🎙 الله الله یا ذالمدد، یا رحمن، یا رحیم #موسیقی #مذهبی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️ظاهراً تنها تعرفه‌ای که در کشور موجب تورم و کسری بودجه می‌شود، تعرفه حقوق کارمندان و کارگران و بازنشستگان است! ♦️موافقت دولت با رشد 46 درصدی تعرفه خدمات پزشکی 😔 #تأمل #رانت #آموزش_و_پرورش #مافیا #حقوق_نجومی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️بررسی عبارت "قصد علامه مجلسی در بحارالانوار فقط جمع‌آوری روایات بوده است" که بسیار مشهور شده است (بخش اول ) ♦️جهت بررسی عبارت فوق ابتدا به خود بحارالانوار مراجعه می‌کنیم. علامه مجلسی در مقدمه بحارالانوار جلد اول صفحات ۵ و ۶ چنین می‌نویسد: ای برادران دینی و ای کسانی که ادعای ولایت اهل بیت عليهم‌السلام را دارید، دعوت من را اجابت کنید و به این کتاب روی آورید. اگر در ادعای خویش مبنی بر پیروی از امامان صادق هستید با نگاه یقین به این روایات بنگرید و با اطمینان به آن تمسک کنید. از انسان‌هایی نباشید که ادعایشان مخالف اعتقادشان است (البته از میان کلامشان می‌توان به اعتقاد پنهانشان پی برد). مبادا از سر جهل و گمراهی دوستدار بدعت‌ها و تمایلات شخصی شوید. مبادا مبانی و آموزه های دین حق را کنار گذاشته و مزخرفات و اوهام منکران دین را پذیرا شوید. من این کتاب را به دلیل اشتمال بر انواع علوم و حکمت‌ها و اسرار و بی نیازی خواننده‌ی آن از دیگر کتب روایی، «بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار الائمة الاطهار» نام گذاری کردم (دریاهای نور که روایات درّین امامان پاک را در بر دارد). ♦️وی در این عبارت مواضع خود را نسبت به کتاب بحار، اینگونه بیان می کند: 🔹تمامی روایات موجود در این کتاب یقینی است. 🔹کسانی که به تمامی این روایات یقین ندارند در ادعای پیروی از امامان معصوم صداقت کامل ندارند. 🔹رجوع به این جامع روایی ما را از دیگر جوامع بی نیاز می‌کند. ♦️همچنین عنوان فصل دوم از جلد اول بحارالانوار "بیان توثیق مصادر بحارالانوار و اختلاف در آنها" می‌باشد که در آن به بررسی و اثبات صحت مصادر اصلی بحارالانوار پرداخته است. با توجه به این نکات دیدگاه وجود روایات نامعتبر در بحار و نسبت دادن آن به علامه، امری برخاسته از عدم پژوهش و مطالعه است. البته لازم به ذکر است که علامه در موارد بسیار اندکی، به تضعیف برخی روایات می‌پردازد که نمی‌توان این موارد اندک و استثنایی را ناقض کلام وی در یقینی بودن روایات موجود در بحار دانست. ادامه دارد... #علامه_مجلسی #تأمل #اخباری_گری 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️از جمله‌ى چیزهایى که مردم را به بهشت نزدیک میکند، بهبود معیشت مردم است؛ کادَ الفَقرُ اَن یَکُونَ کُفرا. ♦️جامعه‌اى که در آن فقر باشد، بیکارى باشد، مشکلات معیشتىِ غیر قابل حل وجود داشته باشد، اختلاف طبقاتى باشد، تبعیض باشد، شکاف طبقاتى باشد، حالت آرامش ایمانى پیدا نمیکند. فقر، انسانها را به فساد میکشاند، به کفر میکشاند؛ فقر را باید ریشه‌کن کرد. ♦️کار اقتصادى، فعّالیّت اقتصادى باید به‌طور جدّى در برنامه‌هاى مسئولین قرار بگیرد، که خب امروز بحمداللَّه مسئولین دنبال این چیزها هستند. فکرها را باید منتظم کرد، راه را باید درست تشخیص داد، درست باید حرکت کرد. 🔹بیانات در دیدار مردم استان ایلام در سالروز ولادت امیرالمؤمنین علیه‌السلام مورخه 13930223 #انقلاب_اسلامی #جمهوری_اسلامی #سیاسی #حضرت_امام #مقام_معظم_رهبری #اقتصاد #معیشت #دلار 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️بررسی عبارت "قصد علامه مجلسی در بحارالانوار فقط جمع‌آوری روایات بوده است" که بسیار مشهور شده است ( بخش دوم ) ♦️همچنین علامه مجلسی در کتاب ملاذ‌الاخیار نیز با تاکید بر اعتبار روایات بحارالأنوار می‌نویسد: آنچه برای من به قوت اثبات شده و دلایل آن را در کتاب کبیر (بحارالانوار) بیان کردم، این است که تمامی روایات موجود در کتب اربعه و دیگر کتب به تالیف صدوق، برقی، صفار، حمیری، طوسی، مفید و اصول معتبره‌ای که به آن دسترسی داشتیم (و اسامی آن در کتب رجالی ذکر شده است) و در کتاب بحار گنجاندم، تماما حجت و مورد عمل است. این روایات به مراتب قوی‌تر از اصول عقلیه و استحسانات و قیاس‌های متداول در میان برخی از عالمان متأخر شیعه است؛ البته در شرایط تعارض و جمع بین روایات گریزی از ورود دادن مباحث رجالی نداریم. 📚ملاذ‌الاخیار ج۱ ص۲۷ ♦️♦️ایشان تمامی روایات بحار را ماخوذ از اصول معتبر قلمداد می‌کند. بر این اساس، روشن می‌شود که مبنای علامه صرف جمع‌آوری روایات از هر اصل و منبعی نبوده؛ بلکه احادیث را براساس اعتبار منبع جمع آوری کرده است. ادامه دارد... #علامه_مجلسی #تأمل #اخباری_گری 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️بررسی عبارت "قصد علامه مجلسی در بحارالانوار فقط جمع‌آوری روایات بوده است" که بسیار مشهور شده است ( بخش سوم ) ♦️پس نتیجه می‌گیریم که عبارت "قصد علامه مجلسی در بحارالانوار فقط جمع‌آوری روایات بوده است" به هیچ عنوان صحیح نبوده و از سمت برخی روحانیون و عوامی گفته می‌شود که حتی از نزدیکی بحارالانوار هم رد نشده‌ و شناختی از منهج حدیثی علامه ندارند. شاید هم این عبارت از سمت برخی در توجیه بعضی اشتباهات و روایات عجیب نقل شده در بحارالانوار نقل شده است. همچنین علامه مجلسی به درستی به بررسی‌های سندی و رجالی احادیث اعتقادی نداشته است. مرآة العقول (شرح كتاب كافى) ج ١ ص ٢٢ و ملاذ‌الاخیار (شرح كتاب تهذيب الأحکام) ج ١ ص ٢٧ را ببينيد. ♦️علامه در جایی دیگر از بحارالانوار می‌نویسد: امید دارم که خداوند سبحان از فضلش بر این بنده امیدوار به رحمتش و منتش این کتاب را تا قیام قائم آل محمد علیهم الصلاه و السلام مرجع برای فضلا و علما قرار دهد و این کتاب مصدر باشد برای هرکسی که علوم اهل بیت را طلب می‌کند و باعث خاک مالیده شدن دماغ ملحدین لئیم باشد. ♦️با توجه به اینکه علامه مجلسی شهادت می‌دهد به تصحیح و تنقیح و تنسیق روایات و اینکه او آرزو می‌کند کتابش تا زمان قیام حضرت مهدی علیه‌السلام حجت میان مردم باشد و مصدری برای همه طالبان علوم اهل بیت نمی‌توان این تهمت ناروای بر آمده از جهل را به مجلسی زد که وی با چشم بسته روایات صحیح و سقیم و جعلی را یا حتی ضعیف را در کتاب بحار الانوار جمع‌آوری کرده است و از نظر خود علامه، تمام روایات کتاب صحیح هستند! ♦️تمام مطالب ذکر شده‌ی فوق نظر و اعتقاد شخصی علامه مجلسی رضوان الله علیه می‌باشد. #علامه_مجلسی #تأمل #اخباری_گری 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️معاون استاندار خراسان رضوی: دیده‌شدن النگو، دلیل مردودشدن یک داوطلب استخدام معلمی 🔹بزرگترین مشکل آموزش و پرورش، چالش تحجر، جمود و ایستایی است که این روز‌ها بیش‌تر در گزینش‌ها محسوس و ملموس است. 🔹 با اعمال نظر وزیر محترم آموزش و پرورش، بیش از ۷۰ درصد آنهایی که در مراحل مختلف گزینش مردود شده بودند، به کار بازگشتند، اما در مقام بیان عمق فاجعه‌بار این تحجر جاری در جریان مصاحبه‌های گزینش همین بس که بدانید: ما در بسیاری از پرونده‌ها به چشم دیده‌ایم که مصاحبه‌کننده در فُرم مصاحبه به صراحت نوشته که این خانم متقاضی معلمی، در جلسه مصاحبه النگویش دیده می‌شد و بنابراین ایشان مردود هستند!!!! #تأمل #آموزش_پرورش #گزینش #انتخابات #صلاحیت #اصلح 👇👇 @Taammolate_talabegi

🎥 از خطرناک ترین دام های شیطان بر سر راه مردان و زنان حق پرست یکی صدای کفش کسانی است که دنبالش راه می افتند. #شهید_بهشتی #مذهبی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍ زنجیرهای ناپیدا: جبرِ پنهان در تار و پود هستی/ مهدی نظری 🧠 ما در این دنیا در حصاری نامرئی زیست می‌کنیم؛ جبرهایی که همچون سایه‌ای سنگین بر دوش ما افتاده‌اند: جبر تاریخی، جغرافیایی، فرهنگی، اجتماعی و ایدئولوژیکی. ما گمان می‌کنیم آزادیم، که اختیار داریم، اما اختیار ما چیزی جز حرکتی در دایره‌ای از پیش ترسیم‌شده نیست؛ انتخاب‌هایی که پیش از ما انتخاب شده‌اند، راه‌هایی که پیش از ما هموار یا مسدود گشته‌اند. 1⃣ کارل مارکس حقیقتی سخت و گزنده را بر ما آشکار می‌سازد: "آگاهی انسان‌ها نیست که هستی اجتماعی‌شان را تعیین می‌کند، بلکه برعکس، هستی اجتماعی‌شان است که آگاهی‌شان را تعیین می‌کند." ما زاده‌ی نظام‌های اقتصادی و طبقاتی‌ای هستیم که پیش از تولد، سرنوشت ما را رقم زده‌اند. آنچه می‌پنداریم برمی‌گزینیم، در واقع، زنجیره‌ای از ضرورت‌هایی است که ساختارها بر ما تحمیل کرده‌اند. 2⃣ امیل دورکیم بر این سلطه‌ی ناپیدا مهر تأیید می‌زند: "واقعیات اجتماعی همچون چیزهایی خارجی و الزام‌آور بر فرد تحمیل می‌شوند." هنجارها و ارزش‌هایی که در تار و پود زندگی ما تنیده شده‌اند، بی آنکه آگاه باشیم، گام‌هایمان را هدایت می‌کنند. ما در بستری از قراردادهای اجتماعی نفس می‌کشیم که از پیش برایمان رقم خورده است. 3⃣ اما این جبر تنها در سطح جامعه محدود نمی‌شود. فردریش نیچه ما را به لایه‌ای عمیق‌تر هدایت می‌کند: "زبان، سنت و تاریخ، پیش از آنکه ما به خودآگاهی برسیم، بر اندیشه و انتخاب‌های ما تأثیر گذاشته‌اند." ما در قفس زبان و فرهنگ خویش گرفتاریم، واژگانی که از کودکی در جانمان ریشه دوانده‌اند، مرزهای اندیشه‌ی ما را می‌سازند. چه بسا حقیقتی ورای این مرزها باشد، اما ما حتی توان تصور آن را نداریم. 4⃣ در این میان، زیگموند فروید نقاب از واقعیتی هولناک برمی‌دارد: "آدمی خود را فرمانروای خانه‌ی خویش می‌پندارد، درحالی‌که نیروهای ناخودآگاه بر او حکومت می‌کنند." ما بازیچه‌ی خاطرات سرکوب‌شده، ترس‌های پنهان و امیالی هستیم که خود از آن‌ها بی‌خبریم. حتی آنجا که می‌پنداریم در اوج آزادی‌ایم، نیروهای نادیدنی ما را به جهتی ناخواسته سوق می‌دهند. 5⃣ پیر بوردیو این زنجیرهای نادیدنی را «عادت‌واره» می‌نامد و می‌گوید: "کنش‌های ما نه کاملاً آگاهانه و ارادی‌اند و نه کاملاً جبری، بلکه در چارچوبی از عادت‌ها و پیش‌فرض‌های درونی‌شده قرار دارند." هر تصمیم، هر حرکت و حتی شورش ما علیه جبرها، در حقیقت، تکرار الگوهایی است که از پیش در ناخودآگاه جمعی ما حک شده‌اند. 6⃣ مارتین هایدگر اما این جبر را به مرتبه‌ای هستی‌شناختی می‌رساند: "انسان به درون جهانی پرتاب شده است که پیش از او وجود داشته و چارچوب فهم و کنش‌های او را تعیین می‌کند." ما نه بر زمینی بکر، که در سرزمینی از پیش ترسیم‌شده چشم به جهان می‌گشاییم؛ در زبانی که پیش از ما جاری بوده، در تاریخی که پیش از ما نگاشته شده، و در جهانی که پیش از ما نظم خود را یافته است. 7⃣ میشل فوکو اما آخرین میخ را بر تابوت توهم آزادی می‌کوبد: "آنچه به‌عنوان حقیقت پذیرفته می‌شود، نتیجه‌ی روابط قدرت و ساختارهای اجتماعی است که تعیین می‌کنند چه چیزی گفتنی و چه چیزی ناگفتنی است." ما نه حقیقت را، که نسخه‌ای از حقیقت را که قدرت‌ها اجازه داده‌اند، باور می‌کنیم. آنچه می‌دانیم، آنچه می‌پنداریم آزادانه برگزیده‌ایم، همه در حصار گفتمان‌هایی شکل گرفته که نادیده اما مسلط بر ما فرمان می‌رانند. ♻️ این‌چنین، اختیار ما جز سرابی بیش نیست. ما در جهانی ایستاده‌ایم که زنجیرهایش را نمی‌بینیم، اما سنگینی‌شان را بر دوش خود احساس می‌کنیم. شاید آزادی، نه در انکار این جبرها، که در شناخت آن‌ها نهفته باشد. شاید رهایی، از نقطه‌ای آغاز شود که بپذیریم دیوارهای زندان، پیش از آنکه در جهان بیرون ساخته شوند، درون ذهن‌های ما برافراشته شده‌اند. #جامعه_شناسی #فلسفه_غرب #کلام #جبر_اختیار #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

👌نکته استاد عزیزم قابل ملاحظه هست. ⚠️ رویکرد کلی ما در انتشار مطالب کانال اینگونه بوده که جهت تأمل مطالب ارائه می شود و برخی اوقات نظر و اعتقاد نویسنده نیست. #نظرات_کاربران 👇👇 @Taammolate_talabeg