و
به چالش های عدم حجیت اقرار واحد در اثبات قتل عمد پاسخ دهد.
🔸وضعیت: #منتشرنشده
🕰شماره مسلسل:1401/114
ابعاد فقهی لایک کردن در شبکه های اجتماعی با تاکید بر ادله رضایت و سخط.pdf
346K
📚عنوان:ابعاد فقهی لایک کردن در شبکه های اجتماعی با تاکید بر ادله رضایت و سخط
✍🏻نویسنده:
استاد #وحید_قربانی
آقای #محمد_رهنما
🔹موضوع کلی: #فقه
🔹موضوع جزئی: #فقه_فرهنگ
📜قالب: #مقاله
📃#چکیده
یکی از شیوه های رایج اظهار نظر در شبکه های اجتماعی، لایک است. اغلب کاربران شبکه های اجتماعی باهدف حمایت و ابراز رضایت از محتوای منتشر شده، به استفاده از این لایک و دکمه های مشابه آن مبادرت میورزند. باتوجه به مؤلفه ها و اختلاف شرایط، کاربست این قابلیت از منظر فقهی،دارای ابعاد و احکام فقهی متفاوتی است. برای نمونه ابراز رضایت از محتوای گناه آلود با لایک، انتشار
منکر و صحیح جلوه دادن آن در سطح اجتماع را در پی دارد. باتوجه به تأثیرات مخرب استفاده نابجا از این قابلیت ها و نبود پژوهشی مستقل در بررسی حکم فقهی آنها، این پژوهش به دنبال حل این مسئله است که حکم فقهی لایک کردن در شبکه های اجتماعی چیست؟ این مقاله با روش توصیفی تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه ای به این نتیجه ر سیده است که مهمترین و اصلی ترین دلیل بیانگر حکم شرعی لایک، ادله دال بر شراکت فرد راضی، از فعل دیگری در آثار و عمل اوست. تطبیق این ادله از جهت های مختلفی نیازمند بررسی است؛ ولی از نظر نگارندگان، تمامی این چالشها قابل حل بوده و این ادله به خوبی از عهده تبیین حکم شرعی استفاده از این قابلیت ها برمی آیند. این پژوهش با ایجاد درکی عمیق از مفهوم لایک و تأثیرات آن و ابعاد فقهی مختلف مترتب بر آن ، کاربران شبکه های اجتماعی را با حکم فقهی لایک آشنا می کند .
🔸وضعیت: #منتشرنشده
🕰شماره مسلسل:1403/115