💧#دائره_المعارف_قرآن_کریم 💧 🌟 رویدادهای مهم قرآنی در ماه رجب ⬅️ 5. #اولین_هجرت_در_تاریخ_اسلام 🌖 برخی مفسرین در #شأن نزول آیات 82-84 سوره مبارکه مائده نوشته‌اند که این آیات درباره #نجاشی و اصحابش نازل شده است. (13). ✅ #خلاصه_ماجرا 📜 قریش تصمیم گرفتند که #مسلمانان را تحت فشار قرار دهند. از این رو قرار بر این شد که هر قبیله، افراد #مسلمان خود را مورد آزار و شکنجه قرار دهد. 🌖 این برنامه، با کمال #خشونت آغاز شد که حاصل آن گرفتار شدن گروهی از مسلمانان و از #خطر رستن گروهی دیگر بود. 📜 خداوند پیامبرش صلی الله علیه و آ له را به وسیله عمویش #ابوطالب علیه‌السلام، حفظ کرد. 🌖 هنگامی که #پیامبر صلی الله علیه و آ له احساس کرد که مسلمانان در فشار هستند و هنوز مأمور به #جهاد هم نشده اند، آن‌ها را مأمور کرد که به سرزمین حبشه هجرت کنند. 📜 بر طبق این دستور عده‌ای از #مسلمانان به کنار دریا رفتند و از آنجا به وسیله کشتی- که به نیم دینار کرایه کردند- رهسپار #حبشه شدند. 🌖 این مهاجرت، در ماه #رجب سال پنجم بعثت، اتفاق افتاد و برای اولین بار بود که مسلمانان برای رهایی از ظلم و ستم #دشمنان از وطن خود به سرزمین دیگری هجرت می‌کنند.  📜 پس از آن‌ها #جعفر بن ابیطالب نیز عازم آن دیار شد و به دنبال او مسلمانان دیگری هم راه #حبشه را پیش گرفته و به آن‌ها پیوستند. 🌖 سرانجام 82 تن از مسلمان به کشور #نجاشی پناهنده شدند. (14). پی نوشت ها : (1) ترجمه المیزان 1/497 (2) همان 3/541 (3) مجمع‌البیان 1/413 (4) ر. ک: تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب، 2/184 (5) کافی 4/149 حدیث دوم. حدیث اول این باب هم که صحیح السند است دارای همین مضمون می‌باشد. (6) مجمع‌البیان 10/780 (7) تفسیر نمونه ج 12 ص 11 (8) تفسیر اثنا عشری، ج7 ص 322 (9) «اکثر علما بر آنند که معراج در سال دوازدهم از مبعث بود و در ماه آن اختلاف کردهاند که ربیع‌الاول است یا ماه رمضان یا شوال یا ربیع‌الثانی و اشهر این‌ها شب بیست و هفتم رجب است.» تفسیر منهج الصادقین فی إلزام المخالفین، ج5 ص 236 (10)  ترجمه رهنما، ج2، ص: 186 (11)  ترجمه مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن، ج12، ص: 61 (12) البرهان فی تفسیر القرآن، ج3، ص: 108 (13) ترجمه مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن، ج7، ص: 146 (14)  همان 146-147 ......... پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ «حجر آیه 97» (اى پيامبر!) البتّه ما مى‌دانيم كه سينه‌ات بواسطه آنچه مى‌گويند، تنگ مى‌شود. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ كُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ «حجر آیه98» پس (براى تقويت خود) پروردگارت را با سپاس و ستايش به پاكى ياد كن و از سجده كنندگان باش. وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ «حجر آیه99» و پروردگارت را پرستش كن تا آنكه يقينى (مرگ)، تو را فرارسد. نکته ها در ميان مفسران مشهور آن است كه مراد از «يقين» در اين آيات، مرگ يعنى يقينى‌ترين امر نزد بشر است. همان گونه كه در آيه‌ى 46 سوره مدّثر نيز از زبان كفّار آمده كه: «وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ» ما معاد را تا لحظه مرگ تكذيب مى‌كرديم. گرچه معناى يقين، مرگ نيست، ولى مرگ زمينه‌اى براى يقين پيدا كردن است، چون هنگام فرارسيدن مرگ تمام پرده‌ها كنار رفته و انسان به واقعيات يقين پيدا مى‌كند. بعضى از منحرفان آيه‌ «وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ» را دستاويز قرار داده و مى‌گويند: اگر جلد 4 - صفحه 485 به يقين رسيدى، ديگر عبادت لازم نيست!. غافل از آنكه خطاب آيه به پيامبر صلى الله عليه و آله است كه از روز اوّل به يقين رسيده بود ودر برابر تطميع وتهديدهاى كفّار مى‌فرمود: اگر ماه را در يك دستم و خورشيد را در دست ديگرم قرار دهيد، دست از وظيفه‌ى خود برنمى‌دارم، ولى با آن يقين تا آخرين لحظه عمر عبادت مى‌كرد. پیام ها 1- اگر بدانيم رنج ما زير نظر خداست، تحمّل مشكلات آسان مى‌شود. «نَعْلَمُ» 2- ظرفيّت تمام افراد حتّى انبيا محدود است. «يَضِيقُ صَدْرُكَ» 3- گاهى لجاجت و ياوه‌گويى، سعه‌صدردارترين افراد را در فشار قرار مى‌دهد. «يَضِيقُ صَدْرُكَ» با آنكه خداوند فرموده: «أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ» 4- سينه پيامبر در جنگ‌ها تنگ نشد، ولى از حرف‌ها دلگير شد. «يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ» 5- دواى فشار روحى وروانى، نماز، سجده، تسبيح و حمد خداوند است. يَضِيقُ‌ ... فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ‌ ... وَ اعْبُدْ (ابن عباس مى‌گويد: هرگاه پيامبر صلى الله عليه و آله غمگين مى‌شد، به نماز برمى‌خاست.) «1» 6- مهمتر از عبادت، استمرار آن است. «وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ» 7- تداوم بر بندگى حق، سبب پيدا شدن يقين است. وَ اعْبُدْ ... يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ‌ «الحمدلِلَّه ربّ العالمين» «1». تفسير نمونه. ........ پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

☘☘☘☘☘ طبق احادیث و روایات معصومین (علیهم السلام) هیبت ملک الموت نسبت به محتضر فرق مى کند. و بعضى از افراد در حال جان کندن، داد و فریاد مى زنند، زن و بچه ها را صدا مى کنند، مرتب دست و پا را به شدّت تکان مى دهند و چنگ مى انداختند، تا خلاصى یابند. ولى افسوس! که راه فرارى نیست. و بعضى ها نیز بدون هیچ مشکل و عذابى در بهترین وجه و با توصیه هاى قبلى که کرده اند تسلیم قدرت لایزال حق مى شوند و این مسائل خود نشان دهنده حالات ملک الموت بر بالین محتضر است. حضرت ابراهیم (علیه السلام) از حضرت عزرائیل تقاضا کرد که شکل و هیبت اش را هنگام قبض روح کافر ببیند. عزرائیل عرض کرد: طاقت ندارى! فرمود: میل دارم ببینم. عزرائیل خودش را به آن هیبت نشان داد. و ابراهیم (علیه السلام) دید صورت مردى است سیاه که موهاى بدن اش ایستاده، بدبو، با لباس سیاه پوشیده و از دهان و بین او شراره آتش و دود خارج مى شود و... ابراهیم (علیه السلام) غش کرد. پس از به حال آمدن فرمود: اگر کافر هیچ عذابى نداشته باشد، بس است عذاب اش در دیدن تو و بالعکس. 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥 در تفسیرالمیزان در ذیل آیه: «یا أَیَّتُها النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ... » آمده که در اصول کافى صدیر صیرفى مى گوید: به امام صادق (ع) عرضه داشتم: فدایت شوم، یابن رسول اللّه! آیا مؤمن مرگ را و قبض روح خود را کراهت مى دارد؟ فرمود: نه، به خدا سوگند! وقتى فرشته مرگ نزدش مى آید تا روح اش را قبض کند، مؤمن به جزع در مى آید و ملک الموت به او مى گوید: جزع مکن، اى ولى خدا! به آن خدایى که محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) را به نبوّت مبعوث کرد، من نسبت به تو دل سوزتر و مهربان تر از پدرى مهربان هستم، اگر پدرت این جا بود پیش از من به تو مهر نمى ورزید، چشم خودت را بازکن و ببین. ☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘ آن گاه فرمود: در آن هنگام رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) و امیر مؤمنان و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) و امامان ذریّه او در برابرش ممثل مى شوند. و به وى گفته مى شود: اگر این شخص دوست خدا باشد عمل اش به صورت خوش بوترین و زیباترین مردم با بهترین لباس ها نزد او مى آید و مى گوید: بشارت باد بر تو، به روح و ریحان و بهشت نعیم خدا خوش آمدى. این رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) و این امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین و اینان امامان از ذریّه اویند، که همه رفقاى تو هستند. فرمود: پس مؤمن چشم خود باز نموده حضرات را تماشا مى کند، در این هنگام ندا کننده اى از طرف رب العزّة روح او را ندا مى کند و مى گوید: 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 «یا أَیَّتُها النَّفْسُ المُطْمئِنَّةُ...» اى نفس که با دیدن محمد و اهل بیت اش(علیهم السلام) اطمینان یافتى، به سوى پروردگارت برگرد، در حالى که به ولایت راضى و به ثواب مرضى هستى، پس داخل در بندگان من شو، یعنى در زمره محمد و اهل بیت اش که آنها محبوب تر از مرگ ات مى باشند، و ملحق شدن به منادى حقّ ات که از هر چیزى برایت عزیزتر است. 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥 «وَالنّازِعاتِ غَرْقـاً * وَالنّاشِطاتِ نَشْـطا» ؛ قسم به فرشتگانى که جان کافران را به سختى مى گیرند. سوگند به فرشتگانى که جان مؤمنان را به آرامى باز گیرند ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

آیه۵ توبه (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا) با صدای #دلنشین مرحوم طبلاوی 🌺 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 مباحث موضوعی قرآن / 💠 حیات طیبه / قسمت یازدهم ✅ آثار و دستاوردهای دنیوی و اخروی ایمان و عمل صالح (۳) 🔸ایجاد محبت در دلها ▫️از آثار ویژه ایمان و عمل صالح، قرار گرفتن مودت و محبت صاحب آن در دل‌های مردم است. خداوند می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا» [مریم/۹۶]؛ «بی‌گمان کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند، [خدای] رحمان برای آنان محبتی [در دل‌ها] قرار خواهد داد.» بر اساس روایات، این آیه شریفه درباره اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) و محبت به آنان نازل شده است. 🔹جانشینی در زمین و تمکین دین ▫️خداوند به جامعۀ مؤمنان صالح، وعده حاکمیت و استخلاف در زمین را داده است: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ» [نور/۵۵]؛ «خدا به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند، وعده داده است که حتماً آنان را در زمین جانشین [خود] قرار دهد.» این جانشینی، همراه با امنیت، پایداری دین و حاکمیت ارزش‌های الهی در جامعه خواهد بود. 🔸هم‌نشینی با صالحان ▫️خداوند مؤمنان راستین را در زمرۀ صالحان وارد می‌کند: «وَالَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِی الصَّالِحِینَ» [عنکبوت/۹]؛ «و کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند، آنان را در [زمره] صالحان وارد خواهیم کرد.» این وعده، اشاره به شرافت مصاحبت و محشور شدن با پیامبران، اولیاء و صالحان دارد. 🔹ورود در رحمت واسعۀ الهی ▫️والاترین دستاورد ایمان و عمل صالح، داخل شدن در رحمت بی‌منتهای الهی است: «فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَیُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِی رَحْمَتِهِ ذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِینُ» [جاثیه/۳۰]؛ «اما کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام دادند، پروردگارشان آنان را در رحمت خود وارد می‌کند؛ این همان کامیابی آشکار است.» این رحمت، همه نعمت‌های مادی و معنوی، از آمرزش گناهان تا نعمت‌های بهشت را شامل می‌شود. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠 جایگاه حضرت علی(ع) در آیات قرآن ✅ در قرآن کریم، به جز آیاتی که در خصوص ولایت و امامت حضرت علی علیه السلام و یا در شأن اهل‌بیت علیهم ‌السلام نازل شده است، مانند؛ آیه ولایت، آیه اطاعت، آیه تطهیر، آیه مودّت، آیه مباهله، آیه اکمال، آیه تبلیغ، سوره کوثر، سوره هل اتی و ... ، صدها آیه دیگر نیز در شأن حضرت علی علیه‌ السلام نازل شده ‌است که از باب نمونه به چند آیه اشاره می‌کنیم: 🔸شجاعت و ایثار حضرت علی(ع) در لیلة المبیت؛ و من الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله و الله رؤف بالعباد (بقره/۲۰۷) 🔹ایمان و جهاد حضرت علی(ع)؛ اجعلتم سقایة الحاج و عمارة المسجد الحرام کمن آمن بالله و الیوم الآخر و جاهد فی سبیل الله (توبه/۱۹) 🔸حضرت علی(ع) بهترین خلق؛ ان الذین آمنوا و عملواالصالحات اولئک هم خیر البریه (بینه/۷) 🔹حضرت علی(ع)، میزان اعمال؛ و نضع موازین القسط لیوم القیامة فلا تظلم نفس شیئا (انبیاء/۴۷) 🔸حضرت علی(ع)، رحمت الاهی؛ قل بفضل الله و برحمته فبذلک فلیفرحوا هو خیر مما یجمعون (یونس/۵۸) 🔹حضرت علی(ع) هدایت‌گر انسان‌ها؛ انما انت منذر و لکل قوم هاد (رعد/۷) 🔸حضرت علی(ع) محبوب خداوند؛ یا ایها الذین آمنوا من یرتدّ منکم عن دینه فسوف یأتی الله بقوم یحبهم و یحبونه (مائده/۵۴) 🔹حضرت علی(ع) محبوب اهل ایمان؛ ان الذین آمنوا و عملواالصالحات سیجعل لهم الرحمن ودّا (مریم/۹۶) 🔸حضرت علی(ع) و عمل به آیه نجوا؛ یا ایها الذین آمنوا اذا ناجیتم الرسول فقدموا بین یدی نجویک صدقه ...(مجادله/۱۲) 🔹حضرت علی(ع) صاحب علم الکتاب و گواه پیامبری؛ ... قل کفی بالله شهیدا بینی و بینکم و من عنده علم الکتاب (رعد/۴۳) ⬅️ به این آیات هم می‌توانید مراجعه بفرمایید: سجده/۱۷، هود/۱۷، تحریم/۴۰، الحاقه/۱۲، بقره/۲۷۴، صافات/۲۴، توبه/۱۱۹، نحل/۴۳، توبه/۲، تین/۷، احزاب/۲۳، جاثیه/۲۱ و ... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴 در محضر قرآن کریم/ ✅ وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى‌ بِاللَّهِ شَهِيدَا بَيْنِى وَ بَيْنَكُمْ وَ مَن عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَٰبِ‌ (رعد/۴۳) 🔹و كسانى كه كفر ورزیدند می‌گویند: تو پیامبر نیستى. بگو: کافی است که خدا [با آیات محکم و استوار قرآنش] و کسی [چون امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب] که علم کتاب نزد اوست، میان من و شما گواه [پیامبری‌ام] باشند. 🔸در اوّلین آیه این سوره خواندیم كه آنچه بر پیامبر اکرم(ص) نازل مى‌شود، حقّ است. اگر چه اكثر مردم ایمان نمى‌آورند، در این آخرین آیه نیز مى‌خوانیم كه كفّار، رسالت پیامبر(ص) را انكار مى‌كنند، این حاكى از اوج لجاجت و عناد اهل باطل با فرستاده الهى و كلام حقّ اوست. این آیه به تهمت مشرکان پاسخ می‌دهد. 🔸این آیه شریفه از آیات عجیبی است که با اثبات تمام علوم آسمانی و زمینی، عرشی و فرشی، و تمام علوم و اسرار الهی برای مولای متقیان علی علیه السلام، هم سند حقانیت رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است و هم سند حقانیت امامت علی‌بن‌ابی‌طالب علیهما السلام. پیامبر(ص) فرمود: علم؛ ده جزء است که ۹ جزء آن مخصوص علی(ع) است و یک جزء باقی‌مانده برای مردم است، علی(ع) در آن یک جزء هم، عالم‌ترین مردم است.(ینابیع الموده، ج۱، ص۲۱۶) 🔸وقتى یكى از اطرافیان حضرت سلیمان(ع) كه مقدارى از علم كتاب را دارد، مى‌تواند در كمتر از یک چشم برهم‌زدن، تخت ملكه‌ى سبأ را در پیش روى آن حضرت حاضر كند: «... الذی عنده علم من الکتاب» (نمل/۴۰) پس اگر كسى تمام علم كتاب را داشته باشد، چه قدرتى مى‌تواند داشته باشد؟! 🔸امام محمد باقر(ع) در تبیین مراد از «من عنده علم الکتاب» فرمودند: ایّانا عنّی و علیّ اوّلنا و افضلنا و خیرنا بعد النبی(صلی الله علیه و آله)؛ مقصود، ما اهل بیت(علیهم السلام) هستیم و علی(ع) اولین و برترین ما پس از رسول خداست.(کافی، ج۱، ص۲۲۹) 🔸نه مراد از «الکتاب» لوح محفوظ، تورات یا انجیل است و نه «من عنده علم الکتاب» علمای یهودی و مسیحی، عبدالله بن سلام یا دیگر یهودیان که مسلمان شده‌اند، بلکه «الکتاب» قرآن کریم (ظاهر و باطن آن) است و «من عنده علم الکتاب» قرآن شناسی کامل است که او جز علی علیه السلام نیست. این نظریه، بر پایه‌ی برهان قرآنی است نه تعصب امامیه. امیر مؤمنان(ع)، کارشناس وحی است و کارشناس وحی، پیامبر بودن رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سخن خدا بودن قرآن را می‌فهمد و به ارائه معجزه از ناحیه او نیازی نیست. در آیه‌ی ۱۹ همین سوره‌ی رعد می‌فرماید که: آیا آن که بیناست و می‌داند تو حق آوردی، با نابینا یکسان است؟! ❇️ از پيام‌های آیه ▫️ایمان به حمایت خداوند، بهترین پشتوانه در برابر هرگونه تكذیب و تحقیر است. «قل كفى‌ باللَّه» ▫️آگاهى بر كتاب الهى، مقام انسان را تا به آنجا بالا مى‌برد كه گواهى او در كنار گواهى خداوند قرار مى‌گیرد. «كفى‌ باللَّه... و من عنده علم الكتاب» ▫️گاهى ارزش گواهى یک فرد، از انكار هزاران نفر بیشتر است.(اصل با كیفیّت است نه با كمیّت) «یقول الّذین كفروا لست مرسلا قل كفى‌ باللّه شهیداً... من عنده علم الكتاب» #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh