✅ «دوستي علي(عليه السلام)»، پس از مرگ؟ #فاطمه زهرا (ع) از # پيامبر(ص) روايت کرد: «همانا سعادتمند کامل و حقيقي کسي است که #علي (ع) را در زندگي‌اش و پس از مرگش دوست بدارد...». ...أن السعيد كل السعيد حق السعيد من أحب عليا في حياته و بعد موته... 📚صدوق، الامالي، ص248-249. 🟢 تحليلي کوتاه: پيش‌تر تحليل شد که تأکيد بر «محبت‌ورزيدن» به علي(ع): اولاً- در تقابل با تلاش غاصبان خلافت براي حذف نام و راه علي(ع) بود؛ ثانياً- «محبتِ» علي (ع) زمينه‌‌‌ساز آشناشدن با مکتب اهل‌بيت(ع) و پيروي از آن بود. ♦️نکته‌اي درباره عبارت «بَعْدَ موتِه» در اين روايت: اين عبارت را برخي به اين شکل معنا کرده‌اند که «انسان، حتي پس از مرگش علي(ع) را دوست بدارد». اين معنا را شايد بتوان چنين توجيه کرد که انسان بر اثر مرگ، همان گونه که ممکن است برخي عقايد خود را از دست بدهد، چه‌بسا برخي محبت‌هايش را نيز از دست خواهد داد، لذا بايد به فکر حفظ اين داشته‌هاي خود در سفر آخرت باشد؛ اما به نظر مي‌رسد که به لحاظ ادبي (رجوع ضمير به «اقرب»: نزديک‌تر)، معناي درست‌تر اين است که «انسان، علي(ع) را پس از مرگ و شهادت حضرت نيز دوست بدارد». در واقع، در اين سخن به اين نکته مهم تاريخي اشاره شده است که حُبّ علي(ع) پس از شهادت ايشان (در دوران امويان) بسيار دشوار خواهد شد. ✍️ حامد منتظري مقدم 🌸https://eitaa.com/Tashayo

🔰 تقابل اعتقادي در جنگ صِفّين؛ عصمت امام 🔷در ميانه جنگ #صفّین (سال 37ق)، #مالک اشتر در تشویق سپاهیان به حمايت از امام #علي (ع) به فضائل حضرت اشاره و اعلان کرد: «...تا این زمان كه [علي] به سن پیری رسیده، هيچ كوتاهي و لغزش و خطايي از او سر نزده است...»؛ ...حتي كان شيخا لم يكن له صبوة و لا نبوة و لا هفوة. 📚منقری، وقعة صفين، ص238؛ ترجمه: ص327. 🔹در برابر در سپاه #معاویه یکی از فرماندهان به نام ذوالکلاع بر خون‌خواهي خليفة سوم تأکید کرد و مدعی شد: خلیفه و هیچ انسان دیگری #معصوم نیست؛ ...فإن كان أذنب ذنبا فقد أذنب من هو خير منه... و لم يعر أحد من الذنوب‌... 📚منقری، وقعة صفين، ص239-240. ♦️این دو گزارش کهن (مِنْقَري متوفای: 212 ق)، نشان مي‌دهد که #عصمت امام، ميان پيروان اهلبيت انديشه‌اي ريشه‌دار بود و متقابلا از ديرباز پيروان مکتب خلفا، به عصمت امام باور نداشتند و مهم‌تر اين‌که اين تقابل فکري و اعتقادي در يک عرصه بسيار سخت نظامي، ظهور و بروز يافت. 🔸البته اهل سنت غالباً رسول خدا (ص) را معصوم دانسته‌اند؛ چنانکه تعبیر به معصوم‌بودنِ رسول خدا از زبان معاويه ثبت شده است؛ البته معاویه با مغالطه و ادعای انتسابِ حکومتش به پیامبر، کوشید تا خود را نیز دور از خطا معرفی کند(!). ...ان رسول الله کان معصوما فولّاني و ادخلنى في امره... 📚تاریخ الطبري، ج‌4، ص321. ✍️ حامد منتظري مقدم 🔰https://eitaa.com/Tashayo

‌🌺حلول ماه شعبان مبارک باد. 🍀امام صادق (عليه السلام) در جواب كسى كه پرسيده بود:«چه عملى در ماه شعبان برتر است»؟ فرمودند:«صدقه و استغفار». 🌱... ما أفضَلُ ما يُفعَلُ فيهِ (شَعبانَ)، الصَّدَقَةُ و الإستِغفارُ. 📚اقبال الأعمال، ج 3، ص 294. 🌺https://eitaa.com/Tashayo

