📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 140 🔖 آیات: ۵۰ تا ۵۳ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ ادامه تفسیر 🔹🔹🔹🔹 0⃣1⃣انسان برای #شبها باید برنامه ای طولانی مدت داشته باشد. (و واعدنا موسی اربعین لیلة) البته اینطور نیست که اثر آن یکباره در روز چهلم ظاهر شود بلکه هر روز مقداری ظاهر میشود تا روز چهلم که «چهل حجاب» برداشته شده و کامل میشود. بین خدا و خلق، هیچ چیزی حجاب نیست جز گناهان خلق. اخلاص در ۴۰ شب این حجاب را کاملا برمیدارد. منظور از این ۴۰ شب هم ۳۰ شب ذی‌القعده و ۱۰ شب ذی‌الحجه بود. 1⃣1⃣آنگاه میفرماید ما حتی از گوساله پرستی شما هم گذشتیم (ثم عفونا عنک لعلکم تشکرون) تا شما شاکر این همه نعمت از جمله همین نعمت گذشت باشید. 2⃣1⃣در آیه بعد گوید: شما که با معجزه نتوانستید بین حق و باطل فرق گذارید پس با #تفکر_عقلی فرق بگذارید. ما به شما #فرقان(تورات) دادیم. این کتاب نور و برهان دارد و باعث میشود یک روز موسی و یک روز سامری را برای خودتان امام ندانید بلکه «ملاک تشخیص» دادیم در کتاب. 3⃣1⃣میزان سنجش حق و باطل، #وحی_الهی است وگرنه حس، توان این فرق گذاشتن را ندارد. معجزه هم اگر فرقان است به استناد تفکر عقلی است نه امر حسی. لذا از آن جهت که امری #عقلی و نشان دهنده ناتوانی غیر خدا در برابر خداست فرقان است و از آن جهت که امری #حسی است فرقان نیست. 4⃣1⃣حال اگر در برابر کتاب خاضع بودید به سعادت میرسید و اگر مخالفت کردید سقوط میکنید. اگر آنها تورات و انجیل و هر چه خدا فرستاد مانند قرآن را احیا کنند #برکات_آسمان_و_زمین نصیبشان میشود مانند باران و تابش آفتاب و هم محصولات زمینی. هم روزی های بالا مثل علم و هم روزی های زیر پایشان یعنی روزی‌های مادی. (لاکلوا من فوقهم و من تحت ارجلهم) 5⃣1⃣در آیه ۵ جمعه هم آنها را می‌ترساند و گوید اگر کتاب را در خودش و جامعه اقامه و پیاده نکرد همانند الاغی است که تنها روزی های آسمانی همچون علم را حمل میکند و از آن سودی نمی برد. اگرچه در این سوره کتاب دینی خود بنی اسراییل آمده اما تنها به آن اختصاص ندارد چنانکه در مائده به انجیل و آنچه خدا بر آنها نازل کرده (قرآن) اشاره کرده است. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_168 🔖 آیه: ۸۳ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📌 متن آیات تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 جلسه: 168 🔖 آیات: ۸۳ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۸۳ بقره: «واذ اخذنا میثاق بنی اسرائیل لا تعبدون الا الله وبالوالدین احسانا وذی القربی والیتامی والمساکین وقولوا للناس حسنا واقیموا الصلاة وآتوا الزکاة ثم تولیتم الا قلیلا منکم وانتم معرضون» 🔺و (به یاد آورید) زمانی را که از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم که جز خداوند یگانه را پرستش نکنید؛ و به پدر و مادر و نزدیکان و یتیمان و بینوایان نیکی کنید؛ و به مردم نیک بگویید؛ نماز را برپا دارید؛ و زکات بدهید. سپس (با اینکه پیمان بسته بودید) همه شما -جز عده کمی- سرپیچی کردید؛ و (از وفای به پیمان خود) روی‌گردان شدید. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔰 @tafsire_tasnim1

📇 خلاصه متنی تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 جلسه: 168 🔖 آیات: ۸۳ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 1⃣در بیان نعمتهای خدا بر بنی اسراییل به نعمت #تعهدات_اخلاقی رسیدیم که طبق قرآن در حد تعهدات شرعی است. 2⃣گوید یتیم چه مسکین و فقیر باشد یا نباشد باید تحت توجه شما باشد همینکه انسان باشد کافیست چه مسلمان باشد چه نباشد. 3⃣ما حتی اجازه نداریم به چوب و حیوانی که مورد پرستش انسانهای دیگر است بد بگوییم. در #هدایت باید نرمش نشان داد، اگر موقع عذاب رسید خدا دستور جنگ خواهد داد. 4⃣ #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر، خودش مصداق «قول حسن» است و اگر هم نبود مخصّص آن است. این مانند درمان یک بیمار است، اول ساده ترین و آرامترین است و در آخرین مرحله، همان داغ کردن پشت و پیشانی است! 5⃣بیماری که بداند مریض است و باید درمان شود به سراغ طبیب میرود و با التماس میخواهد که عضو یا بخش فاسد را بریده یا بردارد یا دارویی تلخ بدهد. پس این دارو و جراحی، خیر است اما تنها کسی که بداند #بیماری_اخلاقی یا جسمی دارد میفهمد. 6⃣اگر جایی بصورت مهمان رفتیم و گفتند الان آمادگی نداریم باید برگردیم نه اینکه بمانیم. این دستور قرآن و دین است یعنی #اخلاق در صدر دستورات الهی است نه اینکه مساله ای جزیی یا فرعی در کنار تعهدات شرعی باشد. 7⃣دین اسلام، #دین_جهانی است نه منطقه ای و نژادی! چنانکه در همین آیه گوید به پدر و مادر احسان کنید چه مسلمان باشند چه نباشند. گوید به یتیم و مسکین رسیدگی کنید، نگفته این یتیم و مسکین باید مسلمان باشند پس #انسانیت مهم است. 8⃣امر به معروف و نهی از منکر مراتب دارد. اگر ما #امر_به_معروف کردیم اصلا نوبت به نهی از منکر نمی رسد زیرا جامعه بصورت فراگیر مبتلا نخواهد شد. اما اگر امربه معروف نکردیم و فراگیر شد آنگاه در مقام #نهی_از_منکر ابتدا باید بصورت غیر مستقیم گفت آنگاه مستقیم و مخفی و مستدل گفت. سپس باز هم اگر نشد اخم میکند. 9⃣رسیدگی به یتیمان و فقرا ربطی به زکات فقهی ندارد بلکه #صدقه مستحب و واجب است. قرآن این رسیدگی به یتیمان و فقرا و مساکین را یک اصل در جامعه میداند که باید فراگیر شود آن هم بصورت صدقه. 0⃣1⃣در روایت هست که کسی نباید به پدر و مادر خودش فحش بدهد. پرسیدند این چگونه ممکن است؟ فرمود برای مثال اگر شخص به والدین دیگری توهین کند او هم برمیگردد به والدین اولی توهین میکند پس نفر اول به نحو تسبیب دارد به پدر و مادر خودش توهین میکند. 1⃣1⃣قرآن میفرماید که به #مقدسات دیگری اصلا توهین نکنید وگرنه او هم به مقدسات شما توهین میکند و جواب بدی را با بدی میدهد. 2⃣1⃣اگر دعوت است هم «نحوه خطاب» باید لیّن و نرم یاشد و هم «محتوا» باید حق و نرم باشد(نحل/۲۵) بصورت #جدال_احسن. 3⃣1⃣اگر کسی به ما بدی کرد باید دید آیا در پناه دولت اسلامی است یا نه؟ اگر نبود که باید با #اشداء_علی_الکفار با او برخورد کرد اما اگر در پناه دولت اسلامی بود باید با او با نرمی برخورد کرد. مردم به چیزی احترام میگذارند که برایشان سودی داشته باشد. 4⃣1⃣در نهج البلاغه حقوق طرفینی فرزند و والد این است که تعداد حقوق والد بر فرزند زیاد است و فرزند نیز حقوقی همچون انتخاب نام خوب و ادب و ... است. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/1976 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_169 🔖 آیه: ۸۴ - ۸۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📌 متن آیات تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 جلسه: 169 🔖 آیات: ۸۴ - ۸۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۸۴ بقره: «واذ اخذنا میثاقکم لا تسفکون دماءکم ولا تخرجون انفسکم من دیارکم ثم اقررتم وانتم تشهدون» 🔺و هنگامی را که از شما پیمان گرفتیم که خون هم را نریزید؛ و یکدیگر را از سرزمین خود، بیرون نکنید. سپس شما اقرار کردید؛ (و بر این پیمان) گواه بودید. ✅ آیه ۸۵ بقره: «ثم انتم هولاء تقتلون انفسکم وتخرجون فریقا منکم من دیارهم تظاهرون علیهم بالاثم والعدوان وان یاتوکم اساری تفادوهم وهو محرم علیکم اخراجهم افتومنون ببعض الکتاب وتکفرون ببعض فما جزاء من یفعل ذلک منکم الا خزی فی الحیاة الدنیا ویوم القیامة یردون الی اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون» 🔺اما این شما هستید که یکدیگر را می‌کشید و جمعی از خودتان را از سرزمینشان بیرون می‌کنید؛ و در این گناه و تجاوز، به یکدیگر کمک می‌نمایید؛ (و اینها همه نقض پیمانی است که با خدا بسته‌اید) در حالی که اگر بعضی از آنها به صورت اسیران نزد شما آیند، فدیه می‌دهید و آنان را آزاد می‌سازید! با اینکه بیرون ساختن آنان بر شما حرام بود. آیا به بعضی از دستورات کتاب آسمانی ایمان می‌آورید، و به بعضی کافر می‌شوید؟! برای کسی از شما که این عمل (تبعیض در میان احکام و قوانین الهی) را انجام دهد، جز رسوایی در این جهان، چیزی نخواهد بود، و روز رستاخیز به شدیدترین عذابها گرفتار می‌شوند. و خداوند از آنچه انجام می‌دهید غافل نیست. ✅ آیه ۸۶ بقره: «اولئک الذین اشتروا الحیاة الدنیا بالآخرة فلا یخفف عنهم العذاب ولا هم ینصرون» 🔺اینها همان کسانند که آخرت را به زندگی دنیا فروخته‌اند؛ از این رو عذاب آنها تخفیف داده نمی‌شود؛ و کسی آنها را یاری نخواهد کرد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔰 @tafsire_tasnim1

📇 خلاصه متنی تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 جلسه: 169 🔖 آیات: ۸۴ - ۸۶ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 1⃣فرمود توقعتان را از #یهودیان کم کنید چنانکه قبلا قرآن فرمود که در ایمان آوردن #یهودیان طمع نکنید بلکه فقط هدایت کنید چون طبع یهودیان، #تحریف و #پیامبرکشی است. حال گوید ما از شما یهودیان تعهد گرفتیم که همدیگر را نکشید و خودتان هم شاهد بود. #امت، فرزندان یک پدرند و اگرچه پیامبر فرموده من و علی پدران امتیم اما چون امیرالمومنین، «نفس پیغمبر» بود پس امت تنها یک پدر دارد. 2⃣در مورد یهودیان هم گوید چون همگی شما دارای #دین_واحد هستیم پس یکی حساب میشوید. پس اگر یکی از شما دیگری را کشت مثل اینست که همه را کشته باشد و اگر کسی دیگری را تبعید کرد مثل اینست که خود را تبعید کرده باشد لذا فرمود «لا تسفکون دمائکم و لا تخرجون انفسکم من دیارکم» یعنی خودتان را نکشید. 3⃣این همانند قضیه قصاص است که با کشتن هر شخص، قاتل قصاص میشود لذا انگار خود را کشته باشد و برای قتل خود قیام کرده باشد. جای دیگر قرآن گوید وقتی وارد خانه ای شدید بر خودتان سلام کنید! یعنی اگر در خانه کسی بود و شما سلام کردید به حقیقت اسلام که هم در اوست و هم در شما سلام کرده اید! چون یک #امت هستید. 4⃣ #سلام، دعا نیست بلکه درود است پس دعا در نماز اشکال ندارد اما سلام اشکال دارد. سلام، کلام آدمی به آدمی است نه سخن با خدا. در اینجا هم اگر فرمود خودتان را نکشید یعنی یکی از یهودیان، یهودی دیگر را نکشد و به قتل یکدیگر دست نزنید. 5⃣شهادت یهودیان بر تعهداتشان همان شهادت بر #ایمان_به_تورات است. گوید وقتی به توراتِ نازل شده، ایمان آوردید یعنی تعهداتی را قبول کردید. شهادتِ بر خود، به معنی اقرار است و اینجا هم اقرار معنی می دهد. شهادت به معنای اصطلاحی زمانی است که علیه دیگری باشد. 6⃣سپس گوید شما همانهایید که گروهی از خود را که مظلوم بودند کشتید و گروهی دیگر که محروم بودند را تبعید کردید. میفرماید در این کار #تظاهر کردید یعنی ظهیر و پشتیبان یکدیگر شدند. 7⃣گویند اوس و خزرج دو برادر بودند که هر کدام قبیله ای تشکیل دادند و همیشه این دو گروه در جنگ بودند. یهودیان نیز سه گروه بودند که همیشه با هم در نزاع بودند و این گروهها برای زدن گروه دیگر، از اوس و خزرج نیز کمک میگرفتند و این همان #تظاهر یا ظهیر یکدیگر شدن هست. موسی(ع) میفرماید خداوندا به شکرانه نعمتی که به من دادی من هیچگاه ظهیر مجرمین نخواهم شد. 8⃣ میفرماید: شما یهودیان بخاطر خوی ملی یا عواطف، اگر یکی از افراد شما به اسارت غیر یهود درآید حاضرید فدیه داده و آزادش کنید. از آن طرف از کشتن و #تظاهر به تبعید هم باکی ندارید حال آنکه قتل و تبعید، حرام است. حال آزاد کردن اسیر با فدیه و خودداری از قتل و تبعید هر دو حکم تورات است اما یکی را انجام میدهید و دیگری را نه. پس معلوم میشود محور تفکر شما، #میل و «هوی و هوس» است نه #وحی! یعنی حتی همان آزاد کردن اسیرتان، هم، چون با #میل شما موافق است آنرا انجام میدهید و چون منع از قتل و تبعید با میلتان هماهنگ نیست برعکسش را انجام میدهید. 9⃣با این تفسیر، «نومن ببعض و نکفر ببعض» #کافر_محض است چون همان بخش را که به آن ایمان آورده و انجام داده نیز به جهت هماهنگی با میل و هوایشان است و محور عملش، «تشخیص خودش» است نه وحی. اما اگر تنها همچون انجام معصیت بود اشکال نداشت و خدا میبخشید چون محور عمل، «ایمان» است مگر مواردی که غفلت کرده و معصیت میکند اما محور عمل #یهودیان، «هوا و هوس» و کفر است. 0⃣1⃣این گروه هم در دنیا رسوا میشود هم در آخرت. در قیامت به عذابی دردناکتر از عذاب دنیا میرسند. نیرنگهایشان را هم خدا میداند. گوید: سرّ اینکه شما با اوس و خزرج همکاری میکنید تا گروهی دیگر از خودتان را بکشید این است که شما دنیا را خریدید و عاقبت را فروختید. #کالای_ابدی را دادید و «کالای موقتی» خریدید. 1⃣1⃣لذا اساس کار یهودیت #دنیاطلبی است. فرمود اینها به شدتِ عذاب، گرفتار میشوند و شدتِ عذاب، کمتر هم نمیشود! اینها از نگهبانان جهنم میخواهند: از خدا بخواهید که از عذاب ما کم کند که جواب می آید ممکن نیست چون این عذاب شدید پاسخ آن گناهان شدید است. شفاعت شافعین هم به اینها نمیرسد! #منطق_فازی 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/1976 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 #جلسه_170 🔖 آیه: ۸۶ - ۸۷ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🆔 @tafsire_tasnim_media

📌 متن آیات تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 جلسه: 170 🔖 آیات: ۸۶ - ۸۷ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 ✅ آیه ۸۶ بقره: «اولئک الذین اشتروا الحیاة الدنیا بالآخرة فلا یخفف عنهم العذاب ولا هم ینصرون» 🔺اینها همان کسانند که آخرت را به زندگی دنیا فروخته‌اند؛ از این رو عذاب آنها تخفیف داده نمی‌شود؛ و کسی آنها را یاری نخواهد کرد. ✅ آیه ۸۷ بقره: «ولقد آتینا موسی الکتاب وقفینا من بعده بالرسل وآتینا عیسی ابن مریم البینات وایدناه بروح القدس افکلما جاءکم رسول بما لا تهوی انفسکم استکبرتم ففریقا کذبتم وفریقا تقتلون» 🔺ما به موسی کتاب (تورات) دادیم؛ و بعد از او، پیامبرانی پشت سر هم فرستادیم؛ و به عیسی بن مریم دلایل روشن دادیم؛ و او را به وسیله روح القدس تأیید کردیم. آیا چنین نیست که هر زمان، پیامبری چیزی بر خلاف هوای نفس شما آورد، در برابر او تکبر کردید (و از ایمان آوردن به او خودداری نمودید)؛ پس عده‌ای را تکذیب کرده، و جمعی را به قتل رساندید؟! 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔰 @tafsire_tasnim1

📇 خلاصه متنی تفسیر سوره مبارکه #بقره 📆 جلسه: 170 🔖 آیات: ۸۶ - ۸۷ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی 1⃣میفرماید ما از شما #میثاق بر عدم قتل گرفتیم و شما هم علم به میثاق داشتید و اقرار به میثاق کردید اما عامدانه این کار را کردید. این همان استکبار است. #استکبار یعنی وقتی «حق» را دید و برایش روشن شد خود را برتر از حق ببیند. گوید فرقی بین شما و آل فرعون نیست چون هر دو حق را دیدید اما خود را بالاتر از حق دانستید. چنانکه خصوصیات پیامبر اسلام را از راه کتاب فهمیدید و با حس هم هنگام تولدش دیدید اما در برابرش ایستادید. 2⃣آنچه که بر اعمال شما حاکم است #میل است نه دین لذا نمی توانید به اعمالتان رنگ دینی بدهید چنان که حتی آزاد کردنِ هم دینیتان با فدیه، به جهت علاقه به نژادتان و #نژادپرستی است نه اینکه اجرای حکم الهی و «خداپرستی» باشد. پس همین عملتان هم کفر است نه ایمان چون «کفر و ایمان» جمع نمیشود. پس تمام اعمال یهود #کفر است چون همه اعمالشان مطابق میلشان است نه دین. 3⃣ #نصرت به معنای باران است. زمینی که باران دیده را منصور گویند. لذا در معنای قرآنی، نصرت یعنی باران رحمت الهی برای حل مشکلات و شستن گناهان بندگان. گوید این یهودیان نه از درونشان راهی برای نجات دارند و نه از بیرون به آنها نصرت و کمی می رسد. 4⃣فرمود شما از حضرت موسی تا عیسی که آخرین پیامبر بنی اسراییل بود، هر پیامبری برایتان فرستادیم یا کشتید یا بدرفتاری کردید. گوید در پشت سر و بعد از حضرت موسی، پیامبران زیادی برایتان آوردیم «و قفّینا من بعده الرّسل» و با همه بدرفتاری کردید. طبق قرآن، یهود از زبان حضرت داوود هم لعنت شدند! 5⃣به حضرت عیسی غیر از علم و حکمت، #روح_القدس داده شد. روح القدس یعنی روحی که مقدس و پاک است. حال جبرئیل می تواند مصداقی از روح القدس باشد چنانکه انسان کامل هم مصداق آن است. 6⃣میفرماید عده ای از پیامبران را کشتید و عده‌ای را تکذیب کردید اما این رویه عملی شماست و پایان نیافته بلکه همین حالا هم اگر برایتان پیامبری بیاید همین کار را میکنید. علت این هم این است که یهود #هوی‌محور است نه «حق محور». معبودشان هواست. کتاب را به میل خود تفسیر میکنند اگر مطابق میلشان نبود نمیپذیرند پس آنچه میپذیرند هم به جهت موافقت با میل و هوا و هوسشان است نه اینکه به جهت حق محوری و #توحید باشد. 7⃣بحث از #روح_القدس: انسان بیش از یک روح ندارد و هر چه در انسان است به منزله قوای این روح است. اما این روح درجاتی دارد که می تواند طی کند. 🔺۱. گاهی این روح در حد نفس نباتی است و تنها به فکر رشد کردن یعنی خوردن و پوشیدن است مانند کودکان نوزاد که میشود #نبات و گیاه بالفعل و حیوان بالقوه. 🔺۲. اگر از این مرحله گذشت و به مسایل عاطفی و اجتماعی و خدمات به دیگران برایش مطرح شد میشود #حیوان بالفعل و انسان بالقوه. 🔺۳. اگر از این مرحله هم گذشت و برایش مسایل عقلی، معارف الهی، ایثار و گذشت و عدل مطرح شد آنگاه وارد حوزه #انسانیت شده است. برای این انسان دیگر فرقی نیست و همه را انسان گویند و این تا مرز رسیدن به اوصاف الهی، هیچ مرزی ندارد و انسان می تواند مرتبا در انسانیت، بالاتر رود. 8⃣یکی از اصحاب نزد حضرت صادق میرود و میگوید پدرتان حضرت باقر، با اینکه پیامبر را ندیده از ایشان روایتی را بلاواسطه نقل کرده است. امام صادق سر را پایین برد و بعد از چند لحظه سر را بالا آورد و سخنی از خداوند را در همان لحظه به وی گفت! ایشان تعجب کرد که من آمده بودم بگویم چگونه باید روایت بلافاصله را از امامی که پیامبر را ندیده قبول کنیم حالا امام صادق بلاواسطه سخنی از خداوند را دارد نقل میکند! این نتیجه روح القدس داشتن است. 9⃣این درجات را با نام ارواح گوناگون می نامند و آن درجه عالی را #روح_القدس گویند نه اینکه این یک روح جداگانه ای از روح انسانی باشد که گاهی بر انسان نازل شود بلکه انسان خودش می تواند با آن روح مقدس مرتبط شود و حتی از جبرییل هم بگذرد. اینها #درجات_وجودی_انسان است نه اینکه انسان دارای چند روح جداگانه باشد لذا خداوند به حضرت عیسی، روحی داده بود که مقدس و مبرای از هر نقص و گناه و فراموشی و خطا و جهل بود. 0⃣1⃣در آیات دیگر هم گوید که حضرت عیسی دارای #روح_القدس بود حتی در قیامت هم، خداوند این نعمت را برای عیسی میشمارد. خداوند میفرماید من تویِ عیسی را از شر و آزار یهودیان حفظ کردم وگرنه آنها باز هم درصدد آزار تو که پیامبری بودند. فرمود شما یهودیان هم #روح_القدس را در عیسی دیدید، هم آیات و نشانه ها را بالاتر از استدلالات عقلیست دیدید اما باز خود را بالاتر دانستید لذا گروهی از پیامبران را آزار دادید و گروه دیگر را کشتید. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/1976 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190