eitaa logo
مقالات حسینی منتظر
141 دنبال‌کننده
340 عکس
183 ویدیو
30 فایل
بخشی از مقالات متنوع سیدمحمدحسینی(منتظر) فرزند مرحوم حجة‌الاسلام و المسلمین؛ حاج سید میربابا حسینی(فاطمی) (اعلی الله مقامه الشریف) در حوزه‌های مذهبی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و...
مشاهده در ایتا
دانلود
🇮🇷﷽☫ 💎 @SMHM212 نیرنگی بنام گفتمان رئیس جمهور (بخش ۵): 👌 ادامه مبحث مقایسه گفتمان‌های سلیقه‌ای رؤسای ج.ا.ا.؛ ... با تأویل به برای گفتمان خود انتخاب کرد که نیازمند هیچ محاسبه‌ای از لحاظ زمان و هزینه نبود. از وی هم که وقتی از کارکرد دولتش سؤال شد، ادعا کرد که دولت او بود و ناچار بود که طرحهای سردار سازندگی را تکمیل نماید. ولیکن چیدمان مدیران خود را تحت‌الشعاع گفتمان خود تنظیم کرد و حتی مجلس را هم به کرنش واداشت! او این گفتمان خود را ابعاد جهانی هم بخشید و دم از زد که شدیداً مورد استقبال قرار گرفت! زیرا این گفتمان می‌توانست به بهترین شکل، نسل جوان و حتی میان‌سال ایرانی را سرگرم سازد تا از سازندگی برای ایجاد و غافل گرداند. هم همانند خاتمی بر خلاف «تفكیک‌ناپذیری آزادی، استقلال، وحدت و تمامیت ارضی كشور» مورد تصریح اصل نهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران»، با سوءاستفاده از رهاشدگی و به هم ریختن ، گفتمان دلبخواهی خود را قرار داد به گونه‌ای که اصل نهم قانون اساسی را به محاق برد. در باره ضرورت حفظ اعتدال میان آزادی (گفتمان خاتمی) و عدالت (گفتمان مشانژاد) و پرهیز از چسبیدن یکطرفه به آن‌ها در جای دیگری توضیح داده‌ام که اگر آنرا یافتم در اینجا به اشتراک خواهم گذاشت. ولیکن ضرورت داشت و دارد که گفتمان عدالت، علاوه بر آزادی با گفتمان دیگری هم در آمیزد و اعتدال یابد که مقام معظم رهبری در دیدار با (بمناسبت اولین هفته دولت در دوره وی) هر سه گفتمان را تعریف فرمودند و بنده در جای دیگری به تفصیل آن‌ها پرداخته‌ام و اگر یافتم آنرا هم در اینجا به اشتراک خواهم گذاشت تا روشن شود که التزام یکجانبه به صرفاً عدالت چقدر می‌تواند خطرناک باشد. علاوه بر لزوم اعتدال آن با آزادی و معنویت، ضرورت دارد که با هم اعتدال بورزد. ولیکن گفتمان مشانژاد عاری از توجه و تمکین به آن‌ها بود. در خصوص ضرورت اعتدال میان وحدت و عدالت، در صفحه ۱۱ مقاله-گزارش تحلیلی خود از انتخابات ۱۳۸۸ نکاتی را در همان سال و در بحبوحه (مزحزح) نوشته‌ام علیکم بالرجوع ناگفته نماند که نتیجه عملکرد اقتصادی و عمرانی «دول کلنگ و تدارکات»، اسب زین‌شده‌ای هم برای مشانژاد خوش‌شانس بود که درصد استقبال ملت از او را بسی بالا برد. اگرچه گفتمان خود را «اعتدال و تدبیر و امید» نامید و خوشبختانه مصادره بنیادهای اصلی نهضت+نظام اسلامی نبود ولیکن در عمل با را سلسله‌جنبان همه کارکردها و چیدمان‌های دولتی خود قرار داد. گفتمان برجام وی (که البته مورد استقبال امام و امت هم قرار گرفت و صرفاً تحدید شد به ) در قالب مذاکره ۱+۵ چنان غلظت و شدت یافت که هیچ برنامه دیگری یارای همراهی آن نبود و لذا «همه‌چیز تعطیل بجز برجام»، عملاً نهضت+نظام اسلامی را تا لبه پرتگاه برد و همه‌چیز به مرز فروپاشی رسید. چرا که نهضت+نظام اسلامی اجازه داده بود رؤسای جمهور با گفتمان‌های سلیقه‌ای خود، کل مملکت و ملت و دولت و بلکه حکومت را ملعبه خود نمایند! آ.رئیسی خوشبختانه سرنوشت ملت و دولت را به گفتمان سلیقه‌ای خود گره نزد و صرفاً در تکاپوی جبران ترک‌فعل‌ها و بلکه خرابکاری‌های دولت روحانی برآمد و بصورت خستگی‌ناپذیر تا حدود زیادی هم موفق به ترمیم خسارات و مهار آثار بجامانده شد و اوضاع مختلف جامعه را به سمت اعتدال همه‌جانبه سوق داد. حال رسیده‌ایم به (ظریف+پزشکیان) که کاملاً سلیقه‌ای و نامتجانس با همه برنامه‌های بالادستی نظام (از قانون اساسی گرفته تا بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی) است. و با توجه به توضیحات اخیر ظریف در باره نظام امتیازدهی به دولتمردان، با رویکردی بسوی بر صدر نشاندن اقلیت‌های قومی و مذهبی است! فلذا گفتمان ریاست جمهوری چهاردهم را می‌توان نامید. چنین گفتمانی برای نخستین‌بار است که در طول تاریخ بشریت بر روی زمین مطرح می‌شود. «سپردن امور اکثریت به دست اقلیت» شاید تنها مسئله‌ای است که در ایران و بلکه جهان، کسی دنبال آن نرفته بود و ضرورت دارد که ایرانیان اولین تجربه‌کنندگان آن باشند! ولیکن چنین گفتمان نوبری اگر کمترین وجاهت شرعی، عقلایی و عرفی دارد (که ندارد) چرا از خود آغاز نشود؟! یعنی اگر گفتمان ظرپز واقعاً بر این اعتقاد و باور هستند که «حاکمیت اقلیت را بر اکثریت باید ترجیح داد»، چه اشکالی دارد که قوه مجریه را در همین ابتدای امر، به آقای بسپارند که در رقابت انتخاباتی اخیر، حائز رأی اقلیت (نسبت به رأی اکثریت پزشکیان) گردید. اگر واقعاً دلسوز اقلیت هستید. در غیر این‌صورت این گفتمان هم نیرنگی بیش نیست. ...ادامه دارد. ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۴/۲۹ 🆔 @chelcheraaqHM 💠 🎲 چلچراغ معارف 🙏