#تأمل
وای به روزی که طلبه های بی سوادی که قادر به خواندن درست عبارات عربی نیستند
در توجیه نخواندن کتب اصیل حوزه، بگویند: علماء در روش تحصیل تخصص ندارند و استناد به کلامشان فاقد اعتبار است ...
🔰 آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی حفظه الله:
🔴 تمام جواهر بزنگاههای اجتهادی هر مسئلهای است. از قدیم معروف بود که میگفتند کتاب جواهر به صورت تلگرافی نوشته شده است و همینطور است.
👈 چون صاحب جواهر در هر بحثی از هر دلیلی، بزنگاه اصلی آن دلیل را مطرح میکند و رد میشود و نتیجه میگیرد
🔹 جامعیت و تکامل نسبت به کتب گذشتهی فقهی خود، از خصوصیات کتاب صاحب جواهر است
✔️ اگر کسی با فقه جواهر انس داشته باشد، از بسیاری از کتب بینیاز است.
▪️21 اردیبهشت 98
#جواهر_الکلام
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 کسی با جایگزینی این کتب مشکلی ندارد ولی ..
🔰 استاد رضا مختاری زيد عزه:
🔴 جایگزین کردن برای این کتب، مانعی ندارد. چون خود این کتب هم که از زمان حضرت آدم که نبوده است. خود این بزرگان هم کتب دیگران را خواندهاند تا به این مقامات علمی رساندهاند. لذا اگر کتب بهتری از رسائل و کفایه تدوین شود، کسی با جایگزینی این کتابها مشکلی ندارد.
👈 ولی آن کتاب باید آنقدر قوی باشد که خودش بهطور طبیعی، در میان طلاب، راه باز کند.
🔶 مسلّماً کتابهای آبکی نمیتواند جای کتب فعلی حوزه را بگیرد. ما گاهی کتابهایی مینویسیم که توقع داریم جای آن کتب را بگیرد ولی با اولین نگاه به اسم این کتابهای جدید که یا مغلوط و یا مضحک است (تا چه برسد به محتوا)، میتوان فهمید که لیاقت جایگزینی برای کتب فعلی ندارند.
✔️ لذا باید ابتدا متنی متین از عالمی بزرگ و موردپسند جامعه علمی نوشته شود تا توان عرضاندام در مقابل این کتب عمیق با چنین مؤلفینی که عرض شد را داشته باشد.
▪️شبکه اجتهاد، 14 بهمن 97
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 هیچ فقیهی از آن بینیاز نیست
🔰 استاد سید مجتبی نورمفیدی زيد عزه:
🔴 جواهر الکلام یکی از بزرگترین آثار فقهی شیعه بلکه عالم اسلام است. امام (ره) درباره این کتاب میفرماید که اگر صد نفر بخواهند آن را بنویسند شاید از عهده برنیایند.
👈 این کتاب شرح شرایع الاسلام محققحلی است که صدها سال متن درسی بوده و از جهت نظم و ترتیب و ایجاز کمنظیر است و از حیث دقت و اشتمال بر فروع فقهی و شیوه طرح مسائل و اتقان و استحکام کممانند است.
🔶 آنگاه صاحبجواهر چنین کتابی را شرح کرده که به گفته شیخ آقابزرگ تهرانی «لم یعهد فی ذخائر العلماء شئ من ثماره» و نیز به فرموده سید محسن امین نظیر آن را در عالم اسلام ندیدم.
✔️ در یک جمله هیچ فقیهی از آن بینیاز نیست چون درواقع دائرهالمعارف فقه شیعه است و فروع کم یاب و نادر فقهی که چهبسا در سایر کتب فقهی یافت نمیشود، در آن مورد تعرض قرار گرفته است.
▪️12 خرداد 98
#جواهر_الکلام
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
هدایت شده از KHAMENEI.IR
🌷 رهبر انقلاب: انشاءالله به زودیِ زود، خداوند احساس پیروزی را در دلهای همهی مردم ایران رواج بدهد. ۱۴۰۴/۱۰/۱۹
📥 نسخه قابل چاپ | استوری
💻 Farsi.Khamenei.ir
🔻اصوات جدید دروس، در کانال بارگذاری شد
👉 https://eitaa.com/e_doroos110
💢 منشاء التقاط فکری
🔰 آیت الله محسن اراکی زيد عزه:
🔴 امروز فقیهان ما بهویژه فقهای جوان ما باید کار کنند، اینکه یک کسی انتظار داشته باشد که چند سالی، تند چیزی بخواند و بعد هم ادعای اجتهاد کند و بعد هم برود و بر اساس آنچه به ذهنش میرسد حکمی به خدا و رسول نسبت دهد، این همان چیزی است که به التقاط منتهی میشود.
👈 خیلی از التقاطها، التقاطهای ناشی از سوءنیت نبوده است. در نتیجه ضعف علمی، ضعف بنیهی علمی، ضعف مایهی علمی یا احیاناً در نتیجه اینکه حوصلهی کار زیاد نداشتند، امّا در عین حال خواستهاند پُز آن را بدهند، هوای نفس آنها را به التقاط کشانده است.
⚠️ گاهی التقاط اینگونه است که دو آدم ضعیف پیدا میشوند و کسی را که ادعا میکند که اهل استنباط است را تشویق میکنند، این هم برای اینکه بتواند چند نفر مرید را دور خودش جمع کند، چند نفر که به او احسنت و بارکالله میگویند را پیدا کند، میآید و احکام خدا را تحریف میکند؛ التقاط را در دین خدا روا میداند، التقاطها از اینجاها بر میخیزند.
▪️شبکه اجتهاد، 26 فروردین 1400
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 الگویی برای تحول در حوزه
🔰 آیت الله علوی بروجردی حفظه الله:
🔴 شیخ اعظم، فقط یک روحانی و مدرس معمولی نبود که کتابی نوشته باشد و بعدا مرجع شده و نسبت به کتاب خودش الزام به تدریس کند.
🔸 علت اینکه رسائل و مکاسب شیخ، جا افتاد، آن بود که شیخ، صاحب مکتب فقهی و اصولی بود. زمانی که شیخ آمد، تحول در افکار گذشته ایجاد کرد. و از این رو، همه به دنبال آن بودند که نوشتهها را بگیرند و در حوزه عرضه کنند و یاد بگیرند و تعلیم بدهند و مبانی را بیاموزند.
👈 رسائل و مکاسب، تنها کتابهای اصولی و فقهی نیست؛ کسی که میخواهد برای خود مبنا بسازد و میخواهند اجتهاد کنند، از تفکرات شیخ بینیاز نیست. اینگونه بود که کتابهای شیخ جا افتاد.
🔹زمانی که کفایه جا افتاد، ارزش کفایه آن بود که مرحوم آخوند، با همه عظمتش، محقق کلمات شیخ بود؛ یعنی افکار شیخ آنقدر استیلا بر فکرها پیدا کرده بود که کسی جرأت نمیکرد روی حرف شیخ حرف بزند؛ صاحب کفایه این سد را شکست و حرف شیخ را تحقیق و تنقیح میکرد.
🔸از این رو در درسهای خارج و استنباط، از رسائل و کفایه بینیاز نیستیم؛ چه این دو کتاب به عنوان کتاب درسی باشند یا نباشند.
🔹قبل از آنکه کفایه چاپ بشود، نوشتههای آخوند را افراد میگرفتند و تدریس میکردند؛ چرا که راه تحقیق در کلمات شیخ، از طریق کلمات مرحوم آخوند خراسانی بود.
#رسائل #مکاسب #کفایة_الاصول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢معیارهای متن درسی 🔰متن کتاب درسی دارای سه ویژگی است: ◻️مغلق بودن ◻️مختصر بودن ◻️جامع بودن #میرا
💢شک و شبهه ایی در اجتهاد او نیست
🔰 مرحوم آیت الله محفوظی قدس سره:
🔴 تألیف کتاب کفایه الاصول از جمله نوآوریهای مهم و ارزشمندی است که به حق میتوان آن را در صدر نوآوریهای ایشان قرار داد.
👈 این کتاب، در عین پیراستگی از زواید، حاوی تمام مطالب لازم اصولی است. اگر کسی میخواهد مجتهد شود، کفایه را خوب بخواند. گرچه بعد از مرحوم آخوند، شرح و حاشیههای زیادی بر کفایه نوشته شده است، اما در عین حال این کتاب دارای پیچیدگیهای علمی است.
🔸کتاب کفایه جامع الاطراف است. مرحوم آخوند کتاب اصولی دیگری هم با عنوان حاشیه بر رسایل دارد که با عنوان کتاب فواید چاپ شده است. ایشان بعضی از مسائل اصولی را در آن جا جداگانه آورده است. ولی کفایه طلبه را از کتاب فواید، بی نیاز میکند.
✅ اگر طلبه ای کفایه را خوب بداند و خوب درس بدهد، شک و شبهه ای در اجتهاد او نیست.
#کفایة_الاصول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110