💔 #شرح_خطبه_فدکیه #قسمت_سی‌_و_ششم * لانَبْرَحُ وَ تَبْرَحُونَ نَأْمُرُكُمْ فَتَأْتَمِرُونَ ما و شما كه زايل نشده‏ ايم ما و شما چنان بوديم كه ما امر می‏كرديم و شما هم اجابت و عمل می‏كرديد. * حَتّی إِذا دٰارَتْ بِنٰا رَحَی الإسْلامِ تا اينكه به وسيله ما چرخ اسلام به گردش درآمد يعنی دين حق پيروز شد. * وَ دَرَّ حَلَبُ الْأيّامِ و بركات روزگار مثل شير خوردنی جريان پيدا كرد و زياد شد. يعنی اسلام موجب بهره‏ برداری شما شد حضرت می‏خواهد بگويد آيا اينها غير از نتايج رهبری پدر من و جنگاوری شوهر من بود؟ اين نعمتها همه از ناحيۀ ما بود. * وَ خَضَعَتْ نُعَرَةُ الشِّرْكِ (يا ثَغَرَةُ الشِّرْكِ) و بينی شرك (يا سينۀ شرك) به خاك ماليده شد و به ذلّت درآمد. * وَ سَكَنَتْ فَوْرَةُ الإفْكِ وَ هَدَأَتْ دَعْوَةُ الْهَرْجِ وَ اسْتَوْسَقَ نِظامُ الدِّينِ و طغيان فريب و دروغ ساكت شد و آتشهای كفر خاموش گرديد. موج فتنه آرام گرفت و نظام حكومت الهی برقرار شد. همۀ اينها به واسطۀ ما اهل‏بیت بود، اشاره به اين كه حكومت به دست پدر و شوهرم به پا شد. * فَأَنّیٰ جُرْتُمْ (يا حُرْتُمْ) بَعْدَ الْبَيانِ بعد از همۀ اينها حال چه شد كه مجرم هستيد يعنی بعد از اين كه حق روشن شد چرا اين همه جُرم می‏كنيد (يا متحيريد يعنی از چه چيز متحير شده‏ ايد)؟ با تلاشهای پيغمبر(ص) و تحمل سختیها توسط علی(ع) اسلام استقرار يافت، شما هم كه حامی آن بوديد، حال پيغمبر(ص) وفات كرده است، پس چه شد كه شما دست از دين و حمايت از حق برداشتيد؟ در مورد اين كه دليل اين عقب‏نشينی انصار چه بود می‏توان در يك كلمه گفت فقط راحت‏طلبی و حبّ نفس. بنابراين دقت كنيد، نكند ما هم در يك مرتبه مصداق فرمايشات حضرت زهرا(س) باشيم؟ زيرا آنچه حضرت می‏فرمايد كه فقط اختصاص به آن گروه ندارد. نكند ما هم گاه حالی‏ به‏ حالی می‏شويم و پايداری نمی‏كنيم و همين كه كمی از آرامش و رفاه جانی و مالی ما ساييده شود دست از حق و حقيقت برمی‏داريم و به سراغ راحت‏طلبی می‏رويم؟ آيا ما حاضريم برای اسلام، پيغمبر اكرم(ص)، علی(ع)، زهرا(س) و... بايستيم و مقاومت كنيم يا اين كه به محض اينكه يك ذرّه به امور مادّی و شكمی‏ مان لطمه بخورد همه چيز يادمان می‏رود؟ آيا حاضريم كمی به شهوت و رفاه و امور دنيوی‏مان لطمه بخورد امّا در راه دفاع از نظام حكومت اسلامی ايستادگی كنيم؟ گروهی كه مخاطب حضرت(س) در آن مجلس بودند به حكومت اسلامی حقيقی پُشت كرده بودند. آن هم برای لطمه نخوردن به منافع شخصی و رفاه دنيوی، به هر حال هر يك از ما بايد بينديشد كه وضعش چگونه است و تا چه حد مصداق فرمايشات حضرت(س) است. * وَ أَسْرَرْتُمْ بَعْدَ الإعْلانِ وَ نَكَصْتُمْ بَعْدَ الإقْدامِ وَ أَشْرَكْتُمْ بَعْدَ الإيمانِ و شما بعد از اعلان حق آن را پنهان كرديد و بعد از اقدام، به گذشته خود رجوع كرديد و بعد از ايمان آوردنتان مشرك شديد. حضرت همچنان به مسئله عقب‏ نشينی انصار از حق اشاره می‏كند و می‏گويد شما كه قبلاً به طور علنی خلافت علی(ع) را در غدير پذيرفته بوديد و بيعت كرديد، پس چرا الآن پنهان‏ كاری می‏كنيد و می‏پوشانيد و چرا بعد از ايمان، دوباره مشرك شديد. در مورد شرك لازم است توضيحی داده شود. در معارف اسلامی يك اصل عقلی داريم كه انسان سلطۀ هيچ موجودی غير از خدا را نبايد بپذيرد، يعنی فقط بايد مطيع خداوند باشد كه خالق انسان است و اين اصل عقلی و قانون است كه چون خداوند بر انسان مالكيت حقيقيه دارد انسان بايد صرفاً مطيع او باشد، حال اگر خداوند به انسان امر كرد كه از شخص خاصّی اطاعت كن در اينجا انسان بايد از آن شخص اطاعت كند، امّا در واقع اينجا هم اطاعت از خداست و امر او، نه اطاعت از شخص. لذا در مورد اطاعت از انبياء و اولياء می‏گوييم اطاعت انسان از اينان همان اطاعت از خداست و بس. ادامه دارد.. #آھ_اے_شھادت... #نسئل_الله_منازل_الشھداء 💕 @aah3noghte💕