💠 دائره_المعارف_قرآن_کریم 💠
👨🦳🧕احترام به پدر و مادر در قرآن
✅ ۴ - #دلیل_احترام_به_والدین
🧔♂ابراهیم بن مهزم گفت: از نزد امام #صادق علیهالسّلام هنگام شب خارج شده و به منزل خود در مدینه آمدم، در حالی که #مادرم با من بود.
🧕 میان من و او صحبتی درگرفت و من با #درشتی با وی سخن گفتم. وقتی صبح شد،نماز به جای آوردم و به محضر امام علیهالسّلام آمدم، همین که بر آن حضرت وارد شدم، #امام علیهالسّلام بدون مقدمه، فرمود: ای پسر مهزم!
چه شده میان تو و #مادرت که در کلام دیشب به او درشتی کردی؟
آیا نمیدانی که شکم او منزلی بود که ساکن آن تو بودی و دامن او #گهوارهای بود که در آن راحت میگرفتی، و پستان او ظرفی بود که از آن میآشامیدی؟
گفتم: بلی. فرمود: پس دیگر با او #تندی نکن!
✅ ۵ - #برتری_احترام
🧔♂ شخصی نزد رسول اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلّم آمد و عرض کرد: ای #رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلّم !
من بسیار مشتاق جهاد و جنگ هستم.
🧕 پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلّم فرمود: در راه خدا #جهاد کن که اگر کشته شوی زنده خواهی بود و نزد خدا روزی میخوری و اگر بمیری #اجر تو بر خدا خواهد بود و اگر از جبهه سالم بازگردی، گناهانت آمرزیده میشود مانند روزی که از #مادر متولد شده باشی.
🧔♂ آن شخص گفت: ای پیامبر خدا صلیالله علیهوآلهوسلّم !
پدر و مادر #پیری دارم که با من انس گرفتهاند و اگر آنها را ترک کنم ناراحت میشوند!
حضرت فرمود: پس نزد آنان برگرد به #خدا سوگند، انس آنها به تو در یک شبانه روز از یک سال #جهاد در راه خدا بهتر است.
ادامه دارد......
7.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#تفسیرقرآنکریم
#ابراهیمآیات۴۲ و۴۳
وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ «ابراهیم آیه42»
خداوند را از آنچه ستمگران انجام مىدهند غافل مپندار، همانا او (كيفر و حساب) آنان را براى روزى به تأخير مىاندازد كه چشمها (از حيرت و وحشت) آن روز خيره مىماند.
مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ «ابراهیم آیه43»
(روزى كه مجرمان از شدّت وحشت) شتابزده، سرها را بالا گرفته، چشمها و پلكهاشان به هم نخورد و دلهايشان (از اميد و تدبير) تهى است.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫
وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ «ابراهیم آیه42»
خداوند را از آنچه ستمگران انجام مىدهند غافل مپندار، همانا او (كيفر و حساب) آنان را براى روزى به تأخير مىاندازد كه چشمها (از حيرت و وحشت) آن روز خيره مىماند.
نکته ها
سؤال: خداوندى كه عادل است و قدرت دارد، چرا جلو ستمگران را نمىگيرد؟
پاسخ: خداوند هم عادل است و هم قادر و هم به عملكرد ستمگران عالم، ليكن تأخير كيفر به خاطر آن است كه دنيا ظرفيّت پاداش يا كيفر كامل را ندارد و سنّت خداوند بر اين است كه بندگانش را مهلت دهد تا اگر قابليّت داشته باشند، توبه كنند و اگر قابل نبودند، در قيامت به حسابشان برسد.
پیام ها
1- زود قضاوت نكنيد و خداوند را غافل مپنداريد. «لا تَحْسَبَنَّ»
2- مهلت دادن به ستمگران، نشانهى غفلت خداوند يا رضايت پروردگار از آنان نيست. «وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا»
3- سنّت خداوند بر مهلت دادن است. «إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ» بنابراين در برابر ظالم، نه ساكت شويد و نه مأيوس، به وظيفه خود عمل كنيد كه خدا در كمين آنهاست.
جلد 4 - صفحه 427
4- كيفر و پاداش الهى، زمانبندى دارد. «لِيَوْمٍ»
5- روز قيامت، چنان ترسآور و وحشتزاست كه چشمها خيره مىشود.
«تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ»
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫
مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ «ابراهیم آیه43»
(روزى كه مجرمان از شدّت وحشت) شتابزده، سرها را بالا گرفته، چشمها و پلكهاشان به هم نخورد و دلهايشان (از اميد و تدبير) تهى است.
نکته ها
براى «مُهْطِعِينَ» كه از «اهطاع» است، چند معنا شده است: گردن كشيدن، سرعت گرفتن و نگاه كردن با ذلّت وهمهى اين معانى مىتواند در اين آيه مورد نظر باشد.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
9.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🤗به تصویر کشیدن شیرین ترین داستان قرآن با صدای #عبدالباسط
3⃣بخش سوم آیه ۲۱ سوره یوسف
🌟 داستان یوسف پیامبر (ع) با صدای دلنشین عبدالباسط
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
☘تاثیر قرآن خواندن برای شخص محتضر در کاهش عذاب و ناراحتیاش
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 در محضر قرآن کریم/
✅ وَ لَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِىَ الصَّالِحُونَ (انبیاء/۱۰۵)
🔹و همانا در (كتاب آسمانى) زبور (كه) بعد از ذكر، (تورات، نازل شده) نوشتیم كه قطعاً بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد.
🔸كلمهى «زبور» در لغت عرب به معناى هر نوع نوشته و كتاب است: «و كل شىء فعلوه فى الزبر» (قمر/۵۲)، ولى به قرینهى آیهی «و آتینا داود زبوراً» (نساء/۶۳, اسراء/۵۵) به نظر مىرسد كه مراد، كتاب اختصاصى حضرت داود علیه السلام باشد كه در برگیرنده مجموعهى مناجاتها، نیایشها و اندرزهاى آن حضرت است. این كتاب بعد از تورات نازل شده و مراد از «ذِكْر» در این آیه نیز همان تورات است، چنانكه در آیه ۴۸ همین سوره هم آمده است كه تورات، ذكر است: «و لقد آتینا موسى و هارون الفرقان و ضیاء و ذكراً للمتقین». بعضى گفتهاند كه منظور از «زبور» در این آیه، تمام كتب آسمانى و مراد از «ذكر»، قرآن مجید است و كلمهى «من بعد» نیز بمعناى «علاوه بر» مىآید، كه در این صورت معناى آیه چنین مىشود: ما علاوه بر قرآن، در تمام كتب آسمانى نوشتیم كه وارثان زمین هر آینه بندگان صالح من خواهند بود.
🔸از امام صادق علیه السلام دربارهى زبور و ذكر سؤال شد، حضرت فرمودند: ذكر در نزد خداوند است و زبور كتاب نازل شده بر داود(ع) است و همهى كتابهاى نازل شده در نزد اهل علم است و آنان ما (اهلبیت) هستیم(کافی، ج۱، ص ۲۲۵). در پنج مورد از زبور «مزامیر» حضرت داود كه امروزه جزء كتب عهد قدیم بهشمار مىرود، شبیه این تعابیر آمده است كه: مردان صالح، وارث زمین خواهند شد(تفسیر نمونه). در روایات متعدّد آمده است كه آن بندگان صالحى كه وارث زمین خواهند شد، یاران حضرت مهدى علیه السلام هستند(تفسیر نورالثقلین). در بعضى روایات آمده كه اهلبیت پیامبر اکرم علیهم السلام، وارثان زمین خواهند شد(تفسیر قمی).
❇️ از پيامهای آیه
▫️سنّت الهى آن است كه بندگان صالح، حاكم و وارث جهان باشند. «كتبنا»
▫️پیشگویىهاى قرآن، قطعى است. «لقد كتبنا فى الزبور ...»
▫️قرآن، از آیندهى تاریخ خبر مىدهد. «یرثها ...»
▫️آینده از آن صالحان است. «یرثها عبادى الصالحون»
▫️دین از سیاست جدا نیست. «یرثها عبادى الصالحون»
▫️عبادت تنها كافى نیست، صلاحیّت و عمل صالح نیز لازم است. «عبادى الصالحون»
▫️وراثت زمین و حكومت بر جهان دو شرط دارد، بندگى خداوند و انجام اعمال صالح. «عبادى الصالحون»
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 مباحث موضوعی در قرآن /
💠 خیر در قرآن
✅ خیر، انتخاب چیزی، برگزیدن و برتری دادن آن بر غیر آن است و در آن دو قید انتخاب (برگزیدن) و تفضیل (برتری دادن) وجود دارد و این دو قید در همه مشتقات آن لحاظ میشود. در قرآن کریم، مصادیق مختلفی برای «خیر» ذکر شدهاست، از جمله: روزه (بقره/۱۸۴) انفاق (بقره/۲۱۵) صلح و آشتی (نساء/۱۲۸) تقوا (اعراف/۲۶) رحمت الهی (زخرف/۳۲) حکمت پروردگار (بقره/۲۶۹) توبه (توبه/۷۴) ترک دادوستد و رفتن به نماز جمعه (جمعه/۹) رزق الهی (طه/۷۳) جهاد (بقره/۲۱۶) و ...
⬅️ از آنجا که انسانها به دلیل محدویت علم و آگاهی، گاه در شناخت خیر و شر به خطا میروند و آنچه را که شر آنها در آن است خیر میپندارند و یا بالعکس، از اینرو قرآن در برخی آیات دریچه تازهای را به روی انسانها میگشاید و آنها از قضاوتهای سطحی و عجولانه در این باره برحذر میدارد. نمونههایی از این آیات را در قالب مقابلههای قرآنی مطالعه نمایید: (بقره/۲۱۶, نساء/۱۹, آلعمران/۱۸۰, اسراء/۱۱ و ...) البته انسانها، نسبت به خیر و انجام دادن کار خیر، متفاوت هستند:
🔸بعضی نسبت به خیر، بخیل هستند:
🔹اشحّة علی الخیر(احزاب/۱۹)
🔸برخی نسبت به خیر، منّاع هستند:
🔹منّاع الخیر معتد اثیم(قلم/۱۲)
🔸بعضی کار خیر انجام میدهند:
🔹و ما تفعلوا من خیر فان الله به علیم (بقره/۲۱۵)
🔸بعضی مردم را به خیر دعوت میکنند:
🔹و لتکن منکم یدعون الی الخیر(آلعمران/۱۰۴)
🔸بعضی به سوی خیر، سرعت دارند:
🔹انهم کانوا یسارعون فی الخیرات (انبیاء/۹۰)
🔸برخی در خیر، سبقت هم میگیرند:
🔹فاستبقوا الخیرات(مائده/۴۸)
🔸بعضی وجودشان، خیر است، همچون انبیای الاهی:
🔹و اذکر عبادنا ابراهیم و اسحق و ... کلّ من الاخیار(ص/۴۸)
🔸بعضی ستون و اساس خیر هستند، وجود مبارک حضرت ولیعصر (عج) از مصادیق بارز این آیه هستند:
🔹بقیت الله خیرلکم ان کنتم مؤمنین...(هود/۸۹)
🔸و نیز سایر ائمه معصومین علیهم السلام که در زیارت جامعه میخوانیم:
🔹انتم دعائم الاخیار.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh