📿 #ابیات_سجده_دار 📚 مضامین قرآنی در اشعار صائب تبریزی ✏️ #علی_مقدم الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (یس ۶۵) امروز بر دهانشان مهر می نهیم و دستهایشان با ما سخن میگویند و پاهایشان کارهایی را که انجام میدادند شهادت می دهند. مکن زنهار دست از پا خطا گر بینشی داری که می پرسند از هر عضو در محشر گواهی را 📜یکی از نکات مربوط به شهادت در قیامت که قرآن به آن اشاره دارد، شهادت اعضا و جوارح انسان است که در این آیه به این مطلب اشاره شده است. مساله شهادت اعضا در قیامت در اشعار شاعران بسیاری مطرح شده است. مثلا مولوی در دفتر پنجم می گوید: روز محشر هر نهان پیدا شود هم ز خود هر مجرمی رسوا شود دست و پا بدهد گواهی با بیان بر فساد او به پیش مستعان دست گوید من چنین دزدیده ام لب بگوید من چنین پرسیده ام چشم گوید کرده ام غمزه حرام گوش گوید چیده ام سوء الکلام پس دروغ آمد ز سر تا پای خویش که دروغش کرد هم اعضای خویش 📍صائب تبریزی هم همین مضمون را در بسیاری از اشعارش آورده است که به یک بیت آن اشاره کردیم. ❣نکته زیبایی که در این بیت صائب هست این است که برای اشتباه کردن از تعبیر "دست از پا خطا کردن" استفاده کرده است که تناسب بسیار جالبی با موضوع بیت که شهادت دست و پا هست دارد. صائب همچنین در جایی دیگر اینگونه به شهادت اعضا در قیامت اشاره می کند: جمله اعضا بر گناه هم گواهی می دهند روز محشر در حضور حضرت پروردگار یا زبان بندی برای این گواهان فکر کن یا ز ناشایسته چشم و گوش و لب را باز دار #مضامین_قرآنی_شعر_صائب #قرآن #صائب‌_تبریزی #علی_مقدم 🆔 @sheikh_ali_moghaddam

به دنیا دل نباید بست اگر از مرگ می‌ترسی سفر مشکل بود آنرا که الفت با وطن گیرد #علی‌شاه‌کبودرآهنگی

📿 #ابیات_سجده_دار 📚 مضامین قرآنی در اشعار صائب تبریزی ✏️ #علی_مقدم لايَغْتَب بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ (حجرات ۱۲) از یکدیگر غیبت ننمایید. آیا یکی از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده اش را بخورد؟ بی تردید از این کار نفرت دارید بُوَد غیبت خلق مُردار خواری بپرداز ازین لقمه کام و زبان را 📜خداوند متعال در این آیه بعد از نهی از غیبت، غیبت را خوردن گوشت برادر معرفی می کند که باطن و صورت ملکوتی این گناه است. صائب دقیقا معنای این آیه را در مصرع "بُوَد غیبت خلق مردار خواری" آورده است. 📍چون خوردن مردار با دهان و دندان هم تناسب دارد، صائب در اشعارش از این تناسب استفاده کرده است و تعجب می کند از افرادی که از مسواک برای تمیزی دندان ظاهری خود استفاده می کنند اما در عین حال گناه غیبت را ترک نمی کنند و دهان و دندانشان در واقع به گوشت و خون دیگران آلوده است. مثلا در بیتی می گوید: کاش از غیبت دهان خویش را می کرد پاک آن که چندین پاک دندان خود از مسواک کرد ❗️همچنین در شعری دیگر می گوید: پاک کن از غیبت مردم دهان خویش را ای که از مسواک هر دم میکنی دندان سفید ❗️همچنین در شعری دیگر اینگونه می گوید: کسی که پاک نسازد دهن ز غیبت خلق همان کلیدِ درِ دوزخ است مسواکش تشبیه مسواکِ فردی که اهل غیبت است به کلیدِ درِ دوزخ، کشف زیبایی است. #مضامین_قرآنی_شعر_صائب #قرآن #صائب‌_تبریزی #علی_مقدم 🆔 @sheikh_ali_moghaddam

چه آغوش است یا رب! موجۀ دریای رحمت را که هر کس ره ندارد هیچ سو، سوی تو می‌آید #بیدل_دهلوی

غیر از نیاز و عجز که در کشور تو نیست این مشت خاک تیره چه دارد سزای تو؟ #صائب_تبریزی @SAEB_TABRIZ

راه نزدیک است اگر بر گِردِ دل گردد کسی دوربینی‌ها مرا از کعبه دور انداخته است #صائب‌تبریزی

افسوس که ایام شریف رمضان رفت سی عید به یک مرتبه از دست جهان رفت افسوس که سی پاره این ماه مبارک از دست به یکبار چو اوراق خزان رفت ماه رمضان حافظ این گله بُد از گرگ فریاد که زود از سر این گله شبان رفت شد زیر و زبر چون صف مژگان، صف طاعت شیرازه جمعیت بیداردلان رفت بیقدری ما چون نشود فاش به عالم؟ ماهی که شب قدر در او بود نهان، رفت برخاست تمیز از بشر و سایر حیوان آن روز که این ماه مبارک ز میان رفت تا آتش جوع رمضان چهره برافروخت از نامه اعمال، سیاهی چو دخان رفت با قامت چون تیر درین معرکه آمد از بار گنه با قد مانند کمان رفت برداشت ز دوش همه کس بار گنه را چون باد، سبک آمد و چون کوه، گران رفت چون اشک غیوران به سراپرده مژگان دیر آمد و زود از نظر آن جان جهان رفت از رفتن یوسف نرود بر دل یعقوب آنها که به صائب ز وداع رمضان رفت #صائب_تبریزی #وداع_با_رمضان  @SAEB_TABRIZ

آزاد؛ روانی که اسیرِ تن نیست خوشبخت؛ تنی که بند پیراهن نیست نابود نمی شوی، نترس از مُردن از پوست درآمدن که پوسیدن نیست #عاصی_خراسانی #علی_مقدم #رباعی @sheikh_ali_moghaddam

می‌کند مستی گوارا تلخی ایّام را وای بر آن‌کس که می‌آید درین محفل به هوش #صائب_تبریزی

📿 #ابیات_سجده_دار 📚 مضامین قرآنی در اشعار صائب تبریزی ✏️ #علی_مقدم وَ أَنْهَارُ مِنْ لَبن لَمْ يَتَغَيرُ طَعْمُهُ (محمد۱۵) ترجمه: نهرهایی (در بهشت) هست از شیر که طعمش دگرگون نشده. نسازی تا به خون چون لاله اینجا چهره را رنگین ز جوی شیر نتوان کاسه ها بر سرکشید آنجا 📜خداوند در توصیف بهشتی که به متقین وعده داده شده است می فرماید که آن بهشت دارای نهرها و جوی هایی از شیر است. 📍صائب در ابیات مختلفی به این جوی شیر بهشت اشاره کرده است. در این بیت می‌ گوید تا در این دنیا چهره ات مانند لاله خونین نشود(کنایه از تحمل سختی ها) در آن دنیا جوی شیر بهشت نصیبت نمی شود. ❣نکته زیبایی که در این بیت وجود دارد تناسب "خون" در مصراع اول با "شیر" در مصراع دوم است. چون شیر از خون تولید می شود در این بیت از این تناسب استفاده کرده است. یعنی‌ همانطور که شیر مادر از خون تولید می شود، جوی شیر بهشت هم از مسیر خونین مشکلات و سختی ها حاصل می شود. مانند مصرع معروف مولوی "مهلتی بایست تا خون شیر شد". شباهت "لاله" با "کاسه" هم قابل توجه است. 📍صائب در بیت دیگری اینگونه به این جوی شیر اشاره می کند: در انتظار تو از جوی شیر، چشم بهشت سفید گشت، مشو آشیان طراز اینجا ❣در این بیت صائب میخواهد به اشتیاق بهشت نسبت به انسان ها اشاره کند. می گوید ای انسان بهشت آنقدر مشتاق و منتظر توست که از این انتظار چشمش سفید شده است و آن جوی شیر بهشت در حقیقت چشم سفید شده بهشت است در انتظار انسان ها، نکند تو به این آشیان دنیا دل ببندی. #مضامین_قرآنی_شعر_صائب #قرآن #صائب‌_تبریزی #علی_مقدم 🆔 @sheikh_ali_moghaddam