👉1👈 ⭕️ معیارهای ازدواج ❓معیارهای انتخاب همسر، چیست؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 1️⃣ پاکی: چه برای مذهبی‌ها و چه برای غیرِ مذهبی‌ها و چه برای ضدِ مذهبی‌ها، مهم‌ترین ملاکِ همسر در آیه‌ی 25 سوره بقره بیان شده: "و لهم ازواج مطهرة". ☝️یعنی همسر باید پاکی و نجابتَش احراز شود. همسری که اهلِ فساد ـ حالا از هر نوعش ـ باشد، نمی‌شود با او زندگی کرد. حتی فاسدترین انسان‌ها نیز "برای زندگی" همسرِ پاک را ترجیح می‌دهند. این اولین و مهمترین ملاک هست. 2️⃣ اخلاق: بعضی‌ها تدین دارند اما اخلاق ندارند!! زندگی باید عرصه‌ی آرامش باشد و اخلاقِ خوب تامین کننده‌ی این مهم است. پس در موردِ اخلاقِ همسر هم باید قبل از انتخاب، تحقیق شود. 3️⃣ صداقت و صراحت: کسی که با دروغ و کلک می‌خواهد به شما برسد، این شخص فردا با دروغی دیگر سرِ شما کلاه می‌گذارد. کسی که چهره‌ی غیرِ واقعی‌اش را نشان می‌دهد، یک کلاه بردارِ دروغگو است! ☝️در روالِ تحقیقات از همسر، هرجا دیدید حرف‌های همسرِ آینده‌تان با تحقیقاتِتان نمی‌خواند، دورَش را خط بکشید. هر چقدر هم که دل‌ربا باشد. دروغ، به مرور دل‌ربائیِ این شخص را از بین می‌برد. کسی که دروغ بگوید، روی هیچ چیزَش نمی‌شود اعتماد و تکیه کرد. 4️⃣ اصالت و نجابت خانوادگی: پیامبر می فرماید: "از سبزه‌ی روی مزبله یعنی دخترِ زیبایِ دارای خانواده‌ی بد بپرهیزید". مخصوصا مادرِ همسرِ آینده خیلی مهم است. از قدیم گفته‌اند: "مادر رو ببین دختر رو بگیر". ☝️این فرزند بالاخره در باغچه‌ای بنامِ خانواده رشد کرده. پس احرازِ سلامتِ خانواده خیلی کمک می‌کند بفهمیم بُن و ریشه‌اش سالم است یا نه. البته حقّ خوبانی که خانوده‌شان بد است ضایع نشود. چون هر قاعده‌ی کلی، تبصره و استثنائاتی هم دارد. ➕حتی در کنارِ خانواده، خوب است که با خویشان، اقوام، دوستان و مرتبطانِ همسرِ آینده‌تان نیز دیدار و گفتگو داشته باشید. انسان‌ها شبیهِ کسانی هستند که بیشتر با آنان معاشرت دارند. بقولِ سعدی: "تو اول بگو با کیان زیستی / پس آن ‌گه بگویم که تو کیستی". ✅ ازدواج، پیوندِ دو قبیله است و نه فقط دو فرد. گاهی پسر و دختر باهم خوبَند اما بخاطرِ خُلقیاتِ خانواده، پس از یکی دو سال این وصلت بهم می‌خورَد! طرفِ مقابل شما، همان‌طور که همسرِ خوبی است باید داماد یا عروسِ خوبی هم برای والدینِ شما باشد. 5️⃣ کفویت: یعنی کسی را برگزینیم که هم‌شأنِ مالی، سنی، فرهنگی و عقیدتیِ ما باشد. رسول خدا می‌فرماید: "وقتی شخصی که هم شأن دختر شما بود به خواستگاری دخترتان آمد به او دختر بدهید". ☝️خیلی اوقات بر می‌خوریم به کسانی که گلایه دارند از بی‌نمازیِ همسرشان مثلا! خُب از ابتدا باید دقت می‌کردند این بزرگواران. باید این موضوع را محکم‌تر با همسرشان می‌بستند. این همه شروطِ غیرِ ضروری ضمن عقد می‌بندند! یک جمله هم در موردِ تدین و تقید به احکام دین در عقدنامه‌شان بیاورند. پیوندی که مرا آسمانی نکند، مقدس نیست. ادامه👇👇👇 🆔 @SinJimDin

👉2👈 ادامه👆👆👆 6️⃣ اهل تلاش: تنبلی چه برای پسران و چه برای دختران آسیب‌زا است. پسر باید جَنَم کاری داشته باشد و دختر هم باید روحیه و حوصله‌ی مربی‌گری داشته باشد. ☝️کسی که همین اولَش بگوید ندارم و نمی‌توانم و نمی‌شود، اصلا گزینه‌ی مناسبی نیست! ازدواج یعنی پذیرش مسئولیت و نه صرفاً تخلیه‌ی شهوت. افرادی که مسئولیت‌پذیر نیستند، دیر یا زود در زندگی متاهلی و حتی مجردی‌شان شکست می‌خورند. 7️⃣ زیبائی: جمال نیز خیلی مهم است. بعضی از مذهبی‌ها به این دقت ندارند. طبعِ انسان به زیبائی مایل است و نمی‌شود این حس را سرکوب کرد. اگر همسرِ شما زیبا نباشد، فردا کنترل چشم و دل کمی سخت می‌شود! این ملاک، باید آخرین ملاک باشد در ارزیابی همسر. ☝️چرا آخرین؟! چون اگر اولی باشد، بقیه‌ی ملاک‌ها را تحت الشعاع قرار می‌دهد. شما عاشقِ کسی اگر شدید، عقل به حاشیه می‌رود و معایبش را نمی‌بینید. بعد از ازدواج وقتی احساسات فروکش کرد و چهره برایتان عادی شد، احساس غبن و خسارت می‌کنید! ما باید عاقلانه، انتخاب کنیم و عاشقانه زندگی کنیم. 8️⃣ تقوا: در روایاتِ دیگر، تقوا هم بعنوانِ ملاک و معیارِ انتخابِ همسر آمده است. شخصی برای مسئله‌ی ازدواج، از امام مجتبی مشاوره گرفت. حضرت فرمودند: 🗣 "زَوِّجْهَا مِنْ رَجُلٍ تَقِيٍّ فَإِنَّهُ إِنْ أَحَبَّهَا أَكْرَمَهَا وَ إِنْ أَبْغَضَهَا لَمْ يَظْلِمْهَا". یعنی دخترت را به ازدواج مردى باتقوا درآور؛ زيرا اگر دخترت را دوست داشته باشد، گرامى‌اش مى‌دارد و اگر دوستش نداشته باشد به او ظلم نمى‌كند. کسی که خداترس نباشد و نماز و حقِ خدا را زیر پا بگذارد، در گامِ بعدی حقّ زن را هم پایمال خواهد کرد. 9️⃣ تناسب فیزیکی: قدّ و وزن، رنگِ پوست، طبع و مزاج و مسائلی از این قماش نیز باید در انتخاب، مورد توجه قرار بگیرد. حیا نباید مانعِ بررسیِ مسائل این چنینی شود. گاهی بی‌توجهی به این مقوله، بهانه‌ای می‌شود برای طلاق و جدایی! این‌جا مادر یا خواهر می‌توانند به پسر کمک کنند و پدر و برادر، به دختر. 🔟 بلوغ: بلوغ یعنی رسیدن به حدّ نصاب در هر چیزی. در ازدواج، طرفین باید در این مقوله‌ها به حدّ نصابِ مطلوب رسیده باشند: 👈 بلوغِ جنسی ـ عاطفی: بسیاری از طلاق‌ها بر می‌گردد به "بستر". ازدواج باید در زمانی رُخ دهد که کشش جنسی و عاطفی باشد. کسی که این کشش را اصلا ندارد یا به فلان کیسِ ازدواجی‌اش این کشش را ندارد، در آینده دچار مشکل می‌شوند. ممکن است پسر و دختر، هر دو خوب باشند ولی پس از چند جلسه گفتگو، این کشش ایجاد نشود. این‌جا محترمانه، این وصلت را متوقف کنید. این دو فرشته، بابِ میلِ هم نیستند. 👈 بلوغِ اقتصادی: مرادَم این نیست که در ابتدای زندگی، خانه و ماشین داشته باشند. مرادَم اقتصادی فکر کردن است. پسر، جنمِ کاری و توانِ پول در آوردن ـ و لو اندک ـ را داشته باشد. زن و مرد هر دو باید روش خرج کردن را بلد باشند و نسبت به مفاهیمی نظیرِ قناعت و پرهیز از تجملات، توجیه باشند. البته امروز، لازم است والدین در ابتدای زندگی کمک‌یار فرزندانِ خود باشند. 👈 بلوغِ شخصیتی: پسر و دختر در آستانه‌ی ازدواج باید "خود"شان باشند؛ نه والدین و معلمّشان! یعنی شالوده‌ی شخصیتی‌شان شکل گرفته باشد. اگر طرفین در هنگامِ انتخابِ همسر، بجای نشان دادنِ خودِ واقعی، مثلا شخصیتِ فلان بازی‌گرِ سینما را داشته باشد، پس از ازدواج پوسته‌ی این بازیگر که کنار رفت، حسّ می‌کنند با دلخواهشان ازدواج نکرده‌اند. 🆔 @SinJimDin

⭕️ ورود همه به جهنم ❓طبقِ آیه‌ی 71 سوره‌ی مریم همه وارد جهنم می‌شوند! حتی انبیاء و امامان؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 🗣 آیه‌ی 71 سوره‌ی مریم: "و إن مِّنكم‏ْ إلّا واردُهَا كانَ على‏ رَبِّكَ حتمًا مَقضيّاً". یعنی همه‌ی انسان‌ها (مومن و کافر) واردِ آتش جهنم می‌شوند... . ☝️واژه‌ی "وارد" بتعبیرِ علامه طباطبائی در المیزان و بتعبیرِ علامه مصطفوی در التحقیق، با واژه‌ی "صادر" فرق دارد. به تفاوتِ این دو واژه دقت کنید: 👈 صادر: قرار گرفتن 👈 وارد: آخرین نقطه قبل از دخول: "هُو أوّلُ مَرتبةٍ مِن الدُّخول قَبلَه". ➕ طبقِ این بیان، ورود همه به جهنم بمعنایِ حاضر شدن در لبه‌ی جهنّم و داخل نشدن به آن است. بعبارتِ ساده‌تر همه‌ی انسان‌ها در آستانه‌ی جهنم قرار می‌گیرند. حالا بعد از آن، یک عدّه بنامِ کفّار از این آستانه به جهنم سقوط می‌کنند و عده‌ای دیگر، نه. 🆔 @SinJimDin

⭕️ عبادت با عذر شرعی ❓آیا خانم‌ها در ایامِ عذرِ شرعی، می‌توانند قرآن بخوانند؟ بقیه‌ی عبادات چطور؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ فردی که دارایِ عذرِ شرعی (جنابت یا حیض یا نفاس) باشد، به جُز اعمالِ زیر، بقیه‌ی عبادات را می‌تواند انجام دهد: ❌ نماز ❌ روزه ❌ لمسِ قرآن و اسماء مقدسه ❌ توقف در مسجد ❌ حضور در رواقِ دفنِ امام معصوم ❌ قرائتِ سوره‌های نجم، فُصلت، سجده و علق به فتوایِ حضرات امام خمینی، بهجت، فاضل، نوری و وحید حرام است؛ و قرائتِ آیه‌ی سجده‌دارِ این 4 سوره ـ نه کلِ سوره ـ به فتوایِ حضرات: خامنه‌ای، تبریزی، سیستانی، صافی، مکارم حرام است. ☝️جز این شش مورد، بقیه‌ی اعمالِ عبادی مثلِ خواندنِ زیارت عاشورا، ذکر گفتن و قرائتِ دعاهای مفاتیح‌الجنان مُجاز است. حتی توصیه شده بانوان در این حدودِ هفت روز، وقتِ عبادت سجاده پهن کنند و رو به قبله ذکر بگویند. نباید این هفت روز، به غفلت سپری شود و آنان را در مسیرِ بندگی، عقب بیندازند. ✍️ دقّت داشته باشید که حضورِ عبوری در مسجد و این‌که از یک درب وارد و از دربِ دیگر خارج شود، مشکلی ندارد. آن‌چه ایراد دارد، توقف در مسجد است. ➕ امّا در موردِ رواقِ دفنِ امام معصوم، حتّی حضور عبوری هم مشکل دارد. اما رفتن به حرمِ امامان ـ بجز رواقِ مدفن امام و مساجدِ حرم ـ جایِز است. در موردِ امامزادگان، حتی ورود به رواقِ مدفنِ امام‌زاده نیز با عذرِ شرعی مُجاز است. حسنیه‌ها و هیآت نیز چون حکمِ مسجد را ندارند، با عذر می‌توان در آن حضور داشت. ❗️عزیزانی که مرجعِ تقلیدشان قرائتِ کلّ سوره را ممنوع کرده، باید در دعای کمیل، این جمله را نخوانند: "فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتوُون". چرا که این جلمه، آیه‌ی 18 از سوره‌ی سجده است. ✅ البته استماع سوره‌های دارای سجده‌ی واجب و حتی آیه‌ی سجده، مُجاز است طبقِ قتوای همه‌ی مراجع تقلید. سجده نیز واجبِ فوری است و با عذرِ شرعی و بدونِ داشتن طهارت نیز می‌توان آن‌را بجا آورد. ➕قرائتِ قرآن بطورِ کلّی در ایامِ عذر، مُجاز است. اما قرائتِ بیش از 7 آیه، کراهت دارد. کراهت در این مقوله بمعنایِ کم شدنِ ثواب است نه بمعنایِ داشتنِ ضرر. خدای مهربان، ایام حیض و نفاس را به زنان مرخصی داده تا چند روزی استراحت کنند و سختی نکشند. 🆔 @SinJimDin

⭕️ بیماریِ کافر و مومن ❓هیچ‌گاه درک نکردم؛ چرا بیماریِ کافر، عذاب است و بیماریِ مؤمن، آزمون؟ مرض که یکی‌ست! 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ عذاب و کیفر، بابتِ گناه نازل می‌شود. بنابراین حتی اگر مومن، گناهکار باشد بیماریَش ماهیتِ عذاب دارد و این مسئله اختصاص به کفار ندارد. در واقع عذاب، محصولِ گناهِ شخص است و نه از جانبِ خدا. همان‌طور که سقوطِ راننده در دره محصولِ بی‌دقتی و انتخابِ غلطِ خودِ اوست. 🗣 طبقِ روایتی از امام رضا، بیماریِ مومنِ گنهکار از این جهت است که موجباتِ ریزش گناهَش را فراهم کند. یعنی عذابِ مختصری می‌کِشد بابت بیماری، تا گناهش آمرزیده شود. مثلِ معلم یا پدری که کودک را تنبیه می‌کند تا خطایش جبران شود. ❓حالا ممکن است کسی بگوید پس چرا معصومین بیمار می‌شدند؟! این‌جا بیماری و مشکلات و سختی‌ها برایِ ترفیعِ درجه است و نه عذاب. از بابِ ابتلاء و آزمون است تا میزانِ ایمانِ آنان سنجیده شود و بابتِ تحمل و صبر، ارتقاء درجه پیدا کنند. ✍️ این سیره، بشکلی ملموس‌تر در سیستمِ آموزش و پرورشِ ما هم دیده می‌شود. فرض کنید یک آموزگار، مسئولِ تدریسِ دو کلاس درس است. دانش‌آموزان کلاسِ اول، همه ممتازند اما کلاسِ دوم بر خلافِ کلاسِ اول بازی‌گوشند و بی‌توجه نسبت به درس. 👨آموزگار برای هر دو کلاس، آزمون واحد برگزار می‌کند. اما همین آزمون برای کلاسِ شماره یک موجباتِ گرفتنِ نمره خوب را فراهم می‌کند و برای کلاسِ دوم اسبابِ رفوزه شدن را. امتحان، یکی‌ست اما نتیجه‌ی امتحان برای دو کلاس فرق دارد. 🗣 از روایاتِ معصومین استفاده می‌شود که دلیلِ بیماری و مریضیِ مومنان سه چیز است عمدتاً: 1️⃣ گناه: امام صادق می‌فرماید "هیچ تب، حادثه، سر درد و بیمارى‌اى پیش نمى‌آید، مگر به سبب گناه". یا حضرت رسول می‌فرماید: "گناهانِ شخصِ بیمار، همچون برگ درخت می‌ریزد". گویا خدا نمی‌خواهد بنده‌اش در جهنم بسوزد و این دنیا کمی به او سختی می‌دهد؛ تا از آتش ابدی در امان باشد. 2️⃣ آزمایش: خدای متعال در آیات 15 و 16 سوره فجر، سلبِ نعمتِ سلامتی را نیز به نوعی امتحان و ابتلاء الهی می‌داند که واکنشِ درستِ مومن در برابرش، موجب ارتقاء درجه می‌شود. مثلا پیامبران با این‌که اهلِ گناه نبودند، اما بیمار می‌شدند. 🗣 امام صادق می‌فرماید: "خداوند بنده‌ای را که دوست دارد، او را با بلا و گرفتاری‌های سخت امتحان می‌کند". یا روایت دیگری داریم که امام می‌فرماید: "هر كس شبى بیمار شود و آن را نیكو بپذیرد و خدا را شکر و سپاس گوید، كفّاره‌ی شصت سال او خواهد بود". ثواب الأعمال شیخ صدوق /ص193 3️⃣ غفلت زدایی: گاهی انسان‌ها با داشتنِ نعمتِ سلامتی، غافل می‌شوند از خدا و آخرت. حتی گاهی مغرور می‌شوند و اهلِ طغیان. این‌جا بیماری یک تلنگر است برای یادآوریِ بسیاری از مسائل. امام باقر می فرماید: "جسم اگر بیمار نشود، سرمست مى‌شود". 📣 در هر سه صورتِ فوق، بیماری، لطف خداست. چون در مورد اولی موجب ریزش گناهان می‌شود؛ در حالتِ دوم مشروط بر این‌که صبر پیشه کنیم، باعثِ ارتقاء رتبه معنوی انسان است؛ در حالت سوم هم ما را بیدار می‌کند. ➕در روایات داریم تا زمانى كه بيمارى، به جدّ با ما درگير نشده، نرویم سراغِ طبیب. این درد، آمده است تا گناهَم را محو کند و به تکامل برساند مرا. 🆔 @SinJimDin

⭕️ قطع دست دزد ❓چرا احکامی مثلِ قطع دست که تصریحِ قرآن است اجرا نمی‌شود؟ شاید قطع دست، یعنی قطعِ سوء استفاده! چون بریدن دست یعنی حذفِ یک نان‌آور و تولید معلول. یعنی بی‌آبرو شدن! 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 1️⃣ چرا اجرا نمی‌شود؟! ❗️بنظر می‌رسد در اجرایِ برخی از احکام الهی مثلِ تازیانه‌ی زناکار، قطعِ دست دزد، افشای چهره منافقان یا اعدامِ مفسدانِ سیاسی و اقتصادی، اجحاف و کوتاهی وجود دارد. البته در سال‌های اخیر، کم و بیش قطعِ دستِ دزد اجرا می‌شود، اما کار رسانه‌ای، کم است. ☝️اگر برخوردِ خشن با متخلفین، تبعاتِ حقوق بشری دارد، خب داشته باشد! ما با انقلابِ سالِ 57 آب از سرمان گذشته حالا چه یک وجب و چه صد وجب! آن‌ها با کلِ نظام و اسلامِ ما مخالفند و طبیعی است که با حدودِ الهی هم مخالفت کنند. ✍️ یک روز با حجابَش مخالفت می‌کنند، روزِ دیگر با عزاداری‌ها و روزی هم با اعدام و سنگسار. اقتضایِ دشمنانِ اسلام، مخالفت است! متاسفانه برخی از مسئولینِ ما نیز دایه‌ی مهربان‌تر از خدا شده‌اند و به نوعی تسلیمِ جوسازی‌های دشمن! 📣 اگر بفرموده‌ی آیه‌ی دومِ سوره نور، چند مُفسدِ اخلاقی را وسط میدان شهر 100 تازیانه بزنند... اگر مفسدین اقتصادی را دست ببرّند و محاربانِ سیاسی را بدونِ تسامح محاکمه کنند، ما متخلفی نخواهید داشت در کشور. کسی جرأت تعرض و تجاوز و دست درازی نخواهد داشت. 🗣رسولِ خدا می‌فرماید: "اقامه‌ی یکی از حدود الهی، بهتر و با برکت‌تر است از بارانِ 40 روزه در سرزمین‌هایِ خدا". یا در روایت دیگر می‌خوانیم: "اگر یکی از حدودِ الهی در زمین اقامه شود، بهتر است از عبادتِ 60 سال". 2️⃣ معنای آیه‌ی سرقت: ➕ آیه‌ی سرقت در سوره مائده/38 آمده است: "وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما...". یعنی دزد، چه مرد باشد و چه زن، پس قطع کنید دستشان را. ❌ برخی شُبهه می‌کنند منظورِ آیه این است که سوء استفاده از مالِ مردم را قطع کنید نه دستَش را!! اما از این تفسیرِ ذوقی و بی‌مبنا که بگذریم ظاهرِ آیه به روشنی می‌گوید باید دستِ بدنِ او را بُرید. ✍️ معنایِ "قطعِ سوء استفاده" یک معنایِ کنایی است. اگر در یک جمله تردید داشته باشیم که آیا مُرادِ متکلم، تصریح است یا کنایه، اینجا اصل بر آن است که بگوییم "تصریح" است مگر قرینه‌ای بیابیم بر کنایه‌ای بودن. ➕ در انتهای همین آیه می‌خوانیم: "جَزاءً بِما كَسَبا نَكالاً مِنَ اللَّه". یعنی این قطع، جنبه مُجازات و تنبیهی دارد. با این قرینه، معنایِ تصریحیِ آیه تایید می‌شود. ☝️اهلبیت، آشناترین افراد با قرآن هستند. سیره امامانِ بزرگوار این بود که دستِ دزد را ـ بعد از احرازِ شرایط ـ از انگشتان قطع می‌کردند. 3️⃣ شرایطِ قطع دست: 🔔 برای اقامه حدِ سرقت، 16 شرط در روایات آمده که تا قبل از تحققِ آن شرایط، حد سرقت جاری نمی شود. ✍️ ماده‌ی 198 قانونِ مجازات اسلامی، سرقتی را موجب حدّ می‌داند که تمامِ شرایطِ زیر را دارا باشد: 👈 1. سارق به حد بلوغ شرعی رسیده باشد. 👈 2. سارق در حال سرقت عاقل باشد. 👈 3. سارق با تهدید و اجبار وادار به سرقت نشده باشد. 👈 4. سارق قاصد باشد. 👈 5. سارق بداند و ملتفت باشد که مال غیر است. 👈 6. سارق بداند و ملتفت باشد که ربودن آن حرام است. 👈 7. صاحب مال، مال را در حرز (حفاظ) قرار داه باشد. 👈 8. مقدار مالِ مسروقه، به اندازه‌ی نصاب (5/4 نخود طلای مسکوک که به صورت پول معامله می‌شود) باشد. 👈 9. سارق مضطر نباشد 👈 10. سارق پدر صاحب مال نباشد 👈 11. سرقت در سال قحطی صورت نگرفته باشد. 👈 12. حرز و محل نگهداری مال، از سارق غصب نشده باشد 👈 13. مال مسروق در حرز متناسب نگهداری شده باشد 👈 14. مال مسروق از اموال دولتی و وقف و مانند آن که مالک شخصی ندارد نباشد 4️⃣ قطع دست = تولید معلول ✍️ امامِ جواد می‌فرمایَد دستِ دزد از بُنِ انگشت بُریده می‌شود و کفِ دست به بالا باید باقی باشد. پس کلّ دست قطع نمی‌شود تا توانائیِ کار و تلاش از او گرفته شود. خیلی‌ها امروز بدلیل تصادف یا صانحه‌ی کاری، انگشتشان را از دست داده‌اند. ☝️بعنوان نمونه، بنده یک نجّار می‌شناسم از اقوامِمان که انگشتشان را زیرِ ارّه‌ی برقی از دست دادند. اما مثلِ گذشته مشغول کار هستند و از لحاظِ مالی هم مرفّه محسوب می‌شوند. پس معلولیت در این حدّ مانعِ جدّی برای فعالیتِ اقتصادی و اجتماعی نیست. ❗️لزومی هم ندارد جنابِ دزد در ارتباطاتِ گسترده‌ی اجتماعیِ امروزینَش همه جار بزند و در روزنامه‌های کثیر الانتشار اعلام کند که دلیلِ قطعِ انگشتِ من، دزدی بوده تا حیثیتِ اجتماعی‌اش در معرضِ خطر قرار گیرد. فاش شدن یا نشدنِ این موضوع، بستگی به خودِ دزد دارد. 🆔 @SinJimDin

⚫️ ناحله... 🏴 ناحلةَ الجسم یعنی نحیف و دل شکسته می‌ری...😭 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ نماز جمعه ❓در مورد اهمیت و واجب بودنِ نماز جمعه توضیح دهید 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ عمل واجب به اعتبارِ متعلَق تکلیف به دو بخشِ تعیینی و تخییری تقسیم می‌شود: 1️⃣ واجبِ تعیینی: یعنی عینِ همان عبادت به شما واجب هست و گزینه‌ی جایگزین نمی‌توانیم برایش انتخاب کنیم. مثلِ نمازهای یومیه. 2️⃣ واجبِ تخییری: یعنی عبادتی به شما واجب شده که جایگزین نیز دارد و با ادای جایگزین، آن واجب از گردنِ شما ساقط می‌شود. 👌 وجوبِ نمازِ جمعه در عصرِ غیبتِ امام زمان از نوع دوم است. یعنی شما ظهرِ جمعه تا قبل از ظهورِ آقا حق انتخاب دارید بینِ دو گزینه‌ی نماز ظهر یا نماز جمعه. اگه یکی از آن‌دو را انتخاب کردید، دومی‌اش بر شما واجب نیست. البته در زمان حضورِ معصوم، نماز جمعه می‌شود واجبِ تعیینیِ بدونِ جایگزین. ☝️در این حکم، تفاوتی بینِ زن و مرد نیست. امام باقر می‌فرماید: "نماز جمعه فریضه است و اجتماع براى آن با امام، فریضه است. هرگاه شخصی بدون عذر، سه جمعه را ترک گوید فریضه را ترک گفته و کسى سه فریضه را بدون علت ترک نمى‌گوید مگر منافق". وسائل الشيعة/ج7/ص298 البته این حدیث، مربوط به عصرِ حضورِ امامِ معصوم است. ➕ اما به هر حال حتی در زمانِ غیبتِ امام نیز، فضیلت و اهمیتِ نمازِ جمعه از نمازِ ظهرِ روزِ جمعه بالاتر است و بهتر آن است که مومنین روزِ جمعه، گزینه‌ی نماز جمعه را انتخاب کنند. برخی مراجع تقلید جهتِ حفظِ حرمتِ نماز جمعه گفته‌اند: "احتیاط آن است که تا پایان وقت نماز جمعه، نماز ظهر و‌ عصر به صورت جماعت یا فرادی ترک شود". 👌دو خطبه‌ی نمازِ جمعه در واقع، به منزله‌ی دو رکعت نماز است. البته نشنیدن خطبه‌ها یا حاضر نشدن در هنگام ایراد خطبه‌ها، موجب باطل شدنِ نماز جمعه نمی‌شود. فقها، حضور مأمومین را هنگام ایراد خطبه نماز جمعه واجب نمی‌دانند و و حتی کسی که به رکعت اولِ نماز جمعه نرسیده، می‌تواند به رکعتِ دومِ امام وصل شود و نمازَش صحیح است. 🆔 @SinJimDin

⚫️ آجرکَ الله بقیةَ الله 🏴 روضه نمی‌خواهد که! فقط نام "زهـــــرا" برای گریه بس است...😭 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ نماز بدون مُهر! ❓اگر وسطِ نماز، بچه مُهرمان را برداشت چه کنیم؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 👌با بلند گفتنِ "الله اکبر" و اشاره‌ی چشم و ابرو اگر می‌توانید، او را متوجهِ خود کنید تا مُهر را برگرداند. گفتنِ الله اکبر بقصدِ ذکر (نه به قصد این‌که جزء و رکنِ نماز است) در هر جایِ نماز مُجاز است. ➕ اگر مأیوس شدید از بدست آوردنِ مُهر، بدونِ این‌که حالتِ نماز را بهم بزنید، بگردید بدنبالِ چیزی مثلِ کاغذ، سنگ، دست‌مال‌کاغذی یا هر چیز که سجده بر آن صحیح است. ☝️ اگر در آن نزدیکی‌ها مواردِ بالا وجود نداشت، به ترتیبِ اولویتِ زیر پیش بروید (اولویت یعنی رعایت ترتیب، الزامی است): 1️⃣ به لباسی که از جنس کتان یا پنبه است سجده کنید. 2️⃣ اگر لباستان از این جنس نبود، لباس پشمی یا فرش 3️⃣ اگر این‌هم نبود، روی فلزات و اشياء معدني مثلِ نگینِ انگشتر 4️⃣ اگر این‌هم نبود بر پُشت دست. ⚠️ نکته: اگه کار به مرحله‌ی چهارم رسید، سجده را بر پشت دست بجا آورید و نمازتان را تا آخر ادامه دهید. نماز که تمام شد، اگر وقت باقی است، دوباره همان نماز را احتیاطا اعاده کنید و بخوانید. اگر وقت باقی نیست، قضا ندارد. 🆔 @SinJimDin

⭕️ نماز قضا ❓تعداد نمازهای قضایَم را نمی‌دانم و این‌که آیا باید به ترتیب بخوانم؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 1️⃣ تعداد نمازِ قضا ✍️ تاریخِ رسیدن به سنِ تکلیف، قابل محاسبه است. در شناسنامه، تاریخِ تولدِ قمری هر کسی نوشته شده. از آن تاریخ تا الآن فرض کنید ده سال می گذرد. اینجا 4 حالت دارد: 👈 1. یقینا می‌دانید تعداد نمازهای قضا شده را: خب باید رکعت به رکعتِ نمازهای قضا شده را و تدریجا بجا بیاورید. 👈 2. حدودا می‌دانید چند سال قضا کرده اید: مثلا در این ده سال، تخمیناً چند سالش را سر جمع مطمئنید که نمازهایتان را خوانده اید؟ مثلا فرض کنید 9 سال. خب بقیه را قضا می کنید. 👈 3. احتمال می‌دهید بینِ دو عدد: اگر ذهنتان برود به این سمت که آیا یک سال نماز قضا دارید یا مثلا دو سال؟ اینجا همان مقدار کمتر را ملاک بدهید و یک سال نماز قضا به دوشتان است. 👈 4. ذهنتان به هیچ عددی نمی‌رود: این‌جا با دفترِ مرجعِ تقلیدتان تماس بگیرید، آن‌ها در موردِ مقدار نمازِ قضا، شما را راهنمائی خواهند کرد و به توافقی خواهید رسید. 📣 عباداتِ واجب، دِینِ شرعی است و تا قبل از مرگ باید بدهی‌های عبادی‌مان را صاف کنیم. کسانی که نمازِ قضا دارند، تلنبار نکنند برای ایامِ کهنسالی. چون از کجا معلوم فردا زنده باشیم و از کجا معلوم در ایامِ پیری حالِ عبادت داشته باشیم با آن کسالت و بیماری؟ 2️⃣ ترتیب نماز قضا ✍️ رعايت ترتيب در قضای نمازها لازم نيست؛ مگر نسبت به نماز ظهر و عصر از يک روز و همچنين مغرب و عشاي مربوط به يک روز. بنابراين، مي توانيد ابتدای تمام نمازهای صبح را قضا کنيد، سپس نمازهای ظهر، سپس نمازهای عصر، و پس از آن نمازهای مغرب، و سپس نمازهای عشاء. ☝️پس می‌توانید مثلاً 50 نماز صبح بخوانید؛ بعدَش 50 نماز ظهر؛ سپس 50 نماز عصر؛ پس از آن، 50 نماز مغرب؛ و در نهایت، 50 نمازِ عشا بخوانید. ➕نکته: در نمازهای دو قلو یعنی ظهر با عصر یا مغرب با عشا، باید توجه داشت که قُلِ دوم از "نمازِ یک روز" باید پس از قُلِ اول باشد. یعنی مثلا شما وقتی اجازه دارید نمازِ عشای دهم را بخوانید که قبلا نمازِ مغربِ دهم را خوانده باشید. نماز عشای یک شب بر نماز مغربِ همان شب و نمازِ عصرِ یک روز بر نمازِ ظهر آن‌روز نمی‌تواند مقدّم باشد. ✍️ ساده‌ترین حالتش این است که پس از اتمام قضای نماز صبح‌ها بروید سراغِ نمازِ ظهر. پس از اتمامِ تمامِ نمازهای قضای ظهر، بروید سراغِ عصر و... . یا این‌که هر سری به تریب، صبح و ظهر و عصر و مغرب و عشا بخوانید 🆔 @SinJimDin

⭕️ بهار مؤمن 👌روزهایِ سرد و کوتاهِ زمستان، فرصتِ مناسبی است برای مؤمنانی که روزه‌ی قضا به گردن دارند. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ بی تی اس 📹 اگر شما هم متوجهِ گرایشِ افراطیِ جمعی از نوجوانانِ ایرانی به فرهنگِ کُره‌ای شده‌اید لطفا این ویدئو را ببینید. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ عیسای انجیل و قرآن 🎊 میلاد حضرت مسیح، بر تمامی مسلمانان و مسیحیانِ جهان، آشوریانِ ایران و ارامنه‌ی عزیزِ کانال سین جیم دین مبارک‌باد🌺 ✍️ آیه‌ی سه‌بار تکرار شده‌ی "لا نُفَرِّقُ بینَ أحَدٍ مِن رُسُلِهِ" یعنی میان هیچ‌یک از پیامبران فرقى نمى‌نهیم. احترام، ارتباطِ موثر و حتی توسل به انبیاء عظام، مورد توصیه‌ی دینِ اسلام است. ✅ در غالبِ زیارتنامه‌های امامان و امام‌زادگان، سلام به انبیاءِ گذشته و از جمله حضرت مسیح به چشم می‌خورَد: "السّلامُ علَی عیسی روحِِِ الله". ❌ انجیل، عیسای نبی را دوره‌گردی درویش‌صفَت و مهربان معرفی می‌کند که هیچ‌گاه دست به شمشیر نبرده است. همین دیدگاه باعث می‌شود کلیسا هرگونه اقدام مجاهدانه و شهادت‌طلبانه را غیر دینی دانسته و جهاد فی سبیل الله را نشانه‌ی خشونت و توحّش بپندارد! 🗡 بِمَثَل یکی از رهبران پروتستان می‌گوید: "من مطمئنم این الله که خدای مسلمانان است با خدای ما یکی نیست. چون خدای ما مهربان است و خدای مسلمان‌ها می‌خواهد ساختمان‌ها نابود شود"!! 🔔 مع الأسف نگاه إنجیلی مزبور به عیسای نبی، در بدنه‌ی جامعه‌ی اسلامی نیز نفوذ پیدا کرده است. تا آن‌جا که فیلم‌ساز مسلمان نیز از عیسا چهره‌ای صرفا رحمانی می‌سازد. ☝️حتی شما خواننده‌ی گرامی نیز احتمالا همین چهره را از آن حضرت در ذهن داشته باشید. زیرا در طول تاریخ جریان‌هائی هدف‌دار، جنگ‌ها و مواضع استکبار ستیزانه‌ی حضرتِ عیسا را از کتاب مقدس إنجیل حذف کرده‌اند. ❗️بطور عام حذف تبرّی و استکبار ستیزی از متن ادیان آسمانی با هدف بی‌تفاوت کردن مؤمنین به اقدامات استکبار و ایجاد حیاط خلوتی أمن برای پیش‌برد اهداف استکبار می‌باشد. تفکیک جهاد از آموزه‌های مسیحیت و نیز تلاش برای حذف آیات جهاد از کتب درسی مسلمانان، در راستای این هدف بود. 🚫 و بطور خاص، جداسازی سِفْرهای جهاد از کتاب مقدس إنجیل، اقدامی حساب ‌شده از ناحیه‌ی کشیشان مسیحی است. توضیح آن‌که مسیحیت امروزی تلاش دارد: 👈 از یک سو شخصیت مجاهد حضرت مسیح را تبدیل به چهره‌ای آرام و خنثی کند و این چهره‌ی غیر واقعی و توهمی را به عنوان الگوی واقعی نبوت معرفی کند. 👈 و از سوی دیگر چهره‌ای خشن از پیامبر اسلام ـ که رحمة للعالمین است ـ به جهانیان ارائه کند و مسلمانان را عامل اصلی جنگ‌افروزی‌ها در دنیا معرفی کند. ➖ افکار عمومی دنیا نیز در سایه‌ی این تبلیغات منفی، با دو شخصیت تحریف شده روبرو است: اولی عیسای مهربان و صلح‌جو که به هیچ‌عنوان راضی به جنگ و جهاد نیست؛ و دومی محمد خشن و جنگ‌جو (!) که پیروانش را به تخریب ساختمان‌ها و ترور مخالفان امر می‌کند!! 👺 رسم کاریکاتورها، تولید فیلم‌هائی موهون، طراحی حوادثی نظیر یازده سپتامبر و... برای اثبات خشونت طلب بودن پیامبر اسلام و پیروان آن بزرگوار است. ✍️ حتی برخی مسلمانان نیز تحت تأثیر تبلیغات منفی کلیسا و هم‌نوا با دشمنان اسلام، نظام ایران که مبتنی بر تعالیم اسلام است را خشن می‌پندارند. آن‌ها جنگ تحمیلی، مبارزه با فتنه‌گران، تنبیه متخلّفان و اجرای حدود الهی‌ای چون سنگ‌سار، قصاص، اعدام مرتد، قتل محارب و... را مصداق خشونت تصور می‌کنند. 🔔 قرآن کریم بر خلاف إنجیل کنونی، وقتی می‌خواهد الگوی جهاد و تبرّی معرفی کند، از حضرت عیسا نام می‌برد. خداوند در سوره‌ی مبارکه‌ی صَفّ به بازسازی این مقطع حذف شده‌ی تاریخ می‌پردازد و تصریح می‌کند که حضرت مسیح نیز همچون پیامبر اسلام، دست به شمشیر برده و جهاد مسلحانه داشته‌اند. ❓مگر می‌شود کسی از یکتاپرستی بگوید و مخالف نداشته باشد؟! اگر مسیح، روحیه‌ی جهاد و مبارزه با دشمن نداشت، چرا دشمنانش نقشه‌ی قتلِ ایشان را کشیدند؟ چرا طبق عقیده‌ی مسلمانان، خدا وی را به آسمان برد و طبق عقیده‌ی باطل مسیحیان، به صلیب کشیده شد؟ ➕ما حق داریم امروز از کشیشان ارمنی سؤال کنیم چه انگیزه‌ای برای به صلیب کشیدن یک دوره‌گرد مهربان و بی‌آزار وجود دارد؟ پیامبر مهربان و خنثا که دشمن ندارد. پس حتما برائت و جهادی در کار بوده است که مستکبرین را وادار به مبارزه با عیسا علیه السلام کرده است. 👌به استناد آیه‌ی 14 سوره‌ی صَفّ "حواریون" مجاهدان فی سبیل الله بودند و بر کفار، غلبه‌ی فیزیکی و ظاهری پیدا کرده‌اند: "فَأصْبَحُوا ظٰاهِرینَ". پس یکی از مقاطع زندگی حضرت عیسا دعوت مردم به قتال شدید است. ✊ این دعوت، از جانب حواریون اجابت شده و به دنبال آن، عیسای نبی همراه با مؤمنان بر کافران چیره شده است. همان کافرانی که عیسا را متهم به سِحر کردند و نبوتش را منکر شدند. ✍️ مسیحیتِ امروزین نه فقط در موردِ حضرت مسیح که در موردِ خدا نیز فقط به جنبه‌ی مهربانی و رحمانیت توجه دارد؛ در حالی که خدایِ قرآن، نسبت به بندگان دو رویکرد دارد: رحمت و غضب. رحمت از آن پاکان، مؤمنان و توبه‌کاران است؛ و غضب، شامل حال گناه‌کاران. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ جهاد با نفس ❓راه و روشِ جهاد با نفس، چیست؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ در روایاتِ ما از جهادِ نظامی با نامِ "جهادِ اصغر" و از جهاد با نفس یا همان تهذیبِ نفس، با نامِ "جهاد اکبر" یاد شده است. جهاد با نفس یعنی کوشش در جهتِ پاک‌سازیِ خود از هر نوع زشتی و مقابله با خواسته‌های ناپسندِ نفسانی. این نوع جهاد دارای مراحلِ زیر است: 1️⃣ یقظه: ابتدا باید بیدار شد از خوابِ غفلت. کسی که خواب است به فکرِ تزکیه و پاک‌سازیِ درونِ خود نمی‌افتد. خَشم، یک بیماریِ مُهلک است. ابتدا باید دغدغه‌ی زدودنِ خشم در وجودمان باشد؛ کما این‌که دغدغه‌ی زدودنِ فلان بیماریِ جسمی را داریم. 2️⃣ تفکر: بالاترین عبادت، تفکر است. با خود خلوت کنیم و به آسمان نگاه کنیم در صُنعِ خدا بیندیشیم. در مفهومِ آیاتِ قرآن، تأمل و تدبر کنیم. به عاقبةُ الأمرمان و به عُمری که گذشت و رو به پایان است کمی فکر کنیم. کتاب‌های معرفتی و دینی بخوانیم. در محافلِ وعظ و ذکر شرکت کنیم و با افرادِ معنوی ارتباط بگیریم. 3️⃣ عزم: باید تصمیم بگیریم بر ادای واجبات، ترکِ گناهان، پرهیز از امور بیهوده، جبرانِ گذشته و پایداری بر مسیرِ حق. بقولِ امام خمینی: "تا نیروی جوانی دارید می‌توانید هواهای نفسانیريال مشتهیات دنیایی و خواسته‌های حیوانی را از خود دور سازید، ولی اگر در جوانی به فکر اصلاح و ساختن خود نباشید،‌ دیگر در پیری کار از کار گذشته است". 4️⃣ مشارطه: بینِ ما و خدا باید یک شرط و تعهدی بسته شود بر ترک معاصی و انجامِ تکالیف. بقولِ امام خمینی: "مشارطه آن است که در اولِ روز مثلاً با خود شرط کند امروز برخلاف فرموده‌ی خدا رفتار نکند و این مطلب را تصمیم بگیرد. معلوم است که یک روز خلاف نکردن امری است سهل و انسان به آسانی می‌تواند از عهده به در آید". 5️⃣ مراقبه: یعنی در تمامِ مدّت تعهد، مراقب باشد که خلافِ شرط و عهدَش رفتار نکند. یک مدل تعهد معنوی با عنوان "برنامه‌ی عبادی" در این لینک آورده‌ام. بقولِ حضرت امام خمینی: "انسان باید مثل طبیب و پرستارِ مهربان از حال خود مواظبت نماید و مهار نفس سرکش را از دست ندهد". 6️⃣ محاسبه: وقتِ خواب، حساب و کتابِ روزمان را داشته باشیم. امام کاظم می‌فرمایَد: "از ما نیست کسی که هر روز نفس خود را محاسبه نکند". اگر کارِ خوبی داشتیم، شُکر کنیم و تلاش کنیم روزِ بعد آن‌را بیفزاییم. اگر گناهی داشتیم توبه کنیم و در جبرانَش بکوشیم. بفرموده‌ی مولا: " آن‌که نفسَش را حساب‌رسی کند، بر عیب‌ها و گناهانش واقف گشته، از گناهان پوزش طلبد و در اصلاح عیب‌هایش بکوشد". 7️⃣ ضبط خیال: قوّه‌ی تخیّل مانند پرنده‌ای است که به هر سو پرواز می‌کند. اوهام فاسد و خیالاتِ باطل، زمینه‌ی فسادِ روح و انحرافِ انسان را فراهم می‌کند. روش دور کردنِ افکارِ منفی را در اینجا توضیح دادیم. 🆔 @SinJimDin

⭕️ قرعه‌کشیِ وام ❓وامی که با قرعه‌کشی از صندوق‌های قرض‌الحسنه‌ی محلّی می‌گیریم چه حکمَش و خمسش چگونه است؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 💰اگر سپرده‌گزاران با رضایتِ قلبی مبلغی را در صندوق قرض‌الحسنه‌ی خانگی یا محلّی بگذارند و متولیِ صندوق، با رعایتِ نوبت یا بر مبنایِ قُرعه‌کشی به همه‌ی اعضاء متناوباً وام بدهد، این وام شرعاً مُجاز است و مصداقِ کارِ خیر. ✍️ آن‌چه در آیه‌ی 90 از سوره‌ی مائده به حرام بودنَش تصریح شده، "قُمار" است و نه قُرعه: "إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطان". اصطلاحِ مَیسِر در آیه‌ی شریفه، خودِ قمار است و "الازلام" آلتِ قُمار. ➕ در قصه‌ی حضرتِ زکریا، برای تعیینِ کفالتِ مریمِ مقدس، از قرعه استفاده کردند و قرآن نیز از آن، نهی نکرد. قاعده‌ی قُرعه حتی در فقهِ شیعه نیز وجود دارد: "القرعةُ لکلِ امرٍ مُشتبه". یعنی قرعه برای رفعِ امورِ مشتبه توصیه می‌شود. 👌خمس نیز به مالی تعلُق می‌گیرد که شما مالکَش باشید. در مقوله‌ی وام (قرض) شما مالکِ پول نیستید. مالکِ پول، موظف به پرداختِ خمس است نه قرض گیرنده. بنابراین اگر مالکانِ پول، همه پولِ خمس‌داده را در صندوق گذاشته باشند، دیگر خمس به آن تعلق نمی‌گیرد. اما اگر خمسِ مالِ قرار گرفته در صندوق را نداده باشند، خمسش به عهده مالکان آن سرمایه است و هر کس باید خمسِ مقدارِ خودش را پرداخت کند. ➕ اما شما بعنوانِ وام گیرنده، همان مقدار از مالی را قسطش را پرداخت کرده اید را مالکید. اگر آن مقدارِ پرداخت شده را تا سرِ سالِ خمسی مصرف نکرده باشید، خمسش به دوشِ شما است. 🆔 @SinJimDin

⭕️ پوشش مشکی ❓لباسِ مشکی، آیا در نماز مکروه است یا همیشه؟ چرا پس پرده‌ی کعبه، سیاه است؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 👕 لباسِ مشکی (بلوز، شلوار، مانتو، روسری، کت و...) در هر حال کراهت دارد طبقِ فتوایِ غالبِ مراجع تقلید. اسلام با تیرگی و تاریکی و سیاهی و غم و افسردگی، مخالف است. امامانِ ما لباس هایِ روشن و سفید به تن می‌کردند. ☝️این حکمِ کلّی البته استثنائاتی نیز دارد. عبا، عمّامه و چادرِ مشکی از این حکم، استثناء شده‌اند و کراهت نداردند؛ چه در حالتِ عادی و چه در نماز. در تاریخِ صدر اسلام داریم که امّ‌سلمه همسر پیامبر گفت: "زنان انصار با چادرهای مشکی تردد می‌کردند و پیامبر نیز نهی نکرد از این کار". ❌ بعضی از بانوانِ گرامی با مانتو، شلوار و روسریِ مشکی که کراهت دارد، نماز می‌خوانند اما با چادرِ مشکی که کراهت ندارد، نماز نمی‌خوانند!! 🕋 مشکی کردنِ جامه‌ی کعبه، مبنایِ دینی ندارد و در قرونِ اخیر به این رنگ در آمده است. در عصرِ رسولِ خدا پارچه‌ی سفیدِ مصری بنامِ "قباطی" و یا "بُردِ یمانی" بر کعبه آویخته می‌شد. بعد از رسولِ خدا نیز کعبه گاهی با رنگِ سبز و حتی قرمز و زرد پوشانده می‌شد. ✍️ تا این‌که در اواخرِ خلافتِ "ناصر" که یکی از خلفایِ عباسی بود، رنگِ پرده‌ی کعبه به رنگِ مشکی درآمد. 👌 از برخی روایات استفاده می‌شود که سیاه، رنگِ بنی العباس، مشرکین و فراعنه می‌باشد. شاید یکی از دلایلِ کراهتَش تشبه به این اشقیاء باشد. 🆔 @SinJimDin

⭕️ رجعَت ❓در موردِ دورانِ رجعت، مختصراً توضیح دهید؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ در قرآن، بشکلِ صریح بحثِ رجعت مطرح نشده است. عمده‌ی استنادات ما در بحثِ رجعت به احادیث و روایاتِ معصومین بر می‌گردد. بعنوانِ مثال در زیارتِ آلِ یاسین به حقانیتِ رجعت، تصریح شده است: "و أَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ لارَيْبَ فِيهَا". 👌 برخی از مفسرّین آیه ۸۳ از سوره نمل را به بحثِ رجعتِ منکرانِ دین مربوط می‌دانند: "و یومَ نَحشرُ من کلِ اُمَةٍ فَوجاً مِمَّن یکذِّبُ بآیاتِنا". یعنی روزى که ما از هر امّتى، "یک گروه" از كسانى كه آيات ما را تكذيب مى‌كردند محشور مى‌كنيم. ☝️نمی‌شود گفت این آیه مربوط به قیامت است. چون در قیامت، "همه" زنده می‌شوند و نه "یک گروهِ خاص". البته همان‌طور که گفته شد، قرآن در زمینه‌ی رجعت، تصریح ندارد. ⏲ اما از روایتِ صحیحه‌ی شیعه بر می‌آید که اندکی پیش از قیامِ امام زمان یا هم‌زمان با قیام یا اندکی پس از قیام، رجعت اتفاق می‌افتد. "رجعت" از جمله معتقدات مسلّمِ شیعه‌ی امامیه است و به معنای بازگشت به سوی دنیا، پس از مرگ و پیش از آخرت می‌باشد. ☝️علامه طباطبایی در کتابِ المیزان می‌گوید: "فرقه‌های غیرشیعی هر چند ظهور مهدی را قبول دارند ولی مسأله رجعت را انکار کرده و بنابراین اعتقاد به رجعت از ویژگی‌های اعتقادی شیعه است". 🔔 رجعت، همگانی نیست بلکه مخصوص عده‌ی خاصی است. مثلا کسانی که کشته شدند، یا اهلِ قرائت دعای عهد هستند، یا مؤمنان خالص و مشرکان محض، یا اهلبیت علیهم السلام با همان بدنی در دنیا با آن زندگی می‌کردند دوباره باز می‌گردند. 👌مؤمنان خالص بر می‌گردند تا دینِ حق را یاری کنند و از حکومت جهانی اسلام، شاد شوند. کافرانِ محض نیز زنده می‌شوند برای این‌که خوار و ذلیل بشوند. ➕ بعد از اتمامِ دورانِ رجعت که ما نمی‌دانیم دقیقاً چند سال طول می‌کشد، قیامت بر پا می‌گردد. فاصله‌ی بینِ ظهور تا قیامت، دوران رجعت است و طبقِ روایات، اولین رجعت کننده، امام علی یا امام حسین است. 🗣 در کتاب میزان الحکمه، حدیث شماره 6937 آمده: "نخستین کسی که به دنیا برمی‌گردد حسین بن علی است او چنان فرمانروایی می‌کند که بر اثر پیری، ابروانش بر روی چشمانش فرو می‌افتد". ➕همچنین حضرت عیسی، رسول اکرم، طبقِ برخی نقل‌ها همه اهلبیت و جمعی از اصحابشان مثلِ سلمان، مقداد، مالک اشتر و... در دوران رجعت باز می‌گردند. ❓زراره که یکی از اصحابِ خاص امام صادق است گفت نمی‌خواستم از امام صادق در موردِ رجعت سوال کنم برای همین مخفی کردمش و بجایَش گفتم: "آیا کسی که کشته شده، مُرده به حساب میاد؟" 🗣 امام جواب دادند "لا، الموت موت و القتل قتل؛ مَن قَتَل لم يذق الموت لابد مِن أن يرجع حتى يذوق الموت". یعنی مرگ با قتل، فرق دارد و هر کسی که کشته شده و مرگ را نچشیده، باید مجدداً برگردد تا مرگ را بچشد". ✍️ همچنین در دعایِ عهد می‌خوانیم: "اللّٰهُمَّ إِنْ حالَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذِي جَعَلْتَهُ عَلَىٰ عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً فَأَخْرِجْنِي مِنْ قَبْرِي مُؤْتَزِراً كَفَنِي، شاهِراً سَيْفِي، مُجَرِّداً قَناتِي، مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدَّاعِي فِي الْحاضِرِ وَالْبادِي". ☝️یعنی: خدایا اگر بین من و او مرگی که بر بندگانت قطعی ساختی حائل شد، کفن پوشیده از قبر مرا بیرون آور، با شمشیر از نیام برکشیده و نیزه برهنه، پاسخگو به دعوت آن دعوت‌کننده، در میان شهرنشین و بادیه‌نشین. خدایا مرا از قبرم خارج کن در حالی که...". ☝️لذا شیخ عباسِ قمی در مفاتیح الجنان مبتنی ر روایتی از امام صادق می‌نویسد: "هر کس 40 صبح [حد فاصل اذان صبح تا طلوع آفتاب] دعای عهد بخواند، حتی اگر هم در زمانِ ظهور زنده نباشد، خدا آن شخص را از قبر بیرون می‌آورد تا در رکاب امام عصر باشد". 🆔 @SinJimDin

⭕️ کریسمس ❓آیا یک مسلمان می‌تواند کریسمس را جشن بگیرد؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 🎊 برپائیِ مراسمِ جشن و سرور برای حضرت مسیح جزء شعائر دینی است و این سنتِ حسنه باید به سبک و سیاقِ مسلمانی در ایران فراگیر شود. ❌ اساسا ما مسلمانان چون این پرچم را در دست نگرفته‌ایم، عده‌ای در شرق و غرب و ایران، میلاد این پیامبر بزرگوار را در درختِ سرو و عروسکِ بابانوئل خلاصه کرده و جلودارِ جشنِ میلاد مسیح شده‌اند! ❓چه اشکالی دارد هیآتِ ما مثلِ بقیه موالید، خیلی پُر رنگ محافل جشن و سرورِ بر پا کنند؟ ایستگاهِ صلواتی داشته باشند؟ نذر و نیاز کنند؟ تا جشن‌های انحرافی به حاشیه کشیده شود. 👌حتی از مسیحیان نیز دعوت کنیم در مراسماتِمان. مگر عیسایِ قرآن که هنوز زنده است و از پیروانِ امام زمان، فقط پیامبرِ مسیحیان است؟ آیه‌ی سه‌بار تکرار شده‌ی "لا نُفرّقُ بَینَ أحدٍ مِن رُسُلِه" یعنی ميان هيچ يک از پيامبران فرقى نمى‌نهيم. ✅ احترام، ارتباطِ موثر و حتی توسل به انبیاء عظام، مورد توصیه‌ی دینِ اسلام است. در غالبِ زیارتنامه‌های امامان و امام‌زادگان سلام به انبیاءِ گذشته و از جمله حضرت مسیح به چشم می‌خورد. ✍️ پس برای مقابله با برخی از ایرانیانِ خود باخته که تحت تاثیرِ غرب و اروپا جشنِ کریسمس بر پا می‌کنند، باید یک جنبشِ فرهنگیِ قوی‌تر داشته باشیم و فرهنگِ صحیح را بر فرهنگِ غلط غالب کنیم. 🆔 @SinJimDin

🔹قهر و آشتی ❓وقتی طرف مقابل آشتی نمی‌کند، چه کنیم؟! 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ برای آشتی دادن، باید نکاتِ زیر مورد توجّه قرار بگیرد: 1️⃣ زبانِ خوش: گام اول این است که خودِ شما یا یک واسطه‌ی موجّه و موردِ قبول طرفین، به طرفِ مقابل این پیام را برسانید که با قهر و کینه، هیچ مشکلی حلّ نمی‌شود. ❓حالا که مسلمان هستیم بفرمائید کدام‌یک از معصومین ما با ارحامِ ظالمِ خود، قهر کرده‌اند؟ ابولهب که عموی پیامبر بود مگر به حضرت، ظلم و جسارت نکرد؟! پس چرا پیامبر تا آخر، تلاش کرد با او رابطه‌ی حسنه داشته باشد و زمینه‌ی هدایتش را فراهم کند؟ ☝️فقط قرار است نماز و روزه را از پیامبر یاد بگیریم؟! یعنی دوست یا فامیلِ من از ابولهب هم بیشتر ظلم کرده است؟! این نشانه‌ی ضعفِ ما است که بجایِ حلّ مسئله، صورتِ مسئله را پاک کنیم. قهر، یعنی من غرور و تکبّر دارم و عبادت، هنوز مرا به خشوع نرسانده، به شبیهِ شیطان شدن رسانده! مگر همین تکبر نبود که ابلیسِ نماز خوان را از درگاهِ خدا راند؟ ❌ اساسا قهر کردن، غیر منطقی ترین راه مقابله با این مشکل است. چون طرفین را برای دشمنی و عداوت و کینه لج‌بازتر میکند. کسی با قهر و کدورت نتوانسته به سعادت و خوشبختی برسد. با روش غلط مگر می‌توان به مقصد رسید؟ جوابِ بدی که بدی نیست. نجاست را با نجاست مگر می‌توان شست؟ ➕در سوره‌ی مائده آيه 91 مي‌خوانيم قهر کردن از القائات شيطان است. بنابراين قهر کننده و کسی که به قهر، ادامه می‌دهد در زمره‌ی اصحاب شيطان قرار مي‌گيرد. در روایاتِ ما آمده است که "هر کس سه روز با یک مسلمان قهر کند در زمره‌ی مسلمین نیست". 🗣 امام صادق طرفين قهر را سزاوار بيزاري و لعن مي‌دانند و می‌فرمایند: "هر کس از طرفين براي آشتي پيش دستي کند، در روز حسابرسي جلوتر به بهشت رود". پس پیش دستی کنیم در آشتی و ایجاد صلح و دوستی. 2️⃣ هدیه: گاهی یک هدیه‌ی و لو کوچک اثرش از ساعت‌ها گفتگو و توجیهِ زبانی بیشتر است. برای اثباتِ علاقه‌مندی و رفعِ کدورت، برایَش هدیه بفرستید و عملا ثابت کنید که مسئله‌ای در بین نیست و به او بفهمانید که دنیا ارزشِ این همه اختلاف و دعوا را ندارد. چیزهای مهم‌تر از دنیا و پول هم وجود دارد. ❌ بعضی‌ها به غلط تصور می‌کنند پیش‌قدم شدن برای آشتی، کوچک شدن است! می‌گویند آمده است منّت کشی!!!! در حالی که پیش‌دستی در آشتی یعنی من بچه نیستم و بزرگ شدم!! یعنی من عقده‌ای و کینه‌ای و مغرور نیستم. پا پیش گذاشتن یعنی بزرگواری و عظمتِ روح. یعنی تو خیلی بچه‌ای! قصد که رضایتِ خدا باشد، کوچک نخواهیم شد... . 🔔 حتی اگر حق با ما باشد، بازهم ما پیش‌دستی کنیم. حرف و واکنشِ دیگران مهم نیست وقتی خدا از کارِ من راضی باشد. آشتی کنیم و بعد اگر دوست داشتیم، حقّمان را ببخشیم اگر نه، نگهدارید برای قیامت. اما در این چند روزِ دنیا باهم آشتی باشیم و با سرطانِ کدورت از دنیا نرویم... . 3️⃣ واسطه گری: گاهی رو در رو شدنِ شما باهم کار را خراب تر می‌کند! این‌جا نیاز است یک بزرگ‌تر، ریش سفیدی کند. کسی که هر دو طرف قبولش دارند و رویِ حرفش حرفی نمی‌زنند. مثلا استادتان یا امام جماعتِ مسجدتان یا.... . ✍️واسطه‌ها باید افرادِ با ظرفیت و اهلِ عفو و گذشتی باشند. واسطه‌گری، بخودی خود یک رویداد پُر چالش است. پس ممکن است وسط دعوا یک مُشت و فحشی هم نصیبِ واسطه شود. . 4️⃣ بی‌خیالی: اگر تمامی تلاشتان را کردید و او با این وجود کوتاه نیامد، شما به قدرِ وسعتان تلاش کرده‌اید و خدا بیش از این از شما توقعی ندارد: "لا یُکلف الله نفساً إلا وُسعَها". فردای قیامت هم اگر او بابتِ حق الناس شما را مواخذه کرد، شما جواب پیشِ خدا دارید و می‌گویید من تلاشم را کردم اما او بد قلق و کینه‌ای بود. ☝️اما همواره برای نرم شدنِ دلش دعاگو باشید و هر از گاهی خیرتان به او برسد. بیش از این وظیفه ای ندارید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ سرباز مهدی ❓چطور سرباز امام زمان شویم؟! 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 📚کتابی با همین نام از آقای تجلّی و کتابی دیگر با نام "الگوی سربازی امام زمان" از آقای نعمتی چاپ شده. ✍️ سربازی یعنی اطاعت از مافوق. در پادگان، سربازانی ارتقاء می‌گیرند که اطاعت‌پذیری بیشتری دارند و رضایت فرمانده را جلب کرده‌اند. 🔔 ساماندهی زندگی در دو بُعدِ خودسازی و جامعه‌سازی، شرط ورود به اردوگاه امام است. فرهنگ انتظار و سربازی امام زمان در جامعه به دو مدل قرائت می‌شود: 1️⃣ منفعل: به فکرِ خودش است و برای ظهور به دعا و شعار بسنده کرده بدونِ اقدام عملی برای زمینه‌سازیِ ظهور. 2️⃣ فعّال: با فساد مقابله می‌کند چون معتقد است امام به این علّت غایب است که یار ندارد. پس باید در کنار ندبه و دعا اقدام کنیم به کادرسازی و تربیت نیرو. منتظران مُصلح باید اصلاح‌گر تربیت کنند. آیا امام با مُشتی فاسد و مفسد می‌تواند انقلاب کند؟ ❗️انتظار، یک حرکت است نه شعار. امام، نوکرِ ما نیست تا مدام سرشان غُر بزنیم که چرا دنیا را جارو نمی‌کنی؟! ما نوکریم و او امام. ما سربازِ صفریم و او فرمانده آماده‌ی ظهور. انتظار به معنایِ چشم به در بودن و بیکار نشستن نیست. انتظار یعنی حرکت و ایجادِ زمینه. امام، آوردنی است نه آمدنی. ✅ در حدیث آمده امام مانند کعبه است که باید به سویش حرکت کنند نه این‌که او به جانب مردم رَود: "مَثلُ الامام مَثَل الکعبةِ إذ تُوتی و لاتَأتی". امام، ناز دارد و ما نیاز. امام، حاضر است و ما غائب! پس آن‌چه به دوشِ ما است را به گردن امام حاضرمان نیندازیم. 🆔 @SinJimDin

⭕️ نفوذ کلام ❓چگونه زبانِ نافذی داشته باشیم برای روشن‌گری و دعوت مردم به دینِ خدا؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ وقتی تبیین و روشنگری، شد واجبِ شرعی، طبیعتا تحصیل مقدماتِ این امرِ واجب نیز عقلاً می‌شود لازم و واجب. برای موفقیت در جبهه‌ی جهادِ تبیین، باید سه نوع توان‌مندی را کسب کرده باشیم: 1️⃣ علمیت: اول باید به موضوع و محتوایی که می‌خواهیم در موردَش سخن بگوئیم، مسلط باشیم. ☝️در این زمینه کتاب‌های متعددی خوانده باشیم، رویِ مطالب فکر کرده باشیم، یادداشت‌برداری، مباحثه و گفتگو رویِ مطالب، بررسی سوالات و اشکالات و شبهاتِ پیرامونی و... . مطالعه‌ی جامع الاطراف، علمیتِ شما را بالا می‌برد. تا علم و آگاهی نداشته باشیم، قدرتِ توجیهِ مخاطبمان را نداریم. 2️⃣ جذّابیت: هر مخاطب، ادبیات و لحنی دارد. ما باید مخاطبمان را بشناسیم و مبتنی بر نیاز و ادبیاتِ آنان سخن بگوئیم. مثلا مخاطبِ کودک و نوجوان، ادبیاتِ خاصِ خودش را دارد: چون که با کودک سر و کارَت فِتاد / پس زبان کودکی باید گشاد. ☝️روش‌های جذاب مثلِ مسابقه، معما، آموزش با بازی، اردو و... می‌تواند محتوایِ آموزشی را برای مخاطبِ کودک، جذاب و دوست‌داشتنی کند. یا در مواجهه‌ی با قشر جوان یا فامیل و اعضای خانواده باید ابتکار و نوآوری داشت. 3️⃣ عطوفت: درس معلم ار بود زمزمه‌ی محبتی / جمعه به مکتب آوَرَد طفل گریز پای را. اخلاقِ خوب، لبخند، مزاح، مهرورزی و حلِ مشکلاتِ مخاطب می‌تواند نفوذِ کلامِمان را بیشتر کند. 🔔 سه ضلعِ علمیت، جذابیت و عطوفت که در کنار هم چیده شد، شما تبدیل می‌شوید به یک رزمنده‌ی موفق در عرصه‌ی جهادِ تبییین. اگر چنین توانائی‌ای ندارید بهتر است تا قبل از رسیدن به این قلّه، مخاطبانتان را با کارشناسِ دینی مرتبط کنید. 🆔 @SinJimDin

👉1👈 ⭕️ نافله‌ی شب ❓در موردِ کیفیتِ نماز شب و نحوه‌ی بیدار شدن برای سَحر توضیح دهید. آیا عبادت سحر، جایگزین ندارد؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ نماز شب و تهجد (شب زنده‌داری) از ارکانِ اصلیِ سیر و سلوک است. بقولِ آیت الله حسن‌زاده: "آن‌که سَحَر ندارد / از لطفِ خدا خبر ندارد"؛ و بقولِ حافظِ شیرازی: "هر گنج سعادت که خدا داد به حافظ / از یُمن دعای شب و ورد سحری بود". 🗣 خداوند به حضرت موسی وحی کرد: "یابنَ عِمران كَذَبَ‏ مَن زَعمَ أنّه یُحِبُّنی‏ فإذا جَنّهُ اللّیلُ‏ نامَ عَنّی". کسی که تهجّد ندارد و بخاطر خدا حاضر نیست از خوابَش بگذرد، دروغ می‌گوید که خدا را دوست دارد. 🗣 امام صادق می‌فرماید: "وقتی بنده‌ای برای شب زنده‌داری بلند می‌شود، سرِ سجاده‌ی عبادت خواب بر او غالب می‌گردد؛ به نحوی که سرش به چپ و راست متمایل می‌شود و چانه‌اس به سینه‌اش می‌چسبد [کنایه از اینکه چُرت می زند]؛ خدا این‌جا امر می‌کند درهای آسمان را بگشائید و به ملائکه می‌گوید بنگرید بنده‌ی مرا که خود را مقید کرده به چیزی که بر او واجب نکرده‌ام. همه گناهانِ او را می آمرزم، توبه‌اش را می‌پذیرم و رزقش را می‌افزایَم". ☝️تهجّد از جمله عباداتی است که بدیل و جایگزین ندارد. امام باقر می‌فرماید، آبرویِ مومن به نمازِ شبَش می‌باشد: "شَرَفُ الْمُؤْمِنِ صَلاتُهُ بِاللَّيْلِ". در عالَم ملکوت، وجاهت و جایگاه و اعتبارِ ما نه با پول و مال و هوش که با نمازِ شب سنجیده می‌شود. ➕ ما در ایستگاهِ دنیا چند روزی توقف کرده‌ایم تا توشه‌ای جمع کنیم برای سفرِ آخرت. امام حسن عسکری می‌فرماید: "رسیدن به خداوند سفرى است که جُز با شب زنده‌دارى نمی‌توان بدان دست یافت". یکی از با فضیلت‌ترین اعمال در خلوتِ شب‌، "نافله‌ی شب" است که 11 رکعت است به این ترتیب خوانده می‌شود: 🔔 چهار نمازِ دو رکعتی، به نیّت نماز "شب" بعلاوه‌ی دو رکعت به نیتِ نماز "شفع" مثلِ نماز صبح که رویِ هم می‌شود دَه رکعت. در پایان، یک رکعت هم به نیتِ نماز "وَتر" خوانده می‌شود. 🔔 در نمازِ شفع و وتر باید ترتیب رعایت شود. یعنی اول، شفع را بخوانیم و بعدَش وتر را. در بقیه (8 رکعتِ باقی‌مانده) رعایت ترتیب، الزامی نیست. ☝️ بهتر است (یعنی واجب نیست) در نمازِ وَتر پس از قرائتِ حمد و سوره، دست چپ را برای قنوت بلند کرده و با دستِ راست، 70 مرتبه استغفار کنیم: "أستَغفِرُ اللهَ ربِّی و أتوبُ إلیه". بعد از آن نیز 300 مرتبه "الهی العَفو" و دعا برای چهل مؤمن توصیه شده است. ➕دعا برای چهل مؤمن را می‌توانید در قنوتِ نمازِ وتر به فارسی داشته باشید. حتی می‌توانید نامِ عزیزانی که برایشان طلبِ مغفرت می‌کنید را از رویِ کاغذ بخوانید. البته اذکار و اورادِ قنوتِ نماز وتر، واجب نیست و حتی فرستادنِ یک ثواب هم در قنوت کافی است. 📣 وقت نماز شب، از نیمه شب شروع می‌شود تا اذانِ صبح. لذا هنگامِ نیمه شب و قبل از خواب نیز می‌توان نماز شب را خواند. البته هرچه به نماز صبح نزدیک‌تر باشد ثوابِ نافله‌ی شب افزایش می‌یابد. ✅ مخصوصاً نمازِ شفع و وتر، خیلی توصیه شده. حتی اگر فرصت و قدرتمان به 11 رکعت نمی‌رسد، لااقل شفع و وتر را و لو مختصر بخوانیم. هیچ‌یک از مستحبات را نمی‌توان قضا کرد الّا غسلِ جمعه و نافله‌ی شب. پس حتی در طولِ روز نیز می‌توانیم قضای نافله‌ی شب را بخوانیم. تقید به قضا کردنِ نمازی که خدا واجبَش نکرده، موجبِ تقرّب به خدا است. ✍️ آیت الله قاضی کبیر که از عُرفایِ طراز اوّلِ عصر غیبت امام زمان است همواره می‌فرمود: "اگر دنیا می‌خواهید، نافله‌ی شب و اگر آخرت می‌خواهید، بازهم نافله‌ی شب...". بزرگان ما تضمین داده‌اند که اگر کسی مداومت بر نمازِ شب داشته باشد، قطعا به مراتبِ بالای عرفانی می‌رسد. 👌👌نمازهای مستحبی را حتّی می‌توان در حالِ حرکت یا حتّی نشسته و دراز کِش نیز خواهند. سرِ صفِ سلفِ دانشگاه یا در مترو... . خدا در موردِ نافله‌ی شب، آسان گرفته تا هیچ عذر و بهانه‌ای برای ترکِ آن باقی نماند. ادامه👇👇👇 🆔 @SinJimDin

👉2👈 ادامه👆👆👆 ✍️کسی که شب زود بخوابد، شام را سبُک و اولِّ شب بخورد و آیه‌ی آخرِ سوره‌ی کهف را در رختخواب بخواند، براحتی برای نماز شب بیدار می‌شود. خوابِ قبل از نیمه‌شب، چهار برابر ارزشش از خوابِ بعد از نیمه شب بیشتر است. وقتِ نیمه‌شب جنیان و شیاطین به خواب می‌روند و ملائکه‌ی الهی شروع به رحمت‌گستری می‌کنند. ➕با همه‌ی این توضیحات اگر کسی با عذرِ موجّه و نه بخاطرِ تنبلی و تن‌پروری، توفیق درکِ سنّت موکّدِ تهجّد از او سلب شد، خدا در آیاتِ آخرِ سوره‌ی مزمّل با تعبیرِ "فَتَابَ عَلَيْكم" به او تخفیف می‌دهد و می‌فرماید: "فاقرَءوا ما تَيَسّرَ مِنَ القرءان... وَ أَقِيمُواْ الصَّلَوةَ وَ ءَاتُواْ الزَّكَوةَ وَ أَقْرِضُواْ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا... وَ اسْتَغْفِرُواْ اللَّهَ". ☝️یعنی قرائتِ قرآن، نماز، زکات، قرض و استغفار تا حدّی جبران‌کننده‌ی ترکِ تهجّد می‌تواند باشد. علاوه بر این‌که حتی اگر بیدار نمی‌شویم لااقل هر شب نیتَش را که می‌توانیم بکنیم. امام صادق می‌فرماید: "هرگاه مؤمن در طول روز نیت کند که نافله‌ی شب بخواند اما خواب بر او غلبه یابد و نتواند نماز شب بخواند، خداوند پاداش آن نماز را برای او خواهد نگاشت و نفَس او را تسبیح و خواب او را صدقه به حساب می‌آورد". 🔔 یا در کتابِ مفاتيح الجنان می‌خوانیم قرائتِ دو آیه‌ی آخرِ سوره‌ی بقره که به "آمَنَ الرَّسُولُ..." مشهور است پس از نمازِ عشاء ثوابِ نماز شب را دارد؛ یا تسبیحاتِ حضرت زهرا برتر از هزار رکعت نماز مستحب است. ☝️ روایاتِ این‌چنینی در صدد بیانِ اهمیت و ارزشمندیِ اعمالِ مذکور هستند؛ نه اين‌كه بخواهند بگویند مثلا نمازِ شب با آمن‌الرسولِ بعد از نمازِ عشا، هیچ تفاوتی ندارد. تا بعدَش من از سرِ تنبلی، ترکِ تهجدّ و شب‌زنده را برای خود موجّه کنم و توفیقِ نماز شب را برای همیشه از دست دهم. ❓خودِ اهلبیت، کنار قرائتِ قرآن و آمن الرسول، نماز شب هم می‌خواندند. یک عمل هر چه سخت‌تر باشد، فضیلتَش هم بیشتر است: "أفضلُ الأعمالِ أحمَزُها". ☝️امیرالمومنین کنارِ تسبیحِ حضرت زهرا، هزار رکعت نماز نیز در نخلستان می‌خواند. اگر خدا به خواننده‌ی هزار رکعت نماز ـ که 8 ساعت زمان می‌برد ـ ثواب و اجری برابر با خواننده‌ی آمن الرسول ـ که یک دقیقه زمان می‌برد بدهد ـ آیا عدالتِ چنین خدایی زیرِ سوال نمی‌رود؟! ✅ بگذریم از این‌که نماز شب علاوه بر ثواب، ثمرات و برکاتِ فراوانی مثلِ بركت رزق، زايل شدن اندوه، حصول معنويت و... دارد؛ کسی که به آمن الرسول و قرائتِ قرآن، بسنده کند از این همه برکات، محروم است. 🆔 @SinJimDin

⭕️ پیامبر اُمّی ❓آیا پیامبر، اُمّی و بی‌سواد بود؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 🔔 امّی بقولِ صاحبِ کتابِ التحقیق فی کلمات القرآن، به کسی گفته می‌شود که معلوماتَش در حدِ آموزش‌هایِ دریافت شده از مادر است و از مَجرایِ دیگری مثلِ مکتب‌خانه، مدرسه یا دانشگاه درس نگرفته است. ☝️طبیعتاً چنین شخصی خواندن و نوشتن نمی‌دانَد. بنابراین با استناد به تصریحِ سوره‌ی عنکبوت، می‌شود ادعا کرد "النّبیُ الاُمّی" به معنایِ عدمِ توانائیِ پیامبر به خواندن و نوشتنِ مکتوبات هست: "وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمينِك". سوره‌ی عنکبوت / 48 ☝️این چیزی است که خیلی از مفسرین در موردِ "امّی" گفته‌اند. برجسته سازیِ صفتِ اُمی توسط خدا در تعابیری نظیر "النّبیُ الاُمّی" از بابِ تحقیر پیامبر نیست. خدا می‌خواهد بگوید قرآن، نمی‌تواند توسط کسی تألیف شود که خواندن و نوشتن بلد نیست و اطلاعاتَش در حدِ مادر زادی است. بنابراین قرآن حاصلِ دستِ شخصی بنامِ محمد نیست. ✅ امّا استاد قرآنِ بنده نظرِ دیگری دارند. "اُمییّون" جمعِ "اُمّی" است و بررسیِ استعمالاتِ قرآنی نشان می‌دهد "اُمییّون" نقطه‌ی مقابلِ اهلِ کتاب است: "قُل لِلّذین اوتوا الکتابَ و الاُمیینَ". آل عمران/20. همچنین در آیاتِ 75 آل عمران، 78 و 79 بقره و همچنین آیه دومِ سوره جمعه. ➕ همه‌ی آیاتِ فوق نشان می‌دهد که مردم در برابرِ کتابِ آسمانی، دو دسته‌اند: 1️⃣ اهل کتاب: عده‌ای پایِ کتابِ خدا می‌نشینند که این‌ها همان اهلِ کتابند. یهودیان، مسیحیان، صائبیان و زرتشتیان، اهلِ کتاب هستند. 2️⃣ امییّون: عده‌ای هم هیچ کتابِ آسمانی‌ای را قبول ندارند که این‌ها اُمییّون هستند و شاملِ مشرکین، ملحدین و پیروانِ مکاتبِ بشری می‌شود. ✍️ خلاصه این‌که مردم همواره خارج از این دو حالت نیستند؛ یا اهلِ کتابند و باورمند به یکی از کتب و ادیانِ آسمانی؛ یا اُمییّون هستند و منکرِ کتاب و دینِ آسمانی. ✍️ پس اُمی کسی است که سوادِ قرآنی نداشته باشد و لو دکترایِ علوم فیزیکِ هسته‌ای داشته باشد. 🆔 @SinJimDin