هو الحی در جستجوی خضر فرخ پی(51) 🌷🌷🌷🌷🍀🌷🌷🌷 ✅احتمال علامه مجلسی ره سخن در فصل سوم کتاب سیره خضر نبی ع در راز حیات جاودانه خضر ع بود مرحوم علامه مجلسی در این مقام احتمال را مطرح کرده‌اند و می‌فرماید: (ثم ان هذا الرجل اما کان ملکا تمثل بشرا بامرالله تعالی او بشرا کحضر او الیاس.) شاید این مرد موسی علیه السلام با وی ملاقات کرده است، فرشته‌ای باشد که به امر الهی به شکل بشر درآمده یا بشری است مانند خضر یا الیاس .(بحارالانوار ج۶۱ص۳۹۱) ✳️معنی #آب_حیات. شیخ محمود شبستری ره عارف بزرگ قرن هشتم ( ۶۸۷ تا ۷۲۰ ه ق) در پاسخ به پرسش زیر «چه جوید از رخ و زلف و خط یار کسی کاندر مقامات است و احوال» می‌نویسد: رخ این‌جا مظهر حسن خدایی است مراد از خط جناب کبریایی است رخش خطی کشید است اندر نکویی که بیرون نیست از ما خوبرویی خطاب آمد سبزه‌زار عالم جان از آن کردند نامش آب حیوان ز تاریکی زلفش، روز شب کن ز خطش چشمه‌ی حیوان طلب کن خضروار از مقام بی‌نشانی بخور چون خطش آب زندگانی اگر روی خطش بینی تو بی‌شک بدانید کثرت از وحدت یکایک ز زلفش بازدانی کار عالم ز خطش بازخوانی سر مبهم (گلشن راز ص۷۶) برای فهم بیشتر معنای #آب_حیات به فصل هفتم این کتاب تحت عنوان شب روشن میان روز تاریک مراجعه کنید. در ادامه به بررسی مقام #خضر_فرخ پی می پردازیم سید کمال الدین عمادی ۱/۱/۱۴۰۲ https://eitaa.com/S_Kamaloddinemadi

🔶تحلیل تفسیر کاربردی در آیات مطرح شده در سخنرانی مقام معظم رهبری 🔷مقام معظم رهبری در سخنرانی حرم مطهر رضوی به سه آیه همراه با توضیح و تفسیر کوتاه اشاره کردند: 1⃣بله، در جنگ ترکیبی، حمله‌ی نظامی نیست امّا حمله به باورهای دینی و سیاسی است؛ حمله‌ی دشمن به باورهای دینی و باورهای سیاسی است. اینکه در سوره‌ی «قُل اَعوذُ بِرَبِّ النّاس» میگویید: «مِن شَرِّ الوَسواسِ الخَنّاسِ * اَلَّذی یُوَسوِسُ فی صُدورِ النّاسِ * مِنَ الجِنَّةِ وَ النّاس»، خنّاسش همین تبلیغاتچی‌های خارجی و دنباله‌روهای آنها در داخل هستند؛ وسوسه میکنند، حقایق را دگرگون نشان میدهند؛ هدفشان سست کردن اراده‌ی ملّت است، هدفشان خاموش کردن امیدها است، میخواهند شعله‌ی امید را در دل جوانان ما خاموش کنند، جوان را مأیوس کنند. 2⃣این استقامت است. خدای متعال به ما دستور داده است ــ دستور به پیغمبر دستور به همه است، دستور به ما است ــ که «فَاستَقِم کَما اُمِرتَ وَ مَن تابَ مَعَک»؛ این استقامت است. 3⃣امّا در کنار بیان ضعفها بایستی امیدآفرینی هم بشود، آینده و افق روشن در مقابل چشم قرار بگیرد و نشان داده بشود. وضع ما بحمدالله وضع خوبی است. ما امروز باید این آیهی شریفه را در نظر بگیریم: «وَ لا تَهِنوا»، سست نشوید، «وَ لا تَحزَنوا»، اندوهگین نشوید، «وَ اَنتُمُ الاَعلَون»، شما برترین هستید، «اِن کُنتُم مُؤمِنین»؛ ایمان شما موجب علوّ شما است، موجب برتری شما است. ✍نکته‌های قاعده تفسیری در این سه آیه و تفسیر مقام معظم رهبری را به این صورت می توان تببین کرد: 1⃣آیات نخست، از پناه بردن به خدا از شر وسوسه‌گران خنّاس(پنهان، پنهان‌شونده) سخن می گوید و مصداق آن را از جنّ و «ناس» یعنی انسان بیان می‌کند. مقام معظم رهبری با عنایت به «اطلاق لفظ» و «جری و تطبیق»، مصداق امروزی و جدید برای عنوان کلی «ناس» بیان کردند. 2⃣آیه دوم به رسول اکرم(ص) و مؤمنان همراهش دستور استقامت می‌دهد. مقام معظم رهبری با «تنقیح مناط و الغای خصوصیت»، آیه را توسعه دادند و مخاطب آیه را مؤمنان عصر حاضر بیان کردند. 3⃣در آیه سوم که مخاطب اولیه‌اش مؤمنان در جنگ احد است، دستور سستی نکردن و امیدداشتن می‌دهد که لازمه ایمان است. مقام معظم رهبری در این کریمه نیز با «تنقیح مناط و الغای خصوصیت»، آیه را توسعه دادند و مخاطب آیه را مؤمنان عصر حاضر بیان کردند. #نوروز #امام_خامنه ای #تفسیر_قرآن ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸@salsabilmarifat

هو الحی لایموت در جستجوی خضر فرخ پی (ضمیمه ۵۱) 🌷🌷🌷🌷🍀🌷🌷🌷 لازم است در معنای آب حیات اندکی درنگ گردد لذا این ضمیمه را تقدیم مخاطبان شریف می کنیم ✅در معنای آب حیات در لسان روایت و عرفان معنای مختلفی برای آن بیان شد لذا لازم دیدم در این مقام اندکی تامل کنیم آنچه در باره آن در فایل ۳۰ و ۳۱ گذشت، آب حیاتی وجود دارد که یک ماهی تفیده با برخورد با آن آب زنده شد این آب قطره ای از آسمان بود یا چشمه ای در مجمع البحرین یا از «ص» چشمه روحانی از رکن عرش که چشمه حیات آب است. ✅آب حیات در آیات و روایات امام صادق ع در پاسخ به پرسش راوی فرمود :« .. أَنَّ أَوَّلَ صَلاَةٍ صَلاَّهَا فِي اَلسَّمَاءِ بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مُقَابِلَ عَرْشِهِ جَلَّ جَلاَلُهُ أَوْحَى إِلَيْهِ وَ أَمَرَهُ أَنْ يَدْنُوَ مِنْ صَادٍ فَيَتَوَضَّأَ ...قُلْتُ لَهُ وَ مَا اَلصَّادُ قَالَ عَيْنٌ تَحْتَ رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ اَلْعَرْشِ أُعِدَّتْ لِمُحَمَّدٍ ص ثُمَّ قَرَأَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع « ص وَ اَلْقُرْآنِ ذِي اَلذِّكْرِ »محاسن ج 2ص 323 عن الكاظم ع في حديث: انّه سئل و ما صاد الذي أمر أن يغتسل منه يعني النبيّ ص لمّا أسري به فقال« عين تنفجر من ركن من أركان العرش يقال لها ماء الحياة و هو ما قال اللّٰه عزّ و جلّ ص وَ اَلْقُرْآنِ ذِي اَلذِّكْرِ .» تفسیر صافی ج 4ص 290 پس اصل آب حیات همان «ص» چشمه روحانی «اسم الحی» در رکنی از ارکان عرش است در سوره مبارک صاد به آن اشاره شد که طبق روایت پیامبر اسلام ص در معراج از آن به امر الهی وضو ساخت و نمازش را در مقابل حق تعالی اقامه کرد دیگر اینکه روایات حکایت دارد حضرت خضر نبی ع نیز از این آب خورده تا وقت صور اسرافیل زنده است اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ اَلْخَضِرَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ شَرِبَ مِنْ مَاءِ اَلْحَيَاةِ فَهُوَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ حَتَّى يُنْفَخَ فِي اَلصُّورِ ( کمال الدین ج ۲ ص۳۹۰) پس آنچه در فایل های پیشین در باب آب حیات گفته شد آبی تکوینی یا طبیعی با خاصیت حیات جاودان است که انسان با خوردن آن مظهر اسم شریف الحی لایموت میشود تا کنون از میان افراد بشر افراد بسیار اندک بر آن دست یافته اند مانند خضر ع و الیاس نبی ع و حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ✅ غیر قابل دسترس همگان از این مسأله دانسته میشود آب حیات حقیقتی است که قابل دسترس افراد بیگانه از عبودیت نیست بلکه بر اساس مصلحت الهی برای افراد خاص دارای ماموریت خاص داده شد زیرا بدون تردید، تمام امامان شیعه و شخص پیامبر اکرم صلوات الله علیهم از منظر کمالات شایسته آب حیات بودند ولی تنها به امام مهدی ع داده شد تا همانند خضر ع بیش از هزار سال زنده است.