🚩 برای کسی که دوسش داریم ۱۰ شب محرم همراه با خانواده آقای‌محمدی مجموعه کاربرگ ویژه #هیأت_کودک کاری از خیمه اصفهان 🔹استفاده از اثر بدون دخل و تصرف، برای عموم مجاز می‌باشد. 🔻 مشاهده سایر آثار و بارگیری فایل باکیفیت در کانال: خیمه بانوان هنرمند هیأتی @Kheymeh_Art 🌐 وب‌گاه | ایتا | بله | تلگرام | اینستاگرام

💡فناوری هیئت در نسبت با مشارکت بانوان بی حجاب 🖊مهدی افراز 🔷 "از لاک جیغ تا خدا" عنوان برنامه ای بود که از سال 93 تولید و روی آنتن صداوسیما پخش می شد، محتوای عمده اش مروری بر نحوه تحول و سپس گرایش صدها نفر از دختران جوان به حجاب بود. چند سال پیش از تهیه کننده زحمت کش این برنامه در مورد زمینه اصلی تغییر رفتار این بانوان سوال کردم، با صراحت و با استناد به روایت سوژه ها، در 90 درصد موارد؛ دو عامل محوری را اسباب گرایش این دختران به حجاب می دانست. 🔶این دو عامل نه مطالعه کتاب نظام حقوق زن در اسلام استاد مطهری، نه مشاهده مستند ایکسونامی و انقلاب جنسی، نه آشنایی با فتاوای مراجع در حوزه پوشش، نه شرکت در جلسات الگوی زن سوم در دانشگاه، نه حضور در جلسات مشاوره سبک زندگی کانون فرهنگی مساجد، نه توصیه ها و خواهش های خانوادگی، بلکه "حضور در هیئت امام حسین ع" و "شرکت در کاروان های راهیان نور" به عنوان دو عامل منحصربفردی بوده اند که اسباب گرایش این افراد را به حجاب فراهم آورده اند. بسترهایی که لزوما هیچ دلالت مستقیمی به موضوع حجاب ندارند ولی مشخصا موجب تغییر شدید در سبک پوشش این افراد شده اند. 🔷در این دو فناوری اجتماعی چه محرّک مشترکی برای تحول در سبک پوشش وجود دارد؟ این دو فناوری در کدام نقطه تاثیر وارد نظام حساسیت انسان می شوند؟ به نظر می رسد کانونی ترین نقطه ای که از رهگذر حضور و مشارکت در این الگوها مورد اصابت قرار گرفته است؛ مقوله تحول در معنای زندگی یا به زبان بهتر "تحول در معنای حیات" این افراد است. 🔶وجه کارکردی مشترک هیئت و کاروان راهیان نور، ملاقات با جنبه قدسی انسان یعنی شهید است. شهید صراطی است که در کرانه اش من برتر، من جذاب، من استعلایی و من جاودانه انسان ایستاده است، شهید نمودی از معنای متفاوتِ انسان و پهنه ای برای ورود بشر به جهانی است که موطن وجودی اوست. سیدالشهدا ع در کسوت سیادت و در قله آن استقرار یافته و سایر شهدا در دامنه آن. این ملاقات انسان را نه ذهناً که وجوداً در دوراهی من انسانی- من حیوانی، من ملکوتی – من ناسوتی، من مافوق – من مادون، من باقی– من هالک قرار میدهد. انسان در این دو فناوری با خود برترش مواجه و رسیدن به آن را تمنّا می‌ کند. ادامه 🔽🔽

🔷این مواجهه چه اثری بر انتخاب نوع پوشش دارد؟ وقتی سقف استقرار انسان در ساحت طبیعت و جسمیت خود باشد، تمام توجهش به "نازل ترین بعد وجودی اش" یعنی بدن خواهد بود. اگر این التماس در بستر یک جامعه بازاری با صورت سرمایه داری هم محقق شود که يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ شده و بدن را به مثابه یک کالا وارد میدان تولید – توزیع – مصرف خواهد کرد. ملاقات با شهید، معنای زندگی انسان و غایت بودنش را بر سر دوراهی قرار داده و افق هایش را جابجا می کند، وقتی این دگرگونی رقم خورد رویکرد انسان در تعامل با درون و بیرون خویش از جمله بدن هم تغییر خواهد کرد و نتیجه اش تغییر در سبک مدیریت بدن و پوشش است. 🔶حال با در نظر داشتن چنین استعدادی در این فناوری ها و در زمانه ای که با کمبود الگوهای معنابخش به زندگی شهروندان برای ارتقای سبک پوشش مواجه هستیم، آیا ایجاد ممانعت از حضور بانوان بی حجاب در این مراسمات هوشمندانه است؟ 🔷پاسخ به این پرسش دشوار ولی تامل در آن لازم است. اگر سیر تطور تصوّف و مناسکش در ایران را در پنج قرن گذشته مورد بازخوانی قرار دهیم، احیاناً ملاک های روشن تری برای قضاوت خواهیم داشت. مناسک متصوفانه از زمانی که به بهانه های مختلف دامان خود را از تقید به شریعت و فقه خالی کردند همزمان از جوهره و اثربخشی خود خارج شده و رفته رفته در جامعه ایران به انزوا کشیده شدند. در واقع مناسک معنوی به عنوان یک فناوری اجتماعی، ذات و جوهره شان به آداب و شرایطی گره خورده است که چارچوب آن در شریعت مشخص شده و هرزمان که از محدوده آن خارج شود دچار انقلاب در ذات خواهند شد حتی اگر صورت و فرم خود را نیز حفظ کرده باشند. تأثیر و دخالت در قلوب که کارویژه اساسی این فناوری هاست امری است که تدبیر آن لزوما در اختیار صاحب شریعت است که تاکید دارد؛ أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِه، پس تقید به شریعت شرط تأثیر این مناسک است و اساساً تشیع از رهگذر ایجاد همگرایی میان شریعت و طریقت توانست پاسدار واقعی حقیقت و مسیری برای دستیابی انسان به آن باقی بماند. 🔶اگر ایجاد تحول در قلوب عموم جامعه من جمله بانوان بی حجاب را کارکرد هیئت بدانیم، در این دوره باید تلاش کنیم که به هر هنر و ابتکاری بستر را برای "حضور مؤثر" این افراد مهیا نمائیم اما حضور مؤثر لازمه اش در وجه جمع میان جوهره و کارکرد است. لذا اگر توانستیم با ابتکاراتی زمینه حضور این بانوان را در ضمن تقید به حداقل های فقهی فراهم آوریم موفق شدیم این محافل را در ضمن کارآمدی بسط دهیم، اما در صورت تزاحم و عدم توفیق در ایجاد شرایط، عقل به حفظ جوهره و ذات این فناوری ها یعنی "حراست از موجودیت متشرعانه هیئت" حکم خواهد کرد، عقلانیتی که در موضوع کیفیت ورود بانوان به حرم های اهل بیت نیز در ادوار مختلف کارآمدی خود را نشان داده است...

بسم الله 🏴 🔸امام معصوم، وجودش حقيقتِ قرآن است 🔻وجود او حقيقت‌ نور است‌، و حقيقت‌ قرآن‌ است‌. او بَشير و نَذير است‌. او مُحْيي‌ و مُميت‌ است‌. شمشير شمر ملعون بر قرآن فرود آمد و آن‌را شكافت. قطعات بدن حسين (عليه السّلام) اوراق جداجدا شده قرآن است. چه خوب شاعر اين واقعيّت را در پيكر وى كه از فرط نور تجلّيات جلال حضرت حقّ مصحفانه ورق ورق شده و بر روى زمين افتاده است، شرح می‌دهد: ⚡چو رسيد زينب مبتلا بر قتلگاه پر از بلا ⚡رَأَتِ الْحُسَيْنَ مُقَطَّعًا وَ عَلَى التُّرابِ مُرَمَّلَا ⚡ز تجلّيات جمال حقّ شده مصحفانه ورق ورق ⚡ز وفا نوشته به هر ورق كه: أنا الشَّهيدُ بِكَرْبَلا ⚡ز نجوم زخم تنش فزون، ز حساب و شماره شده برون ⚡زده خيمه گرد وجود آن، سپه مصيبت و ابتلا ⚡چو بديد كشته برادرش، ز وفا گرفت چو در برش ⚡سخنى شنيد ز حنجرش فأجابه كه بَلَى بَلَى‏ ⚡كه مگر نه‏اى تو برادرم؟ ز دامن حضرت مادرم؟ ⚡به فداى پيكر تو سرم، لِمَ فى التُّراب مُجَدَّلا؟ 🏴 اللَهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ وَ زِدْ وَ بارِكْ عَلَى الْحُسَيْنِ، وَ امِّهِ وَ أبيهِ وَ أخيهِ وَ عَلَى التِّسْعَةِ الطّاهِرَةِ مِنْ ذُرّيَّتِهِ، وَ ألْحِقْنا بِهِمْ فى جَنّاتِ النَّعيمِ، وَ أهْلِكْ وَ الْعَنْ أعْدآءَهُمْ مِنَ الاوَّلينَ وَ الآخِرينَ؛ ءَامينَ رَبَّ الْعالَمينَ 🏴 📌كتاب «نورملكوت قرآن» (علامه طهرانی)، جلد ٣، ص١٩۶ و ١٩٧. قسمت ٩: «تاثير قرآن در نفوس» 🌐 maarefislam.com/fa/doreholomvamaarefislam/bookscontent/noormalakout/noor3/noor3.9.htm 🔸 @Salehi786

