✅ سنّت آزمایش 💐✨ وقتى مسلمانان از مكّه به مدينه مهاجرت كردند، مشركان به اموال آنان يورش برده و به هركس كه دست مى‌يافتند، او را مورد آزار قرار مى‌دادند. از طرف ديگر، در مدينه هم يهوديان به آنها زخم زبان مى‌زدند و حتّى برخى با كمال بى‌شرمى براى زنان و دختران مسلمان، غزل سرايى كرده و يا آنها را هَجو مى‌نمودند. 💐✨ سردمدارى اين جريان با شخصى به نام كعب‌بن اشرف بود كه رسول‌خدا (ص) دستور قتل وى را داده بود. اين آيه ضمن تسلّى دادن به مسلمانان، از آنان مى‌خواهد در برابر آزار دشمنان صبر و تقوا پيشه كنند كه مايه‌ استوارى آنان در ايمان مى‌گردد. 💐💫 لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (آیه 186 سوره آل عمران) به یقین (همه شما) در اموال و جانهای خود، آزمایش می‌شوید! و از کسانی که پیش از شما به آنها کتاب (آسمانی) داده شده [= یهود]، و (همچنین) از مشرکان، سخنان آزاردهنده فراوان خواهید شنید! و اگر استقامت کنید و تقوا پیشه سازید، (شایسته‌تر است؛ زیرا) این از کارهای مهم و قابل اطمینان است. ✅💐 براساس این آیه، آزمايش، يک سنّت حتمى الهى است، و باید خود را برای آن آماده كنيم و بيشترين ابزار آزمايش، مال و جان انسان است. ✅💐 «امتحان و ابتلا» در اصطلاح به معنی تحقیق و تفحص در مورد افراد است تا مؤمن واقعی از غیر واقعی معلوم شود، امتحان، آزمایش بندگان از طرف خداوند است تا شکرگذاری و عدم شکرگذاری آن‌ها معلوم گردد. ✅💐 سنت ابتلا در مؤمنین نیز جریان دارد تا آن‌ها هم به کمال خاص خود برسند و در نتیجه "مؤمن خالص" از "مؤمن غیر خالص" و "خبیث" از "طیب" تفکیک و شناخته شود «حَتَّی یمیزَ الْخَبیثَ مِنَ الطَّیبِ». ✅💐 علاوه بر پذيرش خطر جان و مال، بايد خود را براى شنيدن انواع نيش‌ها و تحقيرها آماده كرد. تحقير و دشنام و هجو و آزار ديدن از دشمن، يكى از وسايل آزمايش اهل ايمان است. ✅💐 براى رسيدن به اهداف مقدّس، گاهى بايد همه گونه سختى را تحمّل كرد: ضربه به مال، جان، حيثيّت و آبرو. ✅💐 مخالفان اسلام در ضربه زدن به مسلمان‌ها، وحدت در هدف و گاهى وحدت در شيوه دارند «لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ... وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا». #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍂نکته ای از آیات 🍂 🔶 کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ.... (آل عمران /١١٠) ⚡️ترجمه : شما بهترین امتى هستید که به سود انسان ها آفریده شده اید; ‏زیرا امر به معروف و نهى از منکر مى کنید و به خدا ایمان دارید، 🔴 در این آیه، مسلمانان به عنوان بهترین «امتى» معرفى شده که براى خدمت به جامعه انسانى بسیج گردیده است. دلیل بهترین بودنشان هم این است که امر به معروف و نهى از منکر مى کنند و ایمان به خدا دارند. ❌مسلمانان تا زمانى یک «امت ممتاز» محسوب مى  گردند که دعوت به سوى نیکى ها و مبارزه با فساد را فراموش نکنند، و آن روز که این دو وظیفه فراموش شد، نه بهترین امتند و نه به سود جامعه بشریت خواهند بود!😱 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

﷽ « ... وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً» «كوه‌ها را ميخ‌هاي زمين قرار داديم» (نباء-۷) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #تفسیرقرآن ۸نمل 🌻فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْ عَالَمِينَ يَا مُوسَي إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْ عَزِيزُ الْ حَكِيمُ🌾 وقتی کنار درخت رسید ندا داده شد مبارک باد کسی که در آتش ودر کنار آتش است ای موسی من خدای جهان هستم💓 ۱۱طه فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَي إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْ مُقَدَّسِ طُوًي وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَي إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِ ذِكْرِي💓 بعض علما دراین آیات نظر قشنگی داده اند آنها گفته اند🌾 حضرت موسی خیلی باهوش بود ایشان وقتی نور رادر درخت دید ندانست