📜کتب طبی شیعه (۴) ⚜عبد العزيز بن يحيى جلودی بصری 💠از اصحاب امام جواد علیه السلام ✍شیخ نجاشی علیه الرحمة می نویسد: 🔖وله كتب قد ذكرها الناس، منها: ... كتاب أخبار الاعراب، كتاب أخبار قريش والأصنام، كتاب في الحيوانات، كتاب قبائل نزار وحرب ثقيف، ⬅️كتاب الطب،➡️ كتاب طبقات العرب والشعراء، كتاب النحو، كتاب السحر، كتاب الطيرة. 📚رجال النجاشی ص ۲۴۳ @Talabeh_nevesht110

📜کتب طبی شیعه (۵) ⚜محدث حسین بن بسطام نیشابوری 🔺له ولأخيه أبي عتاب كتاب جمعاه في الطب كثير الفوائد والمنافع على طريق. 📚رجال النجاشی ⚜محدث احمد بن محمد بن خالد برقی 🔺كتاب السفر، كتاب أدب النفس، ⬅️كتاب الطب➡️ كتاب الطبقات، كتاب أفاضل الأعمال. 📚رجال النجاشی ⚜محدث أحمد بن محمد سیاری 🔺له كتب وقع إلينا منها: كتاب ثواب القران، كتاب الطب، كتاب القراءات... 📚رجال النجاشی ⚜محدث احمد بن محمد بن حسین دول قمی 🔺كتاب الصيد، كتاب الطبائع، ⬅️كتاب الطب➡️ كتاب الرقي، كتاب الأدوية، كتاب الأشربة... 📚رجال النجاشی ⚜محدث عبد الله بن جعفر حمیری قمی 🔺كتاب قرب الإسناد إلى صاحب الامر عليه السلام، مسائل أبي محمد وتوقيعات، ⬅️كتاب الطب➡️ 📚رجال النجاشی ⚜محدث علي بن حسين بن موسى بن بابويه القمي (پدر شیخ صدوق) 🔺له كتب، منها: كتاب قرب الإسناد، كتاب التسليم،⬅️كتاب الطب،➡️كتاب المواريث. 📚رجال النجاشی ⚜محدث محمد بن أحمد بن يحيى اشعری قمی 🔺ولمحمد بن أحمد بن يحيى كتب، منها: كتاب الملاحم، ⬅️وكتاب الطب،➡️ وكتاب مقتل الحسين عليه السلام. 📚رجال النجاشی ⚜محدث محمد بن أبي القاسم ماجيلويه قمی 🔺له كتب، منها: وكتاب الطب... 📚رجال النجاشی ⚜محدث محمد بن علي بن حسين قمی (شیخ صدوق) 🔺وله كتب كثيرة، منها: ... كتاب التقية، كتاب حذو النعل بالنعل، ⬅️كتاب نوادر الطب➡️ 📚رجال النجاشی ⚜محدث محمد بن مسعود عياشي 🔺له كتب كثيرة تزيد علي مائتي مصنف منها كتاب التفسير ... و كتاب معرفة الناقلين، ⬅️و كتاب الطب،➡️ و كتاب الرؤيا. 📚فهرست شیخ طوسی @Talabeh_nevesht110

📜کتب طبی شیعه (۶) 🔺جایگاه احادیث طبی در دو جامع روایی شیعی (بحارالانوار و فصول المهمه) ☑️ابوابی که علامه مجلسی (ره) در طب اهل بیت علیهم السلام منعقد ساخته است: 🔹أبواب الإنسان و الروح و البدن و أجزائه و قواهما و أحوالهما (مجلد ۵۷ و ۵۸ و ۵۹) 🔹أبواب الطب و معالجة الأمراض و خواص الأدویة (مجلد ۵۹) 🔹أبواب الأدویة و خواصها (مجلد ۵۹) 🔹نوادر طبّهم علیهم السلام و جوامعها (مجلد ۵۹) ☑️شیخ حرّ عاملی (ره) در «فصول المهمه فی اصول الائمه علیهم السلام» ابوابی در طب اهل بیت علیهم السلام منعقد ساخته است: 🔹أبواب الکلیات المتعلقة بالطب و ما یناسبها (مجلد ۳) ⬆️شیخ حرّ عاملی در این بخش ۱۴۱ باب طبی آورده است: 🔸آنچه موجب روشنایی دید چشم می شود (باب ۱۳) 🔸انواع ادویه جاتی که برای بدن انسان مفید است (باب ۲) 🔸کار هایی که با انجام دادن آن جمیع امراض جسمانی دفع می شوند (باب ۲۱) 🔸آنچه که فراموشی می آورد (باب ۲۳) 🔸فایده هایی که در خوردن تخم مرغ است و تداوی به آن (باب ۳۲) 🔸فایده هایی که در زیتون است و تداوی به آن (باب ۳۴) 🔸فایده های شیر و تداوی به آن (باب ۴۱) 🔸فایده هایی که در سیب است و تداوی به آن(باب ۴۸) 🔸فایده های استنجاء کردن با آب سرد (باب ۸۱) 🔸آنچه که برای دندان و لثه فایده دارد و تداوی آن دو (باب ۸۲) 🔸آنچه که برای رفع تب تاثیر دارد (باب ۸۳) 🔸کسی که ضعف بدن دارد چه کار کند؟( ۸۹) 🔸درمان کرم روده (باب ۹۱) و... ⬅️با دیدن این همه کتاب و روایات در منابع معتبره شیعه چطور بعضی جرئت می کنند و می گویند اهل بیت علیهم السلام در طب هیچ سخنی ندارند! طب اسلامی من در آوردی است! آیا آن ها مباحثه طبیب الارواح و الابدان امام جعفر صادق علیه السلام را با طبیب هندی ندیدند که حضرت در آنجا به اعلمیت خود در طب تصریح دارند؟ (علل الشرائع، ج ۱ باب ۸۷ علل ماخلق في الإنسان من الأعضاء والجوارح) چرا علم اهل بیت علیهم السلام را در فقه و حلال و حرام منحصر می کنید؟! علامه حلی (ره) یکی از فوائد عظیمه بعثت انبیاء را همین تعلیم امور طبی به انسان ها می داند: ومنها: أن بعض الأشیاء نافعة لنا مثل کثیر من الأغذیة والأدویة وبعضها ضار لنا مثل کثیر من السموم والحشائش والعقل لا یدرک ذلک کله، وفی البعثة تحصل هذه الفائدة العظیمة. (کشف المراد ص ۴۶۹) @Talabeh_nevesht110

🟡آیا اجبار بر فروعات اسلامی، جایگاهی در دین دارد؟ (۱۲) ☑️از جمله اجبار هایی که در منابع روایی معتبره دیده می شود اجبار بر تعلم حلال و حرام و واجبات و تفقه در دین است. 🔻در چندین روایت می بینیم: 🔸عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَوَدِدْتُ أَنَّ أَصْحَابِي ضُرِبَتْ رُءُوسُهُمْ بِالسِّيَاطِ حَتَّى يَتَفَقَّهُوا . 🔹ابان بن تغلب از امام صادق عليه السّلام نقل مى‌كند كه فرمود: همانا دوست دارم بر سر اصحابم تازيانه زده شود تا دين را بفهمند و احكامش را ياد گيرند. 📚الکافي ج ۱، ص ۳۱ 🔸قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام: لَوْ أُتِیتُ بِشَابٍّ مِنْ شَبَابِ الشِّیعَةِ لَا یَتَفَقَّهُ فِی الدِّینِ لَأَوْجَعْتُهُ. 🔹امام باقر عليه السّلام فرمود: اگر جوانى از جوانان شيعه را به نزد من مى‌آوردند كه علم دين نمی آموزد حتما او را بصورت دردناکی تنبيه مى‌كردم. 📚المحاسن ج ۱، ص ۲۲۸ 🔸عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: لَوْ أُتِيتُ بِشَابٍّ مِنْ شِيعَتِنَا لَمْ يَتَفَقَّهْ لَأَحْسَنْتُ أَدَبَهُ. 🔹امام صادق علیه السلام فرمود: اگر نزد من جوانی از جوانان شیعیان مان را می آوردند که در دین تفقه نمی کند، او را بصورت خوبی تأدیب می کردم. 📚دعائم الإسلام ج ۱، ص ۸۰ 🔸عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: لَيْتَ اَلسِّيَاطُ عَلَى رُءُوسِ أَصْحَابِي حَتَّى يَتَفَقَّهُوا فِي اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَام. 🔹اسحاق بن عمار گوید: از امام صادق علیه السّلام شنیدم که می‌فرمود: ای کاش تازیانه ای بر سر یارانم بود تا در حلال و حرام تفقه می‌کردند. 📚المحاسن ج ۱، ص ۲۲۹ 🔸أَرْوِي عَنِ اَلْعَالِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: لَوْ وَجَدْتُ شَابّاً مِنْ شُبَّانِ اَلشِّيعَةِ لاَ يَتَفَقَّهُ لَضَرَبْتُهُ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ وَ رَوَى غَيْرِي عِشْرُونَ سَوْطاً. 🔹امام کاظم علیه السلام فرمود: اگر جوانی از جوانان شیعه را پیدا کنم که در دین تفقه نمی کند، با شمشیر او را می زدم! در روایت دیگر است: بیست بار با تازیانه می زدم! 📚فقه الرضا علیه السلام ص ۳۳۷ @Talabeh_nevesht110

🟢قیام امام مهدی (عج) از مغرب (۱) 🔺آقای تبریزیان در کتاب العد التنازلی معتقد است که چه بسا روایات «طلوع خورشید از مغرب» کنایه ای بوده و منظور از آن خورشید که از مغرب طلوع می کند امام زمان علیه السلام باشد، هر چند ایشان در این کتاب تصریح نمی کنند ولی در کلیپی که از ایشان چند سال سال قبل منتشر شد تصریح کردند که امام زمان علیه السلام از غرب ظهور خواهد کرد و اینکه مادر حضرت نیز از رومیان بوده و روم که در مغرب قرار دارد دیار دایی های امام زمان علیه السلام است! 🔹دلایلی که ایشان استناد کردند و ضعف سخن شان بررسی خواهد شد ان شاءالله تعالی. @Talabeh_nevesht110

🟢قیام امام مهدی (عج) از مغرب (۲) 🔺قبل از آقای تبریزیان، این ادعاء که حضرت مهدی از مغرب خروج می کند توسط طرفداران فاطمیان اسماعیلی مذهب مطرح شد و همانطور که در تصویر می بینید قاضی نعمان مغربی که اسماعیلی مذهب است در ذیل حال اولین امیر و موسس خلافت فاطمیه مصر «مهدی فاطمی» به طلوع شمس از مغرب استدلال می کند. متاسفانه آقای تبریزیان نیز با اعتماد به روایات اسماعیلیان به این نظر قائل شدند در حالی که در روایات شیعه اثنی عشری خروج حضرت در مشرق در مکه مطرح شده است نه مغرب. 🔹لذا می گوییم روایاتی که ایشان استناد کردند از منابع اسماعیلیه است که برای تأیید امامان دروغگو مدعی مدعی مهدویت شان مطرح یا جعل کردند، ثانیا روایات معارض در منابع شیعه اثنی عشری وجود دارد، ثالثا طلوع خورشید از مغرب هم حمل بر حقیقت می شود و حمل بر کنایه نمی کنیم تا بگوییم منظور امام زمان است بلکه این طلوع یکی از علامات سماویه قبل از خروج امام زمان یا قبل از وقوع قیامت است کما اینکه در احادیث اهل بیت علیهم السلام خروج قائم (عج) و طلوع شمس از مغرب دو مقوله جدا از هم محسوب شدند (الإرشاد ج ۲، ص ۳۷۱، الغيبة للطوسی ج ۱، ص ۴۳۵) @Talabeh_nevesht110

🟢قیام امام مهدی (عج) از مغرب (۳) 🔺قاضی ادریس بن حسن از مورخین اسماعیلیه نیز در بحث «بشارت هایی که در رابطه با امیرالمومنین مهدی بالله اولین خلیفه فاطمی آمده است» به روایات خروج مهدی از مغرب استناد می کند، بعد سخنانی از قاضی نعمان مغربی در تطبیق احادیث مهدی موعود بر اولین خلیفه فاطمی می آورد. 🔹باید از آقای تبریزیان پرسید: روایاتی که متفرد به منابع اسماعیلیه است و داعی بر کذب و جعل نیز برای فاطمیون اسماعیلی در میان است، چطور به چنین روایاتی استناد می کنید و بر روایات شیخ نعمانی و کلینی و شیخ صدوق و شیخ طوسی و دیگر اعلام شیعه اثنی عشری (در ظهور و خروج امام زمان از مشرق) ترجیح می دهید؟ @Talabeh_nevesht110

🟡آیا اجبار بر فروعات اسلامی، جایگاهی در دین دارد؟ (۱۳) 🔸عَنْ أَبِی حَفْصٍ الْکَلْبِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بَعَثَ رَسُولَهُ- بِالْإِسْلَامِ إِلَی النَّاسِ عَشْرَ سِنِینَ فَأَبَوْا أَنْ یَقْبَلُوا حَتَّی أَمَرَهُ بِالْقِتَالِ فَالْخَیْرُ فِی السَّیْفِ وَ تَحْتَ السَّیْفِ وَ الْأَمْرُ یَعُودُ کَمَا بَدَأَ. 🔹به سند صحیح نقل شده است که امام صادق عليه السّلام فرمود: خداوند عزّ و جلّ‌، پيامبرش را با اسلام براى مردم فرستاد و مردم تا ده سال از پذيرفتن آن سرباز زدند، تا آن‌گاه كه خداوند به او دستور جنگ داد. بنابراين خير و صلاح در شمشير و در زير (سايۀ) آن است، و اين كار همان‌گونه كه در ابتدا با شمشير و جنگ به دست آمد دوباره نيز (در زمان امام قائم عليه السّلام) تكرار خواهد شد. 📚الکافي ج ۵، ص ۷ ✅علامه مجلسی ره در مرآه العقول می نویسد: صحيح. قوله عليه السلام: و الأمر يعود أي في زمن القائم عليه السلام. ☑️معتقدم یکی از خصوصیات امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و قیام حضرت، همین شمشیر و قتال با مخالفین شریعت خواهد بود، از آنجا که حضرت (عج) برای فتح دنیا و اصلاح جهانیان مبعوث می شود و قیام می کند و آن امر احتیاج به اعمال زور و قدرت و شمشیر نیز دارد و اینطور نیست که این همه حکومت طاغوتی در عصر حاضر با ظهور حضرت السلام علیک یا بقیة الله... گفته و حکومت را بدون هیچ مخالفتی تحویل دهند و جنگ سر سختی خواهد بود. حضرت علیه السلام علاوه بر مسائل اعتقادی که دستور می دهد کسانی که اسلام را نمی پذیرند یا جزیه دهند یا کشته شوند و صلیب ها را می شکند و مساجدی که بناء شان بدعت است را تخریب می کند، در فروعات دینی نیز تسامح نخواهد کرد لذا در روایات داریم هیچ بدعتی را نمی گذارد مگر اینکه محو می کند (الإرشاد ج ۲، ص ۳۸۵) و در روایات کثیری وارد شده است بر پرداخت زکات اجبار می کند و کسی که غنی است و زکاتش را عمدا نمی دهد را دستور قتلش را صادر می کند: 🔹قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: إِذَا قَامَ الْقَائِمُ أَخَذَ مَانِعَ الزَّکَاةِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ. (المحاسن ج ۱، ص ۸۸) 🔹عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : ... فَإِذَا بَعَثَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَائِمَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ ... وَ مَانِعُ اَلزَّكَاةِ يَضْرِبُ عُنُقَهُ. (الکافي ج ۳، ص ۵۰۳) 🔹قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: حَتَّى يَبْعَثَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ - اَلْقَائِمَ مِنْ أَهْلِ اَلْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ ... وَ مَانِعُ اَلزَّكَاةِ يَضْرِبُ رَقَبَتَهُ.(کمال الدين ج ۲، ص ۶۷۱) 🔹عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ وَ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ قَالاَ: لَوْ قَدْ قَامَ اَلْقَائِمُ ... وَ يَقْتُلُ مَانِعَ اَلزَّكَاةِ. (الخصال ج ۱، ص ۱۶۹) 🔹رَوَى أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ عَنْهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: ... فَإِذَا بَعَثَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَائِمَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ ... وَ مَانِعُ اَلزَّكَاةِ يَضْرِبُ عُنُقَهُ. (من لا يحضره الفقيه ج ۲، ص ۱۱) ⬅️علامه حلی(ره) بعد از نقل روایت ابان بن تغلب در گردن زدن مانع الزکاة می نویسد: چرا که ندادن زکات فسق است و بر امام علیه السلام واجب است که مانع چنین فسقی شده و آن را ازاله کند. (منتهی المطلب ج ۸ ص ۱۶) @Talabeh_nevesht110

⚜ #خواجه_نصیرالدین_طوسی (۱) ⭕️فقیه بصیر و متکلم خبیر شیعه خواجه نصیر الدین طوسی(ره) با خلافت بنی عباس (علیهم اللعنة) چه کرد؟ 1⃣تقرب به پادشاهان مغول و اسلام آوردن هلاکوخان و همسر او و شیعه شدن شان 2⃣در اثر همین تقرب و شیعه کردن پادشاه مغول ایلخانی خواجه نصیر الدین وزیر و محرم پادشاه شد و او را تدبیر می کرد 3⃣وزیر شیعه آخرین خلیفه عباسی مستعصم بالله به خواجه نامه نوشت و درخواست کمک و انتقام از ظلم خلفای عباسی کرد چرا که شیعه کشی می کردند 4⃣خواجه نصیر الدین پادشاه مغول را تشویق به جنگ کرد و در اثر همین جنگ خلافت منحوسه عباسیه از بین رفت و با مشورت خواجه مستعصم کشته شد ☑️همانطور که شهید ثالث علامه قاضی شوشتری فرموده است استبعاد در اسلام و تشیع هلاکوخان توهمی بیش نیست و قرائن دیگر از قبیل اینکه اسامی اولاد هلاکوخان مزین به اسامی اسلامی اهل بیت علیهم السلام است خود نشانگر اسلام اوست، همچنین جنگ شان با اسماعیلیه و عباسیه و وزیر شدن عالم شیعی و... @Talabeh_nevesht110

⚜ #خواجه_نصیرالدین_طوسی (۲) ⭕️سوزش ابن تیمیه از همکاری شیعه با هلاکوخان مغول بر علیه خلیفه بنی عباس ⬅️همانطور که در تصویر می بینید ابن تیمیه به شیعه طعن می زند که شیعیان با کفار (مغول) بر علیه اهل سنت همکاری می کردند بعد همکاری شیعه را با هلاکوخان مغول در ازاله خلافت منحوسه عباسیه یاد می کند و برای کشته های بنی عباس نوحه سرایی و مظلوم نمایی می کند، بطوری که کشته شدن ظالمان بنی عباس توسط هلاکوخان ترک شیعی را بزرگترین مصیبت تاریخ اسلام می داند! 🔺گویم: 🔹اولا: شیعه با کفار همکاری نکرده بلکه با پادشاه مسلمان شیعه ترک مغول هلاکوخان (رحمة الله علیه) همکاری نموده است. 🔹ثانیا: شیعه مسلمانان را نکشته است بلکه مسلمان نمایان بنی عباسی و طرفداران شان از اهل سنت که شیعه کشی می کردند را کشته است. @Talabeh_nevesht110

⚜ #خواجه_نصیرالدین_طوسی (۳) ⭕️سوزش ابن قیم شاگرد ابن تیمیه از خواجه نصیرالدین طوسی بخاطر ازاله خلافت بنی عباس ⬅️ابن قیم در اغاثة اللهفان از خواجه نصیر الدین طوسی (ره) به «نصیر الشرک و الکفر» و «الملحد» و «وزیر الملاحده» تعبیر می کند، همه این عصبانیت ها و توهین های او همانطور که خودش گفته بخاطر این است که خواجه نصیر الدین طوسی به هلاکوخان برای فتح بغداد و نابود کردن خلافت بنی عباس مشورت داد و تشویق کرد و هلاکوخان نیز سخن خواجه را عملی کرد و بغداد را فتح کردند و خلیفه بنی عباس مستعصم و محدثین و فقهای درباری اهل سنت را به درک واصل کردند. 🔹این موارد که از علمای اهل سنت آورده می شود برای تأیید سخن علامه شوشتری در مجالس المؤمنین است، از آنجا که برخی جهال به سخن مرحوم شوشتری اعتماد ندارند. @Talabeh_nevesht110

⚜ #خواجه_نصیرالدین_طوسی (۴) ⭕️مرتبت رفیع خواجه نصیر نزد هلاکوخان و ظلم های بنی عباس نسبت به شیعه 🔹شیخ عباس قمی (ره) در تتمة المنتهی می نویسد: 🔻آن جناب را در دولت هلاكوخان مرتبتي رفيع بوده، و بعد از فتح بغداد و قتل مستعصم مشغول به امر «رصد» شد. 🔻در آن ايام ابوبكر پسر مستعصم بر محله «كرخ» بغداد كه مسكن شيعيان بود غارت آورد و جماعتي بسيار از سادات را اسير كرد. و به قولي هزار دختر از علويه و غير ايشان به غارت برد، لاجرم مؤيدالدين وزير علقمي (وزیر شییعه مذهب مستعصم) درصدد زوال دولت بني عباس برآمد و خواست تا مگر يكي از اولاد اميرالمؤمنين - صلوات الله عليه - را سلطان كند، لاجرم پنهاناً با تتار مكاتبه و مراسله كرد و ايشان را در اخذ بغداد و هلاك مستعصم تطميع كرد و لشكر مستعصم را از دور او متفرق ساخت. @Talabeh_nevesht110

⚜ #خواجه_نصیرالدین_طوسی (۵) ⭕️خواجه نصیر الدین طوسی در دولت مغول چه کرد؟ 1⃣رجب عبد الحلیم از دانشمندان اهل سنت یکی از علل انتشار اسلام بین مغول را وجود وزیرانی جون خواجه نصیر الدین طوسی می داند. 2⃣خواجه نصیر در نزد پادشاه مغول به حدی رسیده بودکه هلاکوخان از او مشورت می گرفت و سخن خواجه را عملی می کرد 3⃣تأسیس رصد خانه و دار الحکمة برای فلاسفه و مطب برای پزشکان 4⃣تاسیس مدرسه برای فقهاء و محدثین و کمک های هزینه ای 5⃣انتقال کتاب های سالم مانده در بغداد به رصد خانه مراغه 6⃣بدست گرفتن اوقاف تمامی شهر های ایران @Talabeh_nevesht110

⚜ #خواجه_نصیرالدین_طوسی (۶) ⭕️مشورت هلاکوخان با خواجه نصیر الدین طوسی در حمله به بغداد برای ازاله خلافت بنی عباس 🔹تاریخ وصاف که از منابع مهمی برای حکومت مغول است نیز اشاره می کند که هلاکوخان مغول قبل از حمله با خواجه نصیر الدین مشورت کرد و خواجه از آنجا که در نجوم تبحر داشت بر اساس احکام نجومی گفت در صورت حمله، بدون هیچ رنجی آنجا را آزاد خواهید کرد. @Talabeh_nevesht110

⚜ #حسین_بن_حمدان_خصیبی (۱) ⭕️خصیبی از شخصیت های پر چالشی است که از سوی ابن غضائری و به تبع او نجاشی مورد تضعیف قرار گرفته و فاسد المذهب و کذاب معرفی شده است (جدا از اینکه چنین جرحی خلاف حقیقت و فاقد دلیل و بعضا نیز بر خاسته از غلو ستیزی افراطی است، باید دانست که بزرگانی مانند شیخ طوسی در فهرست و رجال خود در رابطه با خصیبی هیچ تضعیفی نکردند و متأخرینی نیز او را توثیق کردند). 🔹در رابطه با خصیبی باید توجه داشت که اگر به کتاب هدایة الکبری او نگاه شود متوجه می شویم که خصیبی فاسد المذهب و کذاب نمی تواند باشد ولی با نگاه به کتب منسوبه دیگر که بنام حسین بن حمدان به او از سوی نصیریه نسبت داده می شود قطعا حکم به فساد او باید کرد و به احتمال بالا ابن غضائری و نجاشی نیز با توجه به همین کتب منسوبه تضعیف کردند کما اینکه مفضل نیز بخاطر همین کتب منسوبه که متن آن متضمن غلو و تناسخ است تضعیف شده است درحالی که انتساب این کتب به مفضل و خصیبی اول الکلام است و اصلا با هدایة الکبری تناسبی ندارد یا نیز ممکن است «تعدد اشخاص و تشابه اسماء» در میان باشد کما اینکه شیخ یوسف بحرانی نیز به همین نکته اشاره کرده است که آن حسین بن حمدان که فاسد العقیده و کذاب است و رجالیون آن را تضعیف کردند حسین بن حمدان حضینی است، ولی حسین بن حمدان خصیبی صاحب کتاب هدایة الکبری فردی دیگر است که از اجلاء و بزرگان امامیه است کما اینکه کتاب هدایة الکبری او نشان می دهد. @Talabeh_nevesht110

⚜ #حسین_بن_حمدان_خصیبی (۲) ⭕️علاوه بر شیخ یوسف بحرانی، مرحوم قطیفی نیز متذکر شده که باید بین خصیبی صاحب هدایة الکبری و آن خصیبی یا حضینی که در کتب رجال تضعیف شده، فرق گذاشت. 🔹مرحوم قطیفی کتاب هدایة الکبری را در غایت دقت و متانت و اتقان می داند که در آن خلاف مذهب (از قبیل غلو یا تناسخ و...) چیزی نقل نشده است و محدثین بزرگ از قدیم و جدید به این کتاب اعتماد کردند، لذا باید قائل شد که حسین بن حمدان مشترک بین دو نفر است که یکی فاسد العقیده و کذاب است و دیگری که صاحب هدایة الکبری است هیچ اشکالی ندارد و روایات او مقبول است. @Talabeh_nevesht110

⚜ #حسین_بن_حمدان_خصیبی (۳) ⭕️مرحوم محدث نوری نیز متذکر می شود که بعضی رساله ها و کتبی به خصیبی نسبت داده می شود که مشتمل بر اباطیل است، ولی با این حال کتاب هدایة الکبری خصیبی در غایت متانت و اتقان است و محدثین به آن اعتماد کردند. 🔹سپس محدث نوری از مرحوم وحید بهبهانی نقل می کند استاد ایشان فرمود: آن کسی که در کتب رجالی به فساد عقیده و کذب توصیف و تضعیف شده حسین بن حمدان حضینی است، ولی آن حسین بن حمدانی که مؤلف هدایة الکبری از بزرگان و ثقات امامیه است غیر از آن حسین بن حمدان فاسد کذاب است، و اگر به تعدد اشخاص قائل نباشیم جمع بین این دو حسین بن حمدان ممکن نخواهد بود. (چرا که از طرفی حسین بن حمدان که در کتب رجال به فساد عقیده توصیف شده با حسین بن حمدان صاحب هدایة الکبری تناسب ندارد وقتی به صحت و سلامت کتاب هدایة الکبری نگاه می شود می بینیم در غایت متانت و اتقان و خالی از اباطیل است) @Talabeh_nevesht110

⚜ #حسین_بن_حمدان_خصیبی (۴) ⭕️این علامه محمد باقر مجلسی (ره) است که اینگونه خصیبی را در میان اعلام و ثقات و اعاظم امامیه نام می برد. 🔹علامه مجلسی در رابطه با روایات رجعت بیان می کند که نباید مومنی در روایات متواتره رجعت شک کند! همانطور که این روایات را «الثقات العظام» و «العلماء الاعلام» در کتاب هایشان نقل کردند مانند شیخ کلینی و شیخ صدوق و شیخ طوسی ... و حسین بن حمدان ... که در کتاب هایشان نقل کردند. @Talabeh_nevesht110

⚜ #حسین_بن_حمدان_خصیبی (۵) ⭕️دفاع مرحوم سید محسن امین از خصیبی 🔹ایشان در کتاب اعیان الشیعة ذیل حال خصیبی بعد از نقل تضعیفات بعضی علمای رجال بیان می کند که: 1⃣آن دسته از رجالیون که او را تضعیف کردند اعتقادات و مطالب کتاب خصیبی را غلو می دیدند در حالی که غلو نبود. 2⃣بخاطر سالم بودن خصیبی از اعتقادات غالیانه است که شیخ طوسی او را تضعیف نکرده و تنها فرموده است که تلعکبری (از محدثین عظیم الشأن معتمد امامیه) از خصیبی نقل می کند 3⃣نسبت قول به تناسخ و حلول به خصیبی دروغ است فرق نمی کند هر کس این نسبت را داده باشد چه نجاشی چه غیر نجاشی! 4⃣اگر خصیبی چنین اعتقادات فاسدی داشت سیف الدولة به او ائتمام و اقتدا نمی کرد 5⃣نسبت تناسخ و حلول به خصیبی از جانب اهل سنت (ابن حجر در لسان المیزان) نقل شده و هیچ تعجبی از اهل سنت نباید در اتهام علمای شیعه به تناسخ و حلول کرد (کما اینکه اهل سنت تمامی شیعیان را بخاطر اعتقاد به رجعت در فرق تناسخیه ذکر می کنند). @Talabeh_nevesht110

⚜ #خواجه_نصیرالدین_طوسی (۷) ⭕️روش خواجه (ره) در مناظره با علمای مخالفین ⬅️مرحوم تنکابنی در این مورد می نویسد: 🔹آن جناب در احیاء مذهب شیعه غایت مجادله را از هر جهة ملحوظ داشت و علماء عامه را در اول با ایشان در امامت مناظره می نمود و چون ایشان را ملزم می داشت آنوقت اگر مذهب تشیع اختیار میکردند بسیار خوب و الا به تیغ بی دریغ سر از بدن ایشان بر میداشت. @Talabeh_nevesht110

🟣 #فکاهیات ☑️حكى إنّه زنى رجل بامرأة فاحبلها فقال له النّاس هلاّ عزلت عنها حتّى لا تحبل قال سمعت من الفقهاء إنّ العزل مكروه فقالوا أ ما سمعت إنّ الزّنا حرام. 📚زهر الربیع للسید نعمة الله الجزائری @Talabeh_nevesht110

⚜ #حسین_بن_حمدان_خصیبی (۶) ⭕️دفاع علامه نمازی شاهرودی از خصیبی 🔹ایشان در ذیل حال خصیبی می فرماید که: 1⃣شیخ طوسی، خصیبی را تضعیف نکرده است (اگر چنانچه گفته می شود فساد عقیده و جعل و کذب داشت شیخ طوسی بیان می کرد). 2⃣آن دسته از رجالیون که او را تضعیف کردند هم تضعیف شان مردود است و ضعیف! 3⃣بنظر من رجالیون او را تنها بخاطر نقل غرائب معجزات و احوال اهل بیت علیهم السلام تضعیف کردند. 4⃣خصیبی روایات کریمه و عالیه در احوال و فضائل اهل بیت در عوالم دیگر دارد که این ها همه نشان دهنده حسن عقیده خصیبی و کمال او و وجه تضعیف بعضی رجالیون است. @Talabeh_nevesht110

⛔️برای بار چندم❗️ ⚠️تمامی مطالب کانال (از تایپ و اسکن و ساخت پست) تحقیقات و عمل خودمان است و هیچکدام کپی از فلان کانال نیست. ❇️دزدی از مطالب کانال (به این معنا که به اسم خودتان بزنید در فلان مجمع علمی یا فلان جشنواره مقاله) حرام است و راضی نیستیم. 🔹سال قبل بود که دیدم شبهات رجعت که تماما تحقیقات و جمع آوری خودمان بود فلان آقا در مقاله دقیقا کپی پیست کرده و به اسم خود منتشر کرده! خجالت هم خوب چیزیست! @Talabeh_nevesht110

🔴نمایی از رویارویی سپاه ایران شیعی قزلباشان صفوی با اتراک عثمانی غاصب متجاوز در نبرد چالدران 🔘در این جنگ چالدران که بین شاه ایرانی اسماعیل اول (رحمة الله علیه) و سلطان سلیم یکم عثمانی واقع شد، صفویه به جهت قلت عدد و مجهز نبودن به توپخانه شکست خوردند و پایخت صفویه تبریز تسخیر شد و خود شاه اسماعیل صفوی که در خط مقدم بود مجروح شده و بعد از گذشت کمی از این شکست در جوانی از اسف و غم به طرز مشکوکی رحلت نمود. 🔹در سال ۱٠۱۲ ق که جنگی بین شاه عباس صفوی و عثمانیان متجاوز به خاک ایران واقع شد انتقام جنگ چالدران از عثمانیان گرفته شد و مردم تبریز با صفویه همراهی نموده و شورش ایجاد کردند و سربازان عثمانی را سر بریده و به نیزه ها زدند و در این سال، تبریز از اشغال سنی های عثمانی وحشی آزاد شد. @Talabeh_nevesht110

💠دو قضاوت متناقض از شیخ صدوق (ره) 🔺شیخ مفید (رحمة الله علیه) در توصیف انتقادی از شیخ صدوق (رحمة الله علیه) می فرماید: ▪️وإنما روي أبو جعفررحمه الله ماسمع ونقل ماحفظ و لم يضمن العهدة في ذلك. وأصحاب الحديث ينقلون الغث والسمين و لايقتصرون في النقل علي المعلوم وليسوا بأصحاب نظر وتفتيش و لافكر فيما يروونه وتمييز فأخبارهم مختلطة لايتميز منها الصحيح من السقيم إلابنظر في الأصول واعتماد علي النظر ألذي يوصل إلي العلم بصحة المنقول. ⬅️در این توصیف شیخ صدوق (ره) از محدثین و رواتی معرفی می شود بی فکر و دقت اند و هر چه می شنود بدون توجه نقل می کند. 📚المسائل السرویة للشیخ المفید ره 🔺اما شیخ طوسی (رحمة الله علیه) بخلاف شیخ مفید از شیخ صدوق اینچنین توصیف می کند: ▪️محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي، يكني أبا جعفر، كان جليلا حافظا للأحاديث بصيرا بالرجال ناقدا للأخبار لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه. ⬅️شیخ طوسی، شیخ صدوق را علاوه بر حفظ حدیث به درایت و بصیرت در متن حدیث و رجال حدیث توصیف می کند و بیان می دارد که شیخ صدوق به روات و رجال حدیثی بصیرت داشته و در متن روایات نیز اهل دقت و فکر و نقد بوده و در یک کلام حاطب اللیل نبوده است. 📚الفهرست للشیخ الطوسی ره @Talabeh_nevesht110