(لذا منافات با وضو نبی ص از صاد و عمر کوتاه او ندارد) پس وقتی اراده خدا بر حیات طولانی یا جاودانه کسی تعلق گرفت این آب را به وی اعطا می نماید در واقع این اراده الهی سبب اصلی حیات طولانی هزاران سال است نه جرعه ای آبی در چشمه ای در این کره زمین البته منافات ندارد آب یک چشمه برای آن لحظه به اراده خدا از باب مظهر چنین اثری مبارک داشته باشد ولی لزوما اثر آب نیست اثر آن اراده الهی است لذا از آن به آب حیات تعبیر شده است ✅ معنای آب حیات در عرفان اما بنابر آنچه در عرفان بیان میشود آب حیات از مقوله معرفت و نیل به مقام ولایت است به دلیل ارزش والای آن آب حیات نامیده شده است سید حیدر آملی ره یکی از عارفان ، در توضیح آب حیات می فرمایید: «عین الحیاه (چشمه زندگانی) باطن اسم «الحی» است که هرکس به این اسم تحقّق یابد از آب چشمه حیات نوشیده است، و هرکس از این چشمه بنوشد هرگز نخواهد مُرد؛ چرا که به حیات حق زنده شده است. و هر زنده ای در عالم، زنده به حیات چنین انسانی است؛ چرا که حیات او حیات خدا است. و به آب این چشمه اشاره دارد، قول خدای تعالی که می فرماید: ما هر چیزی را از آب زنده کردیم.....و در حقیقت چشمه حیات، همان چشمه ولایت اصلی است که منبع نبوت حقیقی است. ..و در حقیقت ظلماتی که مشهور شده است (که آب حیات در ظلمات مخفی است)، همان ظلمت های عالم طبیعت و مقام کثرت است. و آب حیات عبارت از خارج شدن سالک از این ظلمات و رسیدن به این چشمه که چشمه ولایت و مقام توحید حقیقی است» رک : جامع الاسرار، ص ۳۸۱/ نقل از سایت پاسخگویان پس آب حیات به اصطلاح عرفانی لزوما عمر طولانی ربطی ندارد چون بسیاری از صاحبان مقام ولایت و توحید حقیقی به این معنا دارای عمر طولانی نبوده اند همان معنای است که در شعر عارف شبستری اشاره شد. ۲/۱/۱۴۰۲ سید کمال الدین عمادی https://eitaa.com/S_Kamaloddinemadi

💠آیت الله آقامجتبی تهرانی (ره) : 🔸️خدایا امشب، شب اول است و ما پایمان را داخل خانه ات گذاشته ایم؛ مهمانت هم هستیم؛همین دَمِ در بیا دستمان را بگیر و کار را تمام کن! کرامتت همین را اقتضا می کند! ---------- 🌐 پورتال بزرگ امام حسین (علیه السلام) و بنیاد بین‌المللی عاشوراء را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید: در پیام‌رسان ایتا 👇 https://eitaa.com/ashura_i_f در پیام‌رسان بله 👇 ble.ir/ashura_i_f در سرویس ویدیوی آپارت👇 www.aparat.com/imamhusaynportal

هو المعبود در جستجوی خضر فرخ پی (۵۲) 🌷🌷🌷🌷🍀🌷🌷🌷 سلام بر ماه رمضان ماه ضیافت سلام بر مهمانان شریف این ضیافت الهی حلول ماه مبارک رمضان بر شما سالکان الهی مبارک باشد. ✅مقام خضر ع برای درک مقام بلند و شامخ خضر علیه السلام تنها به آیه شریفه قرآن توجه شود کافی است زیرا خداوند در مقام بیان جایگاه و شخصیت این پیر ربانی فرمود «فَوَجَدَا عَبدٗا مِّنۡ عِبَادِنَآ ءَاتَينَٰهُ رَحمَةٗ مِّنۡ عِندِنَا وَعَلَّمنَٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلمٗا» کهف /٦٥ خداوند در بیان خصایص وی ابتدا مقام بندگی جناب پیر جاوید را با کلمه عبداً ستوده است که عبد بودن برای اولیای الهی افتخاری بزرگ است قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : كَانَ مِنْ دُعَاءِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ إِلَهِي كَفَى بِي عِزّاً أَنْ أَكُونَ لَكَ عَبْداً وَ كَفَى بِي فَخْراً أَنْ تَكُونَ لِي رِبّاً إِلَهِي أَنْتَ لِي كَمَا أُحِبُّ وَفِّقْنِي لِمَا تُحِبُّ . /کنز الفواید ج ۱ ص ۳۸۶ امیر مومنان سلام الله علیه پیوسته ذکرش این بود که خدایا عزت مرا بس که بنده تو باشم همچنین حق تعالی در پایان همان آیه خضر ع را به علم ممتاز و علم بر اسرار تکوین معرفی نمود که شرح آن در ذیل همین آیه گذشت در این‌جا برای درک مقام عبودیت این پیر ربانی کافی است به آرا و افکار و اعمال او توجه کنیم در درک این مقصود دعای کمیل عالی‌ترین نشانه و علامت از مقام بندگی اوست علامه مجلسی ره فرمود #دعای_کمیل بن زیاد نخعی از بهترین دعاها است که دعای خضر می‌باشد که جناب امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام آن را به کمیل که از اصحاب خاص آن حضرت بود تعلیم فرمود. دعای #خضر ع یا همان دعای #کمیل در باب خداشناسی و خودشناسی و شیوه‌ی بندگی و عشق‌ورزی و مناجات با محبوب بی‌نظیر است این دعا چنان انسان را به خدا نزدیک می‌کند خواننده متحیر میشود و در عین نزدیکی به خدا او در حد اعتدال بین خوف و رجاء نگاه می‌دارد مانع هر گونه عجب و خودشیفتگی و یاس و افسردگی میشود گاهی چنان از جهنم می‌ترسد که گویا به فکر هیچ‌چیزی دیگری غیر از آن نیست و گاهی چنان از فراق خدا با احتمال دوری از او می‌سوزد که گویا عذاب جهنم چندان اهمیتی ندارد که می‌فرماید «.... فَهَبْنِي - يَا إِلَهِي وَ سَيِّدِي وَ مَوْلاَيَ وَ رَبِّي - صَبَرْتُ عَلَى عَذَابِكَ ، فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَلَى فِرَاقِكَ؟! وَ هَبْنِي - يَا إِلَهِي - صَبَرْتُ عَلَى حَرِّ نَارِكَ، فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَنِ اَلنَّظَرِ إِلَى كَرَامَتِكَ؟ أَمْ كَيْفَ أَسْكُنُ فِي اَلنَّارِ وَ رَجَائِي عَفْوُكَ؟! ...»/مفاتیح الجنان #خضر ع با داشتن چنین عشقی به خدای خود، هرگز آن را کافی نمی‌داند و باز هم به‌دنبال توسعه عشق به معبودش در سراسر وجودش و قلبش می‌باشد و می‌گوید «..... يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ أَسْأَلُكَ بِحَقِّكَ وَ قُدْسِكَ وَ أَعْظَمِ صِفَاتِكَ وَ أَسْمَائِكَ، أَنْ تَجْعَلَ أَوْقَاتِي بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ بِذِكْرِكَ مَعْمُورَةً، وَ بِخِدْمَتِكَ مَوْصُولَةً، وَ أَعْمَالِي عِنْدَكَ مَقْبُولَةً، حَتَّى تَكُونَ أَعْمَالِي وَ إِرَادَتِي كُلُّهَا وِرْداً وَاحِداً، وَ حَالِي فِي خِدْمَتِكَ سَرْمَداً. او بقدری در توسعه بندگی و عشق ورزی به محبوب خود حریص است در ادامه چنین می گوید: «... يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ، قَوِّ عَلَى خِدْمَتِكَ جَوَارِحِي، وَ اُشْدُدْ عَلَى اَلْعَزِيمَةِ جَوَانِحِي، وَ هَبْ لِيَ اَلْجِدَّ فِي خَشْيَتِكَ، وَ اَلدَّوَامَ فِي اَلاِتِّصَالِ بِخِدْمَتِكَ، حَتَّى أَسْرَحَ فِي مَيَادِينِ اَلسَّابِقِينَ، وَ أُسْرِعَ إِلَيْكَ فِي اَلْبَارِزِينَ ، وَ أَشْتَاقَ إِلَى قُرْبِكَ فِي اَلْمُشْتَاقِينَ، وَ أَدْنُوَ مِنْكَ دُنُوَّ اَلْمُخْلَصِينَ، وَ أَخَافَكَ مَخَافَةَ اَلْمُوقِنِينَ..... وَ اِجْعَلْ لِسَانِي بِذِكْرِكَ لَهِجاً، وَ قَلْبِي بِحُبِّكَ مُتَيَّماً ....»مفاتیح الجنان حال دانسته میشود چرا حق تعالی در توصیف مقام #پیر_جاوید در قرآن با عنوان زیبای «عبد» آغاز کرده است. ۳/۱/۱۴۰۲برابر اول ماه مبارک ۱۴۴۴ سید کمال الدین عمادی https://eitaa.com/S_Kamaloddinemadi

سلام بر ماه رمضان سلام بر ماه قرآن و صیام سلام بر خانه های که با قراءت قرآن نور آن به آسمان ساطع است و سبب خوشحالی ملایک است سلام بر جناب حجت الاسلام والمسلمین ابوذر طالش (صلواتی ) از رامسر سلام بر این بیت نورانی قرآنی و مبارک که با دیدن این تصویر احساس غرور کردم آفرین بر آن بانویی که در این مجاهدت ایشان را یاری کرده است به فرموده امیر مومنان سلام الله علیه ( نعم العون علی طاعه الله ) هست برکات الهی در این ماه شریف نصیب این خانواده ولایی و قرآنی https://eitaa.com/S_Kamaloddinemadi