"تفاسیر تفسیر نور (محسن قرائتی) وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ الَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَ آتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ الَّذِي آتاكُمْ وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ مَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ «33» و كسانى كه (وسيله‌ى) ازدواج نمى‌يابند، پاكدامنى و عفت پيشه كنند، تا آن كه خداوند از كرم خويش، آنان را بى‌نياز نمايد. و هر كدام از غلامان و كنيزان شما كه خواهان بازخريد و آزادى (تدريجى) خود باشند، اگر در آنان خير و شايستگى ديديد، تقاضاى آنان را بپذيريد و (براى كمك به آزاد شدن آنان) از مالى كه خدا به شما داده به آنان بدهيد، و كنيزان خود را كه تصميم بر پاكدامنى دارند، به خاطر رسيدن به مال دنيا به فحشا وادار نكنيد، و هر كس آنان را مجبور كند، همانا خداوند براى آنان كه به اكراه وادار گشته‌اند، بخشنده‌ى مهربان است. نکته ها ابتدا بايد به هركس كه مى‌تواند سفارش كرد ازدواج كند، سپس به غير متأهّلان سفارش عفت و پاكدامنى نمود. (آيه‌ «وَ أَنْكِحُوا» قبل از آيه‌ «وَ لْيَسْتَعْفِفِ» آمده است) چنانكه در روايات آمده است: در جاهليّت، كنيزان را براى كسب درآمد به فحشا وادار مى‌كردند. لذا خداوند مى‌فرمايد: به جاى آنكه كنيزان را به گناه وادار كنيد، زمينه ازدواج آنان را فراهم سازيد. در مورد رفتار با اسيران جنگى، يكى از اين چند راه را مى‌توانيم پيش بگيريم: الف: همه‌ى اسيران را يكجا آزاد كنيم، كه در اين صورت، دوباره به جنگ باز مى‌گردند. ب: همه را بكشيم، كه اين، امرى غير انسانى است. ج: اسرا را در منطقه‌اى گرد آوريم و از بيت‌المال مسلمانان، مخارج آنان را تأمين كنيم. (در جلد 6 - صفحه 184 اين طرح، بايد بى گناهان هزينه‌ى مجرمان را بپردازند). د: آنها را ميان مسلمانان تقسيم كنيم تا سيره‌ى اسلام و مسلمانان را مشاهده كنند و به تدريج تحت تأثير قرار گيرند و مسلمان شوند، سپس از راه‌هاى مختلف، آنها را آزاد كنيم، كه اين طرح، بهترين است، و طرح اسلام نيز همين است. بگذريم كه نظام جنگ در آن زمان اين بود كه اسير جنگى را به عنوان برده مورد استفاده قرار مى‌دادند و اسلام نيز مقابله به مثل مى‌كرد، همان گونه كه امروز در دنيا اسيران را در اردوگاه‌ها قرار مى‌دهند و ما نيز بايد قوانين بين‌المللى جنگ را تا آنجا كه منافاتى با مذهب ما نداشته باشد بپذيريم. پیام ها 1- دسترسى نداشتن به همسر، مجوّز گناه نيست، صبر و عفّت لازم است. «وَ لْيَسْتَعْفِفِ» 2- هر كجا احساس خطر بيشتر باشد، سفارش مخصوص لازم است. «وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً» (چون افراد غير متأهل بيشتر از ديگران در معرض فحشا و منكر هستند، خداوند در فرمان به عفّت، آنان را مخاطب قرار داده است) 3- جوانان بخاطر امكانات ازدواج، به سراغ تهيّه‌ى مال از راه حرام نروند و عفّت و تقوا از خود نشان دهند. «حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ» 4- در حفظ عفّت و پاكدامنى عمومى، هم بايد جوانان خود را حفظ كنند، «وَ لْيَسْتَعْفِفِ»، هم خانواده و حكومت قيام كند «وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى‌»، و هم ثروتمندان جامعه به پاخيزند. «وَ آتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ» 5- در قرارداد با زيردستان خود، سند كتبى داشته باشيد. «مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ» 6- اسلام براى آزادى بردگان، طرح‌هاى مختلفى دارد. يكى از آنها قرارداد بازخريد است. «فَكاتِبُوهُمْ» 7- دارايى و اموال را از خود ندانيد بلكه از خداست كه چند روزى امانت به شما جلد 6 - صفحه 185 داده است. «مالِ اللَّهِ» 8- ثروتمندان، در قبال ازدواج زيردستان خود، مسئوليّت دارند. «وَ آتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ الَّذِي آتاكُمْ» 9- بكارگيرى زيردستان در امور حرام، ممنوع است. «وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ» 10- دنياطلبى، سرچشمه‌ى گناهان است. لا تُكْرِهُوا ... لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا 11- ثروت‌اندوزى از راه‌هاى نامشروع جايز نيست. «لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا» 12- دنيا زودگذر است. «عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا» (كلمه‌ «عَرَضَ» به معناى عارضى و زودگذر است) 13- ارزشها نبايد فداى مال و ماديّات شود. لا تُكْرِهُوا ... لِتَبْتَغُوا 14- حريم كنيزان مانند دخترانِ آزاد است. «لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ» 15- پاكدامنى و عفت براى زن بهترين ارزش است. «إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً» 16- سرچشمه بخشى از گناهان، بزرگترها هستند. لا تُكْرِهُوا ... أَرَدْنَ تَحَصُّناً 17- افراد مجبور شده به گناه، مورد عفو قرار مى‌گيرند. «فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَ

💠 تقابل انسان ها با یکدیگر ✅ مؤمنان تهی‌دست و ثروت‌مندان مغرور: قرآن در قالب داستان دو دوست یا دو برادر که هر کدام الگویی برای یکی از دو گروه مستضعف و مستکبر هستند، با رویارویی آن‌ها با یکدیگر از طرز تفکر و گفتار و کردار و موضع هر یک از آن دو پرده بر می‌دارد. ▪️یکی از این دو؛ یعنی صاحب باغ پر نعمت، نمونه تمامی مستکبران و ثروت‌مندان مغروری است که ثروت و جاه و جلال و زرق و برق زندگی دنیا آن‌ها را فریفته و این همه را جاودان و ابدی می‌پندارند و خیال می‌کنند ک هیچ‌گاه فنا و نیستی دامان آن‌ها را نخواهد گرفت و در همین اوهام و پندارهای باطل خود غوطه‌ورند. ▫️اما در نقطه مقابل، دوست او نمونه‌ای از انسان‌های مؤمن و موحدی است که از دیدن نعمت‌ها پی به منعم می‌برند و در برابر هر یک از نعمت‌های الهی زبان به حمد و ستایش می‌گشایند و هیچ‌گاه گرفتار غفلت و غرور و خود فراموشی نمی‌شوند و دل‌بسته جلوه‌های فریبنده و ناپایدار دنیا نمی‌گردند. اینک به صحنه رویارویی اعتقادات این دو مرد بنگرید: ▪️ثروت‌مندان مغرور: و اضرب لهم مثلا رجلین جعلنا لاحدهما جنتبن من اعناب و ... / و لئن رددت الی ربی لاجدن خیرا منها منقلبا (کهف/۳۲ و ۳۴-۳۶) ▫️مؤمن تهی‌دست: قال له صاحبه و‌ هو یحاوره اکفرت بالذی خلقک من تراب ... / فعسی ربی ان یؤتبن خیرا من جنتک و یرسل علیها حسبانا من السماء فتصبح صعیدا زلفا (کهف/۳۷-۴۰) ✅ متّقیان و مستکبران: خداوند در آیات ۲۴ تا ۳۲ سوره نحل، صحنه‌ای از رویارویی مستکبران با متّقیان را از جنبه اعتقادات و فرجام و سرانجام هر دو گروه در دنیا و آخرت، در دو تابلوی گویا و مجسّم در مقابل هم ترسیم نموده است که در این‌جا به نظاره این دو تابلو می‌نشینیم: ▪️اعتقاد سخیف: اذا قیل لنم ماذا انزل ربکم قالوا اساطیر الاولین (نحل/۲۴) ▫️اعتقاد نجات‌بخش: و قیل للذین اتقوا ماذا انزل ربکم قالوا خیرا (نحل/۳۰) ▪️خرابی دنیا: فأتی الله بنیانهم من القواعد (نحل/۲۶) ▫️اصلاح دنیا: للذین احسنوا فی هذه الدنیا حسنه و لدار الآخره خیر ... (نحل/۳۰) ▪️بدعاقبتی: ثم یوم القیامه یخزیهم ... فادخلوا ابواب جهنم (نحل/۲۷ و ۲۹) ▫️خوش‌عاقبتی: و لدار الآخره خیر ... جنات عدن یدخلونها (نحل/۳۰ و ۳۱) ▪️مرگی شوم: الذین تتوفاهم الملائکه ظالمی انفسهم (نحل/۲۸) ▫️مرگی نیکو: الذین تتوفاهم الملائکه طیبین (نحل/۳۲) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#تفسیرقرآن‌کریم #نحل‌آیه‌۶۶ وَ إِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ «نحذل آیه66» و بى‌گمان براى شما در (آفرينش) چهارپايان عبرتى است، ما شما را از آنچه در درون آنهاست، از ميان غذاهاى هضم شده و خون، شير خالصى كه براى نوشندگان گوارا است، سيراب مى‌كنيم. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔴#تفسیر نور (محسن قرائتی)💫 وَ إِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ «نحذل آیه66» و بى‌گمان براى شما در (آفرينش) چهارپايان عبرتى است، ما شما را از آنچه در درون آنهاست، از ميان غذاهاى هضم شده و خون، شير خالصى كه براى نوشندگان گوارا است، سيراب مى‌كنيم. نکته ها خداوند، نه تنها از لابلاى ابر، آبى كه مايه حيات است نازل مى‌كند، بلكه از لابلاى درون حيوانات، شيرى كه مايه حيات است، خارج مى‌كند. «فَرْثٍ» به غذاى هضم شده‌ى درون معده گفته مى‌شود و «عبرة» به چيزى گفته مى‌شود كه وسيله‌ى عبور از جهل به علم گردد. با آنكه «انعام» جمع است. ولى ضمير در «بُطُونِهِ» مفرد است. زيرا مراد، هر واحدى از چهارپايان است نه همه‌ى آنها. شير، يك غذاى كامل است كه هم به جاى آب است و هم به جاى غذا و تمام نيازهاى بدن را تأمين مى‌كند. در روايات مى‌خوانيم: شير، عقل را زياد، ذهن را صفا، چشم را روشنى، قلب را تقويت، پشت را محكم، و فراموشى را كم مى‌كند. چهارپايان، تنها وسيله‌ى تأمين نيازهاى مادّى ما نيستند، بلكه مى‌توانند وسيله‌ى تكامل معنوى و رشد ايمانى ما باشند. راستى خدايى كه شير را از دل علف بيرون مى‌كشد، نمى‌تواند در قيامت، انسان را از دل خاك بيرون كشد؟! خدايى كه شير خالص را از لابلاى خون و غذاى هضم شده، استخراج مى‌كند، نمى‌تواند اعمال صالح را از ساير كارها جدا كند؟. تبديل علف به شير، نياز به دستگاه پالايش، ميكروب زدايى، حذف مواد مضرّ، امكانات‌ جلد 4 - صفحه 544 شيرين كننده، گرم كننده، چرب كننده و رنگ كننده و لوله‌كشى در بدن چهارپايان دارد. چگونه است كه يك پالايشگاه نفت، مهندس لازم دارد، امّا پالايشگاه شير، خالق نمى‌خواهد؟ «إِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً» انسان‌هاى خالص، كسانى هستند كه از لابلاى فراز و نشيب‌ها و خطوط سياسى و مسائل اجتماعى و دوستان گوناگون، عبور كنند، امّا نه رنگ آنان را بپذيرند و نه بوى آنها را. «مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَناً خالِصاً» شرط گوارايى نوشيدنى‌ها، خالص بودن است. آرى، آب‌هاى آشاميدنى زمانى گوارا است كه از هرگونه آلودگى خالص باشند. «خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ» گوارا بودن، بايد براى همه‌ى مصرف كنندگان باشد، نه تنها انسان‌ها، و لذا نفرموده: «سائغا لكم» بلكه فرمود: «سائِغاً لِلشَّارِبِينَ». در دنياى متمدّن امروز، ديده و شنيده شد كه كشورهاى متمدّن آنچه را تاريخِ مصرفش گذشته است براى آوارگان و درماندگان ارسال مى‌كنند! مصرف شير توسط انسان، نشان‌دهنده آن است كه كسى كه حيوان را آفريد و شير را در درون آن ساخت، همان كسى است كه ما را آفريد و نيازهاى ما را مى‌دانست. «نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ» حضرت على عليه السلام در نامه 25 نهج‌البلاغه به مسئول جمع‌آورى زكات مى‌نويسد: وقتى براى جمع‌آورى زكات مى‌روى بايد اصولى را مراعات كنى، از جمله آنكه مقدارى شير در پستان حيوان باقى بگذارى تا نوزادان بى‌بهره نباشند. ميان حيوان و نوزادش جدايى نيانداز و در مسير راه، به حيواناتِ خسته استراحت بده وآنها را از خوردن آب وعلف بازمدار. كتك زدن به حيوان، شير دوشيدن با ناخن بلند، بهره‌كشى بيش از حدّ از حيوان و هرگونه ظلمى به حيوان ممنوع است. در قرآن مى‌خوانيم: حضرت سليمان با آن همه عظمتش كه جنّ وانس تحت فرمان او بودند، به حيوانات ملاطفت نموده ودست مباركش را به گردن و پاى آنها مى‌كشيد. «فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناقِ» «1» «1». سوره ص، 33. جلد 4 - صفحه 545 پیام ها 1- سيستم توليد شير در حيوانات و خروج آن از ميان خون و فضولات، درس عبرتى براى انسان است. لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَناً ... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌺🌹🌺 #نکته_ها_ی_کلیدی #جز_چهاردهم 🪴از دختر دار شدن ناراحت نشوید که سیره جاهلیت است. (نحل: ۵۹) 🪴هنگام تلاوت قرآن از شرّ شیطان به خدا پناه ببرید. (نحل: ۹۸) 🪴با قسم خوردن، همدیگر را فریب ندهید. مبادا با این دغل کاری، قدم استوار بنده ای بلغزد. (نحل: ۹۴) 🪴جامعه ای که کفران نعمت کند دچار ناامنی، فقر و رکود اقتصادی می شود. (نحل: ۱۱۲) 🪴ثروتمندان باید به زیر دستان خود و نیازمندان کمک کنند تا همه از نظر استقلال مالی با هم برابر شوند. (نحل: ۷۱) 🪴کسانی که مردم ساده لوح را گمراه می کنند هم بار سنگین گناه خود و هم گناهان آنها را به دوش می کشند. (نحل: ۲۵) 🪴مردم را با دلیل قانع کننده و نصیحت دلسوزانه، به راه خدا دعوت کرده و با آنها بحث و مناظره کنید. (نحل: ۱۲۵) 🪴کسانی که برای رهایی از ظلم، صبر، توکل و در نهایت مهاجرت می کنند زندگی سالم و راحتی در دنیا و آخرت روزی شان می شود. (نحل:۴۱و۴۲) 🪴اینگونه نباشید که به برخی آیات قرآن عمل کنید و به برخی عمل نکنید. (حجر: ۹۱ ) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌸 * اوصاف زنان بهشتی * ۱. جوان و با نشاط   إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً   ﻛﻪ ﻣﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻓﺮینشی ﻭﻳﮋﻩ ﺁﻓﺮﻳﺪﻳﻢ. (واقعه/۳۵) ۲. دوشیزه   فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا   ﭘﺲ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﻭﺷﻴﺰﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩﺍﻳﻢ. (واقعه/۳۶) ۳. عاشق همسر و مهربان   عُرُبًا   عشق ورز ﺑﻪ ﺷﻮﻫﺮﺍﻥ. (واقعه/٣٧) ۴. هم سن و سال   أَتْرَابًا   ﻭ ﻫﻢ ﺳﻦ ﻭ ﺳﺎﻝ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ. (واقعه/٣٧) #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

#میدونستی 🔹به یمن میگن یمن چون در سمت راست مکه هست (یمین یعنی راست ) 🔹و به شام میگن شام چون در سمت شمال مکه هست 🔹و به حجاز میگن حجاز(مانع،فاصله) چون فاصله ی بین یمن و شام است 🔹و عراق (به معنی ریخته شدن ،محل ریزش) چون دو رود بزرگ دجله و فرات به آنجا ریخته میشه مروج الذهب مسعودی ج 2 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh