💢مخالف تغییر متون حوزه هستیم
🔰آیت الله العظمی نوری همدانی دامت برکاته:
🔴 راه ما راه شیخ انصاری و شیخ طوسی و دیگر بزرگان است، من با تغییر متون حوزه به این شکل بطور جدی مخالفم، علمای بزرگ ما همین مسیر را طی کردند
👈 البته بعضی از مباحث نیاز به تلخیص دارد ولی اینکه بخشی از کتاب حذف شود و کتاب دیگری جایگزین گردد و جای آن کتاب را هم از حیث محتوا پر نکند و امتیاز داده شود مخالف هستیم، که پیش از این هم متذکر شده بودیم.
▪️شبکه اجتهاد، 29 مهر 1403
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 واکنش آیت الله سیستانی به تغییر متون حوزه
🔰 استاد محمد قائنی نجفی زيد عزه:
🔴 برخی ثقات از قول حضرت آقای سیستانی (دامظله) برایم نقل کردند که در محضر ایشان قضیهای طرح شد مبنی بر تغییر متن رسائل به حلقات شهید صدر (ره) در نجف، ایشان بهشدت ناراحت شدند بهطوری که آقازادهشان ایشان را تسکین نمود به اینکه قضیه اینچنین نیست
👈 سپس قضیهای نقل فرمودند که آقای خویی و مرحوم سید احمد کربلایی به مرحوم اصفهانی جهت درس کفایه مراجعه میفرمایند، محقق اصفهانی از ایشان سؤال فرمودند که آیا رسائل خواندهاید؟ از آنجا که مرحوم کربلایی رسائل نخوانده بودند مرحوم اصفهانی به ایشان میفرمایند بعد از خواندن رسائل و درس گرفتن کفایه جهت درس خارج به ایشان مراجعه کنند
✅ و فرمودند کفایه جای رسائل را نمیگیرد و نکاتی دارد که بدون خواندن آن و صرفاً با تلمذ کفایه حاصل نمیشود.
▪️شبکه اجتهاد، 12 شهریور 1401
#رسائل
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
#تأمل
وای به روزی که طلبه های بی سوادی که قادر به خواندن درست عبارات عربی نیستند
در توجیه نخواندن کتب اصیل حوزه، بگویند: علماء در روش تحصیل تخصص ندارند و استناد به کلامشان فاقد اعتبار است ...
🔰 آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی حفظه الله:
🔴 تمام جواهر بزنگاههای اجتهادی هر مسئلهای است. از قدیم معروف بود که میگفتند کتاب جواهر به صورت تلگرافی نوشته شده است و همینطور است.
👈 چون صاحب جواهر در هر بحثی از هر دلیلی، بزنگاه اصلی آن دلیل را مطرح میکند و رد میشود و نتیجه میگیرد
🔹 جامعیت و تکامل نسبت به کتب گذشتهی فقهی خود، از خصوصیات کتاب صاحب جواهر است
✔️ اگر کسی با فقه جواهر انس داشته باشد، از بسیاری از کتب بینیاز است.
▪️21 اردیبهشت 98
#جواهر_الکلام
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 کسی با جایگزینی این کتب مشکلی ندارد ولی ..
🔰 استاد رضا مختاری زيد عزه:
🔴 جایگزین کردن برای این کتب، مانعی ندارد. چون خود این کتب هم که از زمان حضرت آدم که نبوده است. خود این بزرگان هم کتب دیگران را خواندهاند تا به این مقامات علمی رساندهاند. لذا اگر کتب بهتری از رسائل و کفایه تدوین شود، کسی با جایگزینی این کتابها مشکلی ندارد.
👈 ولی آن کتاب باید آنقدر قوی باشد که خودش بهطور طبیعی، در میان طلاب، راه باز کند.
🔶 مسلّماً کتابهای آبکی نمیتواند جای کتب فعلی حوزه را بگیرد. ما گاهی کتابهایی مینویسیم که توقع داریم جای آن کتب را بگیرد ولی با اولین نگاه به اسم این کتابهای جدید که یا مغلوط و یا مضحک است (تا چه برسد به محتوا)، میتوان فهمید که لیاقت جایگزینی برای کتب فعلی ندارند.
✔️ لذا باید ابتدا متنی متین از عالمی بزرگ و موردپسند جامعه علمی نوشته شود تا توان عرضاندام در مقابل این کتب عمیق با چنین مؤلفینی که عرض شد را داشته باشد.
▪️شبکه اجتهاد، 14 بهمن 97
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 هیچ فقیهی از آن بینیاز نیست
🔰 استاد سید مجتبی نورمفیدی زيد عزه:
🔴 جواهر الکلام یکی از بزرگترین آثار فقهی شیعه بلکه عالم اسلام است. امام (ره) درباره این کتاب میفرماید که اگر صد نفر بخواهند آن را بنویسند شاید از عهده برنیایند.
👈 این کتاب شرح شرایع الاسلام محققحلی است که صدها سال متن درسی بوده و از جهت نظم و ترتیب و ایجاز کمنظیر است و از حیث دقت و اشتمال بر فروع فقهی و شیوه طرح مسائل و اتقان و استحکام کممانند است.
🔶 آنگاه صاحبجواهر چنین کتابی را شرح کرده که به گفته شیخ آقابزرگ تهرانی «لم یعهد فی ذخائر العلماء شئ من ثماره» و نیز به فرموده سید محسن امین نظیر آن را در عالم اسلام ندیدم.
✔️ در یک جمله هیچ فقیهی از آن بینیاز نیست چون درواقع دائرهالمعارف فقه شیعه است و فروع کم یاب و نادر فقهی که چهبسا در سایر کتب فقهی یافت نمیشود، در آن مورد تعرض قرار گرفته است.
▪️12 خرداد 98
#جواهر_الکلام
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
هدایت شده از KHAMENEI.IR
🌷 رهبر انقلاب: انشاءالله به زودیِ زود، خداوند احساس پیروزی را در دلهای همهی مردم ایران رواج بدهد. ۱۴۰۴/۱۰/۱۹
📥 نسخه قابل چاپ | استوری
💻 Farsi.Khamenei.ir
💢 منشاء التقاط فکری
🔰 آیت الله محسن اراکی زيد عزه:
🔴 امروز فقیهان ما بهویژه فقهای جوان ما باید کار کنند، اینکه یک کسی انتظار داشته باشد که چند سالی، تند چیزی بخواند و بعد هم ادعای اجتهاد کند و بعد هم برود و بر اساس آنچه به ذهنش میرسد حکمی به خدا و رسول نسبت دهد، این همان چیزی است که به التقاط منتهی میشود.
👈 خیلی از التقاطها، التقاطهای ناشی از سوءنیت نبوده است. در نتیجه ضعف علمی، ضعف بنیهی علمی، ضعف مایهی علمی یا احیاناً در نتیجه اینکه حوصلهی کار زیاد نداشتند، امّا در عین حال خواستهاند پُز آن را بدهند، هوای نفس آنها را به التقاط کشانده است.
⚠️ گاهی التقاط اینگونه است که دو آدم ضعیف پیدا میشوند و کسی را که ادعا میکند که اهل استنباط است را تشویق میکنند، این هم برای اینکه بتواند چند نفر مرید را دور خودش جمع کند، چند نفر که به او احسنت و بارکالله میگویند را پیدا کند، میآید و احکام خدا را تحریف میکند؛ التقاط را در دین خدا روا میداند، التقاطها از اینجاها بر میخیزند.
▪️شبکه اجتهاد، 26 فروردین 1400
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110