eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
راههای فریب شیطان درقرآن❌ 1⃣فریبکاری و زینت گناه 📛 قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ‌فِي الْأَرْض ﮔﻔﺖ : ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ! ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﺍ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻧﻤﻮﺩﻱ ، ﻣﻦ ﻫﻢ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺁﺭﺍﻳﻢ.(حجر٣٩) 2⃣نفوذ تدریجی و گام به گام 📛 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ﺍﻱ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ! ﺍﺯ ﮔﺎم ﻫﺎﻱ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻧﻜﻨﻴﺪ .(نور٢١) 3⃣نفوذ نامحسوس و غیر منتظره 📛 يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ﺍﻱ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺁﺩم ! ﺷﻴﻄﺎﻥ ، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻧﻔﺮﻳﺒﺪ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺗﺎﻥ ﺭﺍﺍﺯ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﺮﺩ ، ﻟﺒﺎﺳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﻣﺸﺎﻥ ﺑﺮ ﻣﻰ ﻛﺸﻴﺪ ﺗﺎ ﺷﺮﻣﮕﺎﻫﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻨﻤﺎﻳﺎﻧﺪ ، ﺍﻭ ﻭ ﺩﺍﺭ ﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺵ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺑﻴﻨﻴﺪ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻨﺪ(اعراف٢٧) 4⃣تهاجم فرهنگی، نظامی واقتصادی📛 وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻲ ﺑﺎ ﺁﻭﺍﺯﺕﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰ ، ﻭﺑﺎ ﺳﻮﺍﺭﻩ ﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﻫﺎﻳﺖ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﻧﮓ ﺯﻥ ، ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥﺩﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭﺩﺭ ﺍﻭﻟﺎﺩ ﺷﺮﻳﻚ ﺷﻮ ، ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻭﻋﺪﻩ [ ﺩﺭﻭﻍ ] ﺑﺪﻩ.(اسرا ٦٤) 5⃣خرافه و آرزوهای واهی📛 وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّه ﻭ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﻢ ، ﻭ ﺩﭼﺎﺭ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻱ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺩﺭﺍﺯ ﻣﻰ ﺳﺎﺯم ، ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﮔﻮﺵ ﻫﺎﻱ ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻜﺎﻓﻨﺪ ، ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﻢ ﻛﻪ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﺭﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﻫﻨﺪ (نساء ١١٩) @Targomeh
❤️ ۱۴۵نسا إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا از استاد پرسید چرا منافقها در پایین ترین درکات جهنم اند وهیچ مدد نمی شوند؟ منافقها چرا از کافرها در وضع بدتری اند⁉️ استاد گفت کافر خداو رسول را قبول ندارد اما کار به کار کسی ندارد مثل کفار چین که کار به کار مسلمانهای بنگلادش اندونزی ندارند❌ درون کافر پراز کفر است اما برای دین خدا شرِّ کمی دارد💢 درون منافق نیز👹 مثل درون کافر پر از کفر است اما منافق شر زیادی دارد مثلا میاید قرآن را مسخره میکند خدا رسول و مومنان را مسخره میکند برای آنها مکر می کند بر ضد آنها خدعه میکند بر ضد آنها دروغ می بافد تهمت میزند حقایق را کتمان یا وارونه میکند وبرای دین خدا خطرهای زیادی ایجاد می کند👹 کفار؛ این تباهی های منافقان را ندارند❌ @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ( سوره مبارکه قلم آیه٥١) وقتی بت‌پرست‌ها قرآن می‌شنوند، کم مانده که با چشم‌زخم، به تو آسیب بزنند. تازه، می‌گویند: «او دیوانه است!» 🎙استاددانشمند @Targomeh
