سلام و رحمت خدمت همگی✨ #سوال یک نفر پرسیده بود که در این شبهه، گفتین با توجه به کلمه یشاء متوجه شدیم که این امرِ خواستن، دو طرفه‌‌ست، و نه صرفاً یک‌طرفه که به جبر منتهی شه. الان در بعضی آیات از این کلمه استفاده نشده، پس یعنی اجبار درکاره؟ #پاسخ باید در جواب گفت که ما چون اون آیه رو بررسی کردیم، کلمه یشاء رو هم بهش پرداختیم، (البته به جای کلمه «لغوی» شاید بهتر می‌بود از «لغوی و در اصطلاح و تفسیر» استفاده می‌کردیم) ولی درواقع چه این آیه، چه باقی آیات که به هدایت و گمراهی اشاره داره، اینطور نیست که خدا بخواد به اجبار کسی رو هدایت و یا گمراه کنه! (حتی با عقل هم قابل فهمه که ما اختیار داریم، اما به صورت مطلق نه، بلکه به قول نهج‌البلاغه بین‌الامرین، نه جبر نه تفویض، یه چیزی بین این دو، نه اجبار مطلق، نه اختیار مطلق) در عکس نوشته‌ها هم توضیح داده شد، که این هدایت و گمراهی دو‌طرفه‌ست و نه یک‌طرفه که خدا بخواد به اجبار یه نفرو هدایت یا گمراه کنه. یعنی اگه بنده بخواد هدایت شه، خدا توفیقاتش رو بیشتر می‌کنه که روز به روز پیشرفت کنه. اما اگه گمراهی رو انتخاب کرد، خدا همون توفیقات رو ازش سلب می‌کنه. اما چه کسانی در گمراهی می‌مونن و خدا اونارو رها می‌کنه؟ خود قرآن گفته: ستمگران، ظالمان، فاسقان و... در اخر به قول معروف: اراده انسان، در طول اراده خداست و نه در عرضش.