💔 #شرح_خطبه_فدکیه #قسمت_سی‌_و_یکم * أَمْ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِخُصُوصِ الْقُرْآنِ وَ عُمُومِهِ مِنْ أَبی وَ ابْنِ عَمّی؟ آيا شما نسبت به عام و خاص قرآن از پدر و پسرعمويم داناتر هستيد؟ يعنی مگر بر آيات روشن قرآن در مورد ارث تخصيص يا استثنايی وارد شده كه شما خبر داريد امّا پيغمبر خدا و پسرعمويم علی(ع) از آن خبر ندارند. حضرت اشاره به حديث مجعول می‏كند و می‏فرمايد آيا با آن حديث به قرآن تخصيص خورده است و شما از آن حديث خبر داريد ولی پدرم و پسرعموی من علی(ع) از آن تخصيص خبر ندارد؟ در اينجا حضرت بالملازمه مطلب ديگری را هم مطرح می‏كند و آن اعلم بودن علی(ع) نسبت به بقيه مردم در مورد قرآن است. چون هيچ كس منكر اعلميت علی(ع) بعد از پيغمبر اكرم(ص) نبود و علی(ع) از نظر علمی از پيغمبر چيزی كم ندارد؛ در اين عبارت باز حضرت عطف می‏كند ابن عمّ را به پدر در علم به قرآن. * فَدُونَكَهٰا مَخْطُومَةً مَرْحُولَةً تَلْقٰاك يَوْمَ حَشْرِكَ اكنون ای ابن ابی قحافه اين فدك را در حالی كه افسار و جهاز او آماده است بگير تا در روز حشر تو را ملاقات كند. خِطام به معنی افسار، و مَرْحُولَه به معنی جهاز شده است. حضرت(س) فدك را به شتری كه برای سوار شدن مهياست تشبيه كرده‏ اند. شايد هم اشاره به اين كه اگر فدك در دستت نباشد نمی‏توانی بر مركب حكومت سوار شوی. يعنی بيا اين را بگير و بر خر مرادت سوار شو. در ضمن هم اشاره دارد به اين كه من روی فدك كار كرده‏ ام و آن را به بهره‏ برداری اقتصادی رسانده‏ ام، حال بگير و برو تا روز قيامت برسد. بالاخره قيامتی كه در كار هست. * فَنِعْمَ الْحَكَمُ اللّهُ وَ الزَّعيمُ مُحَمَّدٌ وَ الْمَوْعِدُ الْقِيامَةُ خداوند داور خوبی است و پيغمبر هم رهبر خوب ما در قيامت است و قيامت هم خوب وعده‏ گاهی است. يعنی درست است كه فعلاً توانستی رهبری امّت را غصب كنی امّا در قيامت كه ديگر تو رهبر نيستی بلكه رهبر واقعی پيغمبر است. و اگر وَالْغَريمْ باشد يعنی طلب‏كننده اوست، در قيامت ديگر من طرف تو نيستم بلكه پيغمبر طرف توست. به او بايد پاسخ دهی وقتی از تو می‏پرسد چرا عطيۀ مرا به زور گرفتی؟ چرا آنچه من بخشيده بودم غصب كردی؟ پس قرار ما به قيامت، به حكومت الهی و مطالبۀ پيغمبر، طرف دعوی هم اوست. * وَ عِنْدَ السّاعَةِ ما تُخْسِرُونَ (يا يَخْسَرُ الْمِبْطِلُونَ) و هنگام قيامت است كه زيان‏كارها وضعشان آشكار می‏شود، يا زيانِ روندگان راه باطل روشن می‏شود، يعنی كجروان در قيامت زيانكارانند. * وَ لاْيَنْفَعُكُمْ إذْ تَنْدَمُونَ و ديگر در آن روز اظهار پشيمانی سودی برای شما ندارد. يعنی روزی می‏ آيد كه پشيمان می‏شوی امّا راه برگشت ديگر بسته است. * وَ لِكُلِّ نَبَاءٍ مُسْتَقَرٌّ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مِنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزيهِ و برای هر خبری وعده‏ گاهی است و بزودی می‏ فهميد بر چه كسی عذاب خواركننده نازل می‏شود. از اين سخنان معلوم می‏شود گويا حضرت(س) نسبت به اعتقاد اينها به قيامت هم شك داشته و در اين عبارت از آيات مختلف سورۀ انعام و سورۀ هود استفاده می‏كند. آيات سورۀ هود اشاره دارد به قوم نوح كه در طوفان عذاب الهی غرق شدند و دچار عذاب دنيوی هم شدند. برخی از مفسّرين می‏گويند چه بسا منظور حضرت(س) اين باشد كه بدانيد حتی از نظر دنيوی هم عزّت شما از بين خواهد رفت و همين‏طور در قيامت عذاب خواهيد ديد. در اين عبارت خطاب حضرت به جمع است بر خلاف جملات قبلی كه به شخص ابن ابی قحافه بود در اينجا همه را مورد خطاب قرار داده می‏فرمايد بزودی خواهيد فهميد چه كسی عذاب خواركننده خواهد ديد. و اين اشاره به ذلّتی است كه در طول تاريخ بر مسلمين آمد. اين ذلّت كه امروز بيش از يك ميليارد مسلمان دنيا توسری‏ خور هستند نتيجۀ همان اعمال شيطانی است كه مسير اسلام را منحرف كردند. اين هم از معجزات حضرت زهرا(س) است كه به اين خوبی آينده را پيش‏بينی كرده است. * وَ يَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقيمٌ و بزودی می‏فهميد كه بر چه كسی عذاب پايدار حلول می‏كند. يعنی تازه عذاب پايدار و دائمی‏تان در قيامت نازل می‏شود. ادامه دارد.. #آھ_اے_شھادت... #نسئل_الله_منازل_الشھداء 💕 @aah3noghte💕