💚✨💚 ✨💚 💚 ✅ تجلّی حق مولی الموحدین امیرالمؤمنین (روحی و ارواح العالمین له الفداء)، آن چنان حق_در_تمام_ابعاد_هستی‌_اش_ظهور_كرد و آن چنان علی، به حق متحقق شد كه در هیچ جای حرم هستی علی، راه برای باطل نیست؛ نه در حرم عقیده‌ اش نه در مأمن اخلاقش نه در مظهر رفتارش! این عمود، عمود_حق است؛ چون این عمود، عمود حق است، ـ نمی ‌اندیشد جز حق، ـ نمی ‌پذیرد جز حق، ـ نمی ‌گوید جز حق و ـ قیام نمی‌ كند جز بر حق و ـ نمی‌ كشد جز بر حق. لذا فرمود هر كس را من كشتم اهل جهنم است! فرمود: «لَأَضْرِبَنَّكَ بِسَیفِی الَّذِی مَا ضَرَبْتُ بِهِ أَحَداً إِلَّا دَخَلَ النَّارَ». حق است كه باطل را می ‌كشد، حق است كه ﴿فَیدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾. این موجود_متحقق، اُنس او به مبدأ كه حق است به قدری قوی است كه می ‌گوید: «مَا كُنْتُ أَعْبُدُ رَبّاً لَمْ أَرَهُ»؛ من نه آنم كه خدای نادیده را بپرستم درباره آینده كه قیامت است می‌ گوید: «لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ یقِیناً». #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 روش تفسیر جلسه 32 ╔═•══❖•ೋ° @Talangoory ╚═•═◇💐⃟‌َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ♥️•ೋ•ೋ°

💚✨💚 ✨💚 💚 ✅ تاوان اضلال فرمود هر گنهكاری، تمام گناه خود را و بار خود را در قیامت باید به دوش بكشد (این یك)، گناه #اضلال_دیگران را هم باید به دوش بكشد (این دو)، نه گناه دیگران را. خود ضلالت و گناه دیگران را خود دیگران باید حمل كنند و هرگز گناه كسی را دیگری حمل نمی ‌كند؛ منتها این تبهكاران، چون دو گناه كردند، دو بار دارند: ـ یكی اینكه خودشان گمراه شدند و معصیت كردند ـ دوم اینكه دیگران را اضلال كردند. اینجا سه گناه مطرح است که دو گناه را طبقه مستكبر دارند و یك گناه را آنها: دو گناهی كه این كفار و مشركان دارند، یكی این است كه خودشان كفر ورزیدند و دیگر اینكه دیگران را به كفر تشویق كردند تبلیغ كردند و مانند آن؛ لذا هم بار ضلالت خود را به دوش می کشند هم بار اضلال دیگران را. اما گناه سوم، ضلالت دیگران است که ضلالت دیگران، به عهده خود دیگران است؛ لذا فرمود: ﴿وَمَا هُم بِحَامِلِینَ مِنْ خَطَایاهُم مِن شَی‏ءٍ﴾. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه عنکبوت جلسه 4 تاریخ: 1391/09/14 ╔═•══❖•ೋ° @Talangoory ╚═•═◇💐⃟‌َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ♥️•ೋ•ೋ°

💚✨💚 ✨💚 💚 ✅ نفی عوام فریبی وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) مقدورش نبود که در عالَم طبیعت همه را بر اساس ﴿یعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ بپروراند؛ اما جلوی عوام_‌بازی را گرفت. وقتی ابراهیم فرزند رسول خدا درگذشت، آن روز كسوف شد، مردم خیال می ‌كردند كه مثلاً معجزه حضرت است، حضرت فرمود این طور نیست: «إِنَّ اَلشَّمْسَ وَ اَلْقَمَرَ آیتَانِ مِنْ آیاتِ اَللَّهِ یجْرِیانِ بِأَمْرِهِ مُطِیعَانِ لَهُ لاَ ینْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ». جلوی عوام_‌بازی و #عوام_فریبی و اینها را باید گرفت. این را می‌ شود به مردم گفت كه «أخوك مَن صَدَقَك لا مَن صدَّقَك»؛ این را می ‌شود به مردم گفت كه «كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِباً أَنْ یحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ»؛ این را می ‌شود به مردم گفت كه شایعه_‌پراكنی_حرام_است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 دیدار فضلای حوزه با حضرت استاد تاریخ: 1392/03/11 ╔═•══❖•ೋ° @Talangoory ╚═•═◇💐⃟‌َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ♥️•ೋ•ೋ°

💚✨💚 ✨💚 💚 ✅قیامت حاضر وجود مبارک رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) فرمود جهنم همچنین بهشت به شما نزدیک_‌تر_از_بند_کفش شماست؛ این قدر نزدیک است! انسان تا نفسش بند آمد می ‌فهمد کجاست، هنوز جسد او را نَشُستند می ‌فهمد کجاست، معلوم می ‌شود این قدر نقد است! بهشت_نقد است، جهنم_نقد است، فرمود این از بند کفش شما به شما نزدیک ‌تر است، این نسیه نیست. تعبیر قرآن کریم هم این نیست که ما قیامت را ایجاد می ‌کنیم، نه، قیامت الآن هست، آن گاه در آن روز، این بر می ‌خیزد. فرمود: ﴿یوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ﴾ _ ﴿السّاعَةُ﴾ یعنی قیامت _ این هست، الآن موجود است؛ منتها آن روزی که #روز_معاد است، می‌گویند این ساعت، قیام می ‌کند. ﴿یوْمَ یقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمینَ﴾ است، ﴿یوْمَ یقُومُ اْلأَشْهَادُ﴾ است، ﴿یوْمَ یقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِکةُ صَفّاً﴾ است، ﴿یوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ﴾ است، پس الآن هست؛ منتها آن روز، این نشسته بر می ‌خیزد. خب پس بهشت_و_جهنم_نقد است، اگر نقد شد هیچ کس نمی ‌تواند بگوید من یواشکی امضا کردم به کسی نگو یا حالا شما رفیق ما بودی این مالیات را کم بده! آدم باید خیلی_عوام باشد که بگوید حالا به کسی نگو، یعنی چه به کسی نگو؟! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1381/06/14 ╔═•══❖•ೋ° @Talangoory ╚═•═◇💐⃟‌َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ♥️•ೋ•ೋ°

💚✨💚 ✨💚 💚 ✅جمال مقصود دین به ما فرمود: ﴿تَزَوَّدُوا﴾؛ شما مسافرید و مسافر زاد می‌خواهد، شما باید توشه تهیه كنید؛ تقوا زاد و توشه است؛ عبادت، انجام مستحبات، انجام واجبات، زاد است. حالا ما زاد و توشه فراهم کردیم، زاد داریم توشه داریم، خب این زاد و توشه برای چیست؟ برای این است كه به مقصد برسیم؛ اما وقتی به مقصد رسیدیم، از آن به بعد این زاد و توشه مشكل ما را حل نمی ‌كند. كار زاد و توشه این نیست كه انسان را با مقصود آشنا كند، بلکه انسان را به مقصد می ‌رساند! ما وقتی رفتیم به مقصد، مقصودمان را باید در مقصد بیابیم؛ اما این، با زاد و توشه نمی ‌شود. زاد و توشه ما را تا بهشت می‌ رساند، بهشت مقصد است؛ اما مقصودی كه ما در بهشت داریم چیست؟ در بخش پایانی سوره مباركه قمر فرمود: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ٭ فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیكٍ مُقْتَدِرٍ﴾؛ ما را ـ ان‌ شاء الله ـ به بهشت می ‌برند، ﴿جَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ می ‌دهند؛ اما ما را به حضور_امام ببرند نیست. خدا غریق رحمت كند سیدناالاستاد مرحوم علامه_طباطبایی را! ایشان از استادش مرحوم آقا شیخ محمد حسین اصفهانی (رضوان الله علیه) نقل می‌ كرد كه سالی یك بار سید_الشهداء (علیه السلام) بر اهل بهشت تجلّی می‌ كند! این یعنی چه؟! اینها با نماز و روزه حل نمی ‌شود، چون نماز و روزه، زاد و توشه است و زاد و توشه انسان را تا بهشت می ‌برد. بله بهشت رفتیم، ﴿جَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ نصیبمان شد؛ اما به ﴿فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ هم می ‌رساند یا نه، آن چیز دیگر است! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 دیدار استاندار مشهد با حضرت استاد تاریخ: 1391/03/08 ╔═•══❖•ೋ° @Talangoory ╚═•═◇💐⃟‌َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ♥️•ೋ•ೋ°

💚✨💚 ✨💚 💚 ✅اسم اعظم اسم_اعظم، لفظ نیست كه انسان با گفتن این لفظ بتواند مُرده‌ ای را زنده كند و بیماری را شفا دهد و مانند آن؛ مفهوم نیست كه با درك یك مفهوم ذهنی، انسان بتواند مُرده ‌ای را زنده كند و مانند آن. اسم_اعظم_مقام_است؛ اگر كسی به آن مقام رسید، آن‌ گاه الفاظی كه دالّ بر آن مقام است اگر از او صادر شود، این صفت ‌ها و اوصاف را خواهد داشت. آن روایت نورانی را كه مرحوم كلینی (رضوان الله علیه) در جلد اول كافی نقل كرد كه اسم اعظم متعدّد است، هرگز ناظر به لفظ یا مفهوم نیست كه اگر كسی لفظی را بگوید یا مفهومی را تصوّر كند، بتواند چنین كار خارق عادتی را در نظام هستی انجام بدهد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه شوری جلسه تاریخ: 1394/02/21 ╔═•══❖•ೋ° @Talangoory ╚═•═◇💐⃟‌َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ♥️•ೋ•ೋ°

💚✨💚 ✨💚 💚 ✅اسم اعظم اسم_اعظم، لفظ نیست كه انسان با گفتن این لفظ بتواند مُرده‌ ای را زنده كند و بیماری را شفا دهد و مانند آن؛ مفهوم نیست كه با درك یك مفهوم ذهنی، انسان بتواند مُرده ‌ای را زنده كند و مانند آن. اسم_اعظم_مقام_است؛ اگر كسی به آن مقام رسید، آن‌ گاه الفاظی كه دالّ بر آن مقام است اگر از او صادر شود، این صفت ‌ها و اوصاف را خواهد داشت. آن روایت نورانی را كه مرحوم كلینی (رضوان الله علیه) در جلد اول كافی نقل كرد كه اسم اعظم متعدّد است، هرگز ناظر به لفظ یا مفهوم نیست كه اگر كسی لفظی را بگوید یا مفهومی را تصوّر كند، بتواند چنین كار خارق عادتی را در نظام هستی انجام بدهد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه شوری جلسه تاریخ: 1394/02/21 ╔═•══❖•ೋ° @Talangoory ╚═•═◇💐⃟‌َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ♥️•ೋ•ೋ°

💚✨💚 ✨💚 💚 ✅قیامِ هدایت گفته ‌اند اگر سرنشینان كشتی صد نفر باشند نود و نه نفرشان اهل شنا نباشند یك نفر آشنا به شنا باشد و كشتی دارد غرق می‌ شود و آن نود و نه نفر در كام دریا فرو می ‌روند، این یك نفر كه می‌ تواند با شنا به ساحل برسد نباید بگوید «خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو»، باید بگوید: «خواهی نشوی رسوا همرنگ حقیقت شو»! در برابر تقاضای كاذب باید آن تقاضا را به تقاضای_صادق تبدیل كرد، نه كالای كاذب را عرضه كرد؛ در فیلم_ها این طور است، در رسانه_ها این طور است، در سخنرانی_ها این طور است، در مداحی_‌ها این طور است، چه اینكه در كالاهای مادّی هم همین طور است. اگر چیزی را جامعه خواست و معقول نبود و منقول دینی آن را تأیید نكرد، باید مسیر تقاضا را عوض كرد. سالار شهیدان آمده گفته اعتدالی كه اَموی و مروانی آوردند تقاضای_كاذب آوردند و مطابق آن تقاضای كاذب عرضه_كاذب دارند، این باید رخت بربندد و عدالت بیاید که تقاضای صادق مردم استنباط بشود اوّلاً، عرضه صادق هم ارائه بشود ثانیاً، تا چنین جامعه ‌ای رشد بكند ثالثاً. سالار_شهیدان دید اموی و مروانی كلّ مسیر را برگرداندند و به فكر تقاضای كاذب و عرضه كاذب ‌اند، دید هیچ چاره ‌ای ندارد قیام كرد و با خون مسیر را برگرداند. اگر ممكن بود با سخنرانی ها این مسیر عوض شود حتماً سالار شهیدان همانند انبیا و اولیای دیگر با پیام و سخنرانی و مناظره و گفتگو و گفتمان مسئله را حل كرده بود. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1384/11/14 🌺 ولادت با سعادت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام مبارک باد ╔═•══❖•ೋ° @Talangoory ╚═•═◇💐⃟‌َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ♥️•ೋ•ೋ°**

💚✨💚 ✨💚 💚 🔴ستون دین ذات اقدس الهی جامعه را ستون دین می داند و اگر یک نظامی بخواهد مدیر یک مملکت باشد، باید بداند همان طوری که نماز ستونی دارد، سیاست های دینی ستونی دارد. وجود مبارک علی بن ابی طالب (علیه أفضل صلوات المصلّین) در آن عهدنامه معروف مالک اشتر که در نهج البلاغه آمده است، به مالک فرمود : «إِنَّمَا [ عَمُودُ ] عِمَادُ الدِّینِ وَ جِمَاعُ الْمُسْلِمِینَ وَ الْعُدَّةُ لِلْأَعْدَاءِ الْعَامَّةُ مِنَ الْأُمَّة»؛ مالک! در سیاست، در مدیریت و در حکومت دینی مردم ستون دین هستند؛ مبادا مردم را از مشورت، از رأی گیری و از دخالت در نظر جدا کنی! مدیریت تنها برنامه ریزی نیست، بلکه باید جامعه را هم به عنوان #ستون_دین بشناسد... . پس اولین سهم تعیین کننده در مدیریت، شناختن مردم است، حق مردم است، مال مردم است، آبروی مردم است و عِرض مردم است. ذرّه ای از کارهایی که با این اصول هماهنگ نباشد، مدیریت دینی نیست. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سروش هدایت جلد9 ، ص265 ╔═•══❖•ೋ° @Talangoory ╚═•═◇💐⃟‌َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ♥️•ೋ•ೋ°

💚✨💚 ✨💚 💚 🔴خطر هوای نفس بتها دو جور است يك بت غليظ داريم يك بت رقيق. غليظ ترين بت همين حجری است كه مي‌تراشيدند و عبادت مي‌كردند كه «أَتعبدون ما تنحتون»، «خَلقَكم وما تعملون» و مانند آن. رقیق ترین بت همين هوای نفس است، يك پسوندی يا پيشوندی بايد در كارها باشد، نام آدم را ببرند، با يك القابی ذكر بكنند همين #بازيها كه هست. اينها بالاخره يك روزی آدم را گرفتار مي‌كند. اگر كسی در اوائل سن جلوی اين گرفتاريها را نگيرد وقتی پير شد كارش #بسيار_مشكل است، به دنبال بازی عمرش را تلف می‌کند. شما الان يك صفحه لقب بنويسيد ببينيد نه منشا علمی دارد نه منشا عملی دارد، نه گفته خدا و پيغمبر است، نه در قيامت خريدار دارد نه پيش فرشته‌ ها خريدار دارد. خوب اين چيزی است كه جز بازی چيز ديگر نيست خوب آدم چرا دنبال اين برود! 📚درس تفسیر سوره یونس جلسه ۵۰ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ╔═•══❖•ೋ° @Talangoory ╚═•═◇💐⃟‌َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ♥️•ೋ•ೋ°

💚✨💚 ✨💚 💚 ✅کمال عبادت قرآن كریم فرمود اصولاً بشر برای عبادت خلق شده است و او كاری جز عبادت ندارد؛ فرمود: ﴿وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ اْلإِنْسَ إِلاّ لِیعْبُدُونِ﴾. این ﴿وَ مَا خَلَقْتُ﴾ با آن ﴿اِلاّ﴾ یعنی بشر هیچ كاری ندارد مگر عبادت. یعنی تمام وقت او را باید عبادت پر كند. اما معنای_عبادت، این نماز و روزه نیست! اگر كسی این نماز پنج وقت را خواند روزه را گرفت واجبات را عمل كرد و بقیه را به امور عادی گذراند، این عبادت كرد؛ اما ﴿إِلاّ لِیعْبُدُونِ﴾ نیست! آن كسی به این آیه عمل كرده است كه ما به #تك_تك_شئون او عرض ادب می ‌كنیم. در زیارت آل_یاسین» ما به تك تك حالات وجود مبارك ولی عصر سلام می‌فرستیم: «اَلسَّلامُ عَلَیكَ فی‏ آناءِ لَیلِكَ وَاَطْرافِ نَهارِكَ» یعنی تو غرق عبادت خدایی و #جمیع_شئون تو در مسیر این است! قهراً تجارتش می ‌شود عبادی، سیاستش می ‌شود عبادی. تو جمیع شئونت بنده_خداست، من هم به تك تك شئونت سلام می‌ فرستم. #نیمه_شعبان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: مهر 1382 ╔═•══❖•ೋ° @Talangoory ╚═•═◇💐⃟‌َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ♥️•ೋ•ೋ°

💚✨💚 ✨💚 💚 ✅معرفت امام این حدیث معروف كه از وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) رسیده است، این را هم شیعه نقل كرده هم سنی نقل كرده كه «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیةً». زندگی فرد یا جامعه اگر بدون معرفت_به_امام_زمان باشد، زندگی جاهلی است؛ می ‌شود عصر جاهلی! برای اینكه از جاهلیت به در بیاید، باید امام زمانش را بشناسد. خب امام زمان را با چه بشناسیم؟ ـ تا وحی_و_نبوت شناخته نشود، ـ به شبهات وحی پاسخ داده نشود، ـ رسالت شناخته نشود ـ و رابطه_خلق_و_خالق شناخته نشود، امام شناخته نمی‌شود و تا الله شناخته نشود، رسالت الهی نبوت الهی خلافت الهی هم شناخته نمی‌شود. بنا بر این جامعه باید جامعه_عقلی باشد جامعه باید جامعه اصول دین باشد، تا در سایه معرفت خدا، پیغمبر شناخته بشود و در سایه شناخت وحی و نبوت، فرق بین نبی و متنبی معلوم بشود، آن گاه بعد از شناخت مسئله توحید و بعد از شناخت مسئله نبوت، نوبت به مسئله امامت می ‌رسد كه رزقنا الله و ایاكم ان ‌شاء ‌الله! #ایام_نیمه_شعبان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس خارج فقه خیارات جلسه 167 تاریخ: 1389/10/16 ╔═•══❖•ೋ° @Talangoory ╚═•═◇💐⃟‌َ۪ٜ۪ٜ۪ٜ۪ٜؔٛٚؔ♥️•ೋ•ೋ°