وقتی کم ميارن کلّ پیام‌هاشونو حذف می‌کنن. یکی بعداً بیاد توی گروه، فکر می‌کنه من دیوونم... 😅 @Siaahe

از اسب از اصل از وصل افتادم... #کربلا @Siaahe

چقدر قشنگه این مداحی ❤️ #حاج_امیرکرمانشاهی @Siaahe

بسم الله از اجرای برنامه پاورقی کناره‌گیری کردم. دلایلش رو توی این ویدئو توضیح دادم. خلاصه‌ش اینکه قرار نیست بسیجی فحش‌خور زمان فتنه و جنگ و... باشه و در عافیت، سلاح‌ورزی‌ها و رشیدپور‌ها و آخوندی‌ها، در میدان اقتصاد و فرهنگ و سیاست جولان بدن. قرار نیست هنوز سال شهید عجمیان و علی‌وردی نشده، فعالان و ساکنان و مشوقان فتنه برگردن روی آنتن. ما زورمون به هیچ‌کس هم نرسه، به خودمون که میرسه! زورمون میرسه یقه خودمون رو بگیریم که آهای! مرد حسابی، بلند شو، داد بزن، نذار فحش به نظام و انقلاب و نایب امام زمان و شهدا عادی بشه. بلند شو یه دادی بزن که خون شهید آب جوی نیست که راه بیفته کف خیابون و هنوز سالش نشده به بهانه‌های مختلف اونایی که روی خونش پا گذاشتند رو برگردونید به آنتن. بلند شو فریاد بزن اون بدن عجمیان روی آسفالت داغ اتوبان کشیده نشد که شما برید سراغ اونایی که دور بدنش هلهله میکردن. امیدوارم خدا عاقبت همه‌مون رو ختم به خیر کنه.

شروعِ دوباره...

پلنگ #صورتی هم مذهبیِ سکولار بوده؟ @Siaahe

﷽ ▫️یک▫️ «چرا» دوباره شروع کردن سخت‎تر است و من، مرد سخت‎ترها. *** ـ زبان‌بسته‌ها را ببر به چرا؛ به چراگاه؛ هرروز؛ یک‌بار نه؛ هرروز. چراست که به کمال می‎رساندشان. ترشی، شوری، تلخی، تندی، شیرینی... تندی و تلخی داریم؟ چرا به سیب‎زمینی می‎گویند سیب‎زمینی؟ شبیه سیب نیست که. چرا به آدم‎های بی‎تفاوت می‎گویند سیب‎زمینی؟ چون بی‎رگ است و بی‎تفاوت‎ها هم، رگ غیرت ندارند. خب مگر دیگر میوه‎ها و صیفی‌جات با رگ اند؟! بخاری که با بخار کار نمی‎کند و بخار ندارد... آدم بی‎بخار به آدمی می‎گویند که عُرضه ندارد. عرضه چرا بخار دارد؟ و خیلی چراهای دیگر. و چراهای دیگری در اصل زندگی؛ چرا آفریده شده‎ایم؟ چرا این‎جا؟ چرا حالا؟ چرا با این قیافه؟ چیزهایی که شاید جواب‎شان، در جستجوی آن‎ها بودن است. چیزی که یادمان رفته و مشغول خورد و خواب شده‌ایم. پدری را فرض کنید که پسر را برای خریدی به بازار می‎فرستد و خُرده‎پولی بیش می‎دهد که برای خودش بستنی هم بخرد. پسرک، تمام روز را مشغول انتخاب بستنی می‎شود و آخرِ شب که بازار را بستند، بستنی نخریده است و تازه یاد سفارش پدر می‌افتد... ما نیز مشغول شده‎ایم در این بازارِ دنیا، به انتخاب بستنی‎مان. و بازار را دارند می‎بندند. #روزنوشت #چلّهٔ_نوشتن #دویست_کلمه‌ای @Siaahe

﷽ ▫️دو▫️ «آمریکا... آمریکا...» سوسیس‎تخم‎مرغ (البته با سوسیسِ غیرِ کارخانه‎ایِ سالم) چه اختراعی خوبی است. خدا خیر دهد کاشفش را. هرچه یاد این می‎افتم که ظریف گفت که آمریکا می‎تواند با یک بمب، کلّ سیستم دفاعی ما را از کار بیاندازد، و عدّه‎ای برایش کف و سوت زدند، بیشتر دچار تحیّر و شرم نیابتی می‎شوم... چه سریال بدی بود «رهایم کن» از هر لحاظ... پایانش که ... بگذریم. در انتظار «اوپنهایمر» نولانم و می‎دانم که این بشر با هنرش کاری کرده که آمریکا و مخترعِ بمب اتم را محقّ بدانیم و آخر فیلم بگوییم که «خدا خیر دهد شیطان بزرگ را، اصلاً باید این کار را می‎کرد.» و سینمای ما را دریاب، که درمانده‎ایم در روایت دفاعِ مقدّسمان... باورم نمی‎شود که چطور بعضی‎ها که شاید ادّعای حزب اللهی بودنشان هم بشود فیلم بدون سانسور می‎بینند. _ ای آقا... کمی تَر باش! ... صحنه‎اش را که نمی‎بینیم. مستحضرید که، سانسور، داستان را تغییر می‎دهد... آری، تو می‎توانی که صحنه را کامل نبینی و جلو بزنی و صدا را هم نشنوی. باشد، برداشت صحنۀ تن‎کامۀ فیلم، داستان را تغییر می‎دهد و تو دنبال داستانی. بله، چقدر شما روشنفکری... و انصاف این است که بگویم، این گزاره (تغییر داستان با سانسور) را من، تا حدودی، دربارۀ دوبله و سانسور «صداوسیما» قبول دارم؛ امّا بازهم تغییری جزیی است و بی‎تأثیر در روند کلّی داستان. ولی به ضرس قاطع در مورد سانسورهای سکوهای رسانه‎ای دیگر، مثل گپ‎فیلم و فیلیمو، قبول نمی‎کنم. چراکه واضحاً صحنۀ مستهجن را حذف می‎کند و تویِ مخاطب می‎فهمی و اگر هم دیالوگ یا اتّفاقی دخیل در داستان در آن سکانس رخ دهد با زوم و فیلترها به تو می‎رساند... رها کنم این وعظِ بی‎خطاب را که نفس، مکّارتر از این حرف‎هاست و هرکه خوب می‎داند دارد چه می‎کند. که آدمی، همه را شاید بتواند گول بزند، امّا خودش را هرگز. #روزنوشت #چلّهٔ_نوشتن #دویست_کلمه‌ای @Siaahe

سال‌روز غمبار ورود اهل بیت علیهم السلام به شهر شام، به قلب داغدار حضرت حجّت (عج) و محبّان ایشان تسلیت باد. @Siaahe

«با رسیدن کاروان اسرا به شام، دمشق غرق در شادی و سرور شد. ساکنان شهر به مانند اعیاد بر در و دیوار شهر پرده‌های دیبا آویخته بودند و به یکدیگر تبریک می‌گفتند و زنانشان دف می‌زدند و بر طبل می‌کوبیدند...» 📖 مقتل الحسین خوارزمی @Siaahe

مصیبات این چندروز، تا شهادت بی‌بی رقیه سلام الله علیها، کم از عاشورا نیست... یا امّ المصائب... @Siaahe

«عمو کجاست؟» از ٢:١٣ شروع مداحی #حاج_محمود @Siaahe

تبریک به موفّقان #کنکور، آن تست زن های قهّار و تسلّی به کسانی که کم‌تر تست درست زده‌اند. اگر غرور یا غم دارید، به فارغ التحصیلان عزیز بنگرید... و بدانید شاید بعدها از این شادی یا اندوه، ناراحت یا مسرور شوید. الخیر فی ما وقع... @Siaahe

کاش همه مستند #دیوانگی را ببینند. دربارهٔ ما بعد الکنکور... @Siaahe

گرسنه‌مه، برم چوب سادگی‌هامو بخورم... @Siaahe

🚩یا رقیه خاتون🚩 نیمه‌شب، بالأخره پیکر رقیه خاتون را دفن کردند. امّ كلثوم، از همه بی‌تاب تر بود. با ناله و زاری به دور خرابه مى‌گشت. هرچه او را تسلّى مى‌دادند آرام نمى‌شد. از علّت اين بى‌قرارى پرسيدند. _ دیشب، از خواب پریدم، دیدم كه رقیه به شدّت گريه مى‌كند و آرام نمى‌گيرد. پرسیدم چه شده عمّه جانم؟ گفت: عمّه جان! مگر اين‌ها ما را مسلمان مى‌دانند؟ چرا به ما آب و نان مى‌دهند؟ 📖 ربانی خلخالی، علی، ستاره درخشان شام، ص۲۰۸. #روضه #حضرت_رقیه @Siaahe

▫️من به تجربه به این فرمایش ابن الرضا ع رسیده‌ام: امام جواد علیه السلام: إِظْهَارُ اَلشَّيْءِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْكَمَ مَفْسَدَةٌ لَهُ. اظهار چيزی، قبل از آن‌كه محكم و قطعی گردد، باعث نابودی آن است. 📖 تحف العقول عن آل الرسول صلی ال، ج 2، ص 457 #کتمان #نگوآقانگو @Siaahe

