ماجرای زندگی آیا جز مشقت‌های شوقی توامان با زجر اختیارش همعنان با جبر بسترش بر بعد فرار و مه آلود زمان لغزان در فضای کشف پوچ ماجراها چیست ؟ @Talvihaat

#فلسفه_دانی یکی از ابزارهای کمک آموزشی من در تدریس مسأله پیچیده #حرکت_جوهری ملاصدرا، همین تابلو خیره کننده استاد فرشچیان است. ملاصدرا، در حرکت جوهری، هر گونه ثبات و سکون را در عالم به طور کلی نفی می کند و معتقد است، هر چه موجود است دائما در حال حرکت است. حرکت و به تبع آن زمان، بعد چهارم و بلکه پنجم اشیاء هستند و هیچ چیز هیچ‌گاه ثابت نیست. احتمالا استاد فرشچیان از حرکت جوهری چیزی نمی دانستند اما اگر ملاصدرا، نقاش بود و می خواست حرکت جوهری را با رسم شکل به مخاطبین خود، توضیح دهد، همین تابلو استاد فرشچیان را می کشید. در این اثر هنرمندانه، همه چیز از جنس دود است. پیرمرد و همه اجزای تابلو، از دود تشکیل شده اند، دودی که مانند تکه ابری طبیعتاً و دائما در حال حرکت است و ثبوتی ندارد، هر چند ثابت به نظر برسد. نیایش استاد فرشچیان، جهان متصور ملاصدرا را به خوبی به تصویر کشیده است. ملاصدرا معتقد است، جهان جملگی مانند تکه ابری دود آلود، دائما در حال حرکت است. او این حرکت دائمی و همه گیر را حرکت جوهری می نامد. @Talvihaat

رفیقانم سفر کردند، هریاری به اقصایی خلاف من که بگرفته است دامن در مغیلانم فراقم سخت می آید، ولیکن صبر می باید که گر بگریزم از سختی، رفیق سست پیمانم @Talvihaat

معاون محترم وزیر بهداشت، تمامی مدعیان طب اسلامی را «کلاهبردار» نامیده اند و به این توهین آشکار خود افتخار می کنند و ضمنا اصرار دارند که بی ادبی شان رسانه ای هم بشود. در حالیکه این موضع گیری علاوه بر آنکه متأسفانه فاقد رعایت کمترین آداب موضع گیری مورد انتظار از یک مسئول عالی رتبه است، بر خلاف واضحات اسلامی ، تحقیقات علمی و پژوهشهای دینی است. گر چه مواضع برخی علمای بزرگوار علیه طب اسلامی، عملا مجوز چنین مواضع موهنی است، لکن سکوت در برابر چنین اراجیف نامحترمانه ای هم روا نیست. @Talvihaat

#عیدی آدم راز دار شریک خداست استادی داشتیم که می گفت: «آدم راز دار شریک خداست» در مسائل اعتقادی، شریک از خدا نفی و توحید اثبات میشه اما این شریک با اون شریک توفیر داره. خداوند چند تا شریک داره. یکی از اونها والدین هستند. والدین شریک خدا در تربیت و روزی بخشی به بندگان خدا هستند و لذا در قرآن، اطاعت از اونها در عداد عبادت خدا شمرده میشه: ان لا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا والدین خیلی پیش خدا عزیزن، چون خدا شریکاشو خیلی دوست داره. راز دار هم شریک خداست. چون چیزی هست که فقط دو نفر می‌دونن خدا و اون آدم رازدار. مادامی که فرد، رازی رو در سینه نهفته داره، با خدا در علم به اون ماجرا، شریکه پس خیلی پیش خدا عزیزه. غرض اینکه رازدارهای خوبی باشید چون به اندازه رازهاتون با خدا شراکت در علم دارین. و به واسطه همین شراکت خیلی پیش خدا عزت دارید. @Talvihaat

#عیدی اوایل طلبگی استاد اخلاقی داشتیم که خیلی چیزها ازش یاد گرفتیم و شخصیت طلبگی مون تا حد زیادی مدیون او هستیم. گاهی که وقت نماز می شد و می خواست به امامت بایسته، به ما طلبه های جوان و نوجوان، می گفت هرگز حق ندارید امام جماعت بشید مگر اینکه خودتون رو از همه مامومینتون کمتر بدونید. هر وقت به هر بهانه ای و با هر توجیهی خودتون رو از مأموم خودتون بالاتر دونستید بدونید که هنوز صلاحیت امامت جماعت پیدا نکردین. موقعی اجازه دارین امام جماعت بشین که به این مقام رسیده باشین که خودتون رو از همه پایین تر بدونید. خلاصه مجوز امامت جماعت، پایین تر دونستن خوده. @Talvihaat

تلاش ستودنی رییس جمهور محترم برای عدم استفاده از کلمات غیر فارسی، قابل تقدیر است، لکن مشکل پیش آمده در فارسی گویی که گاهی گوینده و بعضاً شنونده را آزار می دهد، خبر از اوضاع وخیم فرهنگ ایرانی در برابر تهاجم استعماری غرب می دهد. دیگر آنچنان فرهنگ مان آغشته به آلایش غربی است که نه فقط سخن گفتن و نوشتن، بلکه لباس پوشیدن، رفتار کردن، و حتی فکر کردن و تصمیم گرفتن به خلوص ایرانی نیز، دشوار شده است. لکنت پیش آمده در سخن گفتن به فارسی، از علائم بیماری دشواری است که ایرانی زیستن را دشوار کرده است. نه تنها ادبیات ما، بلکه علم، متأسفانه حکمت، اقتصاد و سیاست ما نیز، درگیر تالمات سخت بیماری مهلک غربزدگی است. آنچنان که اگر کسی بخواهد ایرانی زندگی کند، نیازمند توجه دائم به خود و پالایش مدام ظاهر و باطن زندگی فردی و اجتماعی خویش است. @Talvihaat

ادبیات فارسی، فی الواقع در همواره تاریخ، به مثابه رسانه حکمت اسلامی عمل کرده است. حکمت که در حوزه های علمیه و بین علمای عرفان، فلسفه و کلام، مورد تحقیق و پژوهش قرار می گرفته است، به دلیل وجود اصطلاحات غریب و دشواری های علمی و اسرار نهفته، از دسترس عموم مردم دور بوده است. اما ادبیات در نظم و نثر، همچون رسانه ای کاربلد و صادق، حکمت را از دل مجامع علمی و با مخاطب خاص، به خانه ها و گفتگوهای عموم مردم روانه کرده است. به همین منوال، عموما ادیب نیز خود حکیمی وارسته، دل بریده از دنیا، دل بسته به معنویت و پی جوی حقیقت بوده است. مولوی رسانه اصلی عرفان ابن عربی است و سعدی حکمت سهروردی و اخلاق خواجه نصیر را ترویج می دهد. فردوسی حکمت فارابی را و هر یک همچنین. شهریار نیز از این قاعده مستثنی نیست. حکیمی وارسته، تائب قابل ستایش، مأنوس با قرآن و مجاهد فی سبیل الله ... . @Talvihaat