«#تشيع_روحي»: اين عنوان در آثار برخي از نويسندگان معاصر استفاده شده که تقريبا معادل تشيع محبتي و بيانگر پيوند روحي و عاطفي شماري از مسلمانان صدر با حضرت علي و ديگر اهلبيت (عليهم السلام) به جهت فضائل و کمالات ايشان است. برخي اين نوع تشيع را مقدم بر تشيع اعتقادي دانسته‌اند که سخن دقيقي نيست و به لحاظ تاريخي، تشيع از آغاز، شامل هر دو نوع اعتقادي و روحي (محبتي) بود. 🌿https://eitaa.com/Tashayo

پرسش: آيا عنوان «#مکتب_اهلبيت» بر عنوان «#مذهب_تشيع» ترجيح دارد؟ پاسخ: استفاده از عنوان «مکتب اهلبيت»(عليهم السلام) در تأکيد بر محوربودن اهل‌بيت (عليهم السلام)، صحيح و شايسته است. در اين حال، هم‌پايه با آن، عنوان «مذهب تشيع» را نيز بايد پاس داشت؛ زيرا اين عنوان برگرفته از اصطلاح «شيعة علي» (عليه السلام) است که ريشه در احاديث نبوي داشته و از سوي ائمه (عليهم السلام) مورد تأکيد و تقديس بوده است. 🌿https://eitaa.com/Tashayo

🖌ابلاغیه شهید مهدی باکری به فرماندهان زیر دستش: «بعد از همه نيروها غذا بگيريد... دقیقا هم نوع آنها باشد...». https://eitaa.com/joinchat/2868183226Cfce63ae436 🌿https://eitaa.com/Tashayo

🎬 «قرة العين»، اولین زنی که در ایران کشف حجاب کرد! 🌿https://eitaa.com/Tashayo

مقاله «قرة العين (بخش اول)»‌ از حامد منتظري مقدم در نشريه حوراء ص28-34 🌿https://eitaa.com/Tashayo

مقاله «قرة العين (بخش دوم)»‌ از حامد منتظري مقدم در نشريه حوراء ص28-32 🌿https://eitaa.com/Tashayo

مقاله پژوهشي: «تحليل متني و سندي نامه امام جواد(عليه السلام) به والي سيستان» تأليف: عليرضا حيدري نسب و ديگران سالروز شهادت امام #جواد(عليه السلام) تسليت باد. 🏴https://eitaa.com/Tashayo

سفارش امام جواد(ع) به #زائران خانه خدا یکی از #شیعیان امام #جواد(ع) عرض میکند: «تصميم گرفته بودم در سفر #حج براى شما و پدر بزرگـوارت طـواف كنم، برخی به من گفتند: طواف به نیابت از امامان نباید انجام داد». امام فرمود: «هر قدر میتوانى #طواف كن، چون این كار جايز است». سه سال بعد مجددا خدمت آن حضرت رسيدم و دربارۀ طـواف هايى كه براى #پیامبر(ص) و #امامان (ع) انجام داده بودم، توضيحاتى دادم. سپس عرض كردم: «گاهى نیز از طرف مادرت حضرت #فاطمه(س) طـواف میکنم». امام فرمود: «آن را زياد انجام بده؛ زيرا این کار برترين چيزى است كه بدان عمل می كنى». 📚کلینی، الکافی، ج4، ص314، ح2. این خلاصه ای از ترجمه روایت بود اما متن کامل آن: ...عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَطُوفَ عَنْكَ وَ عَنْ أَبِيكَ فَقِيلَ لِي إِنَّ الْأَوْصِيَاءَ لَا يُطَافُ عَنْهُمْ فَقَالَ لِي بَلْ طُفْ مَا أَمْكَنَكَ فَإِنَّهُ جَائِزٌ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلَاثِ سِنِينَ إِنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُكَ فِي الطَّوَافِ عَنْكَ وَ عَنْ أَبِيكَ فَأَذِنْتَ لِي فِي ذَلِكَ فَطُفْتُ عَنْكُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ وَقَعَ فِي قَلْبِي شَيْ‏ءٌ فَعَمِلْتُ بِهِ قَالَ وَ مَا هُوَ قُلْتُ طُفْتُ يَوْماً عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ الْيَوْمَ الثَّانِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ طُفْتُ الْيَوْمَ الثَّالِثَ عَنِ الْحَسَنِ ع وَ الرَّابِعَ عَنِ الْحُسَيْنِ ع وَ الْخَامِسَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع وَ السَّادِسَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع وَ الْيَوْمَ السَّابِعَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع وَ الْيَوْمَ الثَّامِنَ عَنْ أَبِيكَ مُوسَى ع وَ الْيَوْمَ التَّاسِعَ عَنْ أَبِيكَ عَلِيٍّ ع وَ الْيَوْمَ الْعَاشِرَ عَنْكَ يَا سَيِّدِي وَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَدِينُ اللَّهَ بِوَلَايَتِهِمْ فَقَالَ إِذَنْ وَ اللَّهِ تَدِينَ اللَّهَ بِالدِّينِ الَّذِي لَا يَقْبَلُ مِنَ الْعِبَادِ غَيْرَهُ قُلْتُ وَ رُبَّمَا طُفْتُ عَنْ أُمِّكَ فَاطِمَةَ ع وَ رُبَّمَا لَمْ أَطُفْ فَقَالَ اسْتَكْثِرْ مِنْ هَذَا فَإِنَّهُ أَفْضَلُ مَا أَنْتَ عَامِلُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. 🏴https://eitaa.com/Tashayo

یکی از نکات شایان توجه در متن روایت بالا👆 این است که وقتی راوی (موسی بن قاسم) به امام جواد (علیه السلام) عرض کرد: «...یک روز طواف کردم از طرف رسول خدا...», امام جواد (علیه السلام) به احترام آقا رسول خدا سه مرتبه فرمود: «صلی الله علی رسول الله».

🎥 سخنی از دکتر عبدالکريم #سروش درباره: «روابط امام #خميني(ره) و دکتر #شريعتي» نکات ریز و درشت شنیدنی دارد... 🌿https://eitaa.com/Tashayo

✍️ #تاريخي‌گري و پيامدهاي آن (1): ❇️ در قرون اخير با شکل گيري علوم انساني در غرب، دانش تاريخ هم شکل و نماي تازه‌اي پيدا کردو در جايگاه يکي از علوم انساني قرار گرفت. در اين شکل و نماي تازه بر تاريخ تحليلي و تخصص گرايي در تاريخ، تأکيد، و شاخه‌ها و گرايش‌هاي نويني ايجاد شد. قرون هيجده و نوزده ميلادي دوران تاريخي‌گري به شمار آمده که مشخصه آن، «افراط در تخصص گرايي تاريخي» است. ❇️ ويژگي آشکار اين تخصص گرايي افراطي اين بود که دور تاريخ ديواري قطور و بلند کشيده و گفته ميشد که فقط اهالي تاريخ ميتوانند در موضوعات و مسائل تاريخي اظهار نظر کنند. ❇️ متأسفانه اين رويکرد اکنون در ميان برخي تاريخيّون حوزوي مشاهده ميشود تا آنجا که بنده خود گاهي حتي دیده ام برخي از اين افراد وقتي اشکال و سؤالي را درباره ديدگاه و يا نوشته‌اي تاريخي مي شنوند، بدون توجه به اصل اشکال و سؤال، مي پرسند: «آيا اشکال کننده يا سؤال کننده تخصص تاريخي دارد يا خير؟»، همين که بفهمند تخصص ندارد، ميگويند: «ما وظيفه پاسخ نداريم»! (ادامه دارد، ان شاء الله) 🌿https://eitaa.com/Tashayo

📹 حجاب 120 سال پیش انگلیسی‌ها... 👈 اینها افرادی هستند که برای اولین بار دوربین فلیمبرداری را در سال 1901 در منچستر انگلیس مشاهده می‌کنند. https://eitaa.com/joinchat/2868183226Cfce63ae436 🔰https://eitaa.com/Tashayo