🍁 🍁 🏢 اجاره> 👈2. عدم ضمان متعاقدان 🏡 شخص و داراى انگیزه نیک در برابر زیان نیست: « ما عَلَى المُحسِنینَ مِن سَبیل .» ( توبه‌ / ۹ ) 🏚 برخى فقیهان با استناد به این آیه گفته‌اند: اگر از و اجیر امین ، بدون تعدّی و کوتاهی ، زیانی سر زند ، نخواهند بود . 🏡 نظر مشهور در بین شیعه و سنی همین است ؛ ولی به نظر برخی ،‌ محسن و امین به کسی اطلاق می‌شود که کاری را رایگان و فقط به نیت انجام دهد ؛ 🏚 اما مستاجر یا که به قصد تجارت و کسب سود ، کاری را به عهده گرفته ، شمرده نمی‌شود و این آیه آنان را در بر نمی‌گیرد . ادامه دارد ....... @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
وَ يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالًا إِنْ أَجرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَ ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ لكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ « هود آیه29» (نوح ادامه داد كه) اى قوم من! از شما در برابر اين دعوت، اجرتى درخواست نمى‌كنم، پاداش من تنها بر خداست و من كسانى را كه ايمان آورده‌اند (به خاطر خواست نابجاى شما) طرد نمى‌كنم، (چرا كه) آنان پروردگارشان را ملاقات خواهند كرد (و از من شكايت خواهند نمود)، ولى من شما را قوم جاهلى مى‌بينم. وَ يا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ «هود آیه30» (نوح در جواب تقاضاى طرد مؤمنانِ تهى‌دست وگمنام گفت:) اى مردم! اگر من آنان را (از خود) برانم، چه كسى مرا در برابر خدا يارى خواهد كرد؟ چرا انديشه نمى‌كنيد؟ @Targomeh
💠تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالًا إِنْ أَجرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَ ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ لكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ « هود آیه29» (نوح ادامه داد كه) اى قوم من! از شما در برابر اين دعوت، اجرتى درخواست نمى‌كنم، پاداش من تنها بر خداست و من كسانى را كه ايمان آورده‌اند (به خاطر خواست نابجاى شما) طرد نمى‌كنم، (چرا كه) آنان پروردگارشان را ملاقات خواهند كرد (و از من شكايت خواهند نمود)، ولى من شما را قوم جاهلى مى‌بينم. پیام ها 1- بى‌توقّعى پيامبران، يكى از نشانه‌هاى حقّانيّت آنهاست. «لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالًا» 2- رمز موفّقيّت مبلّغ، توقّع نداشتن از مردم و بى‌اعتنايى به سرمايه‌داران است. «لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالًا» البتّه مبلّغان دينى نزد خداوند، اجر بزرگى دارند. «إِنْ أَجرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ» 3- اگر انبيا دنبال سوء استفاده بودند، به سراغ اشراف مى‌رفتند، نه فقرا. «لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالًا» 4- اشراف براى ايمان آوردن خود شرط مى‌كردند كه فقرا رانده شوند، ولى انبيا قاطعانه با اين درخواست مخالفت مى‌كردند. ما أَنَا بِطارِدِ ... (جمله اسميّه و حرف (باء) نشانه‌ى قاطعيّت است) 5- كسى كه هدفش از تبليغ، مال و مقام نيست، فقير و غنى در نزد او يكسان است. «ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا» 6- به توقّع مستكبران اعتنا نكنيم. «ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا» 7- كفّار مؤمنان را اراذل مى‌شمردند، امّا پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌فرمود: من آنها را با شما جلد 4 - صفحه 48 عوض نمى‌كنم. «ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا» 8- حكومتِ حقّ نبايد به خاطر جلب رضايت مرفّهين، طبقه محروم را از دست بدهد. «ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا» 9- آنها كه نزد خدا آبرو دارند نبايد طرد شوند. «ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا» 10- ياد قيامت، به موضع‌گيرى‌هاى دنيوى جهت صحيح مى‌دهد. «مُلاقُوا رَبِّهِمْ» 11- تحقير مؤمنان به خاطر فقرشان، نشانه‌ى بى‌خردى است. «قَوْماً تَجْهَلُونَ» 12- قرآن كسانى كه مؤمنان را اراذل مى‌شمرند، جاهل و نادان معرّفى مى‌كند. «قَوْماً تَجْهَلُونَ» (نه اشرافى‌گرى نشانه‌ى فهم است و نه فقر نشانه‌ى جهل) 13- يكى از درجات عرفان، ملاقات وشهود است كه مرفّهان نسبت به اين مقام بى‌خبرند. «الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ لكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ» @Targomeh
💠تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ يا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ «هود آیه30» (نوح در جواب تقاضاى طرد مؤمنانِ تهى‌دست وگمنام گفت:) اى مردم! اگر من آنان را (از خود) برانم، چه كسى مرا در برابر خدا يارى خواهد كرد؟ چرا انديشه نمى‌كنيد؟ پیام ها 1- طرد و تحقير مردمِ با ايمان، (حتّى از طرف انبيا) قهر الهى را به دنبال خواهد داشت. «مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ» 2- هيچ كس نمى‌تواند مانع قهر خداوند شود. «مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ» با طرد مؤمنان، چه كسى به يارى دين خدا مى‌آيد؟ «مَنْ يَنْصُرُنِي» 4- رضاى مخلوق را با غضب خالق معامله نكنيم. «مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ» 5- مردم‌دارىِ انبيا، از روى وظيفه‌ى الهى بوده است، نه به خاطر موقعيّت شخصى يا اجتماعى خودشان. «مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ» 6- در تبليغ، با شيوه سؤال، وجدان و فكر مردم را به قضاوت بخوانيم. جلد 4 - صفحه 49 «مَنْ يَنْصُرُنِي، أَ فَلا تَذَكَّرُونَ» 7- ناتوانى همه‌ى موجودات را در برابر قهر الهى، همگان به آن اعتراف دارند، گرچه گاهى از آن غفلت كنند. «أَ فَلا تَذَكَّرُونَ» @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌸تکنیک‌هایی برای جذب آثار شگفت‌انگیز قرآن😍 یکی از سوالهای روز قیامت قرآنه؛ توی موقف قرآن، اگه قرآن بما بگه این بمن بی محلی کرد ما چی جواب بدیم؟🥺 @Targomeh
🔻قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ✍سوره ی مریم را که باز میکنی دنیایی سراسر شگفتی میبینی از دعای حضرت زکریا برای درخواست فرزند در نهایت پیری و نازایی  تا تولد بدون پدر حضرت عیسی  و سخن گفتن در گهواره ی او و ... اما نکته ی جالب اینجاست (قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ ) [سورة مريم 21] (پرودگارت گفت ، این کارها نزد من بسیار آسان است...) 🔸یعنی خداوند شگفت انگیز ترین کارها برای ما  را ، آسان ترین کارها برای خود می‌داند و جالب اینجاست این جمله را چندین بار تکرار میکند تا همواره به تو ، اطمینان دهد که : آنچه تو سخت و دشوار و محال می پنداری نزد خداوند ابدا سختی و دشواری ای ندارد. به قدرتش اعتماد کن ، بر او توکل کن بی شک ، او تو را به سر منزل مقصودت خواهد رساند و خدایی که به شدت کافیست @Targomeh
🔴 اثبات الهی بودن و غیر قابل تحریف بودن قرآن در یک تصویر 🌕 مقدمه : قرآن 114 سوره دارد جمع آیه‌های همه سوره ها =6236 جمع شماره‌‌های همه سوره‌ها=6555 یعنی از 1تا114 جمع کنیم = 6555 وقتی (آیات یک سوره) را با (شماره همان سوره) جمع کنیم یک عدد زوج یا فرد بدست میاید 🌕 حالا چند معجزه قران را ببینید: 1⃣ وقتی تمام سوره ها را (آیه+ شماره سوره اش) حساب کنیم دقیقا نصف اعداد بدست آمده فرد و نصفشان زوج است، یعنی 57عدد فرد و 57عدد زوج 2⃣ جمع 57عدد زوج =6236 یعنی دقیقا تعداد آیات قرآن 3⃣ جمع 57عدد فرد =6555 یعنی دقیقا تعداد شماره های تمام سوره ها 4⃣ 57 سوره بود که وقتی (شماره آن سوره) با (آیاتش) را جمع میکردیم عدد زوج بدست میامد. «شماره» آن 57 سوره را جمع کنیم میشود =3303 5⃣ 57 سوره بود که وقتی (شماره آن سوره) با (آیاتش) را جمع میکردیم یک عدد فرد بدست میامد «تعداد آیات» آن 57 سوره را جمع کنیم باز هم دقیقا میشود 3303 @Targomeh
❤️ ۲۷انعام وَلَوْ تَرَيَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَي النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ👹 فرمود اگر اهل جهنم بگویند خدایا کاش مارا به دنیا باز گردانی اگر ما آنها رابه دنیا باز گردانیم آنها باز در دنیا همان کارهای بدی که از آن نهی شده اند را تکرار می کنند👹 یعنی با آنکه آنها عذابهای شب اول قبر را دیده اند🔥 عذابهای بسیار دردناک برزخ را دیده اند عذاب های بینهایت دردناک جهنم را دیده اند اگر به دنیا برگردند دوباره همان گناهان شان را تکرار می کنند‼️ آدمها چقدر خیره سر اند مخ انسان از این آیه سوت میکِشد🤯 @Targomeh
این تبرزین متعلق به نادرشاه بوده که در حمله به دهلی از آن استفاده کرده و اکنون در موزه دهلی نگهداری می‌شود. بر روی این تبر آیه‌ای از قرآن ( نصر من الله و فتح قریب) حک شده است. @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
از معجزات علمی قرآن از یه معجزه عجیب قرآنی باخبر بشید هیچ کس نمی‌دونست آهنی که تو دل زمین پنهان شده از کجا و به چه شکلی اومده ...⁉️ @Targomeh
🔴 در باره‌ی استغفار ... ✅ در قرآن كريم، مشتقّات مادّه «غفر»، ۲۳۴ بار تكرار شده است. اين كتاب آسمانى، هفت بار به صورت‏‌هاى مختلف، پيروان خود را به درخواست مغفرت تشويق كرده‌است.(بقره/۱۹۹، هود/۳,۵۲,۹۲، نوح/۱۰، مزّمّل/۲۰، فصّلت/۶) همچنين، از خداوند متعال ۹۱ بار با صفت «غفور»، پنج بار با صفت «غفّار» و يک بار با صفت «غافر» ياد كرده است، كه اين همه در برخورد با خطاكاران، حاكى از گستردگى رأفت و رحمت الهى است. 🔹تشویق به استغفار یا امر به آن، در بسیاری از آیات قرآن کریم آمده است و در مواردی، قرآن کریم به توبیخ کسانی پرداخته که استغفار نکرده‌اند (مائده/۷۴). بنابر آموزه‌های قرآن کریم، فرشتگان برای مؤمنان (غافر/۷) و اهل زمین استغفار می‌کنند (شوری/۵) و درخواست آمرزش گناه، صفت پرهیزکاران معرفی شده است (آل‌عمران/۱۵-۱۶). 🔸حدود ۳۰ آیه از قرآن کریم، درباره استغفار انبیاست. با این حال علامه طباطبایی(ره)، با اشاره به عصمت انبیاء، ارتکاب معصیت توسط آنها را مغایر با وظایف تبلیغی آنها دانسته و احتمال داده است که پیامبران، اعمال مباح خود را گناه شمرده و برای آن استغفار می‌کرده‌اند (المیزان، ج۶، ص۳۶۷). در آیات قرآن کریم و همچنین سخنان نقل‌شده از معصومان علیهم السلام، برخی از آثار استغفار بیان شده است؛ از جمله: در امان ماندن از عذاب الهی (انفال/۳۳ و حکمت ۸۸)، آمرزش گناهان (نوح/۱۰) افزایش روزی و فرزندان (نوح/۱۰-۱۲) و همچنین عمر طولانی (هود/۳) 🔹پیامبر اکرم صلى الله عليه و آله فرمودند: «عَوِّدوا ألسِنَتَكُمُ الاستِغفارَ، فَإِنَّ اللّهَ لَم يُعَلِّمكُمُ الاستِغفارَ إلّا و هُوَ يُريدُ أن يَغفِرَ لَكُم.» زبان‏هايتان را به آمرزش‏‌خواهى عادت دهيد؛ زيرا خداوند، آمرزش ‏‌خواهى را به شما نياموخت، مگر براى اين كه مى‏‌خواهد شما را بيامرزد (بحارالأنوار، ج۹۳، ص۲۸۳). در روایات هفتاد بار استغفار در تعقیبات نماز عصر و هفتاد بار در قنوت نماز وتر سفارش شده است، همچنین گفتن این ذکر بعد از تسبیحات اربعه در رکعت سوم و چهارم و بین دو سجده سفارش شده است. @Targomeh
🍁 🍁 🏢 اجاره> 👈3. اجیر شدن مسلمان براى کافر 🏚 با توجه به مفاد « لَن‌یَجعَلَ اللّهُ لِلکـفِرینَ عَلَى المُؤمِنینَ سَبِیلا » ( نساء / ‌۴ ) میان فقیهان در این مسأله، است. 🏡برخى اجیر شدن مسلمان را مصداق تسلط کافر بر مسلمان دانسته و آن را منع کرده‌اند و در مورد گفته‌اند : اگر اجیر مشترک باشد ، جایز است ؛ اما اگر اجیر خاص باشد ، مصداق بوده ، ممنوع است ؛ 🏚 البته برخی آن را از قاعده خارج و جایز می‌دانند و برخی گفته‌اند در اجیر خاص است و حرمت آن برای حرّ و عبد تفاوتی ندارد . 👈4. اجاره حیوان 🏚برخى مفسران با استناد به آیه ‌۸ که مى‌گوید: « والخَیلَ والبِغالَ والحَمیرَ لِتَرکَبوها = و اسبان و و خران را ( آفرید) تا بر آن‌ها سوار شوید » گفته‌اند: 🏡 اجاره کردن برای سوار شدن و حمل بار و استفاده در دیگر کارها است . ادامه دارد ..... @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
وَ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَ لا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَ لا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْراً اللَّهُ أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ «هود آیه31» (نوح گفت:) من به شما نمى‌گويم كه گنجينه‌هاى الهى نزد من است و نه (مى‌گويم كه از پيش خود) غيب مى‌دانم و نمى‌گويم كه من فرشته‌ام و نمى‌گويم آن كسانى كه در پيشِ چشمِ شما خوارند، خداوند هرگز به آنان خيرى نخواهد رساند، (بلكه) خداوند به آنچه در دل آنهاست آگاه‌تر است. (اگر چيزى جز اين بگويم،) قطعاً از ستمكاران خواهم بود. @Targomeh
💠 نور (محسن قرائتی)💫 وَ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَ لا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَ لا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْراً اللَّهُ أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ «هود آیه31» (نوح گفت:) من به شما نمى‌گويم كه گنجينه‌هاى الهى نزد من است و نه (مى‌گويم كه از پيش خود) غيب مى‌دانم و نمى‌گويم كه من فرشته‌ام و نمى‌گويم آن كسانى كه در پيشِ چشمِ شما خوارند، خداوند هرگز به آنان خيرى نخواهد رساند، (بلكه) خداوند به آنچه در دل آنهاست آگاه‌تر است. (اگر چيزى جز اين بگويم،) قطعاً از ستمكاران خواهم بود. نکته ها علم غيب، به طور مطلق و نسبت به هر چيز و در هر شرايطى مخصوص خداوند است، «وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ» «1» امّا به اذن و اراده‌ى الهى گاهى براى اولياى خدا دريچه‌هايى از غيب گشوده مى‌شود، «تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ» «2» لذا پيامبران الهى، از علم غيب برخوردارند. چنانكه در آيه‌ى 26 سوره‌ى جنّ مى‌فرمايد: «عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى‌ غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى‌ مِنْ رَسُولٍ» نه فقط علم غيب، بلكه قدرت انجام كارهاى خارق العاده نيز مخصوص خداست، امّا خداوند به هر كس كه بخواهد و به هر مقدار كه مصلحت بداند عطا مى‌كند. با آنكه مرگ و حيات بدست اوست، «أَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَ أَحْيا» «3»، لكن حضرت عيسى‌ عليه السلام نيز با اذن او مردگان را زنده مى‌كند، «أُحْيِ الْمَوْتى‌ بِإِذْنِ اللَّهِ» «4» با آنكه خداوند جان‌ها را مى‌گيرد، «1». انعام، 59. «2». هود، 49. «3». نجم، 44. «4». آل‌عمران، 49. جلد 4 - صفحه 50 «اللَّهِ‌ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ» «1» لكن فرشتگان نيز با اذن او جان مردم را مى‌گيرند، «يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ» «2» با آنكه تنها او خالق است، «اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ» «3»، لكن حضرت عيسى‌ نيز با اذن الهى خلق مى‌كرد. «وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي» «4» پیام ها 1- انبيا ادّعاى توخالى ندارند، كارشان دعوت و هدفشان ارشاد است، آنهم در چارچوب بندگى خداوند. وَ لا أَقُولُ لَكُمْ‌ ... 2- شرط نبوّت، علم غيب و در دست داشتن گنجينه‌هاى هستى نيست. وَ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ‌ ... 3- هدف انبيا ارشاد معنوى است، نه تقسيم خزائن مادّى. وَ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ‌ ... 4- هر نعمتى كه به ما مى‌رسد، سرچشمه و خزينه‌اى دارد. («خَزائِنُ» جمع است و اشاره به سرچشمه‌ى همه‌ى نعمت‌هاست) 5- نسبت به اولياى خداوند غلوّ نكنيم. وَ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لا ... وَ لا ... 6- اشراف قوم نوح، ظاهربين بودند. تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ‌ ... 7- در قضاوت نسبت به ديگران، به ظاهر آنها نگاه نكنيم. تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ‌ ... 8- الطاف خداوند نصيب مؤمنان گمنام و ضعيف خواهد شد و كارى به خيال و وهم ما ندارد. «تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْراً اللَّهُ أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ» 9- ملاك لطف خداوند، لياقت باطنى ومعنوى انسان است. «اللَّهُ أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ» 10- طرد ونالايق پنداشتن محرومان به خاطر فقر، ظلم است. «إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ» 11- ادّعاهاى پوچ و توخالى و سوء استفاده از عناوين و مناصب دروغين، ظلم است. «إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ» «1». زمر، 42. «2». سجده، 11. «3». رعد، 16. «4». مائده، 110. تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 51 @Targomeh
"" اسم مبارک «الله» چهار حرف است: ‌ ⇦• هرگاه همزه را انداختی می‌ماند «لله» که اشاره است به « وَاللهُ کُلُّ شَی » یعنی همه چیز از اوست. ‌ و اگر لام را انداختی و الف را گذاردی «اله» می‌شود که اشاره دارد به « وَ هُوَ اِلهُ کُلُّ شَی » هر چیزی به او موجود است. ‌ و اگر لام و الف را انداختی «له» می‌شود، « وَ لَهُ کُلُّ شَی » بازگشت هر چیزی به سوی اوست. و اگر لام از از کلمه «له» انداخته شود، «ه» باقی می‌ماند و «هو» لفظی است که دلالت دارد بر سرچشمه عزت حضرت احدیت و لفظ «هو» مرکب است از دو حرف «هاء» و «واو» لفظ «هاء» اصل است نسبت به «واو» چون «واو» از اشباع ضمه «هاء» پیدا شده، پس در واقع «هو» یک حرف است و دلالت دارد بر وحدت حضرت احدیت 👈 هر کس روزی 100 مرتبه بگوید‌:⇩‌‌ «هُوَ اللهُ الَّذی لا اِلهَ اِلّا هو» خـــ💖ـــدا او را از اهل یقین گرداند. @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
اگر فرزندی دارید که به حرف شما گوش نمی‌ده حرف شنوی نداره و باعث دردسر برای شما میشه... آیه سوره حج رو بخونید ✅این آیه رو قبل از ورود به منزل بخونید. ✅یا اینکه شب موقع خوابیدن به نیت مطیع کردن فرزندتون و حرف شنویش ۳مرتبه بخونید. ❇️بفرست برای اون کسی که می‌دونی بهش نیاز داره @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💢يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ هود:۵ راز مثل خونی است که اگر در بیرون از رگ‌ها جریان یابد منجر به مرگمی‌شود روایت می‌گوید ایمان مؤمن به کمال نمی‌رسد مگر اینکه ۱۰۳ خصلت در او باشد که یکی از آنها رازداری است @Targomeh
⭕️ گناه و محرومیّت از محبّت پروردگار 🔅 (1) قرآن کریم، گروه هایی از انسان ها را نام می برد که به سبب ، از گردونه خارج شده اند که به بعضی از آنان اشاره می کنیم: 1️⃣ یکی از بزرگ «ظلم و ستم» است که مصادیق فراوانی دارد؛ مانند: حاکم به رعیّت؛ ظلم به ؛ ظلم مافوق به زیر دست؛ ظلم به همسر؛ ظلم به فرزند؛ ظلم به همسایه و... این ظلم، آثار و پیامدهای سوئی در و برای انسان دارد که در جای خودش باید مورد بحث و بررسی قرار گیرد. یکی از آثار ظلم و ستم، از دست دادن محبّت پروردگار است که در آیاتی از قرآن کریم به آن ها اشاره شده است: الف) «وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ الظّالِمِینَ»؛ «خداوند، ستمگران را دوست نمی دارد». 📚سوره آل عمران، آیه 57. ب) «إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الظّالِمِینَ»؛ «به درستی که او ستمگران را دوست نمی دارد». 📚سوره شوری، آیه 40. بنابراین، ستمکار، به خاطر ظلم و ستمی که انجام می دهد، محبّت خدا را از دست می دهد. 📚آثار گناه در زندگی و راه جبران / علی اکبر صمدی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ @Targomeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
آیا می دانید در خانه ای که قرآن خوانده نشود چه اتفاقی می افتد؟! ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ @Targomeh
💚نجاست را نمی‌شود با نجاست شست. سفارش قرآن، دفع بدی است با نیکی و نه همانندسازی. 📖رعد آیه ۲۲ @Targomeh
تو قرآن به داستان عابدی اشاره شده که شیطان با وسوسه هاش باعث شد حکم دار براش بزنن بعد که روی دار بود شیطان براش ظاهر شد و گفت اگه میخوای از دار نجات پیدا کنی به خدا کافر شو و به من سجده کن عابد گفت نمیتونم سجده کنم رو دار هستم گفت یک اشاره هم کافیه همینکه به شیطان اظهار بندگی کرد و از خدا رو گردان شد شیطان هم ازش دور شد و با طناب دار تنهاش گذاشت ✴️كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (حشر16) بنابر نظر غالب مفسرین این ایه داستان برصیصای عابد هست و طبق روایات انگار شیطان تجسم شده براش @Targomeh
❤️ فرق است بین اسراف و تبذیر. اگر با یک پرس غذا سیر می‌شوی خوردن دو پرس غذا اسراف است. اما اگر پرخوری نکردی ولی برای تزئین غذایت، روکشی از طلا سفارش دادی، این دیگر، تبذیر است.... پس اسراف یعنی زیاده‌روی در مصرف و تبذیر یعنی مصرف مال در جایی که نارواست. اهل تبذیر همدست شیطان‌اند. نعمت‌ها را هدر ندهیم! 📖اسراء آیات ۲۶ و ۲۷ @Targomeh
🌼معجزه علمی قرآن 👌سیستم عصبی پوست انسان در قرآن -در سوختگی های درجه اول و دوم به دلیل اینکه سوختگی شدید نیست و هنوز اعصاب گرمایی پوست و سیستم عصبی آن فعال است درد به شدت احساس می شود. -اما در سوختگی درجه سوم که عمق سوختگی بسیار زیاد است همراه با بافت های پوست و گوشت سیستم عصبی آن نیز از بین می رود در نتیجه دردی سوختگی احساس نمی شود. در سوره نسا آیه 56 نوشته شده است: إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ بِآیَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِیهِمْ نَارًا کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَیْرَهَا لِیَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ کَانَ عَزِیزًا حَکِیمًا ﴿56﴾ به زودى کسانى را که به آیات ما کفر ورزیده‏اند در آتشى درآوریم که هر چه پوستشان بریان گردد پوستهاى دیگرى بر جایش نهیم تا عذاب را بچشند آرى خداوند تواناى حکیم است (56) ⁉️نکته مهم : اگر عذاب های جهنمیان از سوختگی های درجه سوم و چهارم بود،احساس سوختگی نمی کردند (همان طور که دربالا گفته شد) ولی در این آیه اشاره شده است که پوست آنها را بریان می کنند و سپس پوست را دوباره رشد می دهیم تا عذاب را بچشند،واگر گفته بود آن ها رابه طور کامل میسوزانیم تا درد را بچشند باعلم پزشکی تطابقی نداشت .....زیرا در آن صورت سیستم های عصبی هم سوخته میشدند و دیگر حسی برای درد و عذاب وجود نداشت 🌺و ببینید قرآن ما چقدر دقیق است ... @Targomeh