#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #السلام_علیک_یاداعی_الله 👈در فراز زیارت شریف زیارت جامعه کبیره وارد شده است: «السَّـلامُ عَـلَي الـدُّعاةِ اِلَـي اللّهِ وَ الاْدِلاّءِ عَلي مَرْضاتِ اللّهِ»؛ سلام بر دعوت‏ كنندگان به سوي خدا، و راهنمايان بر خشنودي خدا. 📕 عیون أخبارالرضا (علیه السلام)، ج۲، ص۲۷۳. ⚜ از دیگر سو در فرازهای زیارات و ادعیه ی مختلف به صورت مخصوص نام مبارک هر امام برده شده و صفت داعی و دعوت کننده صراحتا به ایشان داده شده است و این امر در خصوص حضرت بقیه الله الأعظم (ارواحنا له الفدا) نیز می باشد. 👈 در صلوات جناب ضراب اصفهانی در خطاب به حضرت بقیة الله الاعظم (ارواحنا له الفداء) آمده است: «اللَّـهُمَّ وَ صَلِّ عَلي وَلِيِّكَ الْمُحْيي سُنَّتَكَ، الْقآئِمِ بِأَمْرِكَ الدَّاعِي إِلَيْكَ»؛ خدايا!درود فرست بر وليّت كه حيات‏ بخش راه و روشت و به پادارنده فرمانت و دعوت ‏كننده به سويت است. 📗 مصباح المتهجد، ج۱، ص۴۰۶. 👈در دعای شریف افتتاح عرضه می داریم: «اللَّـهُمَّ وَ صَلِّ عَلي وَلِيِّ اَمْرِكَ الْقآئِمِ الْمُؤَمَّلِ...اَللَّـهُمَّ اجْعَلْهُ الدّاعِيَ اِلي كِتابِكَ»؛ خدايا درود فرست بر ولي امرت، آن قائم آرزو شده خدايا او را دعوت‏ كننده به كتابت قرار ده. اقبال الاعمال، ج۱، ص۵۸. 👈در فرازی از زیارت مخصوصه امام حسین (علیه السلام) در ماه رجب آمده است: «لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَ لِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَ سَمْعِي وَ بَصَرِي سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً»؛ درود خدا بر تو، لبيّك خواننده خدا، اگر بدنم هنگام استغاثه‏ات، و زبانم وقت ياري خواستنت، پاسخت را نداد هر آينه دل و گوش و چشمم پاسخت را داد، منزّه است پروردگار ما كه وعده پروردگار ما به راستي انجام شدني است. 📗 کامل الزیارات، ص۲۳۰. 💎 در این فراز از زیارت، زائر بر دعوت کننده به سوی خداوند سلام می دهد. ⚜️ 🍃⚜️ ⚜️🍃⚜️ 🍃🍃🍃⚜️ ⚜️🍃🍃🍃⚜️ 🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️

#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #وربانی_آیاته ❇️ [السَّلامُ عَلَيْكَ] و رباني آياته

ا🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️ ا⚜️🍃🍃🍃⚜️ ا🍃🍃🍃⚜️ ا⚜️🍃⚜️ ا🍃⚜️ ا⚜️ #زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #وربانی_آیاته ا❁﷽❁ا ✨ شرح فراز سوم زیارت آل یس ❇️ «[السَّلامُ عَلَيْكَ] و رباني آياته»؛ سلام بر تو ای مربی آیات خداوند. ⚜️ربانی از ریشه «ربّ» به معنای مربی است. «يطلق الرب على السيد أيضا و المربي‏». 📘 مجمع البحرين، ج‏۲، ص۶۴. ⚜️ واژه «ربّانی» به صیغه جمع در حضرت قرآن سه بار آمده است: 👈 «وَ لَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا»؛ و هرگز خدا به شما امر نکند که فرشتگان و پیامبران را خدایان خود گیرید. 📗سوره مبارکه آل عمران/آیه۸.. 👈 «يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ»؛ پیغمبرانی که تسلیم امر خدا هستند بدان کتاب بر یهودان حکم کنند و نیز خداشناسان و علمایی که مأمور نگهبانی کتاب خدا هستند. 📙 سوره مبارکه مائده/آیه۴۴. 👈 «لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ»؛ چرا علما و روحانیون آنها را از گفتار زشت و خوردن مال حرام باز نمی‌دارند؟ 📔 سوره مبارکه مائده/آیه۶۸. ⚜️ مولانا امیرالمومنین علی (علیه السلام) نیز فرمودند: «اَلنّاسُ ثَلاثَهٌ: فَعالِمٌ رَبّانِیٌّ، وَ مُتَعَلِّمٌ عَلی سَبِیلِ نَجاهٍ، وَهَمَجٌ رُعاعٌ، أَتْباعُ کُلِّ ناعِقٍ»؛ مردم سه دسته اند: عالم ربّانی، و علم آموزی که به راه نجات گام نهاده است، و مگسان کوچک و ناتوانند که هر آواز کننده ای را پیرو هستند. 📘 بحارالانوار، ج۲۳، ص۴۷. ❇️ در روایات متعددی بیان می کند که ائمه (علیهم السلام) مربیان امت هستند. 👈 پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) خطاب به امام علی (علیه السلام) فرمودند: «عَلِیٌّ رَبّانِی هذِهِ الْأُمَّةِ»؛ علی (علیه السلام) ربانی امت من است. 📚 بحارالانوار، ج۴۰، ص۱۶۰؛ مناقب آل ابی‌طالب، ج‌٢، ص۴۵. 👈 و از محمّد بن الحنفیه روایت است که گفت: هنگامی که پدرم حضرت امیر المؤمنین علی (علیه السلام) به شهادت رسید، ابن عبّاس گفت: «اَلیَوْمَ ماتَ رَبّانِیُّ النّاسِ وَ الأُمَّهِ»؛ امروز مربّی خلق و امّت از دنیا رفت. 📗تفسیر لوامع، ج۲، ص۴۷۵.

#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #وربانی_آیاته 👈 ابوعمرو زبیری گوید: امام صادق (علیه السلام) فرمودند: راستی که از [ مهمترین ] شرایط استحقاق امامت طهارت و پاکی از گناهان و زشتی هایی است که مایه عذاب دوزخ می باشند، سپس علم روشنگر نسبت به تمامی آنچه امّت به آن نیاز دارند از: حلال و حرام، و آگاهی از کتاب از عامّ و خاصّ و محکم و متشابه آن و دقایق علم و غرایب تأویل و ناسخ و منسوخ قرآن. من پرسیدم: چه دلیلی دارد که امام باید این شرایط را داشته باشد؟ حضرت جعفر ابن محمد الصادق (علیهما السلام) فرمودند: قول خداوند نسبت به کسانی که اذن داده حکمرانی کنند، و آنان را سزاوار این کار دانسته است که می فرماید: ⚜️ «إِنّا أَنْزَلْنَا التَّوْراهَ فِیها هُدیً و نُورٌ یَحْکُمُ بِهَا النَّبِیُّونَ الَّذِینَ أَسْلَمُوا لِلَّذِینَ هادُوا وَ الرَّبّانِیُّونَ وَ الأَحْبارُ»؛ البته ما تورات را فرو فرستادیم که در آن هدایت و نور است، پیامبرانی که تسلیم امر خداوند می باشند و ربّانیون و احبار برای یهود به آن داوری کنند. سوره مبارکه مائده/آیه۴۴. ✨👈 و ایشان «ربّانیّون» امامان هستند که مردم را به علم خود پرورش می دهند و تربیت می کنند، و «احبار» علما هستند که در مرتبه پایین تر از ربّانیّون قرار دارند، آنگاه خداوند خبر داد که: «بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ کِتابِ اللّه وَکانُوا عَلَیْهِ شُهَدآءَ»؛ بر وفق آنچه از کتاب الهی به ایشان سپرده شده و بر آن گواهند، داوری کنند. و نفرمود: به وسیله آنچه از کتاب الهی بر ایشان نهاده شده است. تفسیرالعیاشی، ج۱، ص۳۲۲. ⚜️ همچنین در فراز شریف «و ربانی آیاته»؛ بیان می دارد که عارف به آیات خداوند است و نشانه هایش خدایی است. ✨👈 در این باب، حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرمایند: «أنا الحجة العظمى و الآية الكبری»؛ من بزرگترین آیت و نشانه پروردگار می باشم. 📘 بحارالانوار، ج ٣٩، ص ٣٣۵. 💎 در این فراز از زیارت، زائر بر مربی آیات خداوند سلام می دهد. ⚜️ 🍃⚜️ ⚜️🍃⚜️ 🍃🍃🍃⚜️ ⚜️🍃🍃🍃⚜️ 🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️

#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس ❇️ «السَّلامُ عَلَيْكَ يا بابَ اللهِ»؛

ا🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️ ا⚜️🍃🍃🍃⚜️ ا🍃🍃🍃⚜️ ا⚜️🍃⚜️ ا🍃⚜️ ا⚜️ #زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #السلام_علیک_یاباب_الله ا❁﷽❁ا ✨ شرح فراز چهارم زیارت آل یس ❇️ «السَّلامُ عَلَيْكَ يا بابَ اللهِ»؛ سلام بر تو ای باب خداوند. ⚜️ باب در لغت به معنی: درب، مدخل، درگاه و وسیله رسیدن به چیزی را گویند. 📘 قاموس، ج۲، ص۲۴۷. 👈 نبی مکرم حضرت محمد مصطفی (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) در فرمایشی حضرت علی (علیه السلام) را باب رسیدن به شهر علم معرفی می کنند و می فرمایند: « أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ‏ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ الْبَاب‏»؛ من شهر دانشم و علی دروازه آن است؛ هر کس دانش می‌ جوید، باید از آن دروازه وارد شود. 📕 صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام)، ص۵۸. ❇️ ائمه علیهم السلام باب الهی ⚜️ذیل آیه ی شریفه که می فرماید: «وَ أْتُوا البُیُوتَ مِنْ أَبْوابِها»؛ و خانه ها را از در وارد شوید. سوره مبارکه بقره/آیه۱۸۹. 👈امام باقر (علیه السلام) فرمودند: « يَعْنِي الْأَئِمَّةَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ الَّذِينَ هُمْ بُيُوتُ الْعِلْمِ وَ مَعَادِنُهُ وَ هُمْ أَبْوَابُ اللَّهِ وَ وَسِيلَتُهُ وَ الدُّعَاةُ إِلَى الْجَنَّةِ وَ الْأَدِلَّاءُ عَلَيْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة»؛ مقصود ائمه (علیهم السلام) می باشند، کسانی که خانه ها وکانون های علم خداوند هستند و ایشان، درهای علم وحکمت خداوند می باشند و آنها وسیاه و دعوت کننده به بهشت برین هستند و و راهنمایان به آنند تا روز قیامت. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۴، ص۲۰۳. 👈 حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: «نَحْنُ الشِّعارُ وَ الأَصْحابُ وَ الخَزَنَهُ وَ الأَبْوابُ، وَ لا تُؤْتَی البُیُوتُ إِلاّ مِنْ أَبْوابِها، فَمَنْ أَتاها مِنْ غَیْرِ أَبْوابِها سُمِّیَ سارِقا»؛ ماییم جامه به تن چسبیده و اصحاب حقیقی و گنجینه داران و درها که به خانه ها درنیایند مگر از درهای آنها، و هر آنکه از غیر درهای آنها وارد آید، دزد خوانده می شود. وسائل الشيعة، ج‏۲۷، ص۱۳۴. ✨👈 در فرازی از دعای ندبه در خطالب به حضرت بقیه الله الاعظم (ارواحنا له الفدا) آخرین حلقه سلسله ی، ابواب الله عرضه می داریم: «أَيْنَ بَابُ اَللَّهِ اَلَّذِي مِنْهُ يُؤْتَى»؛ کجاست آن باب خدائی که از طریق آن وارد می شوند. 📘 بحار الأنوار، ج۹۹، ص۱۰۴. 💎 در این فراز از زیارت شریف آل یس، زائر بر باب خداوند متعال که حضرت بقیة الله الأعظم (ارواحنا له الفداء) سلام می دهد و برای رسیدن به معرفت خداوند باید از باب آنحضرت وارد شود. ⚜️ 🍃⚜️ ⚜️🍃⚜️ 🍃🍃🍃⚜️ ⚜️🍃🍃🍃⚜️ 🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️

#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس ❇️ «[السَّلامُ عَلَيْكَ] .... وَ دَيَّانَ دِينِهِ»

ا🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️ ا⚜️🍃🍃🍃⚜️ ا🍃🍃🍃⚜️ ا⚜️🍃⚜️ ا🍃⚜️ ا⚜️ #زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #ودیان_دینه ا❁﷽❁ا ✨ شرح فراز پنجم زیارت آل یس ❇️ «[السَّلامُ عَلَيْكَ]...وَ دَيَّانَ دِينِهِ»؛ [سلام بر تو اي]...و حاکم دينش. ⚜️ دیّان به معنی چیره و غالب، و حاکم و قاضی، و سائس و حساب کننده است. 📗كافي (ط - دار الحديث)، ج‏۷، ۲۰. ⚜️ دیّان از نام های خداوند متعال است که به معنای قهار و چیرگی و حاکم و قاضی می باشد: «فى أسماء اللّه تعالى «الدَّيَّانُ» قيل هو القهّار. و قيل هو الحاكم و القاضى».‏ 📘 النهایة، ج۲، ص۱۴۸. ⚜️ شیخ صدوق (رحمه الله علیه) در رابطه با دَیّان که از نام های خداوند متعال است آورده است: «هُوَ الَّذِی یُدِینُ العِبادَ وَ یَجْزِیهِمْ بِأَعْمالِهِمْ»؛ او است که از طریق فرستادن پیامبران زمینه گرایش بندگان را به دین فراهم می سازد و آنان را به اعمالشان پاداش می دهد. 📙التوحید (للصدوق)، ص۲۱۶. ⚜️ در فرازی از دعای افتتاح عرضه می داریم: «الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ مَالِكِ‏ الْمُلْكِ‏ مُجْرِي الْفُلْكِ مُسَخِّرِ الرِّيَاحِ فَالِقِ الْإِصْبَاحِ دَيَّانِ الدِّينِ رَبِّ الْعَالَمِين‏»؛ سپاس خدای را خدای مالک سلطنت، روان کننده کشتی، تسخیرکننده بادها، شکافنده سپیده، حکمفرمای روز جزا، پروردگار جهانیان. 📘 إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۱، ص۵۹. ⚜️ کلمه ی دیان، برای نبی مکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و ائمّه اطهار (علیهم السلام) در ادعیه و زیارات و روایات نیز به کار رفته است: 👈شاعری در خطاب به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) گفته است: «یا سَیِّدَ النّاسِ وَ دَیّانَ العَرَب»؛ ای سرور مردمان و دین دهنده به عربها. 📕 مكاتيب الرسول (صلى الله عليه و آله و سلم)، ج‏۳، ص۴۲۸. 👈 پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) خطاب به امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند: « يَا عَلِيُّ أَنْتَ دَيَّانُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ الْمُتَوَلِّي حِسَابَهُم‏»؛ یا علی (علیه السلام)، تو حاکم این امت و متولی حساب آنان هستی. 📔 بحارالانوار، ج٢۴، ص۲۷۲.

#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #ودیان_دینه ❇️ در زیارت امام رضا (علیه السلام) بعد از نام بردن ائمه اطهار (علیهم السلام) و سلام به آنها، با صفت دیان الدین خطاب می شوند: 👈«اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلي اَميرِ الْمُؤمِنينَ عَلِيِّ بْنِ اَبيطـالِب عَبْدِكَ وَاَخي رَسُولِكَ...وَ الدَّليلَ عَلي مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِكَ وَ دَيّانِ الدّينِ بِعَدْلِكَ»؛ خدايا درود فرست بر اميرمؤمنان علي بن ابيطالب (علیهما السلام) بنده‏ ات و برادر رسول ات و دليل بر وجود پيامبري كه او را با رسالت هايت برانگيختي‏ و او را به عدالتت داور دين. 📔 عيون أخبار الرضا (عليه السلام)، ج‏۲، ص۲۶۸. 👈 «اَللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَي الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ سِبْطَيْ نَبِيِّكَ...وَ دَيّانَيِ الدّينِ بِعَدْلِكَ، وَ فَصْلَيْ قَضآئِكَ بَيْنَ خَلْقِكَ»؛ خدايا درود فرست بر حسن و حسين (علیهما السلام)، دو فرزندزاده پيامبرت و دو داور دين به دادگري و دو فيصله ‏بخش حكم خود در ميان بندگانت. 📕عيون أخبار الرضا (عليه السلام)، ج‏۲، ص۲۶۸. 👈«السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ الْهُدَى السَّلامُ عَلَيْكُم أَهْلَ التَّقْوَى السَّلامُ عَلَيْكُمُ الْحُجَّةَ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا ... دَيَّانُ الدِّين»؛ 📘الکافی، ج۴، ص۵۵٩. ❇️ ضرورت وجود حاکم بر دین خداوند متعال که همان امام است، به گونه ای است که عبادت بدون آن، حیرت و سرگردانی و عدم مقبولیت اعمال عبادی را در پی دارد و اگر کسی در این حال بمیرد با کفر و نفاق مرده است. 👈چنانچه محمّد بن مسلم گوید: از امام محمّد باقر (علیه السلام) شنیدم که می فرمود: « كُلُّ مَنْ دَانَ اللَّهَ بِعِبَادَةٍ يُجْهِدُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ لَا إِمَامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ فَسَعْيُهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ وَ هُوَ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ وَ اللَّهُ شَانِئٌ لِأَعْمَالِه‏...يَا مُحَمَّد إِنْ مَاتَ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ مَاتَ مِيتَةَ كُفْرٍ وَ نِفَاق‏»؛ هر آنکه برای خداوند دینداری کند به وسیله عبادتی که خود را در آن به زحمت افکند، ولی امام و پیشوایی که خداوند تعیین فرموده نداشته باشد، سعی و زحمتش ناپذیرفته است و خود او گمراه و سرگردان است و خداوند کارهایش را دشمن می دارد. ای محمّد! به خدا سوگند! کسی که از این امّت باشد، ولی امامی که از سوی خداوند تعیین شده و آشکار و عادل است نداشته باشد، به همین گونه است گم گشته و گمراه به سر می برد، و اگر در این حال بمیرد با کفر و نفاق مرده است. 📗الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۱، ص۳۷۴. 💎 باتوجه به آنکه نبی مکرم حضرت محمد مصطفی (صلوات الله ع) و ائمه اطهار علیهم السلام) حاکمان دین هستند، در این فراز نیز، زائر بر حضرت بقیة الله الاعظم (ارواحنا له الفداء) که حاکم و فرمانروای دین هستند، سلام می کند. ⚜️ 🍃⚜️ ⚜️🍃⚜️ 🍃🍃🍃⚜️ ⚜️🍃🍃🍃⚜️ 🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️

#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس ❇️ «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیفَهَ اللّه»

#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #السلام_علیک_یاخلیفة_الله ⚜ در تفاسیر نیز بیان شده که مقصود از اولی الامر، خلفای پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می باشند. 👈 جابر بن عبد اللّه انصاری گوید: هنگامی که خداوند متعال آیه: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّه َ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الأَمْرِ مِنْکُمْ»؛ ای کسانی که ایمان آورده اید خداوند را اطاعت کنید و از رسول خدا و اولی الامر از خودتان فرمانبری نمایید. 📘 سوره نساء/آیه۵۹. نازل فرمود، عرض کردم: ای رسول خدا! خدا و رسول را شناختیم، اولی الامر از خودتان کیانند که خداوند طاعتشان را قرین طاعت شما قرار داده است؟ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: « خُلَفَائِي وَ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ بَعْدِي‏» خلفای من و امامان مسلمین بعد از من می باشند. 📙 کفایه الاثر، ص۵۳-۵۳. ⚜ حضرت علی ابن موسی الرضا (علیهما السلام) فرمودند: «الْأَئِمَّةُ خُلَفَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي أَرْضِهِ»؛ امامان خلفای خداوند در زمین می باشند. 📘 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول (علیهم السلام)، ج‏۲، ص۳۵۰. ❇️ خلافت حضرت مهدی (ارواحنا له الفداء) ⚜ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: « لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقُومَ الْقَائِمُ الْحَقُّ مِنَّا وَ ذَلِكَ حِينَ يَأْذَنَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ وَ مَنْ تَبِعَهُ نَجَا وَ مَنْ‏ تَخَلَّفَ‏ عَنْهُ‏ هَلَكَ‏ اللَّهَ اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ فَأْتُوهُ وَ لَوْ عَلَى الثَّلْجِ فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ خَلِيفَتِي‏»؛ قیامت برپا نمی شود تا اینکه قائم (علیه السلام) برحق از ما بپاخیزد و آن، هنگامی است که خداوند - عزّوجلّ - اجازه فرماید، پس هر کس از او پیروی کند، نجات یابد و هر که تخلّف نماید، هلاک گردد. پس خدا را! خدا را! ای بندگان خدا! به سوی او بشتابید هرچند روی یخ و برف باشد، زیرا او خلیفه اللّه و خلیفه ی من است. 📘 بحار الأنوار (علیهم السلام)، ج‏۵۱، ص۶۵. ⚜ یکی از القاب حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) «خلیفة الله» است. 👈 نبی مکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: « يَخْرُجُ الْمَهْدِيُّ وَ عَلَى رَأْسِهِ غَمَامَةٌ فِيهَا مُنَادٍ يُنَادِي هَذَا الْمَهْدِيُّ خَلِيفَةُ اللَّهِ فَاتَّبِعُوهُ»؛ حضرت مهدی - عجّل اللّه فرجه الشریف - خروج می کند در حالی که بر سرش ابری هست که در آن منادی ندا می کند: این مهدی خلیفه اللّه است از او پیروی کنید. 📔 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۵۱، ص۸۱. ⚜ حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در فرازی از نخستین خطبه خود پس از ظهور می فرمایند: « أَنَا بَقِيَّةُ اللَّهِ وَ خَلِيفَتُه‏» 📘 إعلام الورى بأعلام الهدى، ص۴۶۳. ⚜ در دعای زمان غیبت عرضه می داریم: «[اللهم] و َاجْعَلْهُ خَليفَةً في اَرْضِكَ كَما ضَمْنِتَ لَهُ»؛ و او را خليفۀ خود، در زمينت قرار ده، چنان كه براي او تعهّد نموده اي. 📗 كمال الدين و تمام النعمة، ج‏۲، ص۵۱۵. 💎 طبق آنچه که در روایات بیان شد، اکنون، امام حی ما، حضرت حجة ابن الحسن المهدی (ارواحنا له الفداء)، خلیفه ی خداوند می باشد و در این فراز از زیارت، زائر بر آنحضرت سلام می دهد. ⚜️ 🍃⚜️ ⚜️🍃⚜️ 🍃🍃🍃⚜️ ⚜️🍃🍃🍃⚜️ 🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️

ا🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️ ا⚜️🍃🍃🍃⚜️ ا🍃🍃🍃⚜️ ا⚜️🍃⚜️ ا🍃⚜️ ا⚜️ #زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #السلام_علیک_یاخلیفة_الله ا❁﷽❁ا ✨شرح فراز ششم زیارت آل یس ❇️ «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیفَهَ اللّه»؛ سلام بر تو اي خليفه خدا ⚜ خلیفه در لغت به معنی نیابت از دیگری و نایب و جانشین است. 👈«النّيابة عن الغير». 📗 المفردات، ج۱، ص۲۹۴. ⚜ در آیات حضرت قرآن، واژه ی خلیفه نیز آمده است: «وإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً»؛ و آن زمان را یاد آر که پروردگارت به فرشتگان گفت: به یقین جانشینی در زمین قرار می دهم. 📘سوره بقره/آیه۳۰. ⚜ همچنین خلائف که جمع خلیفه است در آیه۱۶۵ سوره مبارکه أنعام، آمده است: «وَهُوَ الَّذِی جَعَلَکُمْ خَلآئِفَ الأَرْضِ»، او است آن [ خدایی ] که شما را در زمین خلیفه هایی قرار داده است. ⚜ گفتنی است از زمان خلقت حضرت آدم (علیه السلام) لفظ «خلیفة الله» از جانب ذات حق تعالی بیان گردیده است: «السَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ آدَمَ خَليفَةِ اللهِ»؛ سلام بر تو اي وارث آدم (علیه السلام) جانشين خدا. 📔 بحارالانوار، ج۹۷، ص۳۷۷. ❇️ پس از حضرت آدم (علیه السلام)، خلافت به سلسله انبیاء و اولیاء (علیهم السلام)، یکی پس از دیگری منتقل گشت تا اینکه مقام خلافت اللهی به گل سر سبد آفرینش، خاتم الانبیاء حضرت ختمی مرتبت، محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله) رسید. پس از ایشان خلافت به ولی الله، برگزیده خداوند امیرالمؤمنین (علیه السلام) منتقل گشت. 👈 «و ناصِرُ مُحَمَّد، وَ مُفَضِّلُ مُحَمَّد، اَسْئَلُكَ اَنْ تَنْصُرَ وَصِيَّ مُحَمَّد، وَ خَليفَةَ مُحَمَّد وَ الْقآئِمَ بِالْقِسْطِ مِنْ اَوْصِيآءِ مُحَمَّد، صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِم»؛ و ياور محمّد، و برتري‏ دهنده محمّدي، از تو مي‏خواهم كه ياري رساني بر وصّي محمّد، و جانشين محمّد، و قيام كننده به عدالت از جانشينان محمّد، درودت بر او و بر ايشان. 📕 مصبح المتهجد، ج۲، ص۶۱۰. 👈 و سپس این امر الهی به فرمان خداوند بعد از شهادت هر امام به امام بعدی منتقل گردید. در زیارت حضرت أباعبدالله الحسین (علیه السلام) عرضه می داریم: «و الْعابِدِ الزّاهِدِ، وَ الْوَصِيِّ الْخَليفَةِ، الاْمامِ الصِّدّيقِ»؛ عابد، زاهد، جانشين، خليفه، امام راستي‏ پيشه. 📙 بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج‏۹۸، ص۲۲۵. ⚜ در زیارت امام عسکری (علیه السلام) در خطاب به حضرتش عرضه می داریم: «السَّلامُ عَلَيْكَ يا خَليفَةَ اللهِ وَ ابْنَ خُلَفآئِهِ وَ اَبا خَليفَتِهِ»؛ سلام بر تو اي خليفه خدا و فرزند خليفه‏ هاي خدا و پدر خليفه خدا. 📗 بحارالانوار، ج۹۹، ص۶۷.

#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس ❇️ «[اَلسَّلامُ عَلَیْکَ]...وَ ناصِرَ حَقِه»

ا🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️ ا⚜️🍃🍃🍃⚜️ ا🍃🍃🍃⚜️ ا⚜️🍃⚜️ ا🍃⚜️ ا⚜️ #زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #وناصرحقه ا❁﷽❁ا ✨ شرح فراز هفتم زیارت آل یس ❇️ «[السَّلامُ عَلَيْكَ]... وَ ناصِرَ حَقِّهِ»؛ سلام بر تو... و یاری گر حقّ خداوند. ⚜ نَصْر در لغت به معنای رسیدن به خیر و عطا کردن خیر به دیگری است. چنانکه گویند: 👈«نَصَرْتُ بَلَدَ کَذا»؛ به فلان شهر رسیدم. 📕 معجم مقاييس اللغة، ج‏۵، ص۴۳۵. 👈 و ناصر نعت فاعلی از نصر است، به معنی یاور و یاری گر که در رسانیدن خیر به کسی او را همراهی کند. ⚜ در اشارات فرازهای ادعیه و زیارات، ائمه (علیهم السلام) ناصران حق خداوند هستند. 👈در فراز زیارت حضرت عباس ابن علی (علیهما السلام) عرضه می داریم: «باَبي اَنْتَ وَ اُمّي يا ناصِرَ دينِ اللهِ»؛ پدرم و مادرم فدايت، اي ياور دين خدا، 📗 مصباح الزائر، ج۱، ص۳۳۲. 👈در فرازی از زیارت امام جواد (علیه السلام) عرضه می داریم: «وَ مُتَرْجِماً لِكِتابِكَ...وَ ناصِراً لِدينِكَ»؛ و او را قرار دادي مترجم كتابت...و ياور دينت... 📙 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۹۹، ص۲۱. 👈در فراز زیارات حضرت عسگری (علیه السلام) در خطاب به حضرتشان عرضه می داریم: «و ناصِراً لِدينِكَ، وَ شاهِداً عَلي عِبادِكَ»؛ و ياور دينت و گواه بر بندگانت. 📔 بلدالامین، ج۱، ص۳۰۳. ❇️ در این فراز از زیارت آل یس، کلمه حق به خداوند اضافه شده است 《و ناصر حقه》، و حقّ بزرگ خداوند بر بندگان، اطاعت و فرمان برداری همه جانبه از او است که هرگز برای او شریک قرار ندهند و نافرمانی او نکنند و در برابر دستورات او تسلیم باشند. 👈امام زین العابدین (علیه السلام) در این باره چنین فرموده است: «فَأَمّا حَقُّ اللّه ِ الأَکْبَرِ عَلَیْکَ فَأَنْ تَعْبُدَهُ لا تُشْرِکَ بِهِ شَیْئا، فَإِذا فَعَلْتَ ذلِکَ بِإِخْلاصٍ جَعَلَ لَکَ عَلی نَفْسِهِ أَنْ یَکْفِیَکَ أَمْرَ الدُّنْیا وَ الآخِرَهِ، وَ یَحفَظَ لَکَ ما تُحِبُّ مِنْهُم»؛ پس حقّ بزرگ خداوند بر تو آن است که او را پرستش کنی، به هیچ وجه به او شرک نورزی، که هرگاه با خلوص نیّت چنین کنی، خداوند برای تو بر خودش لازم می نماید که امر دنیا و آخرت تو را کفایت کند و هر خواسته ای که نسبت به آنها داری برآورده سازد 📘 بحار الأنوار، ج‏۷۱، ص۳. 👈 از زراره از امام باقر(علیه السلام) روایت آمده که گوید: به آن حضرت عرض کردم: حقّ خداوند بر آفریدگانش چیست؟ حضرت فرمود: «أَنْ يَقُولُوا مَا يَعْلَمُونَ وَ يَقِفُوا عِنْدَ مَا لَا يَعْلَمُونَ»؛ حقّ خداوند بر آفریدگانش این است که آنچه می دانند بگویند و از آنچه نمی دانند باز ایستند. 📗 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲، ص۱۱۳. ✨👈 پس آن حقّی که امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) درباره حضرت حق تعالی یاری دهنده و ناصر آن هستند، "تعبده [و] لا تشرك به شيئا"می باشد؛ عبادت و عدم شرک. ⚜ حضرت صادق (علیه السلام) فرمودند: « نَحْنُ وُلَاةُ أَمْرِ اللَّه‏...بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْلَانَا مَا عُرِفَ اللَّه‏»؛ ما ولی امر الهی در میان بندگان خدا هستیم و به ما اهل بیت (علیهم السلام) عبادت خدا انجام می شود. اگر ما نبوديم، خدا چنان كه سزاوار است، عبادت نمي شد. 📔بحار الأنوار، ج‏۲۶، ص۲۴۷. ⚜ از دیگر سو؛ حضرت صادق (علیه السلام) ذیل آیه شریفه ۶ و ۷ سوره مبارکه فصلت، «وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُون‏»، می فرمایند: «وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا بِالْإِمَامِ الْأَوَّلِ وَ هُمْ بِالْأَئِمَّةِ الْآخِرِينَ كَافِرُون‏»؛ واى بر مشركين كه شرك آوردند در مورد امام اول، آنها در مورد دیگر ائمه (علیهم السلام) هم كافرند. 📕 بحار الأنوار، ج۹۹، ص۲۳۴. 💎 باتوجه به تفاسیر گفته شده، حضرات ائمه (علیهم السلام)، یاری گر حق الهی که عبادت و عدم شرک است، هستند و در این فراز زیارت، زائر بر حضرت بقیه الله الاعظم (عج الله تعالی فرجه الشریف)، که ناصر و یاور حقّ خداوند (عبادت و عدم شرک) می باشند؛ سلام می دهد. ⚜️ 🍃⚜️ ⚜️🍃⚜️ 🍃🍃🍃⚜️ ⚜️🍃🍃🍃⚜️ 🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️

#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس ❇️ «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ الله»

ا🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️ ا⚜️🍃🍃🍃⚜️ ا🍃🍃🍃⚜️ ا⚜️🍃⚜️ ا🍃⚜️ ا⚜️ #زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #السلام_علیک_یاحجة_الله ا❁﷽❁ا ✨شرح فراز هشتم زیارت آل یس ❇️ «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّهَ الله»؛ سلام بر تو اي حجّت خدا. ⚜ حجت در لغت به معنای دلالتى است روشن بر اساس راه مستقيم با قصد و هدف مستقيم و چيزيكه بر صحّت و درستى يكى از دو نقيض اقتضاء و حكم مى‏ كند. 👈 «الحُجَّة: الدلالة المبيّنة للمحجّة، أي‏ المقصد المستقيم الذي يقتضي صحة أحد النقيضين‏». 📗 المفردات، ج١، ص٢١٩. 👈 در آیات حضرت قرآن نیز خداوند تعالى گويد: «قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ». 📕 سوره انعام/آیه١٤٩. ❇️ زمین از حجت خدا خالی نمی ماند ⚜امام باقر (علیه السلام) فرمودند: «وَ اللَّهِ مَا تَرَكَ اللَّهُ أَرْضاً مُنْذُ قَبَضَ آدَمَ إِلَّا وَ فِيهَا إِمَامٌ يُهْتَدَى بِهِ إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ حُجَّتُهُ عَلَى عِبَادِهِ وَ لَا تَبْقَى الْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى عِبَادِه‏»؛ به خدا سوگند! خداوند از آن هنگام که آدم (علیه السلام) را قبض روح نموده، زمین را بدون امامی که به وسیله او به خداوند رهنمون شوند، وا نگذاشته است، و او است حجّت خداوند بر بندگانش، و زمین بدون امامی که حجّت خداوند بر بندگانش باشد بر جای نمی ماند. 📔 کافی، ج١، ص١٧٩. ❇️ لزوم و ضرورت وجود حجت در میان مردم ⚜ هشام بن الحکم گوید: امام صادق (علیه السلام) به زندیقی که پرسید: از چه راهی [ لزوم و ضرورت وجود ] پیامبران و رسولان را ثابت می کنید؟ حضرت پاسخ فرمودند: وقتی ثابت کردیم که ما آفریدگار و صانعی داریم که از ما و هر چه آفریده برتر است، و آن صانع حکیم و بلندمرتبه و ارجمند است که نشاید آفریدگانش او را ببینند، یا لمس کنند و بی واسطه با هم برخورد و گفتگو نمایند، 👈 «ثَبَتَ أَنَّ لَهُ سُفَرَاءَ فِي خَلْقِهِ يُعَبِّرُونَ عَنْهُ إِلَى خَلْقِهِ وَ عِبَادِهِ وَ يَدُلُّونَهُمْ عَلَى مَصَالِحِهِمْ وَ مَنَافِعِهِم‏»؛ ثابت شد که باید او را سفیرانی در آفریدگانش باشند، تا او را برای مخلوق و بندگان او بیان و تفسیر کنند و ایشان را به مصالح و منافع و موجبات تباهی و نابودیشان رهنمون گردند. 📗 کافی، ج١، ص١٦٩.

#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #السلام_علیک_یاحجة_الله ❇️ ائمه (علیهم السلام) حجت های خدا بر مخلوقات ⚜ در اعمال مسجد کوفه وارد شده که این عبارات را بر زبان آوریم: «اَنَّ عَلِيّاً وَ الاْئِمَّةَ الْمَهْدِيّينَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ اَوْلِيآئي وَ حُجَّةُ اللهِ عَلي خَلْقِهِ»؛ علي و امامان (علیهم السلام) ره‏يافته از نسلش سرپرستان من هستند، و حجّت هاي خدا بر بندگانش. 📔 مصباح الزائر، ج١، ص٧٧. ⚜ امام رضا (عليه السلام) مي‌فرمايد: «نَحنُ حُجج الله في خلقه»؛ ما حجّت‌ هاي خداوند هستيم در ميان مخلوقات او. 📕 كمال الدين، ج ۱، ص٢٠٢. ⚜ همچنین در زیارت امام هادی (علیه السلام) عرضه می داریم: «اشهد يا مولای يا اباالحسن انک حجة الله علی خلقه و خليفته فی بريته»؛ گواهى می دهم اى مولايم، اى ابا الحسن كه تويى حجت خدا بر خلق، و جانشين او در ميان آفريدگانش. 📙 بحارالانوار، ج٩٩، ص٦٣. ❇️ ائمه (علیهم السلام) حجت های ظاهر و آشکار خداوند بر خلق ⚜ امام كاظم (علیه السلام) فرموده است: «اِنّ لِلَّهِ عَلَی النّاسِ حجّتینِ حُجَةً ظَاهِرَةً وَ حُجَةً بَاطِنةً فَاَمَّا الظَاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الاَنبِیاءُ وَ الاَئِمَّةُ وَ اَمَّا البَاطِنَةُ فَالعُقُولُ»؛ خداوند را بر مردم دو حجّت است: یكی ظاهر كه آن عبارت است از پیامبران و ائمه (علیهم السلام) و دیگری باطن كه آن عقول مردم است». 📘 كافی، ج ۱، ص١٦. ❇️ قلمرو حجّت بودن ائمّه اطهار (علیهم السلام) تمامی جنّ و انس و... ⚜ مقداد بن اسود کندی روایت کرده است که: مولایم امیرالمؤمنین (علیه السلام) روزی به من فرمود: شمشیر مرا بیاور، آوردم روی زانویش گذاشت و به جانب آسمان بالا رفت، و من به او نگاه می کردم تا از چشمم پنهان شد، و فرمود: جمعی از آسمانیان باهم نزاع و خصومت داشتند، و من بالا رفتم و آنها را تطهیر کردم یعنی مفسدین را کشتم. گفتم: ای مولای من مگر کار آسمانی ها هم به دست شما است؟ فرمود: «يا ابن الأسود! أنا حجة اللّه على خلقه من أهل سماواته و أرضه»؛ ای پسر اسود من حجت خدا بر خلقش هستم، چه از اهل آسمانهای او و چه از اهل زمینش. 📘 اثبات الهداة ج٣، ص٤٩٩. ❇️ حجت؛ از القاب خاص حضرت بقیه الله الاعظم (روحی له الفداء) می باشد که ایشان را با «حجة بن الحسن المهدي» يا «حجة من آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)» ياد مي كنند. 👈 در فرازی از زیارت حضرت حجه بن الحسن (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در سرداب عرضه می داریم: «السَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ الَّتي لا تَخْفى»؛ سلام بر تو ای حجت خداوند آن حجتی که پوشیده نماند. 📕بحارالانوار، ج٩٩، ص١١٦. 👈 داود بن قاسم گوید: از امام دهم(علیه السلام) شنیدم كه می‏فرمود: جانشین من، پسرم حسن است. شما نسبت به جانشینِ پس از جانشین من چه حالی خواهید داشت؟ عرض كردم: خداوند مرا قربانت كند؛ چرا؟ فرمود: برای آنكه شخص او را نمی توانید ببینید و ذكر او به نام مخصوصش روا نیست. عرض كردم: پس چطور او را یاد كنیم؟ فرمود: « قُولُوا الحُجَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ»؛ بگویید حجّت از خاندان محمد(صلی الله علیه و آله وسلم). 📗علل الشرایع، ج ۱، ص ٢۴۵. 💎 در این فراز از زیارت بیان کردیم که ائمه (علیهم السلام) حجت خداوند بر تمامی مخلوقات هستند و زائر بر حضرت حجه بن الحسن (علیهما السلام) آخرین حجت خدا بر خلایق سلام می دهد. ⚜️ 🍃⚜️ ⚜️🍃⚜️ 🍃🍃🍃⚜️ ⚜️🍃🍃🍃⚜️ 🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️

#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس ❇️ «[اَلسَّلامُ عَلَیْکَ]...وَ دَلِیلَ إِرادَتِهِ»

ا🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️ ا⚜️🍃🍃🍃⚜️ ا🍃🍃🍃⚜️ ا⚜️🍃⚜️ ا🍃⚜️ ا⚜️ #زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #ودلیل_ارادته ✨شرح فراز نهم زیارت آل یس ❇️ «[اَلسَّلامُ عَلَیْکَ]...وَ دَلِیلَ إِرادَتِهِ»؛ [سلام بر تو]...و راهنما به سوي اراده‏ اش. ⚜ دلیل در لغت به معنای نشان دادن و ارشاد است‏. 📗 قاموس، ج۳، ص۳۵۴. ⚜ اراده در لغت به معنای طلب و اختیار کردن است. «وَ هُوَ الطَّلَبُ وَ الاخْتِيَار». 📘 مصباح المنیر، ج۲، ص۲۴۵. ⚜ در آیات حضرت قرآن، عبارت اراده بیان شده است: «إنَّمَا قَوْلُنَا لِشَیْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ کُن فَیَکُونُ»؛ ما وقتی چیزی را اراده کنیم همین قدر به آن می‌گوییم باش؛ بی درنگ موجود می‌شود. 📔 سوره مبارکه نحل/ آیه ۴۰. ⚜ صفوان بن یحیی نقل کرده است که از امام رضا (علیه السلام) پرسیدم: « أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِرَادَةِ مِنَ اللَّهِ وَ مِنَ الْمَخْلُوق‏»؛ از اراده خدا و اراده خلق برایم بگویید؟ 👈حضرت فرمود: «الْإِرَادَةُ مِنَ الْمَخْلُوقِ الضَّمِيرُ وَ مَا يَبْدُو لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ الْفِعْلِ وَ أَمَّا مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِرَادَتُهُ إِحْدَاثُهُ لَا غَيْرُ ذَلِكَ‏ لِأَنَّهُ لَا يُرَوِّي وَ لَا يَهُمُّ وَ لَا يَتَفَكَّرُ وَ هَذِهِ الصِّفَاتُ مَنْفِيَّةٌ عَنْهُ وَ هِيَ مِنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ فَإِرَادَةُ اللَّهِ هِيَ الْفِعْلُ لَا غَيْرُ ذَلِكَ- يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ‏ بِلَا لَفْظٍ وَ لَا نُطْقٍ بِلِسَانٍ وَ لَا هِمَّةٍ وَ لَا تَفَكُّرٍ وَ لَا كَيْفَ لِذَلِكَ كَمَا أَنَّهُ بِلَا كَيْف‏»؛ اراده خلق یعنی یک امر ذهنی و آن چه بعد از مرحله تفکر به وقوع و فعلیّت می ‌رسد؛ اما اراده خداوند، مساوی با حدوث امر است و نه چیز دیگر؛ زیرا خداوند درباره مسئله ای نمی اندیشد و آن را بررسی نمی کند و به آن فکر نمی کند. خدا از این صفات بَری است و این افعال و صفات مخصوص خَلق است. اراده خدا مساوی فعل است نه چیز دیگر، می‌ گوید باش! موجود می‌ شود و این گفتن هم به زبان و سخن و قصد و تفکر و بیان چگونگی نیست، همان طور که خداوند کیفیّت و چگونگی ندارد. 📕 التوحید (للصدوق)، ص۱۴۵. ❇️ دلالت ائمه معصومین و از جمله حضرت حجة بن الحسن (علیهم السلام) به اراده خداوند، که یکی از شئون انبیاء و اوصیای آنان است، مقامی است که دسترسی به آن جز برای کسانی که مصداق این آیه هستند، مصداق دیگری نیست. 👈 ابو الحسن ثالث امام هادی (علیه السلام) می فرمایند: «إِنَ‏ اللَّهَ‏ جَعَلَ‏ قُلُوبَ‏ الْأَئِمَّةِ مَوْرِداً لِإِرَادَتِهِ فَإِذَا شَاءَ اللَّهُ شَيْئاً شَاءُوهُ وَ هُوَ قَوْلُهُ‏ وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِين‏»؛ خداوند عزّ و جلّ قلب ‌های امامان (علیهم السلام) را همگام با اراده و خواست خویش قرار داده است و هر آن چه او می‌خواهد، آنها نیز می‌خواهند، و این همان سخن خداوند عزّ و جلّ است: «وَ مَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن یَشَاءَ اللَّهُ». 📙بحار الأنوار، ج‏۲۴، ص۳۰۵. ❇️ خواست و اراده ائمه (علیهم السلام) همان خواست و اراده خداست که این امر فقط از جانب ائمه (علیهم السلام) صورت می گیرد. 👈در زیارت حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) عرضه می داریم: «إرادَةُ الربِّ فی مَقادیر اُمورِه تَهبِطُ اِلَیکم و تَصدُرُ مِن بُیوتِکم»؛ خواست پروردگار در اندازه گیری و تقدیر کارهایش به سوی شما فرود می آید و از خانه هایتان صادر می شود. 📘 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۹۸، ص۱۵۳. 👈حضرت صادق (علیه السلام) فرمودند: « إِنَّ الْإِمَامَ وَكْرٌ لِإِرَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يَشَاءُ إِلَّا مَنْ يَشَاءُ اللَّه‏»؛ بدرستی که امام (علیه السلام)، آشیان اراده خدای عز و جل است، جز آنچه خدا بخواهد، نمی خواهد. 📙 بحار الأنوار، ج‏۲۵، ص۳۸۵. ❇️ دلالت و راهنمایی حجة ابن الحسن لمهدی (عجل الله تعالی) در فرازهایی از ادعیه و زیارات آمده است. 👈 در فراز صلوات جناب ضراب اصفهانی بر آنحضرت عرضه می داریم: «اللَّـهُمَّ وَ صَلِّ عَلي وَلِيِّكَ الْمُحْيي سُنَّتَكَ، الْقآئِمِ بِأَمْرِكَ الدَّاعِي إِلَيْكَ الدَّلِيلِ عَلَيْكَ، حُجَّتِكَ عَلَي خَلْقِكَ»؛ خدايا!درود فرست بر وليّت كه حيات‏بخش راه روشت و بپادارنده فرمانت و دعوت‏ كننده به سويت و راهنماي به هستي ‏ات، و حجّت بر آفريدگان . 📗دلائل الإمامة (ط - الحديثة)، ص۵۵۰. 💎 بیان شد که امام نشان دهنده اراده الهی است. به عبارت دیگر اراده خداوند در حرکات و سکنات امام پدیدار می شود و در این فراز از زیارت، زائر بر امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) که دلیل و راهنما به سوي اراده‏ ی خداوند است، سلام می دهد. ⚜️ 🍃⚜️ ⚜️🍃⚜️ 🍃🍃🍃⚜️ ⚜️🍃🍃🍃⚜️ 🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️

#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس ❇️ «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا تالِیَ کِتابِ اللّه»