📖 یادداشتی کوتاه زیر عنوان: «مهرورزی رسول خدا(ص) به امام حسین(ع)» 🖊 برشی از کتاب پیامبر(ص) از دیدگاه اهلبیت(ع) نوشته حامد منتظری مقدم 🌸میلاد امام حسین(ع)، ابوالفضل العباس(ع) و امام سجاد(ع) مبارک باد. 🌺https://eitaa.com/Tashayo

🍀مقاله پژوهشی: «جايگاه مذاکره با دشمن در قيام امام حسين(ع)؛ نقدي بر ديدگاه محمد سروش محلاتي» ✍️حامد منتظري مقدم 🌺https://eitaa.com/Tashayo

✅ ماجرايي از #کرامت امام #حسين (عليه السلام): 🔷 مردى از #انصار نزد امام حسين (عليه السّلام) آمد تا خواسته‌اي را مطرح کند. امام به او فرمود: اى برادر انصارى! آبرويت را حفظ کن و خواسته‌ات را در نامه برايم بنويس؛ من نيز طوري عمل خواهم كرد كه ان شاء الله تو شاد شوي. آن مرد در نامه‌اي به امام نوشت: «اى اباعبدالله! فلانى از من پانصد دينار طلب دارد و براى دريافت آن پافشارى مي‌کند، با او صحبت کنيد تا به من مهلت بدهد». هنگامي‌ که امام حسين(ع) نامه را خواند، به منزل خود رفت و كيسه اى كه در آن هزار دينار بود، آورد و به آن مرد داد و فرمود: «با پانصد دينار قرضت را بده و پانصد دينار را هم كمك خرج زندگى‌ات قرار ده. و حاجت خود را فقط از سه کس بخواه: ديندار، جوانمرد و شرافتمند. ديندار براى دين خود حاجت تو را برآورده مي‌کند، جوانمرد از مردانگى خود شرم مي‌كند، و شرافتمند مي‌داند كه تو از آبرويت مايه گذاشته‌اي، پس با برآوردن نيازت آبرويت را حفظ مي‌كند». 🔹...لا ترفع‌ حاجتك إلا إلى أحد ثلاثة: إلى ذي دين، أو مروة، أو حَسَب... 📚 حرّاني، تحف العقول، ص247. ✍️حامد منتظري مقدم 🔰https://eitaa.com/Tashayo

✅ کمال عقل در حديث امام حسين (عليه السلام) 🔷 يک بار نزد معاويه و با حضور امام حسين(ع) درباره «عقل» گفت‌وگو شد. امام حسين(ع) فرمود: «عقل کامل نمي‌شود مگر با پيروي حق»؛ «لايکمل العقل الا باتّباع الحق» پس معاويه خنديد و گفت: «در سينه‌هاي شما، فقط يک چيز است»(!) ♦️تحليلي تاريخي درباره اين حديث: گفتني است که زيرکي معاويه و مهارتش در نيرنگ، موجب شده بود تا برخي،‌ او را فردي بسيار «عاقل» بپندارند. لذا امام حسين(ع) با تأکيد بر نقش حق مداري در کمال عقل، به معاويه تعريض زد که حق گريزي او، نشان دهندة نقصان عقل است. همچنين از دو تن از عالمان اهل سنت به نام هاي حسن بصري و سفيان ثوري، سخني شبيه روايت امام حسين(ع) نقل شده و از زبان حسن بصري، رفتار معاويه رفتاري شيطاني و فرعوني، و نه عاقلانه، شناخته شده است. وتذاكروا العقل عند معاوية فقال الامام الشهيد الحسين بن علي (عليهما السلام) : لا يكمل [العقل] إلا باتباع الحق. فتبسم معاوية و قال: ما في صدوركم إلا شئ واحد. ولهذا قال الحسن البصري - وقد سئل عن العاقل - فقال: العاقل من اتقى الله وتمسك بطاعته. فقال له رجل: فمعاوية؟ قال: تلك الشيطنة، تلك الفرعنة، ثم قال: ذلك شبيه بالعقل. وكذلك قال سفيان الثوري وقد سمع رجلا في مجلسه يقول: كان معاوية عاقلا فقال: العقل لزوم الحق وقول الصدق 📚حلواني، نزهة الناظر، ص83-84. ✍️حامد منتظري مقدم 🔰https://eitaa.com/Tashayo