«اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى» (طه، ۲۴) ترجمه: اکنون به سراغ فرعون برو که سرکشی کرده است. 🕋#معارف_قرآن | فرعون از اول، فرعون نبود! 🔸[طغیان]، مشکل اصلی فرعون بود. فرعون هم از اول که متولد شد، فرعون نبود. آرام‎ آرام سعی کرد طوری بشود که یک ملت بزرگی در مقابلش به خاک بیفتند. ۱۳۹۶/۰۸/۱۲ ❋ستاره مبین، کانال تخصصی مشاوره     ◣@Setare_mobin ◢ ࿐❁☘❒◌🌙◌❒☘

«وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ» (انبیاء، ۱۰۵) ترجمه: بعد از توراتِ موسی، در زبورِ داوود نوشتیم که: «حکومت بر زمین به بندگان شایسته ‌ام می ‌رسد!» 🕋#معارف_قرآن | نگاه به قله 🔸به وعده های خدا اطمینان داشته باشیم. سختی‎ها و گرفتاری‎های دنیا، ما را از هدف‎مان باز ندارد. و یقین داشته باشیم که پیروزی نهایی از آنِ خدا و بندگان شایسته خداست. ۱۳۸۶/۱۲/۰۸ ❋ستاره مبین، کانال تخصصی مشاوره     ◣@Setare_mobin ◢ ࿐❁☘❒◌🌙◌❒☘

🕋#معارف_قرآن | ارزش ازدواج 🔸ازدواج، با هر انگیزه‌ اى که انجام شود، داراى یک نوع ارزش اخلاقى خواهد بود؛ زیرا کسى که با ازدواج و در ازدواج، حدود الهى را رعایت مى‌ کند، با محارم ازدواج نمى‌ کند و خود را از هرج و مرج در کامجویى دور مى ‌سازد؛ یعنى براى کامجویىِ غریزى و شهوىِ خود، قید و بند شرعى به وجود مى‌ آورد. 🔸براى همه این ‌ها به انگیزه اخلاقى نیاز دارد، هر چند که چنین انگیزه‌ اى، عمومى است و همه مسلمانان، داراى چنین انگیزه ‌اى در ازدواج هستند و کم‌ تر کسى هست که تنها براى ترس از تعقیب دستگاه قضایى، حدود ازدواج را رعایت کند. 🔸آرى، این یک انگیزه الهى است و آنان براى نیل به ثواب و یا دست کم، براى ترس از عقوبت اخروى، به این کار اقدام مى ‌کنند و این خود، مرتبه ‌اى از ارزش اخلاقى را دربر دارد، هر چند که ارزش آن، قابل مقایسه با ارزش ‌هاى والاى اخلاق اسلامى نیست. 🔸ارزش بالاتر در ازدواج، در صورتى است که انگیزه ‌اى والاتر، انسان را به تشکیل خانواده، وادار کرده باشد؛ مانند انگیزه دورىِ از گناه. چنین انگیزه ‌اى خیر است و ارزش اخلاقى ایجاد خواهد کرد؛ اما اگر همتش بلندتر باشد و تنها براى رضاى خدا دست به این کار بزند، ارزش اخلاقى والایى را خواهد داشت. 🔸در هر حال، ازدواج، داراى نوعى ارزش اخلاقى است و آیه ‌هاى قرآنى، دلالت روشنى بر این حقیقت دارند. 📚اخلاق در قرآن ج3، ص۶۷ ❋ستاره مبین، کانال تخصصی مشاوره     ◣@Setare_mobin ◢ ࿐❁☘❒◌🌙◌❒☘

🕋#معارف_قرآن | این‌‎ها دوای تو نیست! 🔸اکنون این سؤال مطرح مى‌ شود که آیا آیاتى که ما از برترى طلبى باز مى ‌دارند، این مفهوم را القا مى ‌کنند که انسان باید قانع باشد و هیچ‌ گاه در فکر صعود به مقام هاى بالاتر نیفتد؟ در این صورت، آیات فوق ما را امر به رکود، ایستادن و توقّف کرده ‌اند و این خلاف اصلى است که تاکنون بر آن تأکید داشته و گفته ‌ایم: آدمى هیچ وقت نباید به آنچه که دارد قانع و بر آن متوقّف شود، بلکه، پیوسته باید نداری ها و کمبودها مدّ نظر و مورد توجّه او باشند تا با جبران آنها واجد کمالات بیشترى شود. 🔸در پاسخ سؤال فوق باید بگوییم: این آیات هیچ گاه ما را وادار به رکود و توقّف نمى ‌کنند، بلکه، این حقیقت را به ما مى ‌آموزند که برتری هاى مادّى و زمینى، که خیلى ‌ها بدان دل بسته ‌اند، حقیقت ندارند، بلکه، برتری هاى دروغین هستند که انسان را از وصول به برتری هاى حقیقى باز مى‌ دارند. بینش قرآنى به ما مى ‌آموزد که برتری هاى مادّى، در واقع، هدف نهایى و آخرین نقطه تعالى انسان نیستند. و مطلوبيّت ذاتى ندارند بلکه، در حدّ ابزار و وسیله ‌اى بیش نیستند و ارزش آنها ارزشى غیرى است که در پرتو ارزش ذاتى ِ اهداف نهایى و در مسیر وصول به آنها تحقّق مى‌ یابد. 🔸برتری هاى مادّى نمى ‌توانند درد انسان را دوا و نیاز فطرى وى را برطرف سازند. بلکه، سرابى بیش نیستند و اسباب بازى و گول زننده ‌اند. برتری هاى مادّى نقش پستانک را بازى مى ‌کنند که کودک را از اینکه پستان پر شیر، مادر را جستجو کند باز مى ‌دارد و انسان با دل بستن به این برتری هاى غیر حقیقى، در واقع خود را فریب مى ‌دهد، از طلب و جستجوى برتری هاى حقیقى باز مى ‌ماند، به فساد و انحراف مى ‌افتد و سقوط خواهد کرد. 📚اخلاق در قرآن ج2، ص۱۲۵ ❋ستاره مبین، کانال تخصصی مشاوره     ◣@Setare_mobin ◢ ࿐❁☘❒◌🌙◌❒☘