ا🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️ ا⚜️🍃🍃🍃⚜️ ا🍃🍃🍃⚜️ ا⚜️🍃⚜️ ا🍃⚜️ ا⚜️ #زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #السلام_علیک_یاتالی_کتاب_الله ا❁﷽❁ا ✨شرح فراز دهم زیارت آل یس ❇️ «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا تالِیَ کِتابِ اللّه»؛ سلام بر تو ای تلاوت گر کتاب خداوند. ⚜️ تالی از ریشه تلو به دو معنا استفاده می شود: 1⃣ اسم فاعل از تلاوت و به‌ معنای قرائت‌کننده باشد: «تِلَاوَةً الكِتابَ»؛ آن كتاب را خواند. 📔 فرهنگ ابجدی، ج۱، ص۲۵۳. 👈 اسم فاعل از تِلْو و به‌ معنای دنبال و همراه است: «تارة بالقراءة و تدبّر المعنى، و مصدره: تِلَاوَة»؛ پياپى خواندن و تدبّر و انديشه است كه مصدرش تِلَاوَة- است. 📕 المفردات، ج۱، ص۱۶۷. ⚜️ در آیات حضرت قرآن نیز به این کلمه آمده است: «وَإِذا تُتْلی عَلَیْهِمْ آیاتَنا»؛ و چون آیات و ادلّه روشن ما بر آن کافران تلاوت شود. 📙 سوره جاثیه/ آیه۲۵. ❇️ ائمّه اطهار (علیهم السلام)، تلاوت گر کامل و به جای آورندگان حقّ تلاوت ⚜️ ذیل آیه شریفه که می فرماید: «اَلَّذِینَ آتَیْناهُمُ الکِتابَ یَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِکَ یُؤْمِنُونَ بِهِ»؛ کسانی که کتاب را به ایشان داده ایم، آن را چنانکه باید و شاید تلاوت می کنند، آنان به آن ایمان کامل دارند. 📘 سوره بقره/آیه۱۲۱. ⚜️ از امام صادق (علیه السلام) آمده که راجع به این آیه کریمه فرمودند: «هُمُ الْأَئِمَّة»؛ ایشان امامان (علیهم السلام) هستند. 📔 کافی، ج۱، ص۲۱۵. 2⃣ معنای دوم تالی یعنی همراه تالی القرآن، که این مساله اشاره به حدیث ثقلین دارد. ⚜️ رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرمایند: «إِنِّی تَارِک فِیکمْ أَمْرَینِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- کتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَهْلَ بَیتِی عِتْرَتِی أَیهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّکمْ سَتَرِدُونَ عَلَی الْحَوْضَ فَأَسْأَلُکمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِی الثَّقَلَینِ وَ الثَّقَلَانِ کتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِکرُهُ وَ أَهْلُ بَیتِی‏»؛ من در میان شما دو چیز باقی می‌گذارم که اگر آنها را دستاویز قرار دهید، هرگز گمراه نخواهید شد: کتاب خدا و عترتم که اهل بیتم هستند. ای مردم بشنوید! من به شما رساندم که شما در کنار حوض بر من وارد می‌شوید، پس من از شما درباره رفتارتان با این دو یادگار ارزشمند سؤال خواهم کرد، یعنی کتاب خدا و اهل بیتم. 📗 کافی، ج ۱، ص ۲۹۴. ⚜️ امیرالمؤمنین (علیه السلام) در ادامه بیان حدیث برای جناب کمیل از حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) نقل می فرمایند: «یشهد الثقل الاکبر للثقل الاصغر و یشهد الثقل الاصغر للثقل الاکبر، کل واحد منهما ملازم لصاحبه غیر مفارق له حتی یردا الی الله فیحکم بینهما و بین العباد"»؛ ثقل اکبر شاهد ثقل اصغر است و ثقل اصغر شاهد ثقل اکبر است. هریک از آنها ملازم دیگری است و از او جدایی ناپذیر است تا آنکه به حضور الهی باز گردند و بین آنان و بندگان حکم کند. 📔 بحارالانوار ، ج٧٧، ص۲۷۷. ⚜️ از امام محمّد باقر (علیه السلام) روایت آمده که فرمودند: «إِذَا قَامَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ ضَرَبَ فَسَاطِيطَ لِمَنْ يُعَلِّمُ النَّاسَ الْقُرْآنَ عَلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ فَأَصْعَبُ مَا يَكُونُ عَلَى مَنْ حَفِظَهُ الْيَوْمَ لِأَنَّهُ يُخَالِفُ فِيهِ التَّأْلِيفَ»؛ هنگامی که حضرت قائم - عجّل اللّه فرجه الشریف - بپاخیزد، خیمه هایی نصب می شود برای کسانی که قرآن را به همان گونه که خداوند - جلّ جلاله - آن را نازل فرموده، به مردم بیاموزند، پس دشوارترین چیزی که خواهد بود برای کسانی است که آن را حفظ کرده اند، زیرا با این تألیف اختلاف دارد. 📗 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۵۲، ص۳۳۹. 💎 طبق آنچه که در معنای تلاوت گفته شد، حضرت بقیه الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تلاوت کننده قرآن به تمام معانی یاد شده هستند، که خطاب به حضرتش زائر عرضه می دارد: سلام بر تو اي تلاوت‏ كننده كتاب خدا و تفسيركننده ‏اش. ⚜️ 🍃⚜️ ⚜️🍃⚜️ 🍃🍃🍃⚜️ ⚜️🍃🍃🍃⚜️ 🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️

#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس ❇️ «[اَلسَّلامُ عَلَیْکَ]....وَ تَرجمانَه»