ورود بی حجاب به هیات ⁉️⁉️⁉️ خانم بی حجاب اما بدون آرایش در حال ورود به هیات بود، خادم خانم هیات با مهربانی صدایش کرد: _سلام عزیزم _سلام _می بینم که آرایشی نکردی. می تونم دلیلش رو بپرسم؟ _معلومه روز اول محرمه _بابا دمت گرم. اصلا فکر نمی کردم دلیلش این باشه _من خیلی امام حسینی ام. امام رضایی ام. دارم له له می زنم برای یه مشهد. _عزیزم!! چه دل پاکی. امام حسین هم حتما خیلی دوستت داره. فقط یه سوال، با این قلب پاکت، چرا روسری سرت نداری؟! ⁉️خانم بی حجاب که خیلی ماجرا را انگار نمی خواهد جدی بگیرد، سری تکان میدهد و می گوید نمیدانم. خادم ادامه می دهد : _می دونستی کاروان اسراء را وقتی خواستند وارد شام کنند، خانم حضرت زینب به ساربان پولی داد که سرهای مقدس شهداء را ابتدای کاروان ببرند تا حواس مردم به سرها پرت شود و به خانمهای اهل بیت نظر نکنند؟!😭😭 🔰خانم بی حجاب در حالی که به شدت گریه می کند و روسری اش را کامل سر کرده و تقریبا هیچ مویی دیگر بیرون نمانده. گویا طاقت ادامه ماجرا را ندارد. محجبه وارد هیات می شود. خدا شاهد است که عمده دختران و زنان این کشور ماجرایشان همین است. از اجرای حکم الهی نباید یک قدم هم کوتاه آمد، نباید هیئات ما محل بی اعتنایی به احکام الهی شود. بی حجابی قطعا #حرام_شرعی و #حرام_سیاسی است، اما عمده زنان ما قصد حرام شرعی و سیاسی را نمی کنند، لذا به تعبیر رهبر انقلاب، اگر از پشت صحنه توطئه بی حجابی مطلع شوند، دیگر به این کار ادامه نخواهند داد. #مدارا که در فرهنگ دینی ما جایگاه جدی دارد به معنای بی خیال شدن مقاصد و احکام شریعت نیست. یک رویکرد تربیتی در تحقق خواسته های الهی است. دستورات دینی را بدون نظر به باطن و نیت انجام آن نظر کنیم، خطا رفتیم. اگر هم به هر دلیلی دست از تحقق حکم خدا برداریم، خطا کردیم و چوبش را خواهیم خورد. حسی که بانوان ما از امر به معروف و نهی از منکر ما احساس می کنند این باشد که خط قرمز ما واقعا بی حجابی است و به هیچ عنوان از این ماجرا کوتاه نمی آییم در عین حال، با بی حجاب مدارا می کنیم، حرفش را می شنویم، با نقص او مدارا می کنیم و .... #نشر_خوبی_ها @tamardom

🔸فایل ورد «حرز کامل ناجی»      (نسخه کامل‌تر از قبل) #Word 📌گردآوری حجت‌الاسلام علی ناجی @AliNaji314 از مجامع روایی، با ارائه راهنمایی‌هایی در سایت نجات از جن: 🌐 nejatazjen.com 🔸 ✅ راهنمای شخصی‌سازی: 🔻بجای عبارت پنج‌تا 1 بصورت (11111) «نام فرد و نام مادرش» نوشته بشه (مانند: حسین بن فاطمه /یا/ زینب بنت فاطمه) 🔻و بجای عبارت پنج‌تا 2 بصورت (22222) «نام فرد و نام پدرش» نوشته بشه (مانند: حسین بن علی /یا/ زینب بنت علی) 📌پس از وارد کردن اسامی در حرز، آن را پرینت کنید و همراه داشته باشید 🔸 @Salehi786

کاربرگ محرم کاری از https://islam4mykids.com/

ریسه محرم کاری از https://islam4mykids.com/

بسته ریسه کاردستی کاری از https://islam4mykids.com/

بسم الله 🔸 *«۴ داستان واقعی در تذکر بر درک #حضور_شهدا و احاطه و نفوذشان بر نفوس»* 🔸 ▫️١ ✅ *داستان اول: #شهید علی‌اکبر دهقان* 🔸شهید علی اکبر دهقان، شهیدی است که بدون سر «یا حسین» گفت. حدود پانزده نفر در اطراف پیکر بی سر او 5 دقیقه این ندا را از حلقوم بریده اش می شنیدند و آن شهید این عنایت را در وصیت‌نامه‌اش از خدا خواسته بود. 🔻این واقعه توسط راوی زنده‌ی ماجرا و شهید زنده، حجت الاسلام محمد صادقی سرایانی، در سایت خودشان در بخش خاطرات‌شان نقل شده { SadeghiSarayani.com/مردان-بی-ادعا }، که مینویسند: 🔸 «من صحنه‌ای دیدم که همیشه در ذهنم باقی است؛ دیدم که دستی از بدن کسی کاملاً جدا شده و آن طرف روی زمین افتاده بود. در این دست جدا شده کتاب دعایی بود که ظاهراً می‌بایست با پرت شدن دست، کتاب هم جدا می‌شد ولی کتاب دعا محکم به دست چسبیده بود. یک طرف کتاب‌ دعا نوشته بود ارتباط با خدا و طرف دیگر فرازهایی از زیارت عاشورا بود که خون آن شهید روی آن ریخته بود، نوشته شده بود، «السلام علیک یا ثارالله و ابن ثاره». 🔻شما چنین صحنه‌ای را هر کاری بکنید نمی‌توانید به قلم بیاورید و در صحنه‌های هنر زنده کنید. خدا در آن جا می‌خواسته یکی از درس‌های خودش که نتیجه‌ی خلوص است را بدهد. و این خون هم خون خداست. 🔻یا *شهید علی‌اکبر دهقان* که وقتی ما می‌خواستیم جنازه‌ی او را در جاده بصره_خرمشهر جمع کنیم، دیدیم سر بریده‌اش در محوطه دارد می‌رود، سری که از پشت قطع شده بود و روی زمین داشت می‌غلتید و تنش هم داشت می‌دوید. سر این شهید حدود ۵ دقیقه فریاد یاحسین، یاحسین سر می‌داد. 🔻این فریاد را همه‌ی ما که حدود 10_15 نفر بودیم، (از جمله برادران حدادی، آذربیک، مصطفی خراسانی، طوسی و...) می‌شنیدیم و همه به جای اینکه جنازه را جمع کنند، داشتند گریه می‌کردند. 🔻یا در کتاب «پیشانی سوخته‌ها» آورده‌ا‎م که طلبه‌ای به نام آقاخانی در کربلای ۵ شهید شده بود که پس از شهادت از حنجره بریده‌اش چند بار صدای «السلام‌علیک یا اباعبدالله» می‌آمد. این نمونه‌ها در صحنه‌های جنگ بسیار بوده است. 🔻البته *شهید علی‌اکبر دهقان* یک وصیتی هم داشت که ما از توی کوله‌پشتی‌اش پیدا کردیم. یک تکه کاغذ بود که نمی‌دانم شب نوشته بود یا همان روز: ⚡«خدایا من شنیدم که امام حسین با لب تشنه شهید شده، من هم دوست دارم این‎گونه شهید شوم.» 🔻 نمی‌دانم لابد شهید لب‌تشنه هم بوده چون مسائل مشابه دیگری که ما دیدیم اتفاق افتاده بود. نوشته بود : ⚡«خدایا من شنیدم که امام حسین سرش را از قفا بریدند، من هم دوست دارم سرم از قفا بریده شود». 🔻بعد ما دیده بودیم که یک ترکش از پشت سر، سرش را قطع کرد. یا نوشته بود: ⚡ «خدایا من شنیدم که سر امام حسین (علیه السلام) بالای نی قرآن خوانده. من که مثل امام حسین اسرار قرآنی نمی‌دانستم که بتوانم با آن انس بگیرم که حالا بعد از مرگم قرآن بخوانم ولی به امام حسین(ع) خیلی علاقه و عشق دارم، دوست دارم وقتی شهید می‌شوم سر بریده‌ام به ذکر یا حسین یا حسین باشد» 🔻و ما آن صحنه را دیدیم که سر جدا شده‌اش پنج دقیقه ذکر یا حسین می‌گفت. (پایان نقل حاج آقای صادقی سرایانی) 🔸 🔻البته خود راوی (جناب حجت الاسلام صادقی سرایانی) برای خودش هم واقعه زیبایی اتفاق افتاده که ٢۵ روز در برزخ بوده، و با عنایت امام رضا (علیه السلام) پس از مرگ زنده شدند. خاطره شفای خود ایشان خیلی متذکر کننده است: 🎞 تصویری: 🌐 aparat.com/v/3iQJD 🌐 dalfak.com/w/i4jhw 🔈 صوتی: 🌐 SadeghiSarayani.com/wp-content/uploads/2018/02/Shahid_zende_malakoot01.mp3 🔖 متنی (از سایت خودشان): 🌐 SadeghiSarayani.com/دیدار-با-امام-رضاعلیه-السلام/ 🌐 SadeghiSarayani.com/خاطرات-بیمارستان-تا-شفا-گرفتن 🔸 ✅ *داستان دوم: #شهید حجت‌الاسلام سیدمجتبی صالحی* 🔸حضور شهید حجّت‌الاسلام سیّد مجتبی صالحی خوانساری، که بعد از شهادتش، اهل خانه و فامیل و دوستان صداى تلاوت قرآن و دعا و مناجات شهید را مکرر در خانه می‌شنیدند و نور سبزی از نحوه‌ی حضور او می‌دیدند، و بالاتر اینکه شهید عزیز خودش بعد از شهادتش کارنامه‌ی امتحانات ثلث دوم دخترش (خانم زهراسادات صالحی) را برای مدرسه اش امضا نمود👇👇 🌐 shohadayeiran.com/fa/news/171748 🔸 ✅ *داستان سوم: #شهید سیدمرتضی دادگر* 🔸حضور شهید سیّد مرتضی دادگر (اهل ساری) که بعد از شهادتش، قرض‌های یک بسیجی گروه تفحص شهدا را به تمام مغازه‌ها و قصابی و میوه فروشی محله اش داد و مبلغی هم برای امورات زندگی به اهل خانه‌ی او رساند (و همه این وقایع در همان روزی که پیکرش در تفحص پیدا شده بود و اهل خانه و مغازه دارها و ... با دیدن تصویر مدارک شناسایی شهید، متوجه حضور عینی او در دادن قرض‌های آن بسیجی شدند) 👇 👇 🌐 mashreghnews.ir/news/331021 🔸👇

▫️٢ ✅ *داستان چهارم: #شهید سیّد مرتضی آوینی* 🔸حضور شهید سید مرتضی آوینی (ره) بعد از شهادتش، که راوی دفاع مقدس، مرحوم حجت الاسلام ضابط در مورد این واقعه اینطور می‌گفت: 🔻«خیلی دلم می‌خواست سیدمرتضی آوینی رو ببینم (در زمان حیاتش). یه روز به رفقایش گفتم یه موقعیتی جور کنید ما سیدمرتضی رو ببینیم، نشد. بالاخره سید شهیدان اهل قلم تو فکه رفت روی مین و شهید شد و من نتوانستم سید مرتضی رو ببینم. 🔻بعد از مدتی قسمت شد با یکی از کاروان‌های راهیان نور آمدم برای بازدید از مناطق جنگی. یک جایی شب ماندیم و مستقر شدیم. شب که خوابیدم دیدم شهید آوینی آمد به خوابم. در خواب به او گفتم: آقا سید! من خیلی دوست داشتم وقتی زنده بودی ببینمت ولی توفیق نشد. شهید آوینی توی خواب به من گفت: نگران نباش! فردا صبح ساعت 8 بیا سر پل کرخه منتظرتم. 🔻صبح بیدار شدم و من بیچاره که هنوز به زنده بودن شهید شک داشتم گفتم: آخه این چه خوابی بود! آوینی که خیلی وقت است شهید شده. بلند شدم رفتم سر قراری که با من گذاشته بود و نیم ساعت دیر رسیدم. دیدم خبری از آوینی نیست. دیگر داشتم مطمئن می‌شدم که خواب و خیال و اینجور چیزها واقعیت ندارد که یه دفعه سربازی که آن نزدیکی‌ها پست می‌داد آمد پیش من و گفت: آقا شما منتظر کسی هستید؟ گفتم بله با یکی از رفقا قرار داشتم. گفت: چه شکلی بود؟ برایش توصیف کردم. گفتم: موهای جو گندمی، محاسنش اینجوری بود، عینکش... سرباز گفت: رفیقت آمد اینجا و تا ساعت 8 منتظرت شد، نیامدی. بعد که می‌خواست برود، به من گفت: یک کسی می‌آید با این اسم و این قیافه، بهش بگو مرتضی آمد. خیلی منتظرت شد، نیامدی، کار داشت رفت. کنار پل، یک چیزی برایت نوشته برو بخوان! 🔻رفتم دیدم کنار پل با انگشتش نوشته: «فلانی! آمدیم نبودید، وعده ما بهشت. سیدمرتضی آوینی» 🌐 tasnimnews.com/fa/news/1391/12/15/31049 🔸 🔸آخرالکلام: 🔻مقامات شهدا و حضور و تصرّفشان در عالم هستی، و حضور تاریخی‌شان ذیل حقیقت اشراقی قلبی امام روح الله (رحمة الله علیهم)، از آن جهت که ظهور شعاع اشدّ اتصال ایشان به روح الهی در شمس نور محمّدیه (ص) است، قابل توصیف و تصور اذهان بشری نیست (إِنَّ رُوحَ الْمُؤْمِنِ لَأَشَدُّ اتِّصَالًا بِرُوحِ اللَّهِ مِنِ اتِّصَالِ شُعَاعِ الشَّمْسِ بِهَا - اینکه اشدّ اتصالاً هست، یعنی اینکه چقدر شدیدتر و بالاتر است دیگر قابل توصیف با الفاظ و بیان نیست). 🙏ان شاء الله ما بتوانیم ادامه دهندگان راه امام و شهدا و مجاهدین به نتیجه رساننده انقلاب با اتصالش به قیام قائم (علیه السلام) باشیم. - الهی آمین🙏 🔸 @Salehi786

⚫️ چرا در عزاداری شرکت نمی‌کنید؟ ◾️مرحوم آیت الله حق شناس تهرانی می‌فرمودند:یک روز بنده در دهه اول محرّم، در یکی از حُجره های مسجد جامع تهران نشسته بودم با یکی از رفقا قرار گذاشته بودیم که درسی را مباحثه کنیم و بعد هم در مراسم عزاداری شرکت کنیم. ◾️همین که مشغول مطالعه شدم، چُرتم گرفت، آبی به صورتم زدم اما باز خوابم گرفت. در همین حال دیدم که دیوار حجره شکافته شد و هفت خانم که در مقابل آن‌ها، بانوی محترمهِ رشیده‌ای بود، وارد شدند. ◾️تشخیص دادم که ایشان حضرت زینب کبری هستند. حضرت به بنده فرمودند: ◾️چرا در عزاداری شرکت نمی‌کنید؟عرض کردم:هم مباحثه می‌کنیم و هم در عزاداری شرکت می‌کنیم، فرمودند: ◾️در این دهه مباحثه را تعطیل کنید و فقط در عزاداری شرکت کنید! در این هنگام به طرفِ در حرکت کردند و قبل از این که به آن برسند، کلونِ در افتاد و در، باز شد. ◾️حجره من در طبقه دوم بود. در این حال دیدم کفِ مسجدِ چهل ستون بالا آمد و با کفِ حجره، هم سطح شد و آن‌ها رفتند و در مجلس عزاداری شرکت کردند. وقتی از خواب بیدار شدم دیدم دو تن از دوستان مشغول عزاداری هستند. ◾️در عزاداری اباعبدالله شرکت کنید! حسین است!عزیزِ خداست، داداش جون! مبادا نسبت به این مجالس کوتاهی کنی #آیت_الله_حق_شناس 💢کانال آیت الله حق شناس👇 https://eitaa.com/joinchat/535757046C806a1c5b87

🔰 هیأت و کودک 🔻«حسینیه کودک»، محفل دلدادگی و نقش‌آفرینی کودکان حسینی • شناسایی و شناساندن • تربیت و تقویت • رشد و توانمندسازی • حمایت و آموزش • شبکه‌سازی و هم‌افزایی • ظرفیت‌یابی و ظرفیت‌سازی جبهه مردمی فعالان عرصه «هیأت و کودک» مسئولین، مربیان و مادران 👇🏻گروه دریافت و عرضه محتوا در ایتا: 🔗 eitaa.com/joinchat/467337699C4cd3602550 👇🏻کانال هیأت و کودک: ▫️eitaa.com/joinchat/4083483100C0cfc3ed11e 💠 جامعه‌ایمانی‌مشعر ✅ @www1542org

بسته‌ی کاربرگ و آموزش ماکت روز عاشورا @islam_for_my_kids السلام على شهيد الشهداء بسته‌ی کاربرگ و آموزش ماکت روز عاشورا، قابل دانلود بصورت فایل پی‌دی‌اف از کانال‌های بله، تلگرام و ایتای اسلام برای کودکانم به آدرس زیر: @islam_for_my_kids هرگونه فروش این فایل یا نسخه‌ی چاپ شده‌ی آن شرعا مجاز نمی‌باشد. #آینده #طراحی #کودک #نوجوان #خلاقیت #گیمیفیکیشن @bavafa_bazi https://eitaa.com/joinchat/748749235Cc97b8188d6

فیلم آموزشی ماکت روز عاشورا @islam_for_my_kids #آینده #طراحی #کودک #نوجوان #خلاقیت #گیمیفیکیشن @bavafa_bazi https://eitaa.com/joinchat/748749235Cc97b8188d6

https://virasty.com/sajedi_ir/1690376800319520264 🔴مجالس حسینی، به روی دزد و شرابخوار هم باز است، اما آنجا جای‌ دزدی و شرابخواری و عادی سازی گناهان نیست. #حجاب 🔰@Sajedi_ir

🏴 نوحه نوستالژیک رضا هلالی بین همه‌ی عشقای دنیا، عشق است اباالفضل @moallatv3

🔰معرفی آثار استادطاهرزاده 📍باموضوع #امام_حسین علیه السلام 📘کتاب: 🔺راز شادی امام حسین(ع) در قتلگاه 🔺زیارت عاشورا اتحادی روحانی با امام حسین(ع) 🔺کربلا مبارزه با پوچی ها 🔺جایگاه تاریخی حادثه ها و هنر اصحاب کربلا در فهم آن 🔺اربعین حسینی؛ امکان حضور در تاریخی دیگر 📚جزوه: 🔺کربلا و آزاداندیشی فراموش‌شده 🔺کربلا و افق پیش رو در این تاریخ 🔺نهضت حضرت امام حسین(ع) و قدرت نرم 🔺کربلا حق‌الیقین تاریخی و شور ایمانی 🔺نگاهی پدیدارشناسانه به رخداد کربلا 🔺کربلا و برگشت به ایمان گمشده 🔺همراه با زائر عتبات 🔺نتایج نهضت کربلا درسطوح مختلف تحلیل 🔺نگرشی به کربلا با چشم عقل و عاطفه 🔺امام حسین علیه السلام؛ حقیقتی ماوراء تاریخ 🔺کربلا؛ نقطه‌ی عطف تقابل تمدن اسلامی با تمدن جاهلی 🔺کربلا سیر عشق الهی 🔺رجوع به هویت شیعه در تاریخ اسلام 🔺مسئولیت فهمِ حرکت اربعینی 🔺رخدادِ اربعینی، در جستجوی راهی ماورای تئولوژی و سکولاریته 🔺کربلا؛ بازجُستِ سعه‌ی صدرِ گمشده 🔺هویت قدسی زن و حضور در جهان گسترده_ی امروز 🔺امام حسین و معنابخشی به زندگی در این تاریخ 🔖یادداشت ویژه: 🔺امام حسین(ع)زمینه ساز آینده تاریخ 🔺امام؛ قدسی‌ترین مطلوب 🔺جایگاه اشک بر حسین (ع) 🔺جریان روشنفکری و تقابل آن با تمدن‌سازی غدیر و کربلا(2)-نقدی بر مقاله ی علی اصغر غروی در روزنامه ی بهار 🔺راز شادی امام حسین«علیه‌السلام»در قتلگاه 🔺ریشه‌ی ضعف فرهنگی جریان مقابل امام حسین«علیه‌السلام» 🔺توجه امام حسین(ع) به آمادگی زمانه در تغییر گفتمان 🔺جایگاه اصحاب امام حسین “علیه السلام» در هستی 🔺زیارت اربعین، پایداری بر عهد حسینی 🔺 چگونه تاریخ امام حسین(علیه السلام) تاریخ خاصی شد 🔺کربلا؛ نحوه‌ی دیگری از تفکر 🔺روح تاریخی حادثه‌ی کربلا 🔺 اربعین؛ سنّتی که در حال شکوفایی است 🔺کوفه و بن‌بست در جان‌فشانی به جهت غفلت از حضور تاریخی 🔺تا مردم در عادت و تقلید از جاهلیت دوران غرق نشوند 🔺معجزه‌ی عاطفه و بصیرت و اراده در کربلا 🔺در طلب حسّ روحانی و معنوی امام حسین (ع) 🔺معجزه‌ی چشم‌ پوشیدن از خود در کربلا 🔺مسلم بن عوسجه اسدی و عالی‌ترین حدّ هوشیاری"۳" 🔺هم‌نوا با امام حسین (ع) در مناجات عرفه 🔺کربلا یعنی، ایمان و خرد و عمل به هنگام "۱" 🔺کربلا یعنی ایمان و خرد و عمل به هنگام "۲" 🎙صوت پرسش ها و پاسخ ها 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

🔴 استاد فرشچیان: تابلوی «عصر عاشورا» مکاشفه است! 🔷 نقل از حجت‌الاسلام ابو تقی کوفی [ابوفاطمه] از مراودین آیت‌الله بهجت (رضوان الله علیه): 🔻بر این باور بودم که تابلوی «عصر عاشورا»ی استاد فرشچیان، نباید فقط هنرنمایی این استاد زبردست باشد، بلکه باید بین ترسیم این تابلو و واقعه عصر عاشورا ارتباطی معنوی بوده باشد! 🔻هرگاه به این تابلو نگاه می‌کردم اشکم سرازیر می‌شد و گمان نمی‌کردم که فقط ابداع ایشان باشد، حتما الهامی به ایشان شده است. اما نه ایشان را دیده بودم که بپرسم و نه راهی داشتم که با ایشان ارتباط یابم. 🔹اما روزی در حرم امام رضا(صلوات الله علیه) ایشان را دیدم پیش رفته و خودم را معرفی کردم و نظرم را درباره این تابلو به ایشان گفتم که گمان نمی‌کنم شاهکاری هنری صِرف باشد که چنین گل کرده بلکه گمان می‌کنم شما چنین صحنه‌ای را دیده‌اید! 🔻ناگهان استاد فرشچیان بی‌اختیار شده و با صدای بلند به گریه افتادند و گفتند: 🔸صدها دیدار با اشخاص مختلفی داشته‌ام و هرگز تاکنون کسی چنین پرسشی نکرده بود و من نیز این راز را برای احدی فاش نکرده‌ام؛ 🌷بله، تابلوی «عصر عاشورا»، درواقع، مکاشفه‌ای بود که خداوند بر من منّت نهاد و پرده‌ها کنار رفت و عصرِ آن‌روزِ دهشت‌انگیز را دیدم و سپس این تابلو را ترسیم کردم. 📚 [متن ارسالی حاج اقای ابوفاطمه در تصاویر] 📌نقل از کانال آبشار مهر 🌐 t.me/AbshareMehr/2964 🔸 @Salehi786