⭕️ رحمان و رحیم ❓دو صفتِ رحمان و رحیم چه تفاوتی باهم دارند؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 🔔 رحمان و رحیم هر دو از ریشه‌ی رحمت هستند و به معنای مهربانی و عطوفت. اما: 1️⃣ رحمان: رحمن کسی است که خُنکای سایه‌سارِ لطفش بر سرِ جمیعِ آفریده‌ها گسترانده شده و شاملِ گیاهان، حیوانات، مؤمنان، کافران، شیاطین و حتی دشمنانِ خدا نیز می‌شود: باران چو به دشت بارَد / بر گل و خَس همه یکسان بارَد. واژه‏ی رحمان بر وزنِ فَعلان، صیغه‏ی مبالغه می‏باشد و دلالت بر فراگیری، فزونی، بلوغ و به نهایت رساندن دارد. ☝️آب، هوا، خوراک، نور و تنِ سالم از جلوه‌های رحمتِ گسترده‌ی خدا بر انسان، این شهروندِ اقلیمِ بی‌کرانِ الله است؛ فارغ از آن‌که او، دوستِ خدا باشد یا دشمنِ خدا. ابرازِ چنین رحمتی فراگیر، گسترده و نامحدود فقط و فقط بایسته و شایسته‌ی خدای متعالی است. ➕رحمان، إسمِ اختصاصیِ الله است و جز او هیچ کس اجازه‌ی مهربانیِ مطلق و گسترده ندارد: "محمّدٌ رسولُ اللّهِ و الّذينَ مَعَهُ أشِدّاءُ على الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم". یعنی مِهر و رحمِ رسولِ خدا و پیروانِ او محدود به دوستانِ خدا است و نه دشمنان الهی. 2️⃣ رحیم: رحیم مترادفِ رحمن است با این تفاوت که شخصِ رحیم فقط نسبت به مؤمنان و توبه‌کاران اظهار مهربانی و عطوفت دارد: "و كانَ بِالمُؤمنينَ رَحيماً". واژه‏ی رحیم بر وزنِ فعیل، صفتِ مشبّهه است و معنای بر ثبوت و پایداری دارد. رحم و مهربانیِ خدا به دشمنان، موقتی است و با فرا رسیدنِ مرگ پایان می‏یابد. اما رحمتِ خدا به دوستانش ثابت، پایدار و همیشگی است. ☝️این‌جا سخن از الله‌ی است که علاوه بر مهربانی به همه‌ی ریزه‌خوارانِ خوانِ گسترده‌ی رحمتش، دارای ممتازان و ویژه‌خوارانی است بنامِ مؤمنین که شایستگیِ استقرار در جایگاهِ ویژه‌ی ضیافت الهی‌ را دارند. مزایائی نظیرِ رزق معنوی، نورِ هدایت، آرامشِ روحی، اخلاص، ملاقاتِ امام، لذت عبادت، طی الأرض، بهشت و... از منبعِ رحیمیتِ الله سرازیر می‌شود و ارزانیِ مؤمنانی است که شایستگیِ بهره‌مندی از مهربانیِ ویژه‌ی باری‌تعالی را دارند. 🆔 @SinJimDin

⭕️ وقت فضیلت نماز ❓نماز را اولّ وقت بخوانیم یا در وقتِ فضیلت؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 👌بطورِ کلی در خصوصِ نمازهایِ یومیه، ما دو وقت داریم: 1) وقت فضیلت 2) اول وقت. 1️⃣ وقت فضیلت 👈 نماز صبح: از وقتِ پهن شدنِ سپیده صبح تا قبل از اینکه هوا روشن شود. حدودا از اذان صبح تا بیست و یک دقیقه بعد از اذان، وقت فضیلت نماز صبح است. 👈 نماز ظهر: وقتی که سایه ها به اندازه خودِ اشیاء میشود. تا یک ساعت و چهل دقیقه بعد از اذان ظهر، وقت فضیلت ادامه دارد. 👈 نماز عصر: از وقتی که سایه ها به اندازه خودِ اشیاء تا زمانی که سایه ها دو برابرِ اشیاء شود. وقت فضیلت نماز عصر دو ساعت و پنجاه دقیقه بعد از اذان ظهر شروع می شود و تا چهل و دو دقیقه ادامه دارد. 👈 نماز مغرب: محو شدنِ سرخیِ سمتِ مغرب در هنگامِ غروبِ خورشید. از اذان مغرب تا پنجاه و یک دقیقه وقت فضیلت ادامه دارد. 👈 نماز عشاء: از محوِ سرخی تا گذشتنِ یک سوم از شب. از پنجاه و یک دقیقه بعد از اذان مغرب شروع می شود و تا سه ساعت و ده دقیقه ادامه دارد. 2️⃣ اول وقت: به زمانِ آغازینِ داخل شدنِ وقت نماز گفته می‌شود. ✍️ نکته: "وقتِ فضیلت" از اولِ وقت آغاز می‌شود تا همان تایمی که در شماره‌ی یک گفته شد ادامه دارد. هر چه نماز در زمانِ نزدیک‌تر به اول وقت خوانده شود، فضیلتَش بیشتر است. هر چه به انتهای وقتِ فضیلت نزدیک می‌شود، ثوابَش کمتر می‌شود. ☝️اسکرین شاتِ فتوای رهبری عزیز را هم از پایگاهِ اطلاع‌رسانیِ معظم له مشاهده فرمائید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ زود رنجی ❓چگونه با زود رنجی کنار بیایَم؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: برای درمانِ زودرنجی، لطفا این فایلِ Pdf👆را با دقت مطالعه فرمائید و تا حلِ مشکل، به راه‌کارهایِ آن پایبند باشید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ کدخدا 📹 کدخدایی که گمان کرده خدای ده ماست / کد خدا نیست خدا نیست بلای ده ماست. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ عدول ❓چگونه می‌توان مرجع تقلید را عوض کرد؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ➕ تغییرِ مرجع، اصطلاح فقهی‌اش "عدول" نام دارد. اگر خودِ شما یا با واسطه‌ی دو نفر عادل و یا با شهادتِ یک جمع قابل اطمینان، برایتان یقین حاصل شد که یک مرجع تقلید، داناتر (أعلَم) از بقیه است، اینجا عدول، واجب است. ✅ دقت داشته باشید: "درصورتی عدول، مجاز است که مطمئن شوید مرجعِ دومی، عالم‌تر و داناتر است". ❌ بنابراین عدول از مرجعِ عالم‌تر به مرجعِ کم علم‌تر، جایز نیست. یا عدول از مرجع تقلیدِ سخت‌گیرتر به مرجعِ تقلیدِ سهل‌گیرتر جایز نیست. 🔔البته عدولِ از مرجع تقلید مساوی به مساوی مورد اختلاف علما است. لطفا به نظراتِ مراجع در این موضوع توجه کنید: 👈 آیت الله تبریزی: مُجاز نیست. 👈 آیات عظام مکارم و نوری: فقط در خصوصِ احکامی که تاکنون طبقِ نظرِ مرجعِ اولی عمل کرده‌ایم، مجاز نیست. 👈 آیات عظام خامنه‌ای و صافی و سبحانی: بطور کلی عدول از مرجع زنده به زنده بنابر احتیاطِ واجب، مُجاز نیست؛ مگر این‌که مرجعِ دوم، اعلم باشد. 👈 آیات عظام بهجت و سیستانی: در صورت تساوی دو مجتهد در اعلمیّت و تقوا در تمام مسائل یا در بعض مسائل که با هم ارتباط ندارند، جایز است. 👈 آیات عظام تبریزی و وحید خراسانی: در مسائلى که یاد گرفته، رجوع به مجتهد دیگر جایز نیست. 👈 امام خمینی و آیت الله فاضل: عدول به مجتهد مساوی که زنده است، جایز است. ❓چطور میشود مرجعِ اعلم (داناتر) را شناسائی کرد؟ 1️⃣ اول این‌که خودتان اهل فن باشید و بروید پای درس مراجع بشینید و کتاب‌هایشان را بخوانید و تشخیص بدهید کدام با سواد ترند. 2️⃣ دوم اینکه به کلام دو نفر اهلِ علمِ راستگو اطمنیان کنید و طبق شهادتی که آنها می‌دهند به اعلمیتِ یک مرجع اعتماد کنید؛ مشروط به اینکه دو عالم عادلِ دیگر مخالف گفتار این دو نفرِ اول نباشند 3️⃣ و یا اینکه عده زیادی از اهل علم ـ مثل مجلس خبرگان یا جامعه مدرسین حوزه علمیه ـ شهادت بدهند به اعلمیت فلان مرجع. ➕جامعه‌ی مدرسینِ حوزه‌ی علمیه، هفت تن از مراجع را "جائز التقلید" دانسته است. یعنی تقلید از این‌ها مُجاز است. اما این‌که کدام‌یک اعلم است را مشخص نکرده‌اند. 🆔 @SinJimDin

⭕️ حشرِ حیوانات ❓دنیایِ پس از مرگِ حیوانات، چطوریه؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ مراد از حَشر در آیه‌ی "و إذا الوُحُوشُ حُشِرَت" از سوره‌ی تکویر، "اجتماع" قبل از برپائیِ قیامت است و نه زنده شدن و محشور شدنِ حیوانات. ☝️گویا وقتی حیوانات نشانه‌های قیامت را می‌بینند از هول و ترس، به گردِ یکدیگر می‌آیند. پس آیه‌ی شریفه نمی‌خواهد بگوید حیوانات نیز مانند انسان زنده می‌شوند و به صحرای محشر وارد می‌شوند!! 👌حَشر از لحاظ لغوی بمعنای جمع شدن است. اما بطور کلی در مورد سوال شما دو نظریه‌ی کلی وجود دارد: 1️⃣ حساب و کتاب، برای کسی است که عقل و به تبعِ آن تکلیف داشته باشد. حیوانات، فاقدِ عقل و تکلیفَند. طبقِ آیه‌ی 56 سوره ذاریات، فقط جن و انس مکلفند و لاغیر. پس حیوانات چون تکلیف ندارند، پاداشِ بهشتی یا مجازاتِ جهنمی برایشان معنایی ندارد. 2️⃣ البته عده‌ی زیادی از علما هم می‌گویند بالاخره حیوانات نیز در سطحِ خود دارای شعور هستند. پس به تناسبِ میزانِ شعورشان موردِ بازخواست و سوال قرار می‌گیرند. ☝️داستانِ سخن گفتنِ مورچه با سلیمانِ نبی، می‌تواند شاهدی بر این مدعا باشد. یا در روایات داریم شتری که سه بار حجّ رفته باشد، بهشتی است. یا اسبانِ جهاد فی سبیل الله، طبق برخی احادیث وارد بهشت خواهند شد و مرکبِ بهشتیانند. یا سگِ اصحابِ کهف و الاغ بلعمِ باعورا نیز بهشتی هستند. ➕جمع‌بندی: بنظر می‌رسد حیوانات، حشر و نشر و حساب و کتاب ندارند. اما برخی از حیوانات که عمل ویژه‌ای از آنان سر زده یا توسط صاحبَشان در مسیرِ خدا بکار گرفته شده‌اند وارد بهشت می‌شوند نه همه‌ی حیوانات. 🆔 @SinJimDin

👉1👈 ⭕️ جنایات آمریکا و انگلیس ❓شبهه: چهل ساله پدرانِ ما برای مردمِ آمریکا و انگلیس و دنیا، طلبِ مرگ و در مقابل، اونا برامون توی کلیسا دعا می‌کنن! همینه که انقد سیل و زلزله میاد. بجاش بگیم مرگ بر اختلاس‌گر... . 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 1️⃣ مرگ بر مردمِ آمریکا و انگلیس: ✅ قاعده‌ای است با نامِ "الفاظ، تابعِ اراده متکلم است". یعنی مقصود و مُراد از سخن را باید از گوینده‌ی سخن پرسید. بنده بعنوانِ یک "مرگ بر آمریکا"گو مقصودَم از این شعار، آرزوی مرگ برای دولت مردانِ فاسد و متجاوزِ آمریکا است و نه مرگِ مردمِ بیچاره‌ و تحت سلطه‌ی آمریکا که در جنبش وال‌استریت خودشان اعلام کردند: "ما یک جنبش 99 درصدیِ مخالف نظامِ آمریکائیم"؛ و همین‌ها در تجمعاتشان، پرچمِ کشورشان که مثلا نمادِ ملی‌شان است را آتش زدند!!! 📣 رهبریِ عزیز نیز بارها اعلام کرده‌اند که ما با نظامِ متجاوز و خونریزِ آمریکا مخالفیم و نه با ملتِ آمریکا. تبرّی و ابرازِ برائت از دشمنانِ خدا یکی از فروعاتِ واجبِ دینِ ما است. در آیه‌ی 8 از سوره‌ی محمد می‌خوانیم: "الّذینَ کَفَروا فَتَعساً لَهُم". یا در سوره‌ی مسد می‌خوانیم مرگ بر آتش‌افروزان علیهِ دین: "تبّت یدا أبی لهَبٍ و تبّ". ☝️حتی کسی که قرآن را قبول ندارد، شعارِ "مرگ بر آمریکا و انگلیس" ریشه‌ی عقلانی دارد؛ حکومتِ پلیدِ آمریکا و انگلیس، مرگِ نظامِ ما را می‌خواهند! مرگِ جوانان ما می‌خواهند! منطقه‌ی خاورمیانه را به خاک و خون کشیده‌اند. چطور آمریکائی که مرگِ ما را می‌خواهد، ما مرگَش را نخواهیم؟! 2️⃣ مرگ بر تمام دنیا... ❌ ما برای کلِ دنیا طلبِ مرگ نکرده‌ایم. مگر آمریکا، اسرائیل، انگلیس و آلِ سعود کل دنیا هستند؟ ما مرگِ کسانی را می‌خواهیم که مرگِ ما را می‌خواهند. مرگ بر جنایتکار و ظالمان، یعنی دفاع از مظلومان و مبارزه با ظلم و تجاوز. ❗️حکومتِ 240 ساله‌ی آمریکا، 222 سال از عُمرش را در جنگ و تجاوز به کشورهای مختلفِ دنیا سپری کرده است و هنوز خویِ تجاوز و جنگ افروزی دارد. 🔔 بد نیست کسانی که هنوز دشمن بودنِ حکومت آمریکا را قبول ندارند، مروری داشته باشند به برخی جنایات این دولتِ خبیث از بدوِ تاسیس. اگر مردمِ آمریکا در کلیسا دعا می‌خوانند عوضش دولتِ آمریکا با "کلّ دنیا" جنگیده! ادامه👇👇👇 🆔 @SinJimDin

👉2👈 ادامه👆👆👆 👀 ببینید در این سده‌ی اخیر آیا سالی بر آمریکا گذشته که تجاوز و جنگی نداشته باشد در دنیا: 👈 1901: ورود مستقیم نیروهای آمریکایی به کلمبیا 👈 1902: حمله به پاناما 👈 1904: ورود به کره و مغرب 👈 1905: ورود به هندوراس علیه انقلاب این کشور 👈 1905: حمله به مکزیک (در کمک به دیکتاتور وقت بورویریو دمازبرای سرکوب قیام مردمی این کشور) 👈 1907: حمله به نیکاراگوئه 👈 1907: ورود به دومینیکن برای سرکوب انقلاب این جمهوری 👈 1907: مشارکت در جنگ میان هندوراس و نیکارگوئه 👈 1908: مداخله در انتخابات پاناما 👈 1910: برای سرکوب کودتا علیه حکومت نیکاراگوئه 👈 1911: ورود به هندوراس برای حمایت از کودتا به رهبری مانوئل بونیلا بر ضد رئیس جمهور منتخب میگل داویا 👈 1911: سرکوب قیام ضد آمریکایی در فیلیپین 👈 1911: مداخله در چین 👈 1912: حمله و اشغال کوبا 👈 1912: حمله به پاناما 👈 1912: حمله به هندوراس 👈 1912+ 1933: اشغال نیکاراگوئه 👈 1914 + 1934: هائیتی. هائیتی به مدت 19 سال تحت اشغال آمریکا در آمد 👈 1916 + 1924: اشغال جمهوری دومینکن به مدت 8 سال 👈 1917 + 1933: اشغال کوبا. 👈 1917 + 1918: مشارکت در جنگ جهانی اول 👈 1918 + 1922: مداخله در روسیه 👈 1918 + 1920: ورود نظامی به پاناما 👈 1919: ورود نظامی به کاستاریکا 👈 1919: حمله به هندوراس 👈 1920: حمله به گواتمالا 👈 1921: حمایت آمریکا از گروههای مسلح علیه کارلوس گیریرو 👈 1922: مداخله در ترکیه 👈 1922 + 1927: ورود نظامی به چین 👈 1924 + 1925: حمله به هندوراس 👈 1925: حمله به پاناما 👈 1926: حمله به نیکاراگوا 👈 1927 + 1934: آمریکا چین را به اشغال درآورد. 👈 1932: حمله به السالوادور 👈 1937: حمله به نیکاراگوا 👈 1945: بمباران هیروشیما و ناکازاکی ژاپن 👈 1947+ 1949: حمله به یونان 👈 1948 + 1953: حمله به فیلیپین 👈 1948: حمایت رسمی از اسرائیل برای اشغال فلسطین و تائید جنایات این رژیم در کشورهای اسلامی در طی 68 سال 👈 1950: حمله به پورتریکو 👈 1950 + 1953: حمله به کره 👈 1958: لبنان 👈 1958: جنگ با پاناما 👈 1959: نظامیان آمریکایی وارد لائوس شدند. 👈 1959: حمله به هائیتی 👈 1960: عملیات نظامی آمریکا در اکوادور 👈 1960: حمله به پاناما 👈 1965 + 1973: تجاوز خونین به ویتنام 👈 1966: حمله به گواتمالا 👈 1966: حمایت نظامی از اندونزی علیه فیلیپین 👈 1971 + 1973: بمباران لائوس 👈 1972: حمله به نیکاراگوا 👈 1980: عملیات نظامی علیه ایران در طبس 👈 1983: مداخله نظامی در گرینادا 👈 1986: حمله به لیبی و بمباران لیبی 👈 1988: حمله آمریکا به هندوراس 👈 1988: حمله به هواپیمای مسافربری ایرانی و قتل عام تمامی 290 نفر سرنشین این هواپیما 👈 1989: سرکوب ناآرامی ها در جزایر ویرجین 👈 1991: عملیات نظامی گسترده در عراق (جنگ اول خلیج فارس) 👈 1992 + 1994: اشغال سومالی و انجام خشونت بسیار مفرط علیه شهروندان این کشور 👈 1998: حمله به سودان. 👈 1999: آمریکا با پوشش ناتو جنگی را علیه یوگسلاوی براه انداخت. بمباران این کشور 78 روز به طول انجامید و یوگسلاوی از هم فروپاشید. 👈 2001 : حمله و اشغال افغانستان به بهانه تعقیب گروه القاعده که بعدها ثابت شد القاعده را خود آمریکاییها تجهیز کرده اند!!! 👈 2003: حمله و اشغال عراق بدون مجوز سازمان ملل 👈 2011: حمله به لیبی پس از پیروزی انقلاب این کشور و سرنگونی قذافی 👈 2011:حمایت رسمی از گروههای مسلح تروریستی در سوریه با هدف براندازی نظام منتخب ملت سوریه 👈 2011: اعلام حمایت رسمی از رژیم آل خلیفه در سرکوب قیام مردمی بحرین 👈 2015: اعلام پشتیبانی رسمی از آل سعود در جنگ این کشور علیه انقلاب ملت یمن 👈 1662: نسلکشیِ 100 میلیون سرخ پوست آمریکایی 👈 1945: قتلِ عامِ 34هزار آلمانی با 3900 تُن بمب در کمتر از 15 ساعت 👈 1945: بمبارانِ اتمی با دو بُمب به فاصله 3 روز در هیروشیما و ناکازاکی ژاپن که به مرگِ آنیِ 220 هزار تن منجر شد و صدها هزار تَن به عوارضِ حادِ این بُمبها مبتلی شدند. ادامه👇👇👇 🆔 @SinJimDin

👉3👈 ادامه👆👆👆 👈 1955: کشتار 3 میلیون ویتنامی در طولِ 16 سال جنگ با 500 هزار تُن بمب، سوزاندنِ جنگلها با ناپالم که منجر به بریان شدنِ ویتنامی ها شد و نیز استفاده از عنصرِ نارنجی که موجبِ شیوع بیماری هایی چون سرطان و معلولیت ذهنی در منطقه شد. حتی کشورهایِ هممرز نظیر کامبوج و لائوس نیز بدلیل کمک به ویتنام، قتل عام شدند. 👈 1980: همدستی با رژیم بعث عراق در هشت سال جنگ تحمیلی علیه ایران که منجر به شهادت دویست هزار نفر شد. 👈 ۲۰۰۱: کشتار 20 هزار نفر از مردم افغانستان در طولِ 13 سال 👈 2003: در حمله آمریکا به عراق، یک میلیون و 330 هزار عراقی کشته شدند. به سبب این جنگ افروزی آمریکا، 70 درصدِ کودکان عراقی دچار مشکل روانی شدند، وبا شایع شد و کاربرد اورانیوم ضعیف‌شده و فسفر سفید در سلاح‌های آمریکایی باعث نارسایی‌های نوزادان و سرطان گسترده در فلوجه شده. ❓یک سوال از روغنفکرانِ مخالفِ شعارِ "مرگ بر آمریکا": یعنی آمریکا چکار بکند شما او را بعنوانِ دشمن قبول می‌کنید؟ آیا آدمکُش ترین حکومتِ دنیا، نباید بمیرد؟ نظامی بر خاسته از رایِ مردم با رهبریِ امام خمینی به ثمر رسید! آمریکا از همان ابتدا به فکرِ براندازیِ این حکومت بود. آیا برانداز، دشمن نیست؟! کسی که می‌خواهد تو نباشی، دشمن نیست؟ آیا بهتر نیست پولِ آمریکا صرفِ تحصیل و رفاهیاتِ مردمشان شود و نه جنگ‌افروزی در دنیا؟ 🔔 و اما جنایات انگلیس مکار: 👈 حدفاصلِ 1839 + 1944: اشغالِ هندوستان و قتلِ عامِ بیش از 20 میلیون هندی در ایالت بنگال با قحطیِ ساختگی. 👈1919: کشتارِ 1000 نفر در آمریت در پنجاب هندوستان در عرضِ 10 دقیقه! 👈 1900 تا 1902: جنگ بوئر در آفریقای جنوبی که منجر به مرگ 78 هزار نفر شد! در عرض یک سال 10 درصد از مردم بوئر در مریضی و گرسنگی مُردند. 👈 1917 تا 1919: نسل کشی 40 در صدِ ایرانیان!! حکومت بریتانیا نه تنها پولِ نفت ایران را نمی‌داد که غلات را نیز غارت می‌کرد؛ تا جائی که در طول این دو سال، 10 میلیون ایرانی بخاطر قحطیِ دست ساخت انگلستان، جان دادند. 👈 2003: بمباران شیمایی عراق توسط انگلیس 👈 قتل عامِ غیر نظامیان آلمان در جنگ دوم جهانی 👈 1970: کشتار 300 شهروند ایرلندی 👈 1963: شکنجه‌گاه‌های عدن در یمن شاملِ سلول های یخچالی، زنده سوزی، رویِ نیزه کردن زندانیان و تجاوز جنسی 3️⃣ تقاضای مرگ، باعثِ سیل و زلزله! ➕ در تیرماهِ سالِ 1397 در طوفانِ ژاپن، 225 نفر کشته شد و هزار و 100 میلیارد دلار (معادل بیست سال صادرات نفت ایران) به اقتصاد ژاپن خسارت وارد شد. طوفانِ سهمگینِ اخیر آلاباما و جورجیای آمریکا با ۲۳ کشته همراه بود! همین چند وقت قبل کشتیِ ژاپنی ها دچار سانحه شد! ❓آیا ژاپنی ها هم مرگ بر آمریکا میگویند که دچار طوفان و سانحه شدند؟!! از این تحلیل‌هایِ سطحی که بگذریم، باید گفت دلیلِ لطمه دیدن از حوادثِ طبیعی بر می‌گردد به بی احتیاطی‌های خودمان. اگر ما در سیل، لطمه دیدیدیم دلیلش عدم رعایت حریمِ رودخانه بود! پس آسمان و ریسمان را به هم نبافیم. ✊ درود بر پدران و مادرانِ خردمندِ ما، که با فریادهای مرگ بر استکبار و بهره‌مندی از روحیه مقاومت، دشمنان را از تجاوز به مال و جان و ناموسمان مایوس کرده اند. هیچ ملتی دشمن ما نیست جز آمریکا و اسرائیل و انگلیس و حامیانِ اینان. فقط این‌ها هستند که قصدِ دست درازی به خاکمان را دارند. آیا نمی‌خواهیم، طومارِ ظلم و تجاوز را در دنیا برچینیم و پس از نابودیِ این غده‌هایِ سرطانی، جهانی پُر از صلح و صفا و صمیمیت داشته باشیم؟ 4️⃣ مرگ بر اختلاس‌گر... ✅ هم این و هم آن. پس همه یکصدا بیائیم حضور در صحنه داشته باشیم با این شعارها: 👈 مرگ بر دزدانِ مالِ مردم 👈 مرگ بر مروّجانِ اشرافیت 👈 مرگ بر دزدانِ عفت و دیانت 👈 مرگ بر دین‌فروشان 👈 مرگ بر ضدِ ولایت و منافقان 👈 مرگ بر عاملان بی عدالتی و تبعیض 👈 مرگ بر سران فتنه 88 👈 و از همه مهم‌تر مرگ بر استکبارِ جهانی و آمریکا ➕در این بین، شعارِ آخر از این جهت مهم تر و پُر رنگ تر است که اصلی ترین مانعِ تحقق آرمان های الهی، آمریکا و مخصوصااااا اسرائیل است. لطمه اینان به اسلام و انقلاب چون بیشتر است، طبیعتا باید بخشِ بیشتری از شعارها به همین سمت باشد 👌و دعای آخر! خدایا! ما ایرانی‌ها به هیچ کشوری ظلم و تجاوز نکرده‌ایم. به ما همه کشورهای صلح دوستِ دنیا سلامتی و سعادت بده و دشمنانِ صلح و پرچمدارانِ ظلم را که در راسشان آمریکا و اسرائیل و انگلیس است، نابود بفرما. 🆔 @SinJimDin

⭕️ دوستی با امام ❓چکارکنم عشقم به اهلبیت و مخصوصا امام زمان زیاد شه؟ از کجا بفهمم اهلبیت دوستم دارن؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✅ برای جلبِ رفاقت و رضایت اهلبیت پنج شاه‌کلید باید دستمان باشد. با رعایتِ این پنج نکته می‌توان مطئمن شد که آن ذواتِ محترم نیز ما را دوست دارند: 1️⃣ ارتقاء معرفت : معرفت و شناخت نسبت به اهلبیت، با مطالعه‌ی زندگینامه و سخنانشان بوجود می‌آید. ✅ مراد از معرفت و "عارفاً بحقّهم" که در زیاراتِ معصومین دیده می‌شود فقط شناختِ شناسنامه‌ای امام نیست. بلکه مراد، پی بُردن به نقشِ امام در هستی، روش ارتباط با امام، بهره‌مندی از تبییناتِ معصومانه‌ی حضرات، چگونگیِ یاریِ امام و مسائلی از این قبیل می‌باشد. ☝️جرج جرداقِ مسیحی می‌گفت جاذبه‌های کلام علی باعث شد 200 بار نهج البلاغه را بخوانم! یک مسیحی نهج البلاغه را 200 بار می‌خواند و منِ شیعه... . ابتدا باید بشناسیم اهلبیت را تا بعد عاشقشان شویم. 2️⃣ عرض ارادت : بعد از نمازها سلام بدهیم به چهارده معصوم و امام زمان. صبحِ علی الطلوع قبل از هر چیز دست به سینه، سلام دهیم محضرِ مولایمان امام مهدی و یاد کنیم ایشان را. خواندنِ دعای عهد و ندبه و آلِ یاسین، عزداری، مداحی و... همه از مصادیقِ عرض ارادت است. 3️⃣ اعمال به نیابت : استادِ اخلاقِ ما می‌فرمودند واجباتِ شما مالِ خودتان اما مستحباتِ زندگی‌تان را تقدیم کنید به اهلبیت. آن 50 آیه قرائتِ روزانه‌ی قرآن را مثلا امروز تقدیمِ حضرت زهرا کنیم. فردا ثوابِ نمازِ مستحبی‌مان را هدیه کنیم به امیرالمومنین یا امام زمان. ☝️ ثوابِ تدریسِ امروزم، از آنِ امام جواد باشد. گناهِ امروز را ترک می‌کنم به عشقِ لبخندِ امام زمان. جلویِ آینه‌ی اتاقَم بزنم امروز، روزِ امام هادی است تا یادم باشد و تلاشِ بیشتری کنم برای تهیه‌ی هدیه برای امامِ روز. ☝️وقتی ما به اهلبیت هدیه‌ای می‌دهیم قطعا این هدایای ناقبل را به احسنِ وجه جبران خواهند کرد. در نهایت، یک تجارتِ سراسر سود و منفعت نصیبِ ما خواهد شد. 4️⃣ زیارت: گاهی برویمِ زیارت امامان و امام‌زادگان و جمکران. هر زیارت، یک قدم ما را به امام و خلیفه‌ی خدا و به تبعِ آن به خودِ خدا نزدیک‌تر می‌کند. سهل بگیریم و زیارت‌های مکررِ بدونِ تشریفات داشته باشیم. 5️⃣ اطاعت: مهمترین شاخص و معیار برای سنجشِ محبتِ ما به اهلبیت، میزانِ اطاعت‌پذیریِ ما از آن بزرگواران است. چقدر ما به دستوراتِ امام حسین که برایِ احیایَش تلاش کردند، مقید هستیم؟ حلال و حرام آیا برای ما مهم است؟ ✍️ هر چقدر سطحِ اطاعت ما از اهلبیت بیشتر باشد، به همان میزان عشق و محبتمان به آن ذواتِ مقدسه بیشتر خواهد بود. فقط با اطاعت حداکثری است که زمینه‌ی ظهور امام عصر فراهم می‌شود. 🆔 @SinJimDin

⭕️ عشق و غرور ❣️تو یه جمعه پر کشیدی / داغِ تو موند رو دلامون / می‌دونم یه جمعه دیگه / بر می‌گردی با آقامون 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

👉1👈 ⭕️ لذّت عبادت ❓چگونه میل به عبادت را در وجودمان تثبیت کنیم؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ اشتها به گناه یا خدا توسطِ خودِ ما ایجاد می‌شود. پس با دست روی دست گذاشتن، مشکل حلّ نمی‌شود. خداوند در سوره‌ی شرح می‌فرماید: "إنّ مع العُسرِ یُسراً". ☝️یعنی تا به خودمان سختی ندهیم و تلخیِ تکالیفِ دینی را به جان نخریم، شیرینیِ اطاعت خدا را درک نخواهیم کرد. عبادت، ابتدائا برای غالبِ انسان‌ها شیرین و لذت‌بخش نیست. اما تن دادن به سختیِ عبادت، تدریجاً ما را لایقِ دریافتِ هدیه‌ای بنامِ "لذت عبادت" از جانبِ خدا خواهد کرد. ➕مثلِ دانش‌آموزی که امروز محنت و دشواریِ درس خواندن را می‌کشد تا فردا شیرینیِ قبولی در کنکور را درک کند. یا ورزشکاری که سنگینیِ وزنه را تحمل می‌کند تا به شیرینیِ قهرمانی برسد. معنویتِ ما باید رویِ 3 رکن استوار باشد: 👈 1. مراقبتِ معنوی، برنامه‌ی عبادی و داشتن یک سیر مطالعاتی. در این لینک یک نمونه برنامه‌ی سلوک را آورده‌ایم. 👈 2. ارتباط با جماعت و جمع‌های مذهبی 👈 3. ارتباط با یک استاد و کارشناس دینی ☝️اگر بتوانیم زندگی‌مان را در سه ضلعیِ فوق، تثبیت و استوار کنیم گذشته از احساسِ رشد و آرامش، ذائقه‌مان نیز با عبادت خو می‌گیرد نه معصیت. حلاوتِ ذکر و نماز و قرآن به دلمان چشانده می‌شود. ❌ البته در این مسیر از عجله باید پرهیز کرد. از راه نرسیده حالا چه عجله‌ای داریم برای رسیدن به مرتبه‌ی لذت عبادت؟ یک سلوک و حرکتی اول داشته باشیم! بقولِ شاعر: به هوس کار نیاید به تمنا نشود / کاندر این راه بسی خون جگر باید خورد. اگر اهل زحمت کشیدن نباشیم، چیزی به ما نمی‌دهند. سنتِ خدا این است که متناسب با حرکت، برکت می‌دهد. 🗣امیر المؤمنین می‌فرماید: "إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا عَلَى النَّوَافِلِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَى الْفَرَائِض‏". یعنی: همانا دل‌ها نشاط و کسلی دارد. پس آن‌گاه که با نشاط است وادارَش کنید به نافله‌ها و وقتی بی‌نشاط است، اکتفا کنید به فرائض. ☝️در این حدیث، از ادبار در مسیرِ بندگی با عنوانِ عیب و مانع نام نبرده شده است. در سوره‌ی ضحی اتفاقا خداوند ادبار و قطع شدنِ لذت و نشاطِ عبادت را یک فرایندِ تکاملی و طبیعی معرفی می‌کند!! ➕ نافله به اضافه‌ی بر واجبات گفته می‌شود. فریضه اما شاملِ عباداتِ الزامی می‌شود؛ حالا چه عبادتی که توسط خدا الزامی شده و چه عبادتی که خودَم آن‌را اخلاقاً بر خودَم الزام کرده‌ام. 👌مولا در حدیثِ مزبور در صدد بیان این نکته است که در ایامِ اقبال تا می‌توانیم از ظرفیتِ موجود استفاده کنیم؛ علاوه بر واجبات، اعمالِ غیر واجب را هم در برنامه‌ی عبادی‌مان بگنجانیم. مثلا نمازِ شب و دعای عهد. ✍️ نمازِ واجب + دعای عهد + نماز شب در ایامِ اقبال در برنامه‌ی شما وجود دارد تا این‌که دچار ادبار می‌شویم. در این حال اگر شما نمازِ شب و دعای عهد را حذف کنید که همیشه باید درجا بزنید!! در حالتِ ادبار، آن‌چه در حالت اقبال کسب کرده‌اید زیر مجموعه‌ی "فرائض" قرار گرفته. 👌بعبارتِ روشن‌تر نمازِ واجب، به الزامِ الهی و نمازِ شب و دعای عهد به الزامِ خودِ شما در ایام اقبال، جزء فرایضِ شما در آمده. در ایام ادبار باید به این سه فریضه مقیّد باشید و از آن نگهداری کنید تا این‌سه به حالتِ تثبیت برسند. 🔔ایامِ اقبال برای افزایشِ کمی و کیفیِ عبادت است؛ ایامِ ادبار برای تثبیتِ عباداتی است که در دورانِ اقبال بدست آورده‌اید. در ایامِ اقبال شما هر آن‌چه بدست آورده‌اید را باید در ایامِ ادبار از آن پاسبانی کنید. ادبار، دست کم سه فایده دارد: 1️⃣ ارتقاء خلوص: کسانی که در حالِ اقبال و نشاط به سراغِ عبادت می‌روند، هدفشان لذت بُردن و کیف کردن ـ که نوعی شرک است ـ می‌باشد و نه عبادت! در واقع لذت‌پرستند و نه خدا پرست! اینجا خدا برای افزایشِ خلوصِ عبادت، لذت و نشاط را حذف می‌کند تا این بنده فقط و فقط بخاطرِ خدا خیز بردارد سمتِ عبادت و نه بخاطرِ لذت. 2️⃣ تثبیت عبادت: رفتن به سمتِ عبادت در ایامِ نشاط، ثبات ندارد. ثُبات وقتی حاصل می‌شود که در ایامِ سختی و فشار و با زحمت یک چیزی را بدست بیاوریم. موفقیتی که با سختی و در فضایِ فشار بدست بیاید، ماندگاری و ثُباتش بیشتر است. عبادت و معرفتی که در دورانِ ادبار از آن مراقبت شود، عضوی از وجودِ انسان و ملکه ی وجودش میشود. ادامه👇👇👇 🆔 @SinJimDin

👉2👈 ادامه👆👆👆 3️⃣ عُجب: اگر انسان، همواره و همیشه در مقامِ لذتِ عبادت بماند، به مرور دچار غرور و عُجب (خود خوب‌پنداری) می‌شود! تصور می‌کند بهترین بنده‌ی خداست!! این غرور، با روحِ عبادت که خضوع و افتادگی است، منافات دارد. ادبار، این عُجب را می‌شکند. ➕ پس ادبار، یک فرصت است. اما ما در حالتِ ادبار معمولا سرخورده می‌شویم و فکر می‌کنیم خدا با ما قهر کرده! و همین تصورِ غلط باعث دوری از خدا و سقوط می‌شود. از سوره‌ی ضحی استفاده می‌شود که حتی پیامبر نیز در مقوله‌ وحی، با ادبار مواجه بود. بخاط همین خدا برای تقویتِ روحیه‌ی ایشان می‌فرماید خدا با تو وداع نکرده و بر تو خشم نگرفته: "ما ودّعک ربُک و ما قَلی". ☝️ در حالتِ اقبال، خدا دانه می پاشد تا ما را سمتِ خود جذب کند. لذا اغلبِ مردم می‌گویند: "یادِ گذشته‌ها بخیر، چه حالِ خوشی داشتیم برای عبادت". حالتِ اقبال، برای اضافه کردنِ عبادتِ جدید به لیستِ برنامه‌ی عبادی است و حالتِ ادبار، برای تثبیتِ عبادت هایِ دورانِ اقبال است. بعبارتِ دیگر، حالتِ اقبال برای بارگزاریِ عبادت‌های جدید و حالتِ ادبار برای تثیبت و خالص سازیِ عبادت هاست. عبادتی که در دوران ادبار با همه سختی‌هایش استمرار یافت، تثبیت می‌شود. 🔔 کسی که در دورانِ ادبار با وجودِ همه‌ی سختی‌ها، سنگینیِ عبادت را به تنش بمالد و عقب نشینی نکند، این‌جا بفرموده‌ی آیه‌ی "إنّ مع العُسرِ یسرا"، پس از مدتی لذت و شیرینیِ عبادت هم از جانبِ خدا به او داده خواهد شد. ❓یکبار محضرِ آیت الله جوادی آملی بودم و همین سوال را از ایشان پرسیدم. فرمودند سالکانِ راه حق سه دسته اند: 👈 1. مجذوب محض: نگار مكتب نرفته است و با دیدن جذبه‌ی الهی می رود. این مخصوص انبیاء و معصومین است. 👈 2. سالك مجذوب: تلاش خود را می‌كند آن‌قدر جلو می رود تا در اواخر عمر مجذوب و واله جمال الهی می‌شود. 👈 3. مجذوب سالك: ابتدا عبادت برای او لذتی دارد اما پس از مدتی این لذت از او گرفته می شود و باید قدم به قدم پیش برود. كه عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشكل‌ها. ✍️ ماها عمدتا از طائفه ی سوم هستیم. خلاصه آن‌که روزگارِ اقبال را غنیمت بدانیم برای افزایشِ کمّی و کیفیِ برنامه‌ی عبادی؛ روزگار ادبار و بی‌حوصلگی و بی‌میلی را غنیمت بشماریم برای تثبیت، خلوص و خضوعِ بیشتر. 📌 سابقا در مورد لذت عبادت، مقاله‌ای نسبتاً مفصل هم نوشته بودم که از این لینک قابل مطالعه است. 🆔 @SinJimDin

⭕️ مدیریت زمان ❓چگونه برکت زمان را بیشتر کنیم و از سرمایه‌ی عمر بهره ببریم؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 📢 برکت یعنی اضافه شدن‌هایِ ندیدنی! مثلا غذا کم بود ولی به همه رسید! یا زمانِ شما کم است اما آن‌قدر کِش پیدا کرد که به چند کارِ مختلف رسیدید. برای افزایش برکت در زمان، رعایت چند نکته ضروری است: 1️⃣ آسیب شناسی: همین امروز قلم کاغذ بردارید و از لحظه‌ی بیداری تا خاموشی همراهتان باشد. در این برگه قرار است هر کاری که در طولِ شبانه‌روز کرده‌اید را با ذکر ساعت، درجا یادداشت کنید؛ تا نَشتیهایِ هَدَر رفتِ عُمرتان را بشناسید. ☝️آخرِ شب، وقت خواب فقط کافی است یک مرور داشته باشید به عملکردِ امروزتان! شما متعجب خواهید شد از این‌که می‌بینید چقدر راحت در حالِ هدر دادنِ سرمایه‌ی عمرتان هستید!! سی و اندی سال گذشت از عُمرم! خیلی‌ها از من سبقت گرفتند و لحظه به لحظه در حالِ طی کردنِ پله‌های ترقی هستند. 2️⃣ هدف گذاری: حالا که غصه سراسرِ وجودتان را گرفت، فرصت خوبی است برای فکر! فکر روی این‌که وظیفه‌ی من چیست؟ تکلیفم را بشناسم. لیست کنم وظایفم را به عنوان یک مادر یا پدر در خانه؛ به عنوان یک فرد در جامعه؛ به عنوان یک عبد در برابر خدا. ☝️اگر به تنهایی نمی‌توانم هدف‌گذاری و تکلیف‌شناسی کنم، حتما با یک مشاور در ارتباط باشَم تا دچارِ بحرانِ بی‌هدفی نشوم. دلیل بسیاری از افسردگی‌ها این است که هدف نداریم و بخاطر همین، احساس پوچی و بی‌فایدگی می‌کنیم. 3️⃣ برنامه ریزی: هدف که مشخص شد، باید برنامه بریزید برای رسیدن به آن هدف. خیلی‌ها هدف‌ها و چشماندازهای خوبی دارند اما چا فایده که برنامه‌ریزی نمی‌کنند برای رسیدن به آن هدف؟ با برنامه می‌ریزند ولی به هر دلیل طبق برنامه جلو نمی‌روند! یا مدتی با برنامه هستند و بعد رها می‌کنند!! 4️⃣ عرصه‌های برنامه‌ریزی: ما باید در چهار بخشِ فردی، خانوادگی، اجتماعی و تفریحی برنامه ریزی کنیم. مثلا در عرصه فردی من باید در سه مقوله "عبادت"، "کسب عِلم" و "تقویت جسم" برنامه داشته باشم. یا در عرصه خانوادگی باید وقت بگذارم برای همسر، فرزندان، والدین، صله‌ی رحم. ☝️یا در عرصه اجتماعی باید پیگیرِ بیانات رهبری عزیز و اخبار باشم، با جمع‌ها و دوستان مذهبی مرتبط باشم، یک کارشناس مذهبی بعنوان طبیب روح داشته باشم، اثرگذاری اجتماعی داشته باشم و... . در عرصه تفریحی، برنامه استخر، مسافرت، قدم زدن و... . 5️⃣ پرهیز از ارتباط با زمان‌خواران: بعضی افراد و ابزارها زمان را از شما می‌دزدند. مثلا فلان دوست دلش می‌خواهد مدام از زمین و زمان سخن بگوید. یا فضای مجازی و تلویزیون ممکن است مرا معتاد کند. یا مرتب تسویف می‌کنم و کار امروز را به فردا می‌اندازم. یا... . ☝️این‌جا باید اقدام کنیم به مقابله با زمان‌خواران. "نه" بگوئیم به کسانی که سرمایه‌ی عمر ما را هدر می‌دهند. یا استفاده از فضای مجازی امروز گریز ناپذیر است و نمی‌شود تعطیلَش کرد، پس باید تعدیلَش کنیم و زمان‌مَند. 6️⃣ تقسیم وظایف: در اجتماع و لو اجتماعِ کوچکِ خانواده، باید مسئولیتِ اعضاء مشخص باشد. مثلا در کارِ خانه اگر همه با مادر مشارکت داشته باشند، مادر نیز می‌تواند برای کاراهای معرفتی‌اش و تکاملِ معنوی‌اش زمان بگذارد. لیست وظائف را روی دیوار بزنیم تا هر کس بداند چه کاری به دوشَش می‌باشد. هم‌گرائی، زمان را تحتِ کنترلِ ما در می‌آورد. 7️⃣ اولویت بندی: فرصت و قوتِ ما برای رسیدن به تمام اهداف و آرمان‌ها کافی نیست؛ بنابراین باید تکالیف و وظایف را به ترتیب اهمیت و اولویت انجام داد و به کارهای بی ربط، زائد و غیرِ مهم مثلِ تماشالی فلان سریالِ بی ثمر، چت های بی پایان و... "نه" گفت. 8️⃣ نظم و انضباط: بسیاری از نشتی هایِ زمان در زندگیِ ما دقیقا بخاطرِ این است که منظم نیستیم و لذا باید ساعت ها وقت بگذاریم برای منظم کردنِ محیطِ زندگی و کار! 9️⃣معنویات: زمان و مکان دستِ خدا است و طبیعتا کسانی که در زمین و زمانِ خدا، بر خلافِ دستورات الهی حرکت میکنند، برکتشان نیز کمتر است. ☝️توجه به نماز اول وقت، تلاوت قرآن، تسبیحات حضرت زهرا، اخلاقِ خوش، گناه گریزی، ایثار، تفکر و... زمان را پُربار میکند. سحرخیزی و نیز بیداریِ بین الطلوعین که زمانِ توزیعِ رزق است، باعث ایجاد برکت در زندگی است. مداومت به ذکر "لاحول و لا قوة الا بالله"، پرهیز از هرزه گوئی، هرزه بینی، هرزه نگاری و هر آنچه زمانِ انسان را می دُزدد نیز برکت زا است. 🔟 بودجه بندیِ عمر: امام کاظم می فرماید: "تلاش کنيد که اوقات شما به چهار ساعت تقسيم شود؛ ساعتي براي مناجات با خدا، ساعتي براي کار و تلاش براي کسب روزي و ساعتي براي معاشرت و رفت و آمد با برادران ديني و معتمداني که عيوبتان را به شما تذکر مي‌دهند و در باطن با شما خالص اند. و ساعتی که به لذتهاي غیر حرام بپردازيد". 🆔 @SinJimDin

⭕️ وسعت رزق ❓برای وسعتِ روزی، چه مسائلی را باید رعایت کنیم؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 💰رعایتِ مواردِ زیر، مؤثر است در وسعتِ رزقِ مادی و معنوی: 👈 نماز اول وقت 👈 جلبِ رضايت والدين 👈 صدقه 👈 دعا کردن براي همکيشان 👈 ترک گناه 👈 توبه 👈 خوش اخلاقي 👈 اداي حق الله و حق الناس 👈 قناعت 👈 نيکي کردن به اهل خانه 👈 اطعام ميهمان 👈 دائم الوضو بودن 👈 ازدواج 👈 نماز شب 👈 شکرگزاري 👈 قرائت سوره واقعه بعد از نماز عشاء 👈 تسبيحات حضرت زهرا بعد از هر نماز 👈 روشن کردن چراغ پيش از غروب آفتاب 👈 رفتن به زيارت امام حسين 👈 صله رحم 👈 استمرار بر ذکر لا حول و لا قوۀ الا بالله 👈 توسل به امام جواد 👈 اشتغال به دعا بعد از نماز صبح تا طلوع آفتاب 👈 ذکر يا فتّاح 70 مرتبه بعد نماز صبح 👈 ذکر يا وهّاب 100 مرتبه بعد نماز عصر 👈 مداومت بر ذکر يا غني 👈 مداومت بر خواندن سوره ذاريات و مزّمّل 👈 خواندن دعاي وسعت رزق مفاتيح الجنان 👈 دعاي الهي عظم البلاء 👈 آيت الکرسي 🗣 امیر المؤمنین می‌فرماید موارد زید موجب قبض و بسته شدنِ رزق می‌شود: 👈 وا نهادن تار عنکبوت در منزل 👈 قضای حاجت در حمام 👈 خوردن و آشامیدن در حال جنابت 👈 خلال کردن با چوب درخت گز 👈 شانه کردن موی سر در حال ایستاده 👈 نگهداشتن خاکروبه در منزل 👈 قسم دروغ خوردن 👈 زنا 👈 خوابیدن بین نماز مغرب و عشا 👈 خوابیدن هنگام صبح قبل بیرون آمدن خورشید 👈 اعتیاد به دروغ گفتن 👈 گوش دادن به آواز لهوی و حرام 👈 رد کردن انسان مستمند در شب 👈 رعایت نکردن میانه‌روی در هزینه ها 👈 قطع پیوند فامیلی ➕ همچنین رسول خدا فرمودند که بیست خصلت سبب کاهش روزی می شود از جمله: 👈 برهنه بلند شدن از رختخواب برای قضای حاجت 👈 نشُستن دست ها هنگام غذا خوردن 👈 بی احترامی به خورده های نان 👈 سوزاندن پوست سیر و پیاز 👈 نشَستن در چارچوب درب منزل 👈 جارو کردن منزل در شب 👈 نظافت منزل با گوشۀ لباس 👈 خشک کردن سر و صورت با آستین 👈 نشُستن ظروف آلوده در شب 👈 باز گذاشتن درب ظرف آب 👈 عجله کردن در خارج شدن از مسجد 👈 صبح زود بازار رفتن و تا شب ماندن در بازار 👈 خرید نان از فقراء 👈 نفرین کردن اولاد 👈 دوختن لباس در تن 👈 خاموش کردن چراغ با دمیدن ✅ همچنین امام صادق در مورد خواب بین الطلوعین [بین اول وقتِ نماز صبح تا طلوع آفتاب] فرمودند: "خواب صبحگاهی شوم است و چهرۀ آدمی را زرد و زشت می نماید، و چنین خوابی خواب افراد نامبارک است و خداوند روزی بندگان را از وقت طلوع فجر تا بیرون آمدن آفتاب تقسیم می نماید". 🆔 @SinJimDin

⭕️ استاد سلوک ❓خانم هستم و دنبالِ استاد سلوک... . 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ سیر و سلوکِ معنوی، دو پله و مرحله دارد که باید به ترتیب طی شود: نظری و عملی. 1️⃣ نظری: این مرحله نیاز به استاد ندارد و باید با مطالعه، تفکر، پرسش و استماعِ سخنرانیِ وُعاظ به پیش رود. کسی که این گام را طی نکرده باشد هیچ استادی متکفلِ رشدِ معنوی اش نمی‌شود. 2️⃣ عملی: کسی که روحِ خویش را با سلوک نظری جلا داد زمینه ی ورود به وادیِ سلوکِ عملی را ایجاد کرده است. اینجاست که نیاز به استادِ سلوک و ریاضت عملی پیدا میکند. خدا برای این عده تضمین داده که لوازم و نیازمندی هایِ سلوک را فراهم کند: "الَّذینَ جاهَدُوا فینا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا". ❌ بنابراین دغدغه داشتن استاد در ابتدای راه، کاملا بی مورد است. اگر بخشی از مسیر را خودمان طی کرده باشیم خدا به موقعش استاد و مُرشدِ ما را خواهد فرستاد. 🗣 یکی از اساتید سلوک می‌فرمودند: "ما خودمان شاگردانمان را انتخاب می‌کنیم نه آن ها ما را". جالب آنکه ایشان میفرمودند یک بار کسی به استاد اخلاقش گفت خدا را شکر که ما شما را پیدا کردیم! استاد پاسخ داد: "در فلان عملیاتِ دفاعِ مقدس، تو لیاقتی از خودت نشان دادی که از همان جا من تو را انتخاب کردم به شاگردی"! ➕علاوه بر اینکه چرا همه اصرار به بهره مندی از استادِ "خاص" هستند؟ ما می‌توانیم با بهره گیری از سخنرانی هایِ اساتیدِ اخلاقِ موجود و شرکت در مجالس اخلاق، از اساتیدِ اخلاق "عام" بهره مند شویم. ☝️وقتی شما در شهرتان پایِ درسِ اخلاقِ یک استاد بودید، کم کم زمینه برای ارتباطات خصوصی تر فراهم میشود. حتی میتوانید در جلسه اخلاق، در قالبِ مکتوب توصیه هایِ خاصِ اخلاقی یا برنامه عبادی از آن استاد مطالبه کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ هدایت و ضلالت خدا! ❓آیه‌ی "یَهدی مَن یشاءُ و یُضلُّ مَن یَشاء" آیا عقیده‌ی جبر را تأیید نمی‌کند؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 👌"یَهدی مَن یَشاء و یُضلُّ مَن یَشاءُ" یعنی هم هدایتشدگان، تحت مشیت و اراده‌ی خدایند و هم گمراهان. بعبارتِ دیگر، مشیتِ خدا بر هدایتِ برخی بندگان و ضلالتِ برخی بندگان است. ❗️حتی در خدا در قرآن تصریح می‌کند که تویِ پیامبر نمی‌توانی هر کس را که دلت خواست هدایت کنی و این خداست که هر که را بخواهد هدایت می‌کند: "إِنَّكَ لا تَهْدي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ". ❓ اما یک سوال؛ چرا خدا برخی بندگان را هدیه‌ی هدایت می‌بخشد و به برخی دیگر ضلالت می‌دهد؟ به عبارتِ دیگر رازِ برخورد دوگانه‌ی خدا با بندگان چیست؟! چرا برخی هدایت و برخی گمراه می‌شوند؟ ✅ در پاسخ باید گفت: "خدا، عادل است". عدالت یعنی قرار دادنِ هر چیز در موضعی که استحقاقَش را دارد: "وضعُ الشیءِ فی مَوضِعِه". یعنی هدایتِ خدا در موضعی که استحقاقِ هدایت را دارد، قرار می‌گیرد. ضلالت نیز در موضعی که زمینه‌اش را دارد نهاده می‌شود. ❓این‌جا ممکن است بگوئیم زمینه و ظرفیتِ جلب یا سلبِ هدایت را چه کسی فراهم می‌کند؟ چه کسی باید این ظرف را بلند کند تا هدایت دریافت کند؟ چه کسی کُندی و کاهلی می‌کند و ظرفَش را بلند نمی‌کند؟! ✅ کاملا روشن است که انسان، به حسنِ اختیارَش می‌تواند ظرفیتِ دریافت هدایت از خدا را بدست آورد؛ و به سوء اختیارش خود را بی‌بهره از هدایت کند. اولی کسی است که "یهدی من یشاء" شامل حالَش می‌شود؛ دومی هم مشمولِ قاعده‌ی "یضل من یشاء". می‌شود. هر دو هم تحتِ مشیت و سلطه‌ی خدا هستند. ☝️روحِ این بحث از آیه‌ی پنجمِ سوره‌ی صف گرفته شده است: "فَلمّا زاغُوا أزاغَ اللهُ قلوبَهُم". یعنی وقتی بنی‌اسرائیل، راه انحراف را انتخاب کردند کردند، خدا نیز مانعِ انحرافی که خودشان انتخاب کرده بودند نشد. 🆔 @SinJimDin

👉1👈 ⭕️ معیارهای ازدواج ❓معیارهای انتخاب همسر، چیست؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 1️⃣ پاکی: چه برای مذهبی‌ها و چه برای غیرِ مذهبی‌ها و چه برای ضدِ مذهبی‌ها، مهم‌ترین ملاکِ همسر در آیه‌ی 25 سوره بقره بیان شده: "و لهم ازواج مطهرة". ☝️یعنی همسر باید پاکی و نجابتَش احراز شود. همسری که اهلِ فساد ـ حالا از هر نوعش ـ باشد، نمی‌شود با او زندگی کرد. حتی فاسدترین انسان‌ها نیز "برای زندگی" همسرِ پاک را ترجیح می‌دهند. این اولین و مهمترین ملاک هست. 2️⃣ اخلاق: بعضی‌ها تدین دارند اما اخلاق ندارند!! زندگی باید عرصه‌ی آرامش باشد و اخلاقِ خوب تامین کننده‌ی این مهم است. پس در موردِ اخلاقِ همسر هم باید قبل از انتخاب، تحقیق شود. 3️⃣ صداقت و صراحت: کسی که با دروغ و کلک می‌خواهد به شما برسد، این شخص فردا با دروغی دیگر سرِ شما کلاه می‌گذارد. کسی که چهره‌ی غیرِ واقعی‌اش را نشان می‌دهد، یک کلاه بردارِ دروغگو است! ☝️در روالِ تحقیقات از همسر، هرجا دیدید حرف‌های همسرِ آینده‌تان با تحقیقاتِتان نمی‌خواند، دورَش را خط بکشید. هر چقدر هم که دل‌ربا باشد. دروغ، به مرور دل‌ربائیِ این شخص را از بین می‌برد. کسی که دروغ بگوید، روی هیچ چیزَش نمی‌شود اعتماد و تکیه کرد. 4️⃣ اصالت و نجابت خانوادگی: پیامبر می فرماید: "از سبزه‌ی روی مزبله یعنی دخترِ زیبایِ دارای خانواده‌ی بد بپرهیزید". مخصوصا مادرِ همسرِ آینده خیلی مهم است. از قدیم گفته‌اند: "مادر رو ببین دختر رو بگیر". ☝️این فرزند بالاخره در باغچه‌ای بنامِ خانواده رشد کرده. پس احرازِ سلامتِ خانواده خیلی کمک می‌کند بفهمیم بُن و ریشه‌اش سالم است یا نه. البته حقّ خوبانی که خانوده‌شان بد است ضایع نشود. چون هر قاعده‌ی کلی، تبصره و استثنائاتی هم دارد. ➕حتی در کنارِ خانواده، خوب است که با خویشان، اقوام، دوستان و مرتبطانِ همسرِ آینده‌تان نیز دیدار و گفتگو داشته باشید. انسان‌ها شبیهِ کسانی هستند که بیشتر با آنان معاشرت دارند. بقولِ سعدی: "تو اول بگو با کیان زیستی / پس آن ‌گه بگویم که تو کیستی". ✅ ازدواج، پیوندِ دو قبیله است و نه فقط دو فرد. گاهی پسر و دختر باهم خوبَند اما بخاطرِ خُلقیاتِ خانواده، پس از یکی دو سال این وصلت بهم می‌خورَد! طرفِ مقابل شما، همان‌طور که همسرِ خوبی است باید داماد یا عروسِ خوبی هم برای والدینِ شما باشد. 5️⃣ کفویت: یعنی کسی را برگزینیم که هم‌شأنِ مالی، سنی، فرهنگی و عقیدتیِ ما باشد. رسول خدا می‌فرماید: "وقتی شخصی که هم شأن دختر شما بود به خواستگاری دخترتان آمد به او دختر بدهید". ☝️خیلی اوقات بر می‌خوریم به کسانی که گلایه دارند از بی‌نمازیِ همسرشان مثلا! خُب از ابتدا باید دقت می‌کردند این بزرگواران. باید این موضوع را محکم‌تر با همسرشان می‌بستند. این همه شروطِ غیرِ ضروری ضمن عقد می‌بندند! یک جمله هم در موردِ تدین و تقید به احکام دین در عقدنامه‌شان بیاورند. پیوندی که مرا آسمانی نکند، مقدس نیست. ادامه👇👇👇 🆔 @SinJimDin

👉2👈 ادامه👆👆👆 6️⃣ اهل تلاش: تنبلی چه برای پسران و چه برای دختران آسیب‌زا است. پسر باید جَنَم کاری داشته باشد و دختر هم باید روحیه و حوصله‌ی مربی‌گری داشته باشد. ☝️کسی که همین اولَش بگوید ندارم و نمی‌توانم و نمی‌شود، اصلا گزینه‌ی مناسبی نیست! ازدواج یعنی پذیرش مسئولیت و نه صرفاً تخلیه‌ی شهوت. افرادی که مسئولیت‌پذیر نیستند، دیر یا زود در زندگی متاهلی و حتی مجردی‌شان شکست می‌خورند. 7️⃣ زیبائی: جمال نیز خیلی مهم است. بعضی از مذهبی‌ها به این دقت ندارند. طبعِ انسان به زیبائی مایل است و نمی‌شود این حس را سرکوب کرد. اگر همسرِ شما زیبا نباشد، فردا کنترل چشم و دل کمی سخت می‌شود! این ملاک، باید آخرین ملاک باشد در ارزیابی همسر. ☝️چرا آخرین؟! چون اگر اولی باشد، بقیه‌ی ملاک‌ها را تحت الشعاع قرار می‌دهد. شما عاشقِ کسی اگر شدید، عقل به حاشیه می‌رود و معایبش را نمی‌بینید. بعد از ازدواج وقتی احساسات فروکش کرد و چهره برایتان عادی شد، احساس غبن و خسارت می‌کنید! ما باید عاقلانه، انتخاب کنیم و عاشقانه زندگی کنیم. 8️⃣ تقوا: در روایاتِ دیگر، تقوا هم بعنوانِ ملاک و معیارِ انتخابِ همسر آمده است. شخصی برای مسئله‌ی ازدواج، از امام مجتبی مشاوره گرفت. حضرت فرمودند: 🗣 "زَوِّجْهَا مِنْ رَجُلٍ تَقِيٍّ فَإِنَّهُ إِنْ أَحَبَّهَا أَكْرَمَهَا وَ إِنْ أَبْغَضَهَا لَمْ يَظْلِمْهَا". یعنی دخترت را به ازدواج مردى باتقوا درآور؛ زيرا اگر دخترت را دوست داشته باشد، گرامى‌اش مى‌دارد و اگر دوستش نداشته باشد به او ظلم نمى‌كند. کسی که خداترس نباشد و نماز و حقِ خدا را زیر پا بگذارد، در گامِ بعدی حقّ زن را هم پایمال خواهد کرد. 9️⃣ تناسب فیزیکی: قدّ و وزن، رنگِ پوست، طبع و مزاج و مسائلی از این قماش نیز باید در انتخاب، مورد توجه قرار بگیرد. حیا نباید مانعِ بررسیِ مسائل این چنینی شود. گاهی بی‌توجهی به این مقوله، بهانه‌ای می‌شود برای طلاق و جدایی! این‌جا مادر یا خواهر می‌توانند به پسر کمک کنند و پدر و برادر، به دختر. 🔟 بلوغ: بلوغ یعنی رسیدن به حدّ نصاب در هر چیزی. در ازدواج، طرفین باید در این مقوله‌ها به حدّ نصابِ مطلوب رسیده باشند: 👈 بلوغِ جنسی ـ عاطفی: بسیاری از طلاق‌ها بر می‌گردد به "بستر". ازدواج باید در زمانی رُخ دهد که کشش جنسی و عاطفی باشد. کسی که این کشش را اصلا ندارد یا به فلان کیسِ ازدواجی‌اش این کشش را ندارد، در آینده دچار مشکل می‌شوند. ممکن است پسر و دختر، هر دو خوب باشند ولی پس از چند جلسه گفتگو، این کشش ایجاد نشود. این‌جا محترمانه، این وصلت را متوقف کنید. این دو فرشته، بابِ میلِ هم نیستند. 👈 بلوغِ اقتصادی: مرادَم این نیست که در ابتدای زندگی، خانه و ماشین داشته باشند. مرادَم اقتصادی فکر کردن است. پسر، جنمِ کاری و توانِ پول در آوردن ـ و لو اندک ـ را داشته باشد. زن و مرد هر دو باید روش خرج کردن را بلد باشند و نسبت به مفاهیمی نظیرِ قناعت و پرهیز از تجملات، توجیه باشند. البته امروز، لازم است والدین در ابتدای زندگی کمک‌یار فرزندانِ خود باشند. 👈 بلوغِ شخصیتی: پسر و دختر در آستانه‌ی ازدواج باید "خود"شان باشند؛ نه والدین و معلمّشان! یعنی شالوده‌ی شخصیتی‌شان شکل گرفته باشد. اگر طرفین در هنگامِ انتخابِ همسر، بجای نشان دادنِ خودِ واقعی، مثلا شخصیتِ فلان بازی‌گرِ سینما را داشته باشد، پس از ازدواج پوسته‌ی این بازیگر که کنار رفت، حسّ می‌کنند با دلخواهشان ازدواج نکرده‌اند. 🆔 @SinJimDin

⭕️ ورود همه به جهنم ❓طبقِ آیه‌ی 71 سوره‌ی مریم همه وارد جهنم می‌شوند! حتی انبیاء و امامان؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 🗣 آیه‌ی 71 سوره‌ی مریم: "و إن مِّنكم‏ْ إلّا واردُهَا كانَ على‏ رَبِّكَ حتمًا مَقضيّاً". یعنی همه‌ی انسان‌ها (مومن و کافر) واردِ آتش جهنم می‌شوند... . ☝️واژه‌ی "وارد" بتعبیرِ علامه طباطبائی در المیزان و بتعبیرِ علامه مصطفوی در التحقیق، با واژه‌ی "صادر" فرق دارد. به تفاوتِ این دو واژه دقت کنید: 👈 صادر: قرار گرفتن 👈 وارد: آخرین نقطه قبل از دخول: "هُو أوّلُ مَرتبةٍ مِن الدُّخول قَبلَه". ➕ طبقِ این بیان، ورود همه به جهنم بمعنایِ حاضر شدن در لبه‌ی جهنّم و داخل نشدن به آن است. بعبارتِ ساده‌تر همه‌ی انسان‌ها در آستانه‌ی جهنم قرار می‌گیرند. حالا بعد از آن، یک عدّه بنامِ کفّار از این آستانه به جهنم سقوط می‌کنند و عده‌ای دیگر، نه. 🆔 @SinJimDin

⭕️ عبادت با عذر شرعی ❓آیا خانم‌ها در ایامِ عذرِ شرعی، می‌توانند قرآن بخوانند؟ بقیه‌ی عبادات چطور؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ فردی که دارایِ عذرِ شرعی (جنابت یا حیض یا نفاس) باشد، به جُز اعمالِ زیر، بقیه‌ی عبادات را می‌تواند انجام دهد: ❌ نماز ❌ روزه ❌ لمسِ قرآن و اسماء مقدسه ❌ توقف در مسجد ❌ حضور در رواقِ دفنِ امام معصوم ❌ قرائتِ سوره‌های نجم، فُصلت، سجده و علق به فتوایِ حضرات امام خمینی، بهجت، فاضل، نوری و وحید حرام است؛ و قرائتِ آیه‌ی سجده‌دارِ این 4 سوره ـ نه کلِ سوره ـ به فتوایِ حضرات: خامنه‌ای، تبریزی، سیستانی، صافی، مکارم حرام است. ☝️جز این شش مورد، بقیه‌ی اعمالِ عبادی مثلِ خواندنِ زیارت عاشورا، ذکر گفتن و قرائتِ دعاهای مفاتیح‌الجنان مُجاز است. حتی توصیه شده بانوان در این حدودِ هفت روز، وقتِ عبادت سجاده پهن کنند و رو به قبله ذکر بگویند. نباید این هفت روز، به غفلت سپری شود و آنان را در مسیرِ بندگی، عقب بیندازند. ✍️ دقّت داشته باشید که حضورِ عبوری در مسجد و این‌که از یک درب وارد و از دربِ دیگر خارج شود، مشکلی ندارد. آن‌چه ایراد دارد، توقف در مسجد است. ➕ امّا در موردِ رواقِ دفنِ امام معصوم، حتّی حضور عبوری هم مشکل دارد. اما رفتن به حرمِ امامان ـ بجز رواقِ مدفن امام و مساجدِ حرم ـ جایِز است. در موردِ امامزادگان، حتی ورود به رواقِ مدفنِ امام‌زاده نیز با عذرِ شرعی مُجاز است. حسنیه‌ها و هیآت نیز چون حکمِ مسجد را ندارند، با عذر می‌توان در آن حضور داشت. ❗️عزیزانی که مرجعِ تقلیدشان قرائتِ کلّ سوره را ممنوع کرده، باید در دعای کمیل، این جمله را نخوانند: "فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتوُون". چرا که این جلمه، آیه‌ی 18 از سوره‌ی سجده است. ✅ البته استماع سوره‌های دارای سجده‌ی واجب و حتی آیه‌ی سجده، مُجاز است طبقِ قتوای همه‌ی مراجع تقلید. سجده نیز واجبِ فوری است و با عذرِ شرعی و بدونِ داشتن طهارت نیز می‌توان آن‌را بجا آورد. ➕قرائتِ قرآن بطورِ کلّی در ایامِ عذر، مُجاز است. اما قرائتِ بیش از 7 آیه، کراهت دارد. کراهت در این مقوله بمعنایِ کم شدنِ ثواب است نه بمعنایِ داشتنِ ضرر. خدای مهربان، ایام حیض و نفاس را به زنان مرخصی داده تا چند روزی استراحت کنند و سختی نکشند. 🆔 @SinJimDin

⭕️ بیماریِ کافر و مومن ❓هیچ‌گاه درک نکردم؛ چرا بیماریِ کافر، عذاب است و بیماریِ مؤمن، آزمون؟ مرض که یکی‌ست! 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ عذاب و کیفر، بابتِ گناه نازل می‌شود. بنابراین حتی اگر مومن، گناهکار باشد بیماریَش ماهیتِ عذاب دارد و این مسئله اختصاص به کفار ندارد. در واقع عذاب، محصولِ گناهِ شخص است و نه از جانبِ خدا. همان‌طور که سقوطِ راننده در دره محصولِ بی‌دقتی و انتخابِ غلطِ خودِ اوست. 🗣 طبقِ روایتی از امام رضا، بیماریِ مومنِ گنهکار از این جهت است که موجباتِ ریزش گناهَش را فراهم کند. یعنی عذابِ مختصری می‌کِشد بابت بیماری، تا گناهش آمرزیده شود. مثلِ معلم یا پدری که کودک را تنبیه می‌کند تا خطایش جبران شود. ❓حالا ممکن است کسی بگوید پس چرا معصومین بیمار می‌شدند؟! این‌جا بیماری و مشکلات و سختی‌ها برایِ ترفیعِ درجه است و نه عذاب. از بابِ ابتلاء و آزمون است تا میزانِ ایمانِ آنان سنجیده شود و بابتِ تحمل و صبر، ارتقاء درجه پیدا کنند. ✍️ این سیره، بشکلی ملموس‌تر در سیستمِ آموزش و پرورشِ ما هم دیده می‌شود. فرض کنید یک آموزگار، مسئولِ تدریسِ دو کلاس درس است. دانش‌آموزان کلاسِ اول، همه ممتازند اما کلاسِ دوم بر خلافِ کلاسِ اول بازی‌گوشند و بی‌توجه نسبت به درس. 👨آموزگار برای هر دو کلاس، آزمون واحد برگزار می‌کند. اما همین آزمون برای کلاسِ شماره یک موجباتِ گرفتنِ نمره خوب را فراهم می‌کند و برای کلاسِ دوم اسبابِ رفوزه شدن را. امتحان، یکی‌ست اما نتیجه‌ی امتحان برای دو کلاس فرق دارد. 🗣 از روایاتِ معصومین استفاده می‌شود که دلیلِ بیماری و مریضیِ مومنان سه چیز است عمدتاً: 1️⃣ گناه: امام صادق می‌فرماید "هیچ تب، حادثه، سر درد و بیمارى‌اى پیش نمى‌آید، مگر به سبب گناه". یا حضرت رسول می‌فرماید: "گناهانِ شخصِ بیمار، همچون برگ درخت می‌ریزد". گویا خدا نمی‌خواهد بنده‌اش در جهنم بسوزد و این دنیا کمی به او سختی می‌دهد؛ تا از آتش ابدی در امان باشد. 2️⃣ آزمایش: خدای متعال در آیات 15 و 16 سوره فجر، سلبِ نعمتِ سلامتی را نیز به نوعی امتحان و ابتلاء الهی می‌داند که واکنشِ درستِ مومن در برابرش، موجب ارتقاء درجه می‌شود. مثلا پیامبران با این‌که اهلِ گناه نبودند، اما بیمار می‌شدند. 🗣 امام صادق می‌فرماید: "خداوند بنده‌ای را که دوست دارد، او را با بلا و گرفتاری‌های سخت امتحان می‌کند". یا روایت دیگری داریم که امام می‌فرماید: "هر كس شبى بیمار شود و آن را نیكو بپذیرد و خدا را شکر و سپاس گوید، كفّاره‌ی شصت سال او خواهد بود". ثواب الأعمال شیخ صدوق /ص193 3️⃣ غفلت زدایی: گاهی انسان‌ها با داشتنِ نعمتِ سلامتی، غافل می‌شوند از خدا و آخرت. حتی گاهی مغرور می‌شوند و اهلِ طغیان. این‌جا بیماری یک تلنگر است برای یادآوریِ بسیاری از مسائل. امام باقر می فرماید: "جسم اگر بیمار نشود، سرمست مى‌شود". 📣 در هر سه صورتِ فوق، بیماری، لطف خداست. چون در مورد اولی موجب ریزش گناهان می‌شود؛ در حالتِ دوم مشروط بر این‌که صبر پیشه کنیم، باعثِ ارتقاء رتبه معنوی انسان است؛ در حالت سوم هم ما را بیدار می‌کند. ➕در روایات داریم تا زمانى كه بيمارى، به جدّ با ما درگير نشده، نرویم سراغِ طبیب. این درد، آمده است تا گناهَم را محو کند و به تکامل برساند مرا. 🆔 @SinJimDin

⭕️ قطع دست دزد ❓چرا احکامی مثلِ قطع دست که تصریحِ قرآن است اجرا نمی‌شود؟ شاید قطع دست، یعنی قطعِ سوء استفاده! چون بریدن دست یعنی حذفِ یک نان‌آور و تولید معلول. یعنی بی‌آبرو شدن! 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 1️⃣ چرا اجرا نمی‌شود؟! ❗️بنظر می‌رسد در اجرایِ برخی از احکام الهی مثلِ تازیانه‌ی زناکار، قطعِ دست دزد، افشای چهره منافقان یا اعدامِ مفسدانِ سیاسی و اقتصادی، اجحاف و کوتاهی وجود دارد. البته در سال‌های اخیر، کم و بیش قطعِ دستِ دزد اجرا می‌شود، اما کار رسانه‌ای، کم است. ☝️اگر برخوردِ خشن با متخلفین، تبعاتِ حقوق بشری دارد، خب داشته باشد! ما با انقلابِ سالِ 57 آب از سرمان گذشته حالا چه یک وجب و چه صد وجب! آن‌ها با کلِ نظام و اسلامِ ما مخالفند و طبیعی است که با حدودِ الهی هم مخالفت کنند. ✍️ یک روز با حجابَش مخالفت می‌کنند، روزِ دیگر با عزاداری‌ها و روزی هم با اعدام و سنگسار. اقتضایِ دشمنانِ اسلام، مخالفت است! متاسفانه برخی از مسئولینِ ما نیز دایه‌ی مهربان‌تر از خدا شده‌اند و به نوعی تسلیمِ جوسازی‌های دشمن! 📣 اگر بفرموده‌ی آیه‌ی دومِ سوره نور، چند مُفسدِ اخلاقی را وسط میدان شهر 100 تازیانه بزنند... اگر مفسدین اقتصادی را دست ببرّند و محاربانِ سیاسی را بدونِ تسامح محاکمه کنند، ما متخلفی نخواهید داشت در کشور. کسی جرأت تعرض و تجاوز و دست درازی نخواهد داشت. 🗣رسولِ خدا می‌فرماید: "اقامه‌ی یکی از حدود الهی، بهتر و با برکت‌تر است از بارانِ 40 روزه در سرزمین‌هایِ خدا". یا در روایت دیگر می‌خوانیم: "اگر یکی از حدودِ الهی در زمین اقامه شود، بهتر است از عبادتِ 60 سال". 2️⃣ معنای آیه‌ی سرقت: ➕ آیه‌ی سرقت در سوره مائده/38 آمده است: "وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما...". یعنی دزد، چه مرد باشد و چه زن، پس قطع کنید دستشان را. ❌ برخی شُبهه می‌کنند منظورِ آیه این است که سوء استفاده از مالِ مردم را قطع کنید نه دستَش را!! اما از این تفسیرِ ذوقی و بی‌مبنا که بگذریم ظاهرِ آیه به روشنی می‌گوید باید دستِ بدنِ او را بُرید. ✍️ معنایِ "قطعِ سوء استفاده" یک معنایِ کنایی است. اگر در یک جمله تردید داشته باشیم که آیا مُرادِ متکلم، تصریح است یا کنایه، اینجا اصل بر آن است که بگوییم "تصریح" است مگر قرینه‌ای بیابیم بر کنایه‌ای بودن. ➕ در انتهای همین آیه می‌خوانیم: "جَزاءً بِما كَسَبا نَكالاً مِنَ اللَّه". یعنی این قطع، جنبه مُجازات و تنبیهی دارد. با این قرینه، معنایِ تصریحیِ آیه تایید می‌شود. ☝️اهلبیت، آشناترین افراد با قرآن هستند. سیره امامانِ بزرگوار این بود که دستِ دزد را ـ بعد از احرازِ شرایط ـ از انگشتان قطع می‌کردند. 3️⃣ شرایطِ قطع دست: 🔔 برای اقامه حدِ سرقت، 16 شرط در روایات آمده که تا قبل از تحققِ آن شرایط، حد سرقت جاری نمی شود. ✍️ ماده‌ی 198 قانونِ مجازات اسلامی، سرقتی را موجب حدّ می‌داند که تمامِ شرایطِ زیر را دارا باشد: 👈 1. سارق به حد بلوغ شرعی رسیده باشد. 👈 2. سارق در حال سرقت عاقل باشد. 👈 3. سارق با تهدید و اجبار وادار به سرقت نشده باشد. 👈 4. سارق قاصد باشد. 👈 5. سارق بداند و ملتفت باشد که مال غیر است. 👈 6. سارق بداند و ملتفت باشد که ربودن آن حرام است. 👈 7. صاحب مال، مال را در حرز (حفاظ) قرار داه باشد. 👈 8. مقدار مالِ مسروقه، به اندازه‌ی نصاب (5/4 نخود طلای مسکوک که به صورت پول معامله می‌شود) باشد. 👈 9. سارق مضطر نباشد 👈 10. سارق پدر صاحب مال نباشد 👈 11. سرقت در سال قحطی صورت نگرفته باشد. 👈 12. حرز و محل نگهداری مال، از سارق غصب نشده باشد 👈 13. مال مسروق در حرز متناسب نگهداری شده باشد 👈 14. مال مسروق از اموال دولتی و وقف و مانند آن که مالک شخصی ندارد نباشد 4️⃣ قطع دست = تولید معلول ✍️ امامِ جواد می‌فرمایَد دستِ دزد از بُنِ انگشت بُریده می‌شود و کفِ دست به بالا باید باقی باشد. پس کلّ دست قطع نمی‌شود تا توانائیِ کار و تلاش از او گرفته شود. خیلی‌ها امروز بدلیل تصادف یا صانحه‌ی کاری، انگشتشان را از دست داده‌اند. ☝️بعنوان نمونه، بنده یک نجّار می‌شناسم از اقوامِمان که انگشتشان را زیرِ ارّه‌ی برقی از دست دادند. اما مثلِ گذشته مشغول کار هستند و از لحاظِ مالی هم مرفّه محسوب می‌شوند. پس معلولیت در این حدّ مانعِ جدّی برای فعالیتِ اقتصادی و اجتماعی نیست. ❗️لزومی هم ندارد جنابِ دزد در ارتباطاتِ گسترده‌ی اجتماعیِ امروزینَش همه جار بزند و در روزنامه‌های کثیر الانتشار اعلام کند که دلیلِ قطعِ انگشتِ من، دزدی بوده تا حیثیتِ اجتماعی‌اش در معرضِ خطر قرار گیرد. فاش شدن یا نشدنِ این موضوع، بستگی به خودِ دزد دارد. 🆔 @SinJimDin

⚫️ ناحله... 🏴 ناحلةَ الجسم یعنی نحیف و دل شکسته می‌ری...😭 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ نماز جمعه ❓در مورد اهمیت و واجب بودنِ نماز جمعه توضیح دهید 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ عمل واجب به اعتبارِ متعلَق تکلیف به دو بخشِ تعیینی و تخییری تقسیم می‌شود: 1️⃣ واجبِ تعیینی: یعنی عینِ همان عبادت به شما واجب هست و گزینه‌ی جایگزین نمی‌توانیم برایش انتخاب کنیم. مثلِ نمازهای یومیه. 2️⃣ واجبِ تخییری: یعنی عبادتی به شما واجب شده که جایگزین نیز دارد و با ادای جایگزین، آن واجب از گردنِ شما ساقط می‌شود. 👌 وجوبِ نمازِ جمعه در عصرِ غیبتِ امام زمان از نوع دوم است. یعنی شما ظهرِ جمعه تا قبل از ظهورِ آقا حق انتخاب دارید بینِ دو گزینه‌ی نماز ظهر یا نماز جمعه. اگه یکی از آن‌دو را انتخاب کردید، دومی‌اش بر شما واجب نیست. البته در زمان حضورِ معصوم، نماز جمعه می‌شود واجبِ تعیینیِ بدونِ جایگزین. ☝️در این حکم، تفاوتی بینِ زن و مرد نیست. امام باقر می‌فرماید: "نماز جمعه فریضه است و اجتماع براى آن با امام، فریضه است. هرگاه شخصی بدون عذر، سه جمعه را ترک گوید فریضه را ترک گفته و کسى سه فریضه را بدون علت ترک نمى‌گوید مگر منافق". وسائل الشيعة/ج7/ص298 البته این حدیث، مربوط به عصرِ حضورِ امامِ معصوم است. ➕ اما به هر حال حتی در زمانِ غیبتِ امام نیز، فضیلت و اهمیتِ نمازِ جمعه از نمازِ ظهرِ روزِ جمعه بالاتر است و بهتر آن است که مومنین روزِ جمعه، گزینه‌ی نماز جمعه را انتخاب کنند. برخی مراجع تقلید جهتِ حفظِ حرمتِ نماز جمعه گفته‌اند: "احتیاط آن است که تا پایان وقت نماز جمعه، نماز ظهر و‌ عصر به صورت جماعت یا فرادی ترک شود". 👌دو خطبه‌ی نمازِ جمعه در واقع، به منزله‌ی دو رکعت نماز است. البته نشنیدن خطبه‌ها یا حاضر نشدن در هنگام ایراد خطبه‌ها، موجب باطل شدنِ نماز جمعه نمی‌شود. فقها، حضور مأمومین را هنگام ایراد خطبه نماز جمعه واجب نمی‌دانند و و حتی کسی که به رکعت اولِ نماز جمعه نرسیده، می‌تواند به رکعتِ دومِ امام وصل شود و نمازَش صحیح است. 🆔 @SinJimDin