🔴 مباحث موضوعی قرآن /
💠 اصول مشترک در رسالت پیامبران / قسمت هشتم
🔹اصل بیستودوم: دعوت به تعالی؛
🔸پیامبران، هم خود در مکانت علیا قرار داشتند و دائما با خدای سبحان در ارتباط بودند و هم دائما انسانها را از حضیض دنیاگرایی به بلندای توحید فرا میخوانند. در خطاب پیامبر اکرم(ص) به علمای نصارا و عموم مردم به این اصل اشاره شده است.(آلعمران/۶۴, انعام/۱۵۱) قرآن کریم و دین مبین، حبل مقدسی است که یک سوی آن در دسترس ماست و سوی دیگر آن نزد خداست و به انسانها دستور اعتصام به حبل الله داده شده است.(آلعمران/۱۰۳) البته در این راستا، بهترین راه برای عروج و صعود انسان، عمل صالح است.(فاطر/۱۰)
🔹اصل بیستوسوم: توحید در خشیت؛
🔸از اصول مشترک انبیا این است که آنها در همه خطرها جز از خدا، از هیچ عاملی نمیترسیدند(احزاب/۳۹) خدای سبحان بر اساس همین اصل کلی به پیامبراکرم فرمود: یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک ...(مائده/۶۷) چنانکه به برخی از پیامبران دستور داد.(اعراف/۱۹۵) توحید در خشیت ارثی است که به وارثان پیامبران نیز میرسد(فاطر/۲۸)
🔹اصل بیستوچهارم: عدم طرد پابرهنگان؛
🔸آخرین اصل از اصول مشترک در سیره پیامبران الهی آن است که آنان در برابر پیشنهاد مترفان قوم خود که میگفتند: پابرهنگان را از خود دور کنید میفرمودند: ما هرگز این مؤمنان رنجدیده را از خود طرد نمیکنیم.(انعام/۵۲) حضرت نوح(ع) هم در پاسخ مترفان قومش که چنین توقعی از او داشتند، فرمود: من هرگز مؤمنان را از خود طرد نمیکنم، آنان اهل لقای پروردگار خویش هستند، و لیکن من شما را مردمانی جاهل میدانم(هود/۲۷ و ۲۹)
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
629.7K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❤️ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿۲۸۶﴾
پروردگارا، و آنچه تاب آن نداريم بر ما تحميل مكن؛ و از ما درگذر؛ و ما را ببخشاى و بر ما رحمت آور؛ سرور ما تويى؛ پس ما را بر گروه كافران پيروز كن.
قسمتی از آیه 286 سوره بقره
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✳️ تقلیدهای خاص و زیبای استاد محمد اللیثی از اساتید :
💠 کـامل یـوسف البهتیمی
💠 سعید عبد الصمد الزناتی
💠 محمد رفعـت
💠 عبدالباسط محمد عبد الصمد
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
🔴 در محضر قرآن کریم/
✅ وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بَِاياَتِنَآ أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الْظُّلُمَاتِ إِلَى الْنُّورِ وَ ذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِى ذَلِكَ لَأَياَتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (ابراهیم/۵)
🔹همانا موسى را همراه معجزاتى (به سوى مردم) فرستادیم (و به او گفتیم:) قومت را از تاریكىها به سوى نور خارجساز و روزهاى (نزول قهر یا لطف) خدا را به آنان یادآورى كن، همانا در این (یادآورى) براى كسانى كه صبر و مقاومت و سپاس فراوان داشته باشند، نشانههایى از قدرت الهى است.
🔸تعبیر «ایام الله» به خاطر امتیاز و درخشش خاصی است که این روزها در تاریخ بشریت داشتهاند، مثل روزهای پیروزی پیامبران الهی بر دشمنان و روزهای شکست طاغوتها و سرکشان و روزهایی که خدا نعمتهای خاص به بندگان داده است. در انقلاب اسلامی ایران هم از این ایام الله، فراوان داشتیم از جمله: ۱۲ فروردین، ۵ اردیبهشت، ۳ خرداد، ۱۵ خرداد، ۱۷ شهریور، ۱۳ آبان و ... البته ۲۲ بهمن ۵۷ از مهمترین آنهاست. در روایات، روز ظهور حضرت مهدى(عج) و روز رجعت و روز قیامت را از مصادیق «ایّام اللَّه» گفتهاند.(تفسیر نورالثقلین)
❇️ از پيامهای آیه
▫️انبیا باید معجزه داشته باشند. «ارسلنا... بِایاتنا»
▫️هدف كلّى انبیا، یكى است. خداوند در آیه اوّل این سوره به پیامبر اکرم(ص)، و در این آیه به حضرت موسى(ع) مىفرماید: مردم را از تاریكىها خارج كنید و به نور هدایت نمایید. «اخرج قومک»
▫️اوّلین حوزهى مأموریت انبیا، قوم خودشان است. «قومک»
▫️راه نجات مردم از ظلمات، یاد قهر و قدرت خدا نسبت به ستمگران و توجّه به الطاف او نسبت به گذشتگان است. «ذكّرهم بایّام اللَّه»
▫️توجّه به تاریخ، زمینهى صبر و شكر را در انسان به وجود مىآورد. یادآورى مصیبتها و تلخىهاى گذشته و برطرف شدن آنها، انسان را به شكر وادار مىكند. و توجّه به پایدارى امّتها و پیروزى آنان، آدمى را به صبر و مقاومت دعوت مىكند. «ان فى ذلک لایات لكل صبار شكور»
▫️همهى روزها روز خداست، امّا روز تجلّى قدرت خداوند، حساب دیگرى دارد. (تجلّى قدرت او در قهر بر كفّار و تجلّى لطف او بر مؤمنین.) «ایّام اللَّه»
▫️هرگونه جشن یا سوگوارى و مراسم ویژهاى كه بزرگداشت ایاماللَّه باشد جایز است. «ذكّرهم بایّام اللَّه» (بر خلاف نظر فرقهى منحرف وهّابیّت)
▫️مؤمن در سختى، صبر و در رفاه، شكر مىكند. «صبّار شكور»
▫️صبر، زمینه درک حقیقت است. «لایات لكل صبار»
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
#دانستنیهای_قرآنی
ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺟﻨﮓ درقرآن
1⃣ﺑﺎﺩﺷﻤﻨﺎﻥﺑﺠﻨﮕﻴﺪ ﺍﻣﺎﺗﻌﺪﻱ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﻧﻜﻨﻴﺪ
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﻰ ﺟﻨﮕﻨﺪ ﺑﺠﻨﮕﻴﺪ ، ﻭ [ ﻫﻨﮕﺎم ﺟﻨﮓ ﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻬﻲ ] ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻧﻜﻨﻴﺪ ، ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺗﺠﺎﻭﺯﻛﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ .(بقره ١٩٠)
2⃣ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍﺣﺘﺮﺍم ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻣﻘﺪﺱ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺭﻳﺪ
✅يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ
ﺍﺯ ﺗﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﻨﮓ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﺣﺮﺍم ﻣﻰ ﭘﺮﺳﻨﺪ . ﺑﮕﻮ : ﻫﺮ ﺟﻨﮕﻲ ﺩﺭ ﺁﻥ [ ﮔﻨﺎﻫﻲ ] ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ.(بقره ٢١٧)
✅وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (بقره ۱۹۱)
3⃣ﺟﻬﺎﺩ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﺪﺍﺭﺩ
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ
ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ [ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﺮﻙ ﻭ ﻛﻔﺮ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺳﺘﻤﻰ ﺑﺎﺯﻧﻤﻰ ﺍﻳﺴﺘﻨﺪ ] ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﻳﺎﻓﺘﻴﺪ ، ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ.(بقره ١٩١)
4⃣ﻧﺎﺑﻴﻨﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﻣﻌﺎﻑ ﻫﺴﺘﻨﺪ
لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ
ﺑﺮ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﻭ ﻟﻨﮓ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭ [ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻜﻨﻨﺪ ] ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﻴﺴﺖ.(فتح١۷)
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
#از_قرآن_بیشتر_بدانیم
"تفاسیر
تفسیر نور (محسن قرائتی)
أَ فَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى «128»
پس آيا مردمانى كه پيش از اين مورد قهر و هلاكت ما قرار گرفتند و (اينان امروز) در خانههاى آنان رفت و آمد مىكنند، براى هوشيارى و هدايتشان كافى نيست؟! همانا در آن (حوادث) براى صاحبان عقل و انديشه نشانهها و عبرتهاست.
وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى «129»
و اگر سنّت و تقدير پروردگارت و (ملاحظهى) زمان مقرّر نبود، هر آينه عذاب الهى لازم مىآمد (و دامان آنان را نيز مىگرفت).
نکته ها
كلمه «نُهى» جمع «نُهيه» به معناى چيزى است كه انسان را از زشتىها نهى مىكند و از اين روى به عقل، «نهيه» گفته مىشود، زيرا انسان را از هوسها بازمىدارد. بنابراين عقل واقعى، علاوه بر انديشيدن و فهميدن، سبب دور شدن از خطرها و بدىها مىشود.
«قَرن» به معناى قوم و مردمى است كه در يك زمان زندگى مىكنند و گاهى به خود زمان نيز گفته مىشود. «لزام» به معناى امر ملازم و حتمى است.
مراد از «كَلِمَةٌ سَبَقَتْ» همان جملهاى است كه خداوند هنگام هبوط به حضرت آدم فرمود: «1» «وَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتاعٌ إِلى حِينٍ» «2»*
اهل مكّه در سفرهاى خود از مكانهاى قوم عاد و ثمود مىگذشتند و آثار باقيمانده و خرابههاى آنها را مىديدند. خداوند در اين آيات به آنان هشدار مىدهد كه سرنوشت آنان را
«1». تفسير الميزان.
«2». بقره، 36.
جلد 5 - صفحه 408
فراموش نكنيد وبا تفكّر وانديشه در آثار آنان، درس عبرت بگيريد. «1»
پیام ها
1- تاريخ، بهترين معلّم و صادقترين واعظ است، هر كس از آن عبرت نگيرد، سزاوار توبيخ است. أَ فَلَمْ يَهْدِ ...
2- تهديدات الهى را جدّى بگيريم. كَمْ أَهْلَكْنا ...
3- تحوّلات تاريخى به دست خداوند است. أَهْلَكْنا ...
4- علم به تنهايى كافى نيست، عبرت لازم است. آنان با رفت و آمد خود ماجرا را مىبينند، ولى غافلند. «يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ»
5- مناطق مخروبه و مقهوره، براى هر صاحب عقلى مايه تأمل و انديشه است. «لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى»
6- در بازديد از آثار باستانى، تنها به جنبه تفريحى آن اكتفا نشود. «لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى» هركس عبرت نگيرد بىخرد است.
7- هركسى چشم عبرت بين ندارد، عبرت گرفتن مخصوص كسانى است كه نفس خود را از آلودگىها باز دارند. «لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى»
8- تاريخ داراى فلسفه وبراساس قانون علّت و معلول است. «كَمْ أَهْلَكْنا- لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى» آرى هلاكت اقوام پيشين براساس دلايلى بود كه اگر امروز نيز آن امور باشد، همان هلاكتها خواهد بود.
9- سنّت الهى بر مبناى برنامه وزمانبندى و مهلت دادن است وگرنه مجرمان فوراً به هلاكت مىرسيدند. وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ ... (هر امّتى زمانى خاص دارد)
10- ستمكاران بىايمان از تأخير عذاب الهى مغرور نشوند. «كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ»
11- خداوند، مجرمان را پس از اتمام حجّت عذاب مىكند. «لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ»
12- عمر انسانها براساس برنامه و زمانبندى است. «أَجَلٌ مُسَمًّى»
«1». تفاسير الميزان وتبيان.
تفسير نور(10جلدى)، ج5، ص: 409"
#تفسیر_سوره_طه_آیه_۱۲۸_۱۲۹
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
«لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ»؛
چرا سخنی می گویید که به آن عمل نمی کنید.» (سوره ی صف، آیه ی 2)
به عمل کار برآید، به سخن دانی نیست.
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh