🎧 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎧 🧩 اجزا > #آیات_اجزا > 👈 4. #اجزاى_نماز_خوف_در_حال #جنگ ، از نماز اختیارى 🌸 * و‌اِذَا کُنتَ فیهِم فَاَقَمتَ لَهُمُ الصَّلوةَ فَلتَقُم طَـائِفَةٌ مِن هُم مَعَکَ ولیَأخُذوا اَسلِحَتَهُم فَاِذا سَجَدوا فَلیَکونوا مِن وَرائِکُم ولتَأتِ طَـائِفَةٌ اُخرى لَم یُصَلّوا فَلیُصَلّوا مَعَکَ = ای #پیامبر ! هنگامی که در میان جنگ جویان باشی و نماز را برای آنها برپا کنی ، باید دسته ای از آن ها با تو برخیرند و #سلاح‌هایشان را با خود برگیرند و هنگامی که سجده کردند ( و نمازشان را به پایان رساندند ) باید به #پشت سر شما روند و آنان که نماز را نخوانده‌اند ، بیایند و با تو نماز بخوانند * ( نساء ۱۰۲ ) 👌نماز #خوف ، با نماز در حال اختیار ، تفاوت دارد و اطلاق آیه دلیل بر اجزا است ؛ هرچند در چگونگی نماز #خوف اختلاف وجود دارد . 🌸 این آیات ، به موارد #خاص نظر دارد که برخی ، از آنها برای اجزا ، استفاده کرده‌اند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى‌ بُرْهانَ رَبِّهِ كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ «یوسف آیه24» و همانا (همسر عزيز مصر) قصد او (يوسف) را كرد و او نيز اگر برهان پروردگارش را نمى‌ديد (بر اساس غريزه) قصد او را مى‌كرد. اينگونه (ما او را با برهان كمك كرديم) تا بدى و فحشا را از او دور كنيم، چرا كه او از بندگانِ برگزيده ما است. نکته ها امام صادق عليه السلام فرمود: «برهان ربّ» همان نور علم، يقين و حكمت بود كه خداوند در آيات قبل فرمود: «آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً». «1» و آنچه در بعضى روايات آمده كه مراد از برهان، مشاهده قيافه‌ى پدر يا جبرئيل است، سند محكمى ندارد. «1». تفسير كشف الاسرار. جلد 4 - صفحه 184 در قرآن بارها از همّت و تصميم دشمنان خدا براى توطئه نسبت به اولياى الهى، سخن به ميان آمده كه خداوند نقشه‌هاى آنان را نقش بر آب نموده است. در برگشت از جنگ تبوك منافقان خواستند با رم دادن شتر پيامبر، حضرت را به شهادت برسانند ولى نشد؛ «وَ هَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا» «1» يا تصميم بر منحرف كردن پيامبر گرفتند؛ «لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ» «2» و يا تصميم بر تجاوز گرفتند كه نشد. «إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ» «3» يوسف، معصوم و پاكدامن بود؛ به دليل گفتار همه‌ى كسانى كه به نحوى با يوسف رابطه داشته‌اند و ما نمونه‌هايى از آن را بيان مى‌كنيم: 1. خداوند فرمود: «لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ» (ما يوسف را با برهان كمك كرديم) تا بدى و فحشا را از او دور كنيم، زيرا او از بندگان برگزيده‌ى ماست. 2. يوسف مى‌گفت: «رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ» پرودگارا! زندان براى من از گناهى كه مرا به آن دعوت مى‌كنند بهتر است. در جاى ديگر گفت: «أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ» من به صاحبخانه‌ام در غياب او خيانت نكردم. 3. زليخا گفت: «لَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ» به تحقيق من با يوسف مراوده كردم و او معصوم بود. 4. عزيز مصر گفت: «يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا وَ اسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ» اى يوسف تو اين ماجرا را مسكوت بگذار و به زليخا گفت: از گناهت استغفار كن. 5. شاهدى كه گواهى داد و گفت: اگر پيراهن از عقب پاره شده معلوم مى‌شود كه يوسف پاكدامن است. إِنْ كانَ قَمِيصُهُ‌ ... 6. زنان مصر كه گفتند: «ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ» ما هيچ گناه وبدى درباره‌ى او سراغ نداريم. 7. ابليس كه وعده‌ى فريب همه را داد، گفت: «إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ» من حريف‌ «1». توبه، 74. «2». نساء، 113. «3». مائده، 11. جلد 4 - صفحه 185 برگزيدگان نمى‌شوم و اين آيه يوسف را مخلص ناميده است. پیام ها 1- اگر امداد الهى نباشد، پاى هر كسى مى‌لغزد. «هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى‌ بُرْهانَ رَبِّهِ» 2- در هر صحنه‌اى، امكان رؤيت برهان ربّ وجود دارد. هَمَّتْ بِهِ‌ ... رَأى‌ بُرْهانَ رَبِّهِ* 3- انبيا در غرايز مانند ساير انسان‌ها هستند، ولى به دليل ايمان به حضور خدا، گناه نمى‌كنند. «هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى‌ بُرْهانَ رَبِّهِ» 4- غفلت از ياد الهى، زمينه‌ى ارتكاب گناه و توجّه به آن، عامل محفوظ ماندن در گناه است. «هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى‌ بُرْهانَ رَبِّهِ»* 5- مخلص شدن موجب محفوظ ماندن شخص از گناه مى‌گردد. لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ ... إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ* 6- عبادت خالصانه رمز موفقيّت در دورى از گناه است. لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ ... إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ* 7- خداوند، بندگان مخلص را حفظ مى‌كند. لِنَصْرِفَ عَنْهُ‌ ... إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ‌ 8- بدى و فحشا با مخلص بودن يكجا جمع نمى‌شود. لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ ... الْمُخْلَصِينَ* 9- مخلص شدن مخصوص يوسف عليه السلام نيست، مى‌توان با پيمودن راه آن حضرت به مقام مخلصين نزديك شد. «إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ»* تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 186 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟣 مباحث موضوعی قرآن 💠 بهار طبیعت ✅ واژه «ربیع» به معنای «بهار» در قرآن ذکر نشده است‌؛ ولی آیات فراوانی در قرآن از مُردن زمین و زنده کردن آن به دست قدرت الهی‌، سخن می‌گوید. این آیات به دو فصل زمستان و بهار اشاره دارد، که در فصل زمستان، زمین و درختان به خواب رفته و می‌میرند و در فصل بهار، با باریدن باران و وزش باد بهاری‌، خدا زمین و درختان را زنده می‌کند. در قرآن کریم حدود ۱۰۰ آیه در این ارتباط آمده است که در برخی موارد به مسأله معاد هم اشاره دارد. (رستاخیز طبیعت، یکی از دلایل امکان معاد است) 🔹فَانظُرْ إِلَی‌ََّ ءَاثَـَرِ رَحْمَت‌ِ اللَّه‌ِ کَیْف‌َ یُحْی‌ِ الاْ رْض‌َ بَعْدَ مَوْتِهَآ إِن‌َّ ذَلِکَ لَمُحْی‌ِ الْمَوْتَی‌َ وَ هُوَ عَلَی‌َ کُل‌ِّ شَی‌ْءٍ قَدِیرٌ (روم/۵۰)؛ پس به آثار رحمت خدا بنگر که چگونه زمین را پس از مرگش زنده می‌گرداند. در حقیقت‌، هم اوست که قطعاً زنده کننده مردگان است و اوست که بر هر چیزی تواناست‌. 🔸الَّذِی جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (بقره/۲۲)؛ همان [خدایى] كه زمین را براى شما فرشى [گسترده] و آسمان را بنایى [افراشته] قرار داد و از آسمان آبى فرود آورد و بدان از میوه ‌ها رزقى براى شما بیرون آورد پس براى خدا همتایانى قرار ندهید در حالى كه خود مى‏‌دانید. 🔹إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَیِّتِ مِنَ الْحَیِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (انعام/۹۵)؛ خدا شكافنده دانه و هسته است زنده را از مرده و مرده را از زنده بیرون مى‌‏آورد چنین است ‏خداى شما پس چگونه [از حق] منحرف مى‏‌شوید. 🔸إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْکِ الَّتِی تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِمَا یَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْیَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِیهَا مِن کُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِیفِ الرِّیَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَیْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ (بقره/۱۶۴)؛ در آفرینش آسمانها و زمین، و آمد و شد شب و روز، و کشتی‌هایی که در دریا به سود مردم در حرکتند، و آبی که خداوند از آسمان نازل کرده، و با آن زمین را پس از مرگ زنده نموده و انواع جنبندگان را در آن گسترده و همچنین در تغییر مسیر بادها و ابرهایی که در میان زمین و آسمان معلقند، نشانه‌‏هائی است از ذات پاک خدا و یگانگی او برای مردمی که عقل دارند و می‏‌اندیشند. 🔹وَاللَّهُ الَّذِی أَرْسَلَ الرِّیَاحَ فَتُثِیرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَّیِّتٍ فَأَحْیَیْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ (فاطر/۹)؛ و خدا همان كسى است كه بادها را روانه مى‌‏كند پس [بادها] ابرى را برمى‌‏انگیزند و [ما] آن را به سوى سرزمینى مرده راندیم و آن زمین را بدان [وسیله] پس از مرگش زندگى بخشیدیم رستاخیز [نیز] چنین است. 🔸وَ اخْتِلَافِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن رِّزْقٍ فَأَحْیَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِیفِ الرِّیَاحِ آیَاتٌ لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ (جاثیه/۵)؛ و [نیز در] پیاپى آمدن شب و روز و آنچه خدا از روزى از آسمان فرود آورده و به [وسیله] آن زمین را پس از مرگش زنده گردانیده است و [همچنین در] گردش بادها [به هر سو] براى مردمى كه مى‌‏اندیشند نشانه‌هایى است. 🔹یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَیُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَیُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (روم/۱۹)؛ زنده را از مرده بیرون مى‏‌آورد و مرده را از زنده بیرون مى ‌آورد و زمین را بعد از مرگش زنده مى ‌سازد و بدین‌گونه [از گورها] بیرون آورده مى‌‏شوید. 🔸فَلْیَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا , ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا ,فَأَنبَتْنَا فِیهَا حَبًّا, وَعِنَبًا وَقَضْبًا, وَزَیْتُونًا وَنَخْلًا, وَحَدَائِقَ غُلْبًا, وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (عبس/۲۴_۳۱)؛ پس انسان باید به خوراک خود بنگرد, كه ما آب را به صورت بارشى فرو ریختیم, آنگاه زمین را با شكافتنى [لازم] شكافتیم, پس در آن دانه رویانیدیم, و انگور و سبزى, و زیتون و درخت‏ خرما, و باغ‌هاى انبوه, و میوه و چراگاه . #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❇️ / ناامیدی از رحمت خدا #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِى كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَ جِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى‌ هَؤُلَآءِ وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَٰبَ تِبْيَناً لِّكُلِّ شَىْ‌ءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرَى‌ لِلْمُسْلِمِينَ‌ (نحل/۸۹) 🔹و (یاد كن) روزى را كه در هر امّتى، شاهدى بر آنان از خودشان برانگیزیم و تو را بر آنان گواه آوریم و بر تو این كتاب را نازل كردیم كه روشنگر هر چیز است و مایه‌ى هدایت و رحمت و بشارت براى مسلمانان است. 🔸در پنج آیه قبل نیز به مسأله گواه بر امّت‌ها اشاره شد و این جزء عقاید قطعى ماست كه در قیامت، هر امّتى شاهد و گواهى دارند و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، شاهد بر این امّت و گواهان سایر امّت‌هاست. نكته مهم آن است كه گواهى اولیاى خدا باید از روى حسّ و دیدن و علم باشد و آنها از هرگونه خطا و كذب معصوم باشند تا گواهى آنها در آن روز حسّاس بر همه‌ى مردم، یک نوع اتمام حجّت باشد. و ناگفته پیداست كسى كه بر اعمال حاضر و غایب و ظاهر و باطن مردم، آگاه باشد و سخن او در قیامت مورد پذیرش امّت و خداوند باشد، جز انبیا و امامان معصوم، كه با امدادهاى غیبى، بر رفتار و كردار و گفتار و نیّات مردم، آگاهند، شخص دیگرى نخواهد بود. 🔸در این آیه به چهار مرحله‌ی راه‌نمایی بشر و چهار ویژگی قرآن اشاره شده است: ➖بیانگر بودن قرآن؛ که سبب آگاهی مردم می‌شود. ➖هدایتگری قرآن، سبب راه‌یابی مردم می‌گردد. ➖رحمتگری قرآن، که برای پیروان عملی قرآن است. ➖بشارتگری قرآن، که به مؤمنان شایسته کردار مژده‌ی پاداش و بهشت می‌دهد. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️نظارت دائمى اولیاى خدا بر اعمال ما، یكى از مسلّمات قرآنى است. «شهیداً علیهم» ▫️گواهان در قیامت، سلسله مراتب دارند. براى هر امّتى، امامِ آن شاهد است و پیامبر اکرم(ص)، شاهد بر همه‌ى گواهان است. «جئنا بک على هؤلاء شهیداً» ▫️هم پیامبر اکرم(ص) بر همه پیامبران شاهد است و هم كتابش، تبیان كلّ شى‌ء است. «نزلنا علیك الكتاب تبیانا لكل شى‌ء» ▫️قرآن، كتابى جامع براى بیان همه نیازهاى جامعه است. «تبیاناً لكلّ شى‌ء» ▫️تسلیم بودن، لازمه دریافت هدایت، رحمت و بشارت الهى است. «هدى و رحمة و بُشرى‌ للمسلمین» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 از پیام‌های قرآنی ✅ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِى لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ 🔹يا آن‌كه (از شدّت اندوه) بگويد: «اگر خداوند هدايتم كرده بود، از پرهيزكاران بودم». 🔸انسان براى نجات و رستگارى به هدايت الهى نياز دارد. «أَنَّ اللَّهَ هَدانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ» (زمر/۵۷) ✅ بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَ كُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ 🔹بلكه تنها خدا را پرستش كن و از سپاس‌گزاران باش. 🔸بهترين راه تشكّر از خداوند عبادت است. « فَاعْبُدْ وَ كُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ » (زمر/۶۶) ✅ وَ قَالُواْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَ أَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ 🔹«سپاس خداوندى را كه به وعده ‏اى كه به ما داد وفا كرد و زمين را ميراث ما قرار داد. تا از بهشت هر جاى را كه بخواهيم برمى‏ گزينيم.» پس چه نيكوست پاداش اهل عمل. 🔸گفتن «الحمد للَّه» پس از دريافت نعمت، شيوه‏‌ى بهشتيان است. «قالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ» (زمر/۷۴) ✅ مَا يُجَادِلُ فِى ءَايَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فىِ الْبِلَادِ 🔹جز كسانى كه كفر ورزيدند كسى در آيات خداوند جدال و ستيزه نمی‌كند پس تحرّک آنان در شهرها تو را نفريبد. 🔸توقع نداشته باشيد كه سخن حقّ شما را همه بپذيرند. «يُجادِلُ فِي آياتِ اللَّهِ»(غافر/۴) ✅ فَادْعُواْ اللَّهَ مخُلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ 🔹پس خدا را بخوانيد در حالى كه دين خود را براى او پيراسته كرده ‏ايد، هر چند كافران را ناخوش آيد. 🔸تنها خداوند شايسته دعا و نيايش است. «فَادْعُوا اللَّهَ» (غافر/۱۴) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠 ویژگی‌های قرآن کریم ✅ قرآن کریم، اولین و مهم‌ترین و پُربارترین نعمت الهی است؛ زیرا انسان، تنها در سایه‌ی تعلیم خداوند و دریافت و تلقّی قرآن، به کمال نهایی خویش می‌رسد و تا قرآن نباشد، کسی به مقام انسانیت راه نمی‌یابد. (الرحمن/۱_۴) در ادامه به برخی از ویژگی‌های این کتاب آسمانی و معجزه‌ی جاوید اشاره می‌کنیم: 🔸لا ریب فیه هدیً للمتقین (بقره/۲) 🔹هیچ شکی در او نیست 🔹هدایت برای پرهیزکاران 🔸قرآنا عربیاً غیر ذی عوج (زمر/۲۸) 🔹هیچ کژی در آن نیست 🔸تبیاناً لکل شیء (نمل/۸۹) 🔹بیانگر همه چیز 🔸لا یأتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه (فصلت/۴۲) 🔹باطل در آن راه ندارد 🔸تبارک الذی نزل الفرقان علی عبده (فرقان/۱) 🔹جدا کننده حق از باطل(فرقان) 🔸الله نزل احسن الحدیث (زمر/۲۳) 🔹بهترین سخن 🔸هدی للناس (بقره/۱۸۵) 🔹مایه‌ی هدایت مردم 🔸موعظة للمتقین (آل‌عمران/۱۳۸) 🔹مایه‌ی اندرز برای متقین 🔸هدیً و بشریٰ للمؤمنین (بقره/۹۷) 🔹مایه‌ی هدایت و بشارت برای مؤمنان 🔸و اوحی الی هذا القرآن لانذرکم به و من بلغ (انعام/۱۹) 🔹مایه‌ی انذار و هشدار همگان 🔸و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین (اسراء/۸۲) 🔹مایه‌ی شفاء و رحمت 🔸و هذا کتاب انزلناه مبارک (انعام/۹۲) 🔹کتاب پُر برکت 🔸قد جاءکم من الله نور و کتاب مبین (مائده/۱۵) 🔹کتاب نور و آشکار 🔸و قیل للذین اتقوا ماذا انزل ربکم قالوا خیرا (نحل/۳۰) 🔹کتاب خیر 🔸و لقد آتیناک سبعاً من المثانی و القرآن العظیم (حجر/۸۷) 🔹کتاب بزرگ 🔸ق و القرآن المجید (ق/۱) 🔹کتاب ارجمند 🔸انه لقرآن الکریم (واقعه/۷۷) 🔹کتاب کریم 🔸لقد یسّرنا القرآن للذکر (قمر/۱۷) 🔹کتاب آسان 🔸انا سنلقی علیک قولا ثقیلا (مزمل/۵) 🔹کتاب سنگین و وزین #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh