ممنون که شرافتمندی را به ما آموختی ... 🙏🌹 #مکتب_سلیمانی 🆔 @Smh_Doaei

رضوان الله علی شهید القدس ❤️ 🆔 @Smh_Doaei

اللّهم ارزقنی التّجافی عن دار الغرور و الانابة الی دار الخلود و الاستعداد للموت قبل حلول الفوت ... مردان و زنان فراوانی با تکرار این ذکر شریف و مرور دادن آن به قلب خود در شب بیست‌وهفتم ماه مبارک رمضان، #مرگ‌آگاهی را زندگی کردند؛ و از همین روست که طنین اراده‌شان در راهپیمایی روز قدس، به تقویت و نصرت جبهۀ مقاومت خواهد انجامید، ان‌شاءالله. 🌻 @Smh_Doaei

⚙️ نماهنگ ویژه 📹 ببینید | گذری بر یک سال پر ماجرا 👆رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت فرارسیدن سال ۱۴۰۴ و بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیام آغاز سال نو، در نماهنگ «گذری بر یک سال پر ماجرا» مرور کوتاهی داشته است بر رویدادها و دیدارهای مرتبط با حضرت آيت‌الله خامنه‎ای در سال پر ماجرای ۱۴۰۳. 💻 Farsi.Khamenei.ir

💔 امروز تا چشم کار می‌کرد جای تو خالی بود. البته مدت‌هاست که جای تو در کل این دنیا خالی است. آخرین باری که برای اقامۀ نماز عید، به امامت ابرمردی از نسل علی، به مصلی آمده بودی، خیلی آرام و محجوب، اما با صداقت کامل و از عمق وجود، شعار می‌دادی: «ما اهل کوفه نیستیم، علی تنها بماند» و این نه فقط شعار تو، که همۀ معنای زندگی‌ات بود؛ همان که به‌خاطرش بودی؛ همان که به‌خاطرش رفتی؛ همان که به‌خاطرش تکه‌تکه شدی و رفتی؛ آری؛ وصیت‌نامۀ عاشقان صادق، با زندگی‌نامه‌شان مو نمی‌زند. آهای سردارِ سرباز! ما امروز، در قنوت نماز عید، همان چیزی را از خدا خواستیم که تو خواستی: اللهم انی اسئلک خیر ما سئلک به عبادک الصالحون ... یعنی می‌شود به ما هم عیدی بدهند؟ 💔 🆔 @Smh_Doaei

🔰 ویژه روزِ «جمهوری اسلامی ایران» ▪️ «داستان انقلاب تناور» به روایت رهبر معظم انقلاب 🌳 نهالِ «جمهوری اسلامی» امروز به «درخت تناوری» تبدیل شده است که نمی‌توانند آن را از جای خودش تکان بدهند؛ این را شما بدانید! 📈 «جمهوری اسلامی» قوی‌تر خواهد شد. 🆔 @Smh_Doaei

🔥والله 🔥والله 🔥والله ... 🆔 @Smh_Doaei

🔥 این‌جا جایی است که اگر به خطر بیفتد، ما با جانمان مواجه می‌شویم ... 🆔 @Smh_Doaei

🔰 صرفا از باب «النصیحة لأئمة المسلمین» ✉️ درددلی صمیمانه با آیة الله علم‌الهدی با امسال، حداقل چهارسال است که امام‌جمعۀ محترم مشهد و نمایندۀ معزّز ولی‌فقیه در استان خراسان رضوی، آیة الله علم‌الهدی، به‌طور متناوب و یکسان، در خطبۀ دوم نماز عید فطر، به مسئلۀ «حجاب» پرداخته و بر این مطلب تأکید می‌کنند که: ▪️ بدحجابی و بی‌حجابی، مصداقِ «تجاهر به فسق» بوده و معنایی جز «دشمنی با شرف پیامبر» و «دهن‌کجی به خدا و اولیاء خدا» ندارد. ▪️ همچنین تداوم این گناه و بی‌تفاوتی مردم نسبت به آن، موجبِ «نزول عذاب الهی»، «پیدایش نحوست در جامعه» و «تشدید مشکلات اقتصادی» خواهد شد. ▪️ بنابراین همه باید به فریضۀ امر به معروف و نهی از منکر عمل کرده و با این گناه مقابله کنند. در این‌که «حجاب» یکی از مسئله‌های مهم چندسال اخیر جمهوری اسلامی است و باید به آن پرداخت شکی نیست؛ اما: ۱. حتما در فضای جامعۀ امروز، مسئله‌های اولویت‌دار دیگری هم وجود دارند؛ مسئله‌هایی مثل: چالش جبهۀ مقاومت و جمهوری اسلامی با استکبار جهانی، نابسامانی‌های معیشتی یا بی‌عملی‌ها و بدعملی‌ها مزمن در عرصۀ حکمرانی. بر همین اساس، تمرکز بر مسئلۀ حجاب و تخصیص اکثر محتوای یک خطبه به این مسئله، کنش کاملی به نظر نمی‌رسد. ۲. پرداختن به یک مسئله، با مضمون و ادبیات یکسان، در چهارسال متوالی، جدای از آن‌که به دلزدگی و حساسیت‌زدایی منجر می‌شود، می‌تواند حاکی از بی‌توجهی به اقتضائات زمان و متغیرهای نوبه‌نو در معادلات کشور نیز باشد. به بیان دیگر، قطعا نمی‌توان در سال ۱۴۰۴، برای تبیین بحث حجاب، از همان صورت و مادۀ استفاده‌شده در سال ۱۴۰۱، بدون حتی اندکی تلاش برای بازآفرینی و بروزرسانی، استفاده کرد. ۳. آیا هنوز به این نتیجه نرسیده‌ایم که مسئلۀ حجاب را نمی‌شود با رویکرد انتزاعی، سلبی و تفسیقی حل کرد؟ چرا لااقل در کنار تکیه و تأکید بر دوگانه‌هایی مثل: دین‌دار/بی‌دین، مؤمن/فاسق، دهن‌کجی/بندگی، نحوست/برکت و عذاب/ثواب، از منافع ملموس و منطق عقلانی حجاب سخن نمی‌گوییم؟ چرا بخش قابل‌توجهی از جوانان را بدون هرگونه قیدی در صف دشمنان خدا و اولیاء خدا جانمایی می‌کنیم؟ چرا با دست خودمان قشر خاکستری جامعه را به سمت سپاه سیاهی هُل داده و از آن‌ها تبری می‌جوییم؟ چرا به‌جای یارکشی‌های هوشمندانه، مسیر دشمن‌تراشی‌های ناشیانه را هموار می‌کنیم؟ چرا اصرار داریم که همۀ بدحجابی‌ها و بی‌حجابی‌ها را به‌عنوان نتیجۀ بی‌دینی و هرزگی معرفی کنیم؟ چرا جهالت‌ها، جوانی‌ها و جوزدگی‌ها را با مزدوری‌ها و دشمنی‌ها یک‌کاسه می‌کنیم؟ چرا دقت نمی‌کنیم که حتی اگر کسانی به‌دنبال دشمنی با شرف رسول خدا هستند، نباید این‌قدر صریح و پُرتکرار، آن را به رو آورد و به عادی‌سازی‌اش کمک کرد؟ چرا به جای آموزش روش مقابله با چالش حجاب به مخاطبان خود، طوری حرف می‌زنیم که زمینۀ لازم برای تشدید دوقطبی‌ها و تعمیق شکاف‌های فرهنگی فراهم شود؟ و ده‌ها چرای دیگر. ۴. باید به این نکته توجه داشت که مشکل امروز جامعۀ ایران، خصوصا قشر متدین و انقلابی، بی‌تفاوتی نسبت به معضل بدحجابی و کشف حجاب نیست که آن‌وقت لازم باشد دائم از ضرورت امر به معروف و نهی از منکر سخن گفته و مخاطب را از عواقب بی‌تفاوتی بترسانیم. بلکه مشکل، حیرت ناشی از ابهام‌های اجتماعی و فراز و فرودهای حاکمیتی است. به بیان دیگر، خیلی‌ها از ضرورت اصلاح‌گری آگاهند، انگیزه و دغدغۀ کافی هم دارند، اما نمی‌دانند در شرائط موجود دقیقا وظیفه‌شان چیست؛ و این مشکل، راه‌حل دیگری می‌طلبد. ۵. با توجه به نکات فوق، آن‌چه از یک امام‌جمعۀ تراز انقلاب اسلامی انتظار می‌رود سه چیز است: ▪️ بازکردن گره‌های ذهنی و افق‌گشایی معرفتی، در مقام یک معلم خبیر و مبلغ زبده ▪️ دستگیری و دلبری از همۀ جوانان شهر، در مقام یک پدر دلسوز و مهربان ▪️ میدان‌داری اجتماعی و مماس‌شدن با نیازهای عینی جامعه، در مقام یک کنش‌گر هوشمند باید با عبور از کلی‌گویی و گفتاردرمانی، علاوه بر نماز جمعه، نیروهای اجتماعی را به‌شکل میدانی امامت کرد. به‌عنوان یک پیشنهاد مشخص، امام‌جمعه می‌تواند ـ بلکه باید ـ «پیشران مطالبه‌گری‌های مردمی» و «میزبان آزاداندیشی‌های نخبگانی» باشد و با الگوسازی در این دو عرصه، جلوی افراط‌ها و تفریط‌هایی که به بلای جان جبهۀ فکری و فرهنگی انقلاب تبدیل شده را بگیرد. در پایان باید تأکید کنم که همۀ آن‌چه عرض شد، یعنی: ▪️ ضرورت اولویت‌سنجی و جامع‌نگری ▪️ ضرورت زمان‌شناسی و نوآوری ▪️ ضرورت جذب حداکثری و دفع حداقلی ▪️ ضرورت واقع‌بینی و موضوع‌شناسی ▪️ ضرورت بن‌بست‌شکنی و کاربردمحوری به بیانات رهبر حکیم انقلاب مستند است و به همین خاطر اطمینان دارم که از سوی شخصیت فرهیخته و دغدغه‌مندی مثل آیة الله علم‌الهدی، مورد توجه قرار خواهد گرفت، ان‌شاءالله. ✍️ سید محمدحسین دعائی 🌐 منتشرشده در پایگاه خبری صدای حوزه: https://v-o-h.ir/?p=46408 🌻 @Smh_Doaei