ا🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️ ا⚜️🍃🍃🍃⚜️ ا🍃🍃🍃⚜️ ا⚜️🍃⚜️ ا🍃⚜️ ا⚜️ #زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #وترجمانه ا❁﷽❁ا ✨شرح فراز یازدهم زیارت آل یس ❇️ «[اَلسَّلامُ عَلَیْکَ]... وَ تَرجُمانَه»؛ [سلام بر تو]...و تفسيركننده ‏اش. ⚜ تَرْجُمان در لغت به معنای: مفسِّر، شارح، سخنگو و بیان کننده و روشنگر، و نیز فصیح و خوش بیان و خوش تقریر را گویند. 👈«المفسِّر للسان، فَصِيحا، هو الذى يُتَرْجِمُ الكلام‏».‏ 📚 لسان العرب، ج۱۲، ص۲۲ النهایة، ج۱، ص۱۸۶. ❇️ حضرت قرآن نیازمند ترجمه و تفسیر است ⚜ امیرالبیان (علیه السلام) می فرمایند: «هَذَا الْقُرْآنُ إِنَّمَا هُوَ خَطٌّ مَسْطُورٌ بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ لَا يَنْطِقُ بِلِسَانٍ وَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَرْجُمَانٍ وَ إِنَّمَا يَنْطِقُ عَنْهُ الرِّجَالُ»؛ اين قرآن خطى است نوشته شده، كه در ميان دو جلد جاى دارد. به زبان سخن نمى گويد. نيازمند ترجمانى است و مردان ترجمانى كنند. 📗 الإحتجاج على أهل اللجاج، ج‏۱، ص۱۸۶. ⚜امام صادق (علیه السلام) ذیل تفسیر آیه ٧ سوره مبارکه آل عمران که می فرماید: «فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغَاء تَأْوِیلِهِ وَ مَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ»؛ آنان که در دلشان میل به باطل است از پی متشابه رفته تا به تأویل کردن آن در دین راه شبهه و فتنه ‌گری پدید آرند، در صورتی که تأویل آن را کسی جز خداوند و اهل دانش نداند؛ 👈 فرمودند: «أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّة»؛ منظور، علی (علیه السلام) و دیگر ائمه (علیهم السلام) هستند. 📕 کافی، ج۱، ص۴۱۵. ❇️ زمین هیچ‌گاه از وجود این مفسرین الهی خالی نخواهد ماند ⚜ امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «إِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ لَمْ يَزَلِ اللَّهُ يَبْعَثُ فِينَا مَنْ‏ يَعْلَمُ‏ كِتَابَهُ‏ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ»؛ ما خاندانی هستیم که پیوسته خداوند از ما کسی را بر می‌انگیزاند که کتاب او را از آغاز تا پایان بداند. 📙 مستدرک الوسائل، ج۱۷، ص۳۳۴. ❇️ ائمه (علیهم السلام) مفسران حضرت قرآن ⚜ حضرت باقرالعلوم (علیه السلام) به عمروبن‌عبید فرمودند: «فَإِنَّمَا عَلَى النَّاسِ أَنْ يَقْرَءُوا الْقُرْآنَ كَمَا أُنْزِلَ فَإِذَا احْتَاجُوا إِلَى‏ تَفْسِيرِهِ‏ فَالاهْتِدَاءُ بِنَا وَ إِلَيْنَا يَا عَمْرُو»؛ بر مردم لازم است قرآن را آن ‌گونه که فرود آمده بخوانند وقتی به تفسیر آن نیازمند شدند به سوی ما آیند و از ما هدایت و رهنمون جویند. 📘 بحار الأنوار، ج‏۲۷، ص۱۹۷. ❇️ تفسیر حضرت قرآن دارای بطون است ⚜ جابر بن یزید جعفی می گوید از امام باقر ‌(عليه‌السّلام) در تفسير [آيه‌اي] سؤال كردم و آن حضرت پاسخي داد؛ سپس بار دوم همان مورد را سؤال كردم و آن حضرت پاسخ ديگري داد. گفتم: در اين مسأله پاسخ ديگري به من داده بوديد؛ « فَقَالَ يَا جَابِر إِنَّ لِلْقُرْآنِ بَطْناً وَ لِلْبَطْنِ بَطْناً وَ لَهُ ظَهْرٌ وَ لِلظَّهْرِ ظَهْرٌ يَا جَابِرُ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ أَبْعَدَ مِنْ عُقُولِ الرِّجَالِ مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ إِنَّ الْآيَةَ يَكُونُ أَوَّلُهَا فِي شَيْ‏ءٍ وَ آخِرُهَا فِي شَيْ‏ءٍ وَ هُوَ كَلَامٌ مُتَّصِلٌ مُنْصَرِفٌ عَلَى وُجُوه‏»؛ حضرت فرمود: اي جابر! همانا براي قرآن باطني و برای باطن، باطنی است و دارای ظاهري است و براي ظاهر آن ظاهري ديگر است. اي جابر! از عقل مردم چيزي دورتر از تفسير قرآن نيست؛ زيرا آغاز يك آيه درباره چيزي و پايان آن در مورد چيز ديگري است، در حالي كه كلامي به هم پيوسته و چند وجهي است[و بر چند مطلب متفاوت دلالت دارد]. 📗 المحاسن، ج۲، ص۳۰۰. 💎 در این فراز از زیارت زائر برحضرت بقیه الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) که مفسر و تبیین کننده ی حضرت قرآن هستند، سلام می دهد. ⚜️ 🍃⚜️ ⚜️🍃⚜️ 🍃🍃🍃⚜️ ⚜️🍃🍃🍃⚜️ 🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️

#زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس ❇️ «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ فِی آنآءِ لَیْلِکَ وَ أَطْرافِ نَهارِکَ»

ا🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️ ا⚜️🍃🍃🍃⚜️ ا🍃🍃🍃⚜️ ا⚜️🍃⚜️ ا🍃⚜️ ا⚜️ #زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #السلام_علیک_فی_آناء_لیلک_واطراف_نهارک ✨شرح فراز دوازدهم زیارت آل یس ❇️ «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ فِی آنآءِ لَیْلِکَ وَ أَطْرافِ نَهارِکَ»؛ سلام بر تو در تمام ساعات شب‏ و روز. ⚜️آناء در لغت به معنای ساعت ها، وقت ها است. « فالإِنَى‏ و الأَنَى‏، ساعةٌ من ساعات الليل و الجمع‏ آناء». 📙 معجم مقاييس اللغة، ج‏۱، ص۱۴۲. ⚜️ أطْراف به معنای کناره ها، گوشه ها، غایت و انتهای هر چیز است، و اطراف روز به قولی: دو هنگام آغاز و انجام آن است که از جهت مبالغه به صیغه جمع تعبیر شده است. « أي طرفيه، و مجيئه بلفظ الجمع للمبالغة». 📗 ریاض السالکین، ج۴، ص۴۵۵. ⚜️ در آیه شریفه حضرت قرآن نیز به «آناءِ لَيْلِكَ وَ اَطْرافِ نَهارِكَ» اشاره شده است که این سلام در مقام تسبیح آمده است: 👈 «فاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِهَا وَ مِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ»؛ پس در برابر آنچه می گویند، شکیبا باش، و پیش از طلوع خورشید و پیش از غروب آن پروردگارت را همراه با سپاس و ستایش تسبیح گوی، و در بخشی از ساعات شب و اطراف روز تسبیح گوی تا خشنود شوی. 📕 سوره مبارکه طه، آیه ۱٣۰. ✨👈 در آیه مبارکه فوق خداوند اینگونه فرموده اند که بر آنچه خداوند متعال می گوید، پیامبر و ائمه (علیهم السلام) صبر کنند و در زمان صبر در طول شبانه روز (آناء اللیل و اطراف النهار) تسبیح به جا آورند. ❇️ حضرت بقیه الله الأعظم (عجل الله فرجه الشریف) و اصحابشان در لیل و نهار 👈 امام باقر (عليه السلام) در روایتی می فرمایند: «كأني أنظر إلى القائم و أصحابه ... ليوث بالنهار، رهبان بالليل كأن قلوبهم زبر الحديد»؛ همانا انگار که به قائم (عليه السلام) و یارانش می نگرم که زاهدان شب و شيران روزند قلب هایشان همچون پاره های آهن است. 📔بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۸۶. ⚜️ در فرازی از زیارت عاشورای حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) نیز دائمی و ابدی بودن سلام را در روز و شب می خوانیم: «علیک منی سلام الله ابدا ما بقیت و بقی اللیل و النهار»؛ بر تو از جانب من سلام خدا باد همیشه تا من زنده ام و برپا است شب و روز. 📔 المزار الکبیر، ج۱، ص۲۱۴. ✨👈 اتصال به حضرات ائمه (علیهم السلام) بالاخص حضرت حجة ابن الحسن المهدی (ارواحنا له الفداء) در تمامی آنات و ساعات از وظایف منتظران حضرتش است و باید در تمامی حرکات و سکنات خود، به آنحضرت اقامه داشته باشند. 👈 آنجا که حضرت اباصالح المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در هر صبح و شام با بکاء بر جد غریبشان حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام)، خون می گریند و می فرمایند: «فَلَئِنْ أَخَّرَتْنِي الدُّهُورُ، وَ عَاقَنِي عَنْ نَصْرِكَ الْمَقْدُورُ، وَ لَمْ أَكُنْ لِمَنْ حَارَبَكَ مُحَارِباً، وَ لِمَنْ نَصَبَ لَكَ الْعَدَاوَةَ مُنَاصِباً، فَلَأَنْدُبَنَّكَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً، وَ لَأَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بَدَلَ‏ الدُّمُوعِ‏ دَما»؛ اگرچه زمانه مرا به تأخیر انداخت و مقدرات الهى مرا از یارى تو بازداشت و نبودم تا با آنان‌ که با تو جنگیدند بجنگم و با کسانی‌ که با تو اظهار دشمنى کردند خصومت نمایم (درعوض) صبح و شام بر تو مویه می ‌کنم و به جاى اشک براى تو خون گریه می ‌کنم. 📙 المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص۵۰۱. 💎 زائر در این فراز از زیارت شریف آل یس، بر حضرت بقیه الله الاعظم (عج الله تعالی فرجه الشریف) در تمام لحظات و آنات سلام می دهد. ⚜️ 🍃⚜️ ⚜️🍃⚜️ 🍃🍃🍃⚜️ ⚜️🍃🍃🍃⚜️ 🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️