💠گوشه ای از نظرات علمای شیعه در مورد اهل سنت و بزرگان آنها
❇️ابن ادریس حلی مخالفین را کافر دانسته و بر آن ادعای عدم خلاف می کند .نماز میت را فقط بر معتقدین به حق واجب می داند و قرآن را موید این فتوا دانسته است .( السرائر ج 1 ص 356 )
❇️از سید مرتضی نقل شده که اهل سنت را نجس می دانسته است ( مستمسک العروه الوثقی ج 1 ص 392 )
❇️علامه مجلسی مدلول خیل زیادی از روایات را کفر دنیوی اهل سنت می داند ولی این عقیده جالب را دارد که چون در طول تاریخ حکومت ها دست اهل سنت بوده لذا خداوند منتی بر شیعه نهاده و احکام اسلام را بر آنها جاری کرده است 🧐🧐!! ولی هنگامی که امام زمان ظهور کرد مثل سایر کفار با آنها رفتار خواهد کرد در تمام امور و در سرای دیگر اهل سنت همراه کفار تا ابد در آتش🔥🔥 خواهند ماند. ( بحار ج 8 ص 369 و بحار ج 23 ص 390 ) . ضعف نظریه خروج اهل سنت از جهنم را نظر قدماء و متاخرین بزرگان شیعه ذکر می کند ( بجار ج 8 ص 368 )
همو ( بحار ج 8 ص 366 ) در اعتقاد به برائت در مذهب شیعه اینگونه می نویسد :
و اعتقادنا في البراءة أنها من الأوثان الأربعة و الإناث الأربع و من جميع أشياعهم و أتباعهم و أنهم شر خلق الله عز و جل و لا يتم الإقرار بالله و برسوله و بالأئمة ع إلا بالبراءة من أعدائهم ( برائت از بت های چهارگانه و چهار زن و همچنین برائت از تمام اتباع این افراد . آنها بدترین خلق خدا هستند و اقرار به توحید و نبوت و ائمه با غیر این برائت تمام نمی شود )
نکته جالب تر استظهار ایشان از کلام معروف شیخ مفید در کتاب المسائل است که مجالی دیگر می طلبد.
❇️نظر محدث بحرانی بر نجاست همه غیر شیعه دوازده امامی از جمله اهل سنت است ( الحدائق ج 5 ص 188 ) .بحرانی کفر و نجاست و نصب اهل سنت را نظر مشهور قدماء شیعه ذکر می کند ( الحدائق ج 5 ص 175 )
❇️مولی صالح مازندرانی منکر ولایت را کافر به اصلی ترین تحفه نبوت می داند ( شرح اصول کافی ج 5 ص 186 )
❇️شیخ حسن کاشف الغطاء تمام مخالفین را ناصبی و تمام ناصبی ها را نجس می داند ( انوار الفقاهه ج 1 ص 361 )
❇️حضرت امام در کشف الاسرار ص 119 خلیفه دوم را یاوه سرا و اصل کفر و زندقه معرفی کرده و در کتاب الطهاره ج 3 ص 457 سران جنگ جمل و صفین را خبیث تر از کلاب🐶 و خنازیر 🐖دانسته است .
ایشان حرمت غیبت را مشروط به ایمان دانسته و ادله عدم جواز غیبت اهل سنت را قاصر از مدعا می داند .در ادامه عدم احترام آنها را ضروی مذهب دانسته و آنرا به محققین نسبت می دهند.سرانجام هم نظر به عدم اخوت بین شیعه و سنی دارند . ( المکاسب المحرمه ج 1 ص 251 )
#وحدت_شیعه_سنی
#تکفیر
#تفسیق
https://eitaa.com/Taammolate_talabegi
🔷گوشه ای از نظرات علمای شیعه در مورد اهل سنت و بزرگان آنها (2)🔷
🔸شیخ مفید اجماع شیعه را مبنی بر کفر محاربین با حضرت علی می داند البته نه کفری که آنها را از حکم مسلمان بودن خارج کند ( الجمل ج 1 ص 30 )
باز ایشان کافر و گمراه و نیز مخلد بودن ناکثین و قاسطین در آتش را اجماع شیعه ذکر می کند ( اوائل المقالات ج 1 ص 43 )🔸
🔹خواجه نصیرالدین طوسی محاربین با حضرت علی را کافر و مخالفین با آن حضرت را فاسق معرفی کرده و علامه حلی هم بر این نظر صحه می گذارد ( کشف المراد ج 1 ص 240 ) 🔹
▪️صاحب جواهر بخاطر اجماع منقولی که دال بر شرطیت ایمان در صحت عبادات است ، تمام عبادات مخالفین را باطل می داند اگر چه مخالف این اعمال را طبق فقه شیعه انجام داده باشد ( جواهر الکلام ج 3 ص 39) و اعطاء زکات را هم به آنها جایز نمی داند ( همان ج 15 ص 381) ▪️
♦️محقق نراقی دادن زکات به غیر مومن را جایز ندانسته و این فتوا را غیراختلافی می داند ( مستند الشیعه ج 9 ص 296 )
سید نعمت الله جزائری خلیفه دوم را مبتلا به مرضی در دبرش دانسته که تنها دوای آن ماء الرجال 💦بوده است ( الانوار النعمانیه ج 1 ص 63 )
جزائری در نور البراهین ج1 ص 57 همه مخالفین شیعه را مخلد در آتش 🔥می داند .♦️
🔸شیخ انصاری مدلول ظاهر اخبار را اختصاص حرمت غیبت به مومن دانسته و لعن و غیبت مخالف را جایز می داند( مکاسب ج 1 ص 319) 🔸
🔹محقق خویی جواز لعن مخالفین و وجوب برائت از آنها ، اکثار سب و اتهام و غیبت مخالفین را مدلول ثابت شده روایات و ادعیه و زیارات می داند و در مرحله ای بالاتر می فرماید که اصلا شبهه ای در کفر آنها وجود ندارد و اخبار متواتری بر کفر منکر ولایت وجود دارد.
در ادامه ایشان همه مخالفین را بتمامه متجاهر به فسق ذکر کرده و این گزاره را که بین شیعه و اهل سنت برادری وجود ندارد بدیهی دانسته اند . همو ادله تحریم غیبت مخالف را (که از محقق اردبیلی نقل شده) موجب تسکین نفس نمی دانند .
سرانجام هم سیره مستمره بین عوام و خواص شیعه مبنی بر غیبت مخالفین ( بلکه سب و لعن آنها) را دلیل بر اختصاص حرمت غیبت به مومنین دانسته است ( مصباح الفقیه ج 1 ص 324 )
طبق نظر ایشان خمس را نمی توان به غیر مومن داد اگر چه هاشمی باشد ( المستند فی شرح العروه الوثقی ج 15 ص 313 ) 🔹
▪️آیت الله روحانی اختصاص حرمت غیبت به مومن را تصریح کثیری از علماء می داند ( فقه الصادق ج 14 ص 343 ) ▪️
#وحدت_شیعه_سنی
#تکفیر
#تفسیق
#تامل
https://eitaa.com/Taammolate_talabegi
✍علامه مجلسی وخلفاء
🔹از مهمترین چهره های موثر در تکوین اندیشه اعتقادی شیعه در طول تاریخ علامه مجلسی بوده است .ایشان با نوشتن کتاب بحارالانوار فهم خاص خود از تشیع را ارائه کرده و بر نسل های بعد از خود تاثیر زیادی گذاشتند. یکی از مولفه های فکری علامه مجلسی دشمنی با اهل سنت و مقدسات آنهاست.در موارد زیادی علامه مجلسی به خلفاء تاخته و باب و مجلدی مستقل در مطاعنشان گردآوری کرده است .با هم بخشی از این اظهار نظرها را می بینیم :
🔻علامه مجلسی بابی در کفر سه خلیفه و معاویه تنظیم کرده ( بحار ج 27 ص 307 ) و اخبار دال بر کفر ابوبکر و عمر و ثواب لعن و برائت از آن دو واضرابشان را کثیر می داند ( همان ج30 ص 399 )
🔻در روایتی از امام سجاد آن دو و محبین آنها را کافر ذکر کرده ( همان ج 30 ص 381 و ج 31 ص 630 ) .
🔻در موضعی دیگر کسی را که گمان کند آن دو در اسلام نصیبی داشته اند به عذابی دردناک و عدم تزکیه و محروم ماندن از رحمت الهی وعده داده است ( همان ج 31 ص 630 )
🔻از هفت باب جهنم به ترتیب سه باب اول را مختص سه خلیفه می داند و از عمر هم به نام روباه یاد می کند.( همان ج 8 ص 301 )
🔻جن مذکور درآیه 29 سوره فصلت را بر عمر تطبیق می کند چرا که او یا شیطان بوده یا شریک شیطان چرا که ولد الزنا بوده است یا در حیله و مکر مثل شیطان ( بحار ج 30 ص 270 )
🔻در بحار ج 30 ص 153 پیشوایان گمراه آیه 28 فصلت را به آن دو تطبیق کرده که در قیامت تابعینشان از آنها بازخواست خواهند کرد. در همان صفحه مراد از انه کان ظلوما جهولا ( احزاب 72 ) را ابوبکر می داند.
#وحدت_شیعه_سنی
#تکفیر
#تفسیق
#تأمل
👇👇
https://eitaa.com/Taammolate_talabegi
💠گوشه ای از نظرات علماء شیعه در مورد اهل سنت وبزرگان آنها (3)
♦️شیخ کلینی از امام باقر روایتی را ذکر کرده که شیخین مورد لعن خدا و فرشتگان و همه مردم بوده و بدون توبه از دنیا رفته اند ( کافی ج 8 ص 346 ) . در ج 6 ص 234 از امام صادق نقل کرده که ایشان در تعقیبات هر نماز واجب چهار مرد و چهار زن را لعنت می کرده است .
♦️سید بن طاووس اتفاق روایات و سیره اهل بیت را بر لعن خلفاء و تابعین آنها می داند. ( طرف من الانباء و المناقب ص 230 )
♦️علامه وحید بهبهانی مخالفین را کافر ایمانی و حرمت غیبت را منحصر به شیعه می داند .اخباری چون شر بودن از یهود و نصارا وحرام زاده بودن را ناظر بر آنها ذکر می کند.وضع شیعه در مواجهه با آنها را شبیه وضع اصحاب رسول الله در مکه و تعامل آنها با کفار دانسته و امام زمان هم موقع ظهور با آنها معامله کفار خواهد کرد ( حاشیه مجمع الفائده و البرهان ص 33 و نیز بنگرید به مصابیح الظلام ج 9 ص 32 )
♦️علامه مجلسی ظاهر از اخبار و کلام اصحاب در باب منافقی که بر او در نماز میت چهار تکبیر گفته می شود را اهل سنت دانسته است ( ملاذالاخیار ج 5 ص 359 )
♦️سید نعمت الله جزائری اجتماع و اشتراک فکری با اهل سنت را در خدا و پیامبر و امامی صحیح نمی داند ( الانوار النعمانیه ج 2 ص 278 ) . همو در زهر الربیع ص 225 از امام صادق ( البته بدون سند ) روایتی را می آورد که غاصبین خلافت معادن الابن بوده اند و اولین نفر از این معدن را خلیفه دوم نام می برد.
♦️شیخ علی نباطی در الصراط المستقیم ج 3 ص 30 از کتاب المثالب کلبی نقل کرده که عثمان مخنث بوده است .
♦️فقیه همدانی مراد از ناصب در روایات را مطلق مخالفین می داند نه خصوص فردی که عداوت اهل بیت را اظهار می کند ( مصباح الفقیه ج 7 ص 288 )
♦️صاحب تفسیر کنز الدقائق مدلول صریح حدیث " من انکرهم او انکر واحدا منه فقد انکرنی " را کفر اهل سنت می داند ( کنز الدقائق ج 9 ص 138 )
♦️صاحب جواهر تزوج دختر شیعه به پسر اهل سنت را مکروه می داند اگر چه مستضعف باشد ( جواهر ج 30 ص 115 )
♦️آیت الله سید محمد حسینی شیرازی ادله حرمت غیبت را مربوط به مخالف نمی داند ( ایصال الطالب الی المکاسب ج 3 ص 16 )
♦️آیت الله سید علی میلانی غیبت از اهل سنت را بدون اشکال دانسته و ازدواج دختر شیعه با مرد غیر شیعی را منهی عنه ذکر می کند ( استفتاء شماره 8400 )
#وحدت_شیعه_سنی
#تکفیر
#تفسیق
#تأمل
👇👇
@Taammolate_talabegi