این نور از چیست اما فهمید از ۱ موجود زنده است که با خود او کار دارد نزد او رفت🌿 باخود گفت اگر نور خود را معرفی کردو چند دستور بزرگ عرفانی که مثل اوامر خدا به انبیای قبل است بمن داد هر چه گفت از او قبول می کنم💓 ایشان خیلی باهوش بود #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #اجرت_بر_واجبات_و_مستحبات > 👈2. #اجرت_قضا_و_افتا 🎁 برخى گفته‌اند: گرفتن اجرت در مقابل #قضاوت، مطلقاً حرام است ; چه قضاوت واجب عینى باشد یا کفایى و یا #مستحب و چه از متحاکمان اجرت بگیرد یا از اهل شهرى که در آن به قضاوت مشغول است یا از #بیت‌المال ; 💳 زیرا #قضاوت از مناصب سلطان است که خداوند پیامبر را به نگرفتن اجرت در آن #مامور کرده است : * قل لا اسئلکم علیه اجرا * ( انعام ۹۰ ) و تاسّی به پیامبر هم واجب است . 🎁 در روایات نیز یکی از مصادیق #سُحت در آیه * اکلون لسّحت =[ علمای یهود ] بسیار مال #حرام می‌خوردند * ( مائده ۴۲ ) اجرت قضاوت دانسته شده است . 💳 صاحب جواهر #افتا در مسائل حلال و حرام و موضوعات شرعی را نیز از آن جهت که مصداق امر به معروف و نهی از منکر است ، به #قضا ملحق می‌کند و اجرت آن را حرام می‌داند . 🎁 در حرمت #اجرت بر افتا به ظاهر آیه نفر نیز استدلال شده است . 💳 خداوند در این آیه سفر برای #تفقّه در دین و ارشاد و انذار مردم هموطن پس از بازگشتن به سوی آنها را #واجب کرده : * فلولا نفر من کلّ فرقه منهم طائفه لیتفقّهوا فی الّدین و لتنذروا قومهم اذا رجعوا الیهم لعلّهم یحذرون * ( توبه ۱۲۲ ) 🎁 ولی مشهور #امامیه بر این عقیده‌اند که قاضی و مفتی و هر کسی که گرفتن اجرت بر وی #حرام است ، می‌تواند از بیت المال مسلمانان ارتزاق کند ( #ارتزاق عبارت است از مصرف شخص در صورت نیاز ، به مقدار خرج خود و کسانی که #اداره زندگی آنها بر عهده اوست ) ؛ 💳 زیرا بیت المال برای #مصالح مسلمانان باید خرج شود و شرایطی که در اجرت بر عمل معتبر است ، در #ارتزاق اعتبار ندارد ؛ از قبیل اینکه اجرت باید تعیین گردد و زمان استحقاق آن شروع در #عمل است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَ تَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ «یوسف آیه9» (برادران به يكديگر گفتند:) يوسف را بكشيد يا او را به سرزمينى دور بيافكنيد تا توجّه پدرتان مخصوص شما شود و پس از انجام طرح (با توبه) گروهى شايسته باشيد. نکته ها انسان در برخورد با نعمت، چهار حالت دارد: حسادت، بُخل، ايثار، غبطه. اگر پيش خود گفت: حال كه ما فلان نعمت را نداريم، ديگران هم نداشته باشند، حسادت است. اگر گفت: فقط ما برخوردار از اين نعمت باشيم ولى ديگران نه، اين بُخل است. اگر گفت: ديگران از نعمت برخوردار باشند، اگر چه به قيمتى كه ما محروم باشيم، اين ايثار است. اگر گفت: حالا كه ديگران از نعمت برخوردارند، اى كاش ما هم بهره‌مند مى‌شديم، اين غبطه است. امام باقر عليه السلام فرمودند: من گاهى به بعضى از فرزندانم محبّت مى‌كنم و آنها را روى زانوانم مى‌نشانم در حالى كه استحقاق اين همه محبّت را ندارند، تا مبادا عليه ساير فرزندانم حسادت بورزند و ماجراى يوسف تكرار شود. «1» پیام ها 1- فكر خطرناك، انسان را به كار خطرناك مى‌كشاند. لَيُوسُفُ‌ ... أَحَبُ‌ ... اقْتُلُوا 2- احساس تبعيض در محبّت از طرف فرزندان، آنها را تا حدّ برادركشى سوق مى‌دهد. (گرچه شدّت علاقه‌ى پدر به يوسف بى دليل نبود، بلكه به خاطر كمالات او بود، ولى برادران احساس تبعيض كردند و خيال كردند علاقه‌ى بى‌دليل است و همين احساس، آنان را به توطئه وادار كرد) أَحَبُّ إِلى‌ أَبِينا ... اقْتُلُوا* «1». تفسير نمونه به نقل از بحار، ج 74، ص 78. جلد 4 - صفحه 164 3- از منظر كوته نظران، حذف فيزيكى رقيب بهترين راه است. «اقْتُلُوا يُوسُفَ»* 4- حسادت، انسان را تا برادركشى سوق مى‌دهد. «اقْتُلُوا يُوسُفَ» 5- گناهكاران يكديگر را در انجام گناه وسوسه كرده و از همداستانى با يكديگر نيرو مى‌گيرند. (برادران به يكديگر دستور بكشيد و بيفكنيد مى‌دادند) اقْتُلُوا ... أَوِ اطْرَحُوهُ* 6- انسان، خواهان محبوبيّت است و كمبود محبّت مايه‌ى بزرگ‌ترين خطرات و انحرافات است. «يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ» 7- حسودان گمان مى‌كنند كه: از دل برود هر آنچه از ديده برفت. اقْتُلُوا يُوسُفَ‌ ... يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ‌ (برادران گمان مى‌كردند اگر پدر يوسف را نبيند، از فكر يوسف بيرون خواهد رفت و تمام فكرش در ما متمركز خواهد شد)* 8- با اينكه قرآن راه كسب محبوبيّت را ايمان و عمل صالح معرّفى مى‌كند؛ «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا»، «1» امّا شيطان، راه محبوب شدن را برادركشى ترسيم مى‌كند. اقْتُلُوا ... يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ‌ 9- حسود خيال مى‌كند با نابود كردن ديگران، نعمت‌ها براى او مى‌شود. اقْتُلُوا ... يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ‌ 10- شيطان با وعده‌ى توبه در آينده، راه گناه امروز را باز مى‌كند. «وَ تَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ» 11- علم وآگاهى، هميشه عامل دورى از انحراف نيست. برادران با آنكه قتل يا تبعيد يوسف را بد مى‌دانستند؛ «تَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ» امّا اقدام كردند. 12- سخن از توبه قبل از انجام گناه، فريب دادن وجدان و گشودن راه گناه است. (برادران به يكديگر مى‌گفتند: شما يوسف را نابود كنيد بعد با توبه از افراد صالح مى‌شويم) «تَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ»* «1». مريم، 96. تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 165 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

تلاوت آیه ۷ سوره مبارکه ابراهیم توسط استاد سعیدیان 🔊 نعمت خدا بی نهایت است اگر شاکر باشیم 💌 لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم ۖ وَلَئِن كَفَرتُم إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ 🌱 📜اگر شكر كنيد، حتماً سرمايۀ وجودى‌تان را زياد مى‌كنم و اگر ناشكرى كنيد، مجازاتم خيلى شديد است. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅💐 توسّل در قرآن 💐✨ توسّل واسطه قرار دادن شخص یا چیزی نزد خداوند، برای تقرب به او و برآورده شدن حاجت‌ها است. توسل از آموزه‌های اعتقادی شیعه و بسیاری از مسلمانان است. توسل با آموزه شفاعت پیوند نزدیکی دارد و این دو آموزه معمولاً همراه یکدیگر ذکر می‌شوند. 💐✨ توسّل، موضوعى است كه در كتب بسيارى از اهل سنّت نقل شده و آیات متعددی در قرآن میتواند سند توسّل قرار گیرد: 💐💫 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (آیه 35 سوره مائده) ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید! و وسیله‌ای برای تقرب به او بجوئید! و در راه او جهاد کنید، باشد که رستگار شوید! ✅💐 «وسيله» در آيه فوق معنى بسيار وسيعى دارد و هر كار و هر چيزى را كه باعث نزدیک شدن به پيشگاه مقدس پروردگار میشود شامل میگردد كه مهمترين آنها را على (ع) در «نهج البلاغه» اين چنین بر میشمرد: «بهترين وسيله‌اى كه مى‌توان با آن به خدا نزديك شد، ايمان به خداوند و پيامبرش و جهاد در راه او و كلمه‌ اخلاص و اقامه‌ نماز و پرداخت زكات و روزه گرفتن ماه رمضان و حج و عمره و صله‌ رحم و انفاق‌هاى پنهانى و آشكار و كارهاى نیک است». ✅💐 اهل بيت عليهم السلام همان ريسمان محكم و وسيله‌ى تقرّب به خداوند هستند. «هم العروة الوثقى والوسيلة الى اللّه». ✅💐 علاوه بر آیه ذکر شده، از مضمون آیات دیگری نیز می‌توان به نحوی معنای توسل را به دست آورد؛ نظیر: 1⃣💐 فرمان به خواندن خداوند به وسیله اسمای حسنای وی، 2⃣💐 دستور خداوند به چنگ زدن به ریسمان الهی، استغفار پیامبر (ص) برای گناهکارانی که به حضور وی رفته، به وسیله او از خداوند آمرزش بطلبند، 3⃣💐 وسیله قرار دادن برادران حضرت یوسف، حضرت یعقوب (ع) را برای آمرزش و تقاضای استغفار از وی 4⃣💐 و پذیرش توبه حضرت آدم (ع) از سوی پروردگار بر اثر توسل به کلماتی که از ناحیه وی تلقی کرد . #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh