🌾🌾🌾🌾 خداوند به کسانی که مقامِ «احباب» یا دوست دارندگان الهی را مدّعی هستند، چنین می فرماید: «ای بندۀ من ، آیا عملی را برای من انجام داده ای؟ بنده پاسخ می دهد: یا ربّ! نماز خواندم، مجاهده و جهاد کردم، و چنین و چنان کردم و کارها و احوال نیک دیگری را وصف می کند. خداوند به او می گوید: اینها برای خودت بود. بنده می گوید: یا ربّ! پس کدام عمل است که آن برای توست؟ خداوند می فرماید: «هل والیتَ فیّ ولیّاً، أو عادیتَ فیّ عدوّاً؟» آیا به خاطر من دوستی را به دوستی گرفته ای یا بخاطر من دشمنی را به دشمنی گرفته ای؟ #فتوحات_مکیه #شیخ_ابن_عربی🌾 https://eitaa.com/TAMASHAGAH ☘☘☘☘

" او در همه آنچه مخلوقات یا مبتدعات نامیده می‌شوند، سریان دارد. او در هر شاهدی شاهد و در هر مشهودی مشهود است، پس او همه هستی است. او همان وجود و موجود است. در هر معبودی او پرستیده می‌شود و در هر مقصودی او مورد قصد قرار می‌گیرد. او وجود هر چیزی است و هر چیزی ترجمه و بیان اوست. هنگام ظهور هر چیزی او ظاهر است و در هنگام فقدان هر چیزی او باطن است. او اول هر چیزی و آخر هر چیزی است. عابد و معبود، ذاکر و مذکور، حاکم و قابل، تکلیف کننده و تکلیف شونده اوست. پس منزه است کسی که اشیا را ظاهر کرده و خود عین آن‌هاست. خدا را جز خدا کسی ذکر نمی‌کند و جز خدا کسی خدا را نمی‌بیند." #فتوحات_مکیه #شیخ_ابن_عربی https://eitaa.com/TAMASHAGAH ☘☘☘☘

#شیخ_ابن_عربی : عده ای خلوت را برتر می شمارند و عده ای جلوت را. اسم الاوّل و الباطن، طالب خلوتند و اسم الآخر و الظاهر طالب جلوت؛ این بدان وابسته است که چه اسمی بر تو غالب است... 📚 #فتوحات_مکیه https://eitaa.com/TAMASHAGAH

✨🌹✨ عشق‌، تنها هنگامی‌ همه عاشق‌ را در خود مستغرق‌ می‌کند که‌ محبوب‌ او، خدا،یا یکی‌ از هم‌نوعان‌ او باشد. این‌ از آن‌ روست‌ که‌ انسان‌ بذاته‌، تنها با کسی‌ برابری‌ می‌کند و او را دوست‌ می‌دارد که‌ به‌ صورت‌ او باشد. آن‌گاه‌ هیچ‌ جزئی‌ در وی‌ نیست‌، مگر که‌ همانند آن‌ در محبوب‌ یافت‌ می‌شود... ظاهرش‌ در ظاهر محبوب‌ و باطنش‌ در باطن‌ِ محبوب‌، شیفته‌ می‌شود. از این‌جاست‌ که‌ خدا «ظاهر و باطن‌» نامیده‌ شده‌ است‌. بدین‌سان‌، محبت‌ انسان‌ را در خدا و هم‌نوعان‌ خودش‌ مستغرق‌ می‌کند. این‌ پدیده‌ در جهان‌ فقط به‌ سبب‌ هم‌گونی‌ است‌. اما مستغرق‌ شدن‌ او در عشق‌، هنگامی‌ که‌ خدا را دوست‌ می‌دارد، از این‌ روست‌ که‌ انسان‌ به‌ صورت‌ِ خدا آفریده‌ شده‌ است‌ و حضرت‌ الهی‌ را با همه ذات‌ خودش‌، پذیرا می‌گردد و از این‌ رو همه نام‌های‌ الهی‌ در وی‌ آشکار می‌شوند و وی‌ بدان‌ها متخلق‌ می‌شود. از سوی‌ دیگر، اگر عشقش‌ به‌ خدا تعلق‌ گیرد و محبوب خدا باشد، فنای‌ او در عشقش‌ به‌ حق‌ شدیدتر از فنای‌ او در عشق‌ به‌ هم‌نوعان‌ خودش‌ است‌، زیرا هنگامی‌ که‌ انسان‌ یکی‌ از هم‌نوعانش‌ را دوست‌ می‌دارد، در غیاب‌ او از ظاهر محبوب‌ بی‌بهره‌ است‌، اما چون‌ حق‌، محبوب‌ او باشد، وی‌ در مشاهده دائم‌ است‌ و مشاهده محبوب‌، مانند خوراک‌ برای‌ تن‌ است‌ که‌ بدان‌ رشد می‌کند و هرچه‌ مشاهده‌اش‌ افزون‌ شود، بر عشقش‌ افزوده‌ می‌شود و از این‌ روست‌ که‌ شوق‌ با دیدار، آرام‌ می‌گیرد و اشتیاق‌ با دیدار برانگیخته‌ می‌شود. این‌ همان‌ احساسی‌ است‌ که‌ عاشق‌ هنگام‌ رسیدن‌ به‌ معشوق‌، در خود می‌یابد و از دیدار او سیر نمی‌شود و ولع‌ او کاستی‌ نمی‌گیرد و هر چه‌ به‌ او می‌نگرد، بر وجد و شوقش‌ افزوده‌ می‌گردد... #فتوحات_مکیه #باب_۱۷۸ #شیخ_اکبر_محی_الدین_ابن_عربی ✨🌹✨ https://eitaa.com/TAMASHAGAH

(و إذا الحبیب أتی بذنب واحدٍ جائت ملاحته بکل شفیعِ) [اگر دوست ... یک گناه انجام دهد ملاحت و خوبرویی اش به شفاعت تمام می آید ...] #فتوحات_مکیه #شیخ_ابن_عربی

حق تعالی از تو جز قلبت را ، هنگامی که به ایمان تابناکش کرد، برایِ خود برنگزید. #محی_الدین_ابن_عربی #فتوحات_مکیه https://eitaa.com/TAMASHAGAH

أنا القرُآنِ والسّبع المثانی و روحُ الرُّوحُ لا روحُ الأوانی فؤادی عند معلومی مقیمُ یُشاهِدهُ و عندکم لِسانی فلا تنظر بِطرفک نحوَ جسمی و عدّ عن التّنعم بالمغانی و غُص فی بحر ذات الذّات تُبصِر عجائب ما تبدَّت للعیانِ و أسراراً تراأت مبهماتِ مُستَّرةً بأرواح المعانی من قرآن و سبع المثانی هستم، و روح حقیقی ام نه روحی که در پیکرهاست، دلِ من همدم آنکه می دانم است و وی را مشاهده می کند، ولی زبانم نزد شماست و سخن می گوید. بنابراین به گوشۀ چشمت به جسم من منگر و آن را از راحتی های منازل برشمار و در دریای ذات غوطه ور شو تا شگفتی هایی را که در ظاهر دیده نمی شود، مشاهده کنی، و رازهای سر به مُهری را بینی که پوشیده به ارواح معانی اند. #شیخ_محی_الدین_ابن_عربی #فتوحات_مکیه

"فما نظرت عینی الی غیر وجهه و ما سمعت اذنی خلاف کلمه' چشمان من جز روی او نظر نینداخت و گوش های من جز سخن او نشنید. #شیخ_محی_الدین_ابن_عربی #فتوحات_مکیه