▪️فردا، افق باد صبا را به سبزوار تغییر می‌دهم و بعد از آن در قم نیز نمازم شکسته است. ▪️امشب می‌روم حرم برای وداع با بی‌بی معصومه سلام الله علیها. و این، سخت‌ترین بخشِ «رفتن» است... ❗اسباب‌کشی چقدر گران شده! @Siaahe

اینجا مرکز عالَم، سبزوار... @Siaahe

✒️هادی سیاوش‌کیا چقدر حفیظ‌ و علیم! 🔻دوران مدرسه بود و ما همیشه احساس تکلیف می‌کردیم! حتّی زمانی که مطمئن بودیم که مشق‌هایمان را نوشته‌ایم. حالا هم همان است ماجرا. صدی‌نود از بزرگواران پیش‌ثبت‌نام کرده بپرسی: «چرا به میدان آمده‌اید؟» می‌گویند: «احساس تکلیف کرده‌ایم. ای وای که مملکت دارد از دست می‌رود و کارها و مسئولیت‌ها دست ما کاربلدها نیست.» 🔻همیشه این خودتعریفی را بد می‌دانستم. یعنی چه که آدم برود بگوید: «من لایقم و دیگران نه»؟! خیلی یک‌جوری است. تا این‌که سورهٔ یوسف را دوباره خواندم و رسیدم به آن‌جا که یوسف نبی (ع)، بعد از آزادی از زندان، خودش را به حاکم وقت، برای خزانه‌داری معرفی می‌کند. «اجعلنی علی خزائن الارض»: مرا خزانه‌دار نما‌. پس این خوداظهاری، زیاد هم چیز بدی نیست. بالاخره باید کسی قبول کند این مسئولیت‌ها را. 🔻ادامهٔ آیه را بخوانیم: «اجعلنی علی خزائن الارض انّی حفیظ علیم.» چرا می‌گویم مرا بر خزانه‌داری بگمار؟ چون که من هم حفیظ هستم، هم علیم. حفیظ یعنی که حافظ و نگه‌دارم و می‌توانم کنترل کنم. چه را؟ همه چیز را. خودم را. همسرم را. آقازاده‌ام را. فامیلم را. و علیمم؛ یعنی که بلدم حساب و کتاب و عدالت را. (در این تقدّم «حفیظ» بر «علیم» برای اهل خرد عبرت‌هاست.) 🔻تا این‌جا که _ نعوذ بالله _ حضرت یوسف (ع) با ۱۷۰ نفر پیش‌ثبت‌نامی نمایندگی غرب خراسان تفاوتی ندارند. همه می‌گویند: «ما هستیم. هم متعهدیم، هم متخصص.» پس فرق چیست؟ 🔻واقعه را چندباره مرور کنیم. حاکم مصر خوابی می‌بیند که معبّران از تعبیر آن عاجزند. پیشکار او، پس از چند سال، یادِ تعبیرکنندهٔ خواب خودش در زندان می‌افتد. سراغ او می‌رود و تعبیر این خواب حاکم را می‌پرسد. اوضاع‌ زندان و زندانیان را هم دگرگون می‌بیند. حاکم که تعبیر را می‌شنود می‌فهمد که تعبیر لابد از شخصی علیم و دانا و متخصص است. احضارش می‌کند. یوسف (ع)، شرط می‌گذارد که باید ماجرای زنانی که در مجلس زلیخا دستان‌شان را بریدند (که مرتبط با اتّهام زندانی شدن اوست) روشن شود. حاکم، دستور تحقیق و بررسی می‌دهد. و حقیقت آشکار می‌شود که یوسف (ع) خیانتی به ناموس عزیز مصر نکرده و حفیظ بوده است. و حالا که به عمل ثابت شده است این حفیظ و علیم بودن، یوسف (ع)، به حرف هم اعلام قبول مسئولیت می‌کند. و این‌جاست که فرق این ماجرا با قصّهٔ این روزهای ما نمایان می‌شود. 🔻صد البته که ما در صدق گفتارهای نیکِ این ۱۷۰ نامزد نمایندگی غرب خراسان تردیدی نداریم؛ ولی صرفا جهت اطلاع، از تک‌تک‌شان می‌خواهیم که ابتدائاً از زلیخاهایی که فرار کرده‌اند و پاک‌دستی‌هایشان (در عرصه‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و...) بگویند و بعد حاصل تخصّص و علم‌شان را در مسئولیت‌های گذشتهٔ خود بیان کنند؛ تا ما نیز خدای را به پاس داشتن این همه حفیظ و علیم، شاکر باشیم. #سلام‌سربدار اولین رسانه بر خط #سبزوار 🆔 @salamsarbedar