💠 گروه فلسفه اسلامی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می کند: 🔶 کارگاه علم النفس دینی ( با نگاهی تطبیقی به رویکرد فلسفی) 🔸ارائه دهنده: دکتر احمد شه‌گلی (عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) ✍ ارائه گواهی معتبر به شرکت کنندگان در دوره 🔸ظرفیت ۳۰ نفر 🔻تعداد جلسات : دو روز؛ شش جلسه ۲ ساعته 🔹نحوه برگزاری: حضوری و مجازی 🔸زمان برگزاری: ۹ و ۱۰ مردادماه 🔹مهلت ثبت نام: تا ۵ مردادماه ▪️مخاطب: اساتید و دانشجویان و محققان رشته‌های علوم انسانی و اسلامی 🔸 شرایط: داشتن حداقل لیسانس در حوزه رشته الهیات و فلسفه 📞 جهت هماهنگی و ثبت نام با آقای صادقی تماس بگیرید: 02532941251 🆔@irip_ir

🌀لیست اول کتب صدرالمتالهین علیه الرحمه بالمس هر لینک به همان کتاب هدایت خواهید شد 📚رساله جبر و تفویض یا خلق الاعمال ✍صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی مشهور به ملاصدرا 🔹به تصحیح : سید محمدعلی روضاتی 🔸با گفتاری از استاد جلال الدین همایی 🔹چاپ حبل المتین اصفهان/آبان ۱۳۴۰ 🔸۲۵صفحه 🔹متن عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3258 📚مثنوی ملاصدرا ✍صدرالدین محمد شیرازی (ملاصدرا/ صدرالمتالهین) . 🔹 به کوشش: مصطفی فیضی. 🔸 قم: کتابخانه آیت الله العظمی مرعشی(ره)، 1376 https://eitaa.com/AGLOESHG/3262 📚رسالة الواردات القلبیة في معرفة الربوبیة ✍مولاناصدرالدين محمدبن ابراهیم الشيرازي 🔸مکتبة المصطفوی 🔹۱۳۴صفحه 🔸متن عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3266 📚شرح و تعلیقه صدر المتالهین بر الهیات شفا 🔹تصحیح نجفقلی حبیبی 🔸چاپ بنیاد حکمت اسلامی صدرا 🔸۷۴۴صفحه 🔹متن عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3272 🌀کتاب بسیار کمیاب 📖ضوابط المعرفة المُسمّاة شرح الهداية الأثيريّة ✍مولانا صدر الدِّين محمد الشّيرازي 🔹تحقيق أحمد عبد الرّحيم السّايح وتوفيق علي وهبة https://t.me/PHILO_MYS/959 https://eitaa.com/AGLOESHG/3278 📖مرآت الاکوان ترجمه و تحریر فارسی شرح هدایه ملاصدرا شیرازی ✍به قلم احمد بن محمد حسینی اردکانی 🔹تحقیق و تصحیح : عبدالله نورانی 🔸۵۸۵صفحه https://eitaa.com/AGLOESHG/3281 🔹الشواهدالربوبیه 🔹متن عربی 🔹کیفیت عالی https://eitaa.com/AGLOESHG/3286 📚تفسیرالقران الکریم ✍صدر المتالهین مولی صدرا 🔸انتشارات بیدار 🔸زبان عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3293 📖درسنامه شواهد الربوبیه ✍استاد حشمت پور 📑290صفحه https://eitaa.com/AGLOESHG/3321 ♦️ کانال فلسفه و عرفان👇 https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3

🔻لیست دوم کتب ملاصدرا 📚شرح رساله المشاعر ملاصدرا ✍ملا محمد جعفر لاهیجی 🔹۷۵۳صفحه 🔸به اذعان بزرگان فلسفه اسلامی رساله المشاعر بهترین کتاب در هستی شناسی و مساله اصالت الوجود است و شرح لاهیجی بهترین شرح این کتاب مستطاب است https://eitaa.com/AGLOESHG/3160 📚کتاب المشاعر ✍نویسنده: ملاصدرا 🔹مترجم: بدیع الملک میرزا عمادالدوله 🔸ترجمه، مقدمه و تعلیقات فرانسوی: هانری کربن 🔹تعداد صفحات: ۵۱۸صفحه https://eitaa.com/AGLOESHG/3165 📚الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه ✍صدر المتالهین مولی صدرا 🔸 تصحیح محمد خواجوی 🔹جلد اول 🔸زبان عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3168 🔷ترجمه اسفار اربعه/ اسفار اربعه. ✍ملاصدرا، صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی (صدرالمتألهين شیرازی) ✍ترجمه محمد خواجوی. https://eitaa.com/AGLOESHG/3178 📚الشواهد الربوبیه ✍نویسنده: صدرالمتالهین محمد بن ابراهیم(#ملاصدرا) 🔹با تعلیقات حکیم ملاهادی سبزواری 🔸به تصحیح حکیم سید جلال الدین #آشتیانی ■زبان:عربی 🔹۸۳۳صفحه 🔸چاپ دانشگاه فردوسی مشهد https://eitaa.com/AGLOESHG/3189 📖الشواهد الربوبیه ✍صدرالمتالهین محمد بن ابراهیم(#ملاصدرا) ترجمه و تفسیر: جواد #مصلح https://eitaa.com/AGLOESHG/3193 📚ایقاظ النائمین ✍صدرالدین محمدبن ابراهیم شیرازی (ملاصدرا) 🔹تصحیح محمد خوانساری 🔸۲۷۶صفحه 🔹متن عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3199 📚إیقاظ النائمین ✍صدر الدين الشيرازي 🔹تحقيق الدكتور محسن مؤيدي 🔸125صفحه 🔹متن عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3200 📚سه رساله فلسفي (المسائل القدسية, متشابهات القرآن, أجوبة المسائل) ✍صدر الدين الشيرازي 🔹تصحیح سید جلال الدین آشتیانی 🔸434صفحه 🔹متن عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3202 📚مفاتیح الغيب ✍مولاناصدرالدين محمدبن ابراهیم الشيرازي 🔹تعليقات المولى علي النوري 🔸مقدمه آیت الله عابدی شاهرودی 🔹تصحیح محمد خواجوی 🔸متن عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3206 📚مجموعه رسائل فلسفی صدرالمتالهین 🔹شامل بر آثار ناشناخته و چاپ نشده: ‌ اتحاد عاقل و معقول و شواهدالربوبیه و خلق اعمال و اصالت جعل وجود و مزاج وتفسير سوره حمدو... 🔹تحقیق و تصحیح دکتر حامد ناجی https://eitaa.com/AGLOESHG/3208 📚رساله سه اصل ✍مولی صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی https://eitaa.com/AGLOESHG/3215 📚المظاهر الإلهیة في أسرار العلوم الكمالیة ✍مولاناصدرالدين محمدبن ابراهیم الشيرازي 🔹بنیاد حکمت اسلامی صدرا 🔸تحقيق سيد محمد خامنه ای 🔹515صفحه 🔸متن عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3217 📚المظاهر الإلهیة في أسرار العلوم الكمالیة ✍مولاناصدرالدين محمدبن ابراهیم الشيرازي 🔹دفتر تبلیغات اسلامی 🔸تحقيق سیدجلال الدين آشتیانی 🔹150صفحه 🔸متن عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3219 📚أسرار الآيات ✍مولاناصدرالدين محمدبن ابراهیم الشيرازي 🔹تصحیح محمد خواجوی 🔸متن عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3226 📚ترجمه أسرار الآيات ✍مولاناصدرالدين محمدبن ابراهیم الشيرازي 🔹ترجمه علویه همایونی 🔸۱۷۷صفحه https://eitaa.com/AGLOESHG/3229 📖رساله فی الحدوث (حدوث العالم) ✍مولانا صدر الدِّين محمد الشّيرازي (ملاصدرا/ صدرالمتالهین) 🔹تصحیح دکتر سیدحسین موسویان 🔸چاپ بنیاد حکمت اسلامی صدرا 🔹۴۴۱صفحه 🔹متن عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3238 📖التنقیح في المنطق ✍مولانا صدر الدِّين محمد الشّيرازي (ملاصدرا/ صدرالمتالهین) 🔹 تحقيق غلامرضا یاسی پور 🔸بامقدمه احد فرامرز قراملکی 🔹بنیاد حکمت اسلامی صدرا 🔹۱۴۹صفحه 🔸متن عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3245 📚كسر أصنام الجاهلية ✍مولی صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی 🔹تحقيق محمدتقی دانش پژوه 🔹چاپِ دانشکده معقول و منقول 🔸بمناسبت چهارصدمین ‌سال ولادت صدرالدین شیرازی https://eitaa.com/AGLOESHG/3249 📚عرفان و عارف‌نمایان؛ ترجمه کتاب کسر اصنام الجاهلیة ✍صدرالدین محمد شیرازی (ملاصدرا) 🔹مترجم: محسن بیدارفر... https://eitaa.com/AGLOESHG/3251 📚شرح اصول الکافی ✍صدر المتالهین محمدبن ابراهیم الشیرازی 🔸مع تعلیقات للمولی علی نوری 🔹عنی بتصحیحه محمد خواجوی 🔸موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی 🔹متن عربی https://eitaa.com/AGLOESHG/3392 ♦️کانال فلسفه و عرفان t.me/PHILO_MYS https://eitaa.com/AGLOESHG

امام على عليه السلام: 🔹زَوالُ النِّعَمِ بِمَنعِ حُقوقِ اللّهِ مِنها، وَالتَّقصيرِ في شُكرِها. 🔸نعمت ها به دو دلیل ستانده می شوند: حقوق خدا در نعمت ها ادا نشود و در شكرگزارى شان كوتاهى گردد. 📚غررالحكم حدیث۵۴۷۵ 🆔 @Talvihaat

#غزه_امتداد_کربلا|| پویش ملی نذر آب💧 در ماه محرم و صفر جهت تهیه آب و حفر چاه در #فلسطین و #غزه 📝به نیت شهدا و بازماندگان: 🇵🇸کودکان🇵🇸مادران🇵🇸رزمندگان 🇵🇸پرستاران🇵🇸 پزشکان🇵🇸نیروهای امداد و نجات 🇵🇸خبرنگاران 🇵🇸اسرا 💳واریز کمک: ۱. گروه فرهنگی شهید القدس

5029087001597700

۲. خیریه رنگ زیتون

5041721113535455

۳. بنیادخیریه‌جامعه‌ایمانی‌مشعر

5041721113532122

۴.گروه جهادی بنت‌الهدی

6273817010176190

(روی عدد ضربه بزنید کپی می‌شود ☝️) 🌍مجمع تشکل‌های بین الملل: https://eitaa.com/uiaiir پویش ملی #غزه_امتداد_کربلا محتوا و ایده درباره فلسطین جهت استفاده و اجرا در مراسم محرم و صفر 👇 🔹https://eitaa.com/uiaiir/398 🌍مجمع تشکل های بین الملل در فضای مجازی: 🔹@uiaiir 🇵🇸@shahideqods

سنت خداوند همواره بر آن است که، آغاز تابش روزنه امید بر قلب بندگان، پس از انسداد همه طرق قابل تصور، رخ می دهد. آنگاه بنده، به خداوند حقیقتا امیدوار می شود، که از هر چیزی جز اوست،ناامید گردد. فرج و گشایش، بر اساس قانون جهان، پس از اوج گرفتاری و مصیبت پدیدار می شود و یسر همواره پس از عسر جانمایی شده است. به راستی که خداوند، بی مثالی است که به هیچکس نماند. چنانکه گفته اند: اگر از من سؤال شود که کدامیک از ابیات مولانا هست که در عمیق ترین غم‌هایی که احساس می کردم، بارها به من تسلّی خاطر داده است، این بیت مولوی را می خوانم: «و اگر بر تو ببندد همه ره ها و گذرها ره پنهان بنماید که کس آن راه نداند» @Talvihaat

منتظر خبر مرگت هستیم خاصه از سیزدهم دی ماه نود و هشت ساعت ۱:۲۰

‏«غیرحساسیت»‏ چگونه با تحجر به مثابه خویشتن کنار آمدیم؟! #مهدی_تکلو انقلاب 57 نه فقط محصول شورش علیه غرب بلکه علاوه بر آن معلول تمایزآفرینی میان اسلام و تحجر ‏است. نیرویی که حرکت انقلاب را علیه نظم راست چپ و راست مدرن قوت بخشید و ورق تازه‌ای در عالم ‏ایجاد کرد با فاصله‌گذاری اسلام ناب از جریان تحجر آزاد شد. این صورت‌بندی برای ما که در مطالعات ‏جنسیت مستقر هستیم معنای مضاعفی دارد که راجع آن بسیار گفته و باز خواهم گفت.‏ این درحالی است که این سال‌ها بسیار بیشتر از گذشته ما در وضعیت «غیرحساسیت» نسبت به تحجر ‏تنفس می‌کنیم. حجم بالای درگیری اسلام و تمدن غربی باعث شده است دوگانه‌ی حق و باطل یا اسلام و ‏استکبار به نزاع اسلام با غرب تقلیل و انطباق پیدا کند. درحالیکه حاق مفهومی استکبار و طاغوت هم ‏شامل طرحواره‌های تحجر است و هم تجدد‌مآبی غربی. در صورت‌بندی امام (ره) اسلام آمریکایی مجموعی ‏است اسلام سکولار، اسلام حجتیه و اسلام جاهلان متنسک و خشک‌مقدس! اما در تبار صورت‌بندی ‏مسلط فعلی به طرز عجیبی همه‌ی منازعات ضداستکباری به غرب‌ستیزی تقلیل یافته و نیروی تحجر که ذاتاً ‏خودش را با حقیقت ممزوج می‌کند بیش از گذشته ناپیداست. آری! دیگری اصلی و «دشمن روبرو» حتماً ‏جهان‌خواران و مستکبران غربی هستند اما برای تقابل با دیگری روبرویی نمی‌توان از دیگری «پشت‌سری» ‏که بر گرده‌ی ما سوار است و راه تنفس ما را بسته چشم پوشید. نیروی سیاه تحجر در تمام سطوحش به ‏همان اندازه «دیگری» انقلاب اسلامی است که تمدن منحرف غربی و به همان اندازه خطرناک و ‏آسیب‌زننده. ناگفته پیداست از آنجا که بیشترین پیروزی و دستاورد دشمن غربی از ناحیه‌ی حمله به ‏التقاط‌های تحجری ممزوج با ما است، مبارزه با تحجر عیناً کوتاه کردن دست تجدد و انفتاح نیروی اصیل ‏انقلاب اسلامی است.‏ در وضعیت «غیرحساسیت» که ما پنهان‌کاری و اختلاط تحجر با نیروی ناب را احساس نمی‌کنیم، طبیعی ‏است که فربهی ادبیات انتقادی نسبت به تحجر بیش از آنکه برآمده از پایگاه اندیشه انقلاب اسلامی ‏باشد از خاستگاه اندیشه غربی است. در نتیجه این روزها با اغتشاش گسترده‌ای در صورت‌بندی مفهوم ‏تحجر و نیز تشویش آزار‌دهنده‌ای در تطبیق مصادیق آن هستیم. هنوز یا تحجر آن‌قدر موسع و بزرگ معنا ‏می‌شود که به همه‌ی اطراف این صحنه‌ی نزاع حتی نیروی غربی قابل تسری است و یا به صورتی رادیکال ‏و حاد از تحجر تقلیل می‌یابد که از آن جز یک فرقه و قبیله‌ی منزوی باقی نمی‌ماند. این خرده‌نوشتار تلاشی ‏است برای تنظیم سبک ورود به مطالعه‌ی تحجر.‏ تحجر در معنای وسیعش نوعی انحراف قلبی به معنای انسداد و نوعی خطای منطقی و تفکری شامل ‏سطحی‌نگری، اخباری‌گری، خرد‌نگری در مقابل کلان‌نگری، و ظاهربینی است. این «سطح عمومی» از ‏تحجر اختصاصی به سنتی‌ها و شرقی‌ها ندارد و به طرفداران دین و مذهب خلاصه نمی‌شود. در غرب‌گرایان و ‏علم‌گرایان نیز شعبه‌های مهمی از این سطح بیداد می‌کند. اما «سطح گفتمانی تحجر» بیش از همه ‏اختصاص دارد به نحله‌ها و قرائت‌های دینی و مدعی قدسیت. نمی‌توان این سطح گفتمانی را به تجدد نسبت ‏داد. این سطح گفتمانی مهم‌ترین سطح و اثرگذارترین سطح از تحجر است که اندیشه‌ساز، اخلاق‌ساز و ‏جریان‌ساز است و می‌تواند اصل حقیقت دینی را استحاله کند. در انتخابات اخیر این سطح شیوع پیدا ‏کرد. سطح دیگری از تحجر تعینات نهادی و قدرت‌گونه‌ی آن یعنی «سطح حقوقی» است. تحجر می‌تواند ‏خود را در آیینه‌ی مناسبات نهادی و تعینات حقوقی و ساختاری نیز نشان بدهد. احزاب، جریان‌های ‏سیاسی و برخی ساختارها می‌توانند حامل الگوهای رفتاری و فکری تحجر در قامت قدرت ساختاری و ‏سیاسی باشند. اما تحجر علاوه بر همه‌ی اینها می‌تواند حضور گسترده در لایه‌های امنیتی و پشت‌پرده‌ای نیز ‏داشته باشد. وجود «سطح امنیتی» تحجر نیز غیرقابل انکار است.‏ همه‌ی این سطوح در جامعه ما و در روزگار ما فعال و قدرت‌مند است و نیک روشن است که این سطوح با ‏یکدیگر تعاون و تداخل دارند. امروز همانند 46 سال گذشته میزان پیروزی ما وابسته است به نیرویی که از ‏چنگ تحجر در تمام سطوحش از خود آزاد می‌کنیم. من مدتهاست علیه تحجر در مسئله زن می‌نویسم اما ‏بهانه‌ی این نوشتار کوتاه مسائل دو انتخابات گذشته و منبر حاج آقای پناهیان با موضوع تحجر بود.‏ @Mahdi_Takallou

امروز بزرگترین خطری که جامعه اسلامی ما را تهدید می کند، #تحجر است. در حقیقت، بزرگترین خطر، که صدای گوش خراش زنگ آن، دست کم برخی از متفکرین را می آزارد، از ناحیه تحجر، متوجه جامعه انقلابی جوان ما شده است. البته بنده فرصت نکرده ام، سخنرانی امسال حجت‌الاسلام #پناهیان را، دنبال کنم و لذا درباره میزان موفقیتشان، ارزیابی ندارم، اما در انتخاب موضوع، بسیار هوشمندانه و البته شجاعانه عمل کرده اند که قابل تقدیر است: «انحطاط متحجرانه؛انعطاف پذیری متفکرانه» #انتخابات اخیر، فارغ از نتیجه، هشدار گوش خراشی از گستردگی و رسوب خطرناک تحجر در جامعه انقلابی ما بود که هم آهنگی و کنش‌گری دلسوزان صاحب اندیشه را می طلبد. و الا روزگاری که اسلام ناب محمدی _ که در دوران معاصر، خمینی کبیر آن را به ما هدیه داد، _ نه توسط تجدد و لیبرالیسم بلکه توسط تحجر، ذبح شود، دور نیست. انحطاط نتیجه قهری تحجر است. کمااینکه هم اکنون نیز برخی فضائل اسلام ناب، در آتش هیزم تحجر، بوی سوختگی گرفته است. فی المثل، انتخابات اخیر، تهدید جدی مردمسالاری دینی، به عنوان ابتکار ناب انقلابی امام، توسط تحجر بود. این مشکل جدی، ظاهراً نه با همت توده ها و نیروهای میدانی، بلکه با اقدام طبقه جلودار و پیشرو قابل حل است. از قضا همین طبقه نیز، زیر چکمه بی رحم تحجر و با سلاح تکفیر، نحیف شده و از بیماری بی تفاوتی و انزوا رنج می برد. و این انزوا، خطر تحجر را مضاعف می کند. امید است، دلسوزان انقلاب، فارغ از انتخاب سیاسی و تشخیص اصلح، آگاهانه علیه تحجر، کنش‌گری کنند و الا آتش آن فقط دامن گیر فرد و جناح نیست، دامن گیر اساس انقلاب است. یاسر حسین پور @Talvihaat

مرغ شب‌خوان که با دلم می‌خواند رفت و این آشیانه خالی ماند آهوان گم شدند در شب دشت آه از آن رفتگان بی‌برگشت… @Talvihaat

اگر قرآن معجزه جاوید اسلام است و اگر اعجاز جاویدان، به معنای اثرگذاری همیشگی، منهای محدودیت در ظرف زمان و مکان است، همین معنا در عاشورا نیز برقرار است. خداوند به واسطه نبی، اعجاز قرآن را تحقق می بخشد و به واسطه سیدالشهدا، اعجاز عاشورا را محقق می سازد. عاشورا، اعجاز جاویدان حسین بن علی است که منهای زمان و مکان در همه عوالم و در همه ازمنه قابل مشاهده است. مثلاً همین سید مصطفی #صدرزاده و دوستان شهید او اگر حاصل اعجاز عاشورایی حسین نیستند پس چیستند ؟ صدرزاده، یکی از نشانه‌های حیات ابدی عاشوراست، همو که بعد از گذشت قرون متمادی و در سرزمینی دور از کربلا، بی آنکه مولای غریب خود را دیده باشد یا صدای هل من ناصرش را شنیده باشد، حبیب وار، ندای او را لبیک می گوید و نام خویش را برای همیشه در زمره یاران ابی عبدالله ثبت می کند. یارانی که تجمیع آنها، برای آن کس که محدود در زمان و مکان است، غیر ممکن می نماید. اما حقیقت آن است که عاشورا، روزی از روزها، و کربلا، زمینی از زمین ها نیست، عاشورا حقیقتی متعالی تر از دنیای مادی ماست که وصول به آن، جز با عبور از حجب زمانی و مکانی میسور نیست. مصطفی صدرزاده اعلی الله مقامه، نمونه معاصر افرادی است که با گذار از این حجب، خود را به وصال مولای خویش رسانده است. هنیأ له و رزقنا الله و ایاکم @Talvihaat