#ســوره‌انـعــام ✨ولَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَ أَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَ بِعَهْدِ اللهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{۱۵۲} به مال يتيم نزدیک نشويد و در آن تصرفى نكنيد مگر به نيكوترين طريقه‌اى كه به صلاح او باشد تا به حد بلوغ و رشد خود برسد در داد و ستدها پيمانه و ترازو را با عدالت تمام دهيد ما هيچكس را جز به اندازه توانش تكليف نمى‌كنيم و هرگاه سخن مى‌گوئید چه در قضاوت و چه در شهادت، عدالت را رعايت كنيد هر چند به زيان خويشاوندتان باشد و به عهد و پيمان خدا وفا كنيد اينها امورى است كه خداوند شما را به آن سفارش كرده است باشد كه ياد كنيد و پند بگيريد. (۱۵۲) ⬅️ خداوند كارهاى خود را به نحو احسن انجام مى‌دهد: «أَحْسَنُ الْخالِقِينَ» سوره مؤمنون، آیه ۱۴ «أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ» سوره تین، آیه ۴ «نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ» سوره زمر، آیه ۲۳ ⬅️ و از ما هم خواسته كه كارهايمان به نحو احسن باشد: «لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا» سوره هود، آیه۷ چه در تصرفات و فعالیت‌هاى اقتصادى «إِلَّا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ» سوره انعام، آیه ۱۵۲ چه در گفتگو با مخالفان «جادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ» سوره نحل، آیه ۱۲۵ چه در پذيرش سخنان ديگران «يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» سوره زمر، آیه ۱۸ و چه بدى‌هاى مردم را با بهترين نحو جواب دادن «ادْفَعْ بِالَّتِب هِیَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ» سوره مؤمنون، آیه ۹۶ كه در تمام اين موارد كلمه «احسن» به كار رفته است. ⬅️ قوم حضرت شعيب بخاطر كم فروشى گرفتار عذاب شدند در قرآن نيز سه بار از كم فروشى نهى شده است كلمه «كيل» هم به معناى پيمانه است و هم به معناى پيمانه كردن كلمه «قسط» هم مى‌تواند مربوط به‌ «أَوْفُوا» باشد يعنى پرداخت عادلانه باشد و هم مربوط به «كيل و ميزان» باشد يعنى خود پيمانه و ترازو سالم باشد البته نتيجه هر دو يكى است. ◽️ نکتـــه‌ها 🍃چون يتيم مدافعى ندارد و اموالش لغزشگاه است مواظب باشيم. «لا تَقْرَبُوا» 🍃براى حفظ حقوق ايتام بايد بهترين طريقه بهره‌گيرى از اموال و دارايى او انتخاب شود «بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ» جز كسانى كه اهليّت اقتصادى و تقواى كافى دارند نبايد ديگران به مال يتيم نزدیک شوند «لا تَقْرَبُوا ... إِلَّا» 🍃وقتى ايتام به رشد و تجربه كافى رسيدند سلطه خود را از آنان برداريد. «حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ» 🍃نظام اقتصادى جامعه اسلامى بايد بر اساس قسط باشد. «بِالْقِسْطِ» 🍃اگر اجراى عدالت در حدّ اعلى ممكن نيست لااقل در حدّ توان و امكان مراعات كنيد. «لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها» 🍃هیچ یک از دستورات و اوامر و نواهى الهى فوق طاقت انسان نيست. «لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها» 🍃بدون قدرت تكليفى نيست. «لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها» 🍃عدالت هم در رفتار و هم در گفتار یک اصل است «أَوْفُوا الْكَيْلَ‌ ... وَ إِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا» در گواهى‌ها، وصيّت‌ها، قضاوت‌ها صدور حكم‌ها، انتقادها و ستايش‌ها عدالت را مراعات كنيم. 🍃به پيمان‏هاى الهى كه شامل فرمان‏هاى عقل و وحى و وجدان و فطرت می‌شود وفادار باشيم‏ «عهد الله» هم شامل پيمانى است كه خدا با انسان دارد و هم پيمانى كه انسان با خدا مى‌بندد. «بِعَهْدِ الله أَوْفُوا» 🍃رابطه خويشاوندى را بر ضابطه حق و عدل ترجيح ندهيم. «فَاعْدِلُوا وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى‌» 📗 تفسیر نور #نکات_قرآنی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#ســوره‌انـعــام ✨وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّکَ صِدْقًا وَ عَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{۱۱۵} و كلام پروردگارت در صداقت و عدالت به حدّ كمال و تمام رسيد هيچ تغيير دهنده‌اى براى كلمات او نيست و او شنواى داناست. (۱۱۵) ⬅️ مراد از «كلمت» در اين آيه به دليل آیه قبل، آيات قرآن است ولى واژه «كلمة» در فرهنگ قرآن و روايات گاهى به معناى وعده حتمى آمده است «وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّکَ الْحُسْنى‌ عَلى‌ بَنِی إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا» كه تحقّق وعده الهى را نسبت به بنى‌اسرائيل به خاطر صبرشان بيان مى‌كند. ⬅️ گاهى به معناى دين آمده است «كلمت الله» يعنى دين خدا و گاهى به پيامبر و اولياى الهى اطلاق شده چنانكه درباره حضرت عيسى علیه‌السلام مى‌خوانيم: «كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى‌ مَرْيَمَ» در روايات نيز از قول ائمّه عليهم السلام آمده است كه ما كلمات الهى هستيم. «نحن الكلمات» ◽️نکتـــه‌ها 🍃قرآن آخرين كتاب آسمانى و اسلام آخرين دين الهى است. «تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّکَ» 🍃قرآن معجزه‌اى كامل براى اثبات رسالت پيامبر اكرم است. «تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّکَ» 🍃قرآن پاسخگوى همه نيازهاى هدايتى جوامع بشرى است. «تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّکَ» 🍃اسلام مكمل اديان گذشته است. «تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّکَ ...» 🍃اتمام دين با بعثت رسول اكرم ﷺ جلوه‌اى از ربوبیت خداوند است. «وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّکَ» 🍃مبناى قوانين و سنت‌هاى خداوند در نظام هستى صدق و عدل است. «وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلًا» 🍃اخبار قرآن صادق و احكامش بر عدل استوار است. «وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلًا» در آيه ديگر مى‌خوانيم: «وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ حَدِيثاً» 🍃در قرآن تحريف راه ندارد. «لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ» 🍃خداوند نيازها را بسيار خوب مى‌داند و با توجه به آن قرآن را نازل كرده است. «وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» 📗 تفسیر نور #نکات_قرآنی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#ســوره‌انـعــام ✨قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِی رَبًّا وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ(۱۶۴) بگو: آيا جز خداوند يكتا پروردگارى بجويم؟ در حالى كه او پروردگار هر چيز است و هيچكس كار بدى جز به زيان خويش نمى‌كند و هيچكس بار گناه ديگرى را بر دوش نمى‌كشد بازگشت شما به سوى پروردگارتان است كه شما را به آنچه در آن اختلاف مى‌كرديد آگاه مى‌كند(۱۶۴) ⬅️ موضوع عدل الهى در كيفر و اينكه هيچ كس گناه ديگرى را به دوش نمى‌كشد نه تنها در اسلام بلكه به تصريح قرآن در صُحُف ابراهيم و موسى علیه‌السلام نيز آمده است «أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِی صُحُفِ مُوسى‌ وَ إِبْراهِيمَ الَّذِی وَفَّى أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‌» ↲سوره نجم، آیات ۳۷،۳۸ سـ❓ـؤال: اگر كسى گناه ديگران را بر دوش نمى‌كشد پس آنچه در قرآن آمده است كه رهبران گمراه و منحرف گناهان پيروان را هم به عهده مى‌گيرند چيست؟ «لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ مِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ» ↲سوره نحل، آیه ۲۵ پاسـ☑️ـخ: اين امر بى‌دليل نيست زيرا سرانِ گمراهى سبب انحراف ديگران شده‌اند و در واقع گناه «گمراه كردن» و اضلال را به دوش مى‌گيرند زن حامله‌اى كه مرتكب زنا شده بود را براى مجازات نزد عمر آوردند و او دستور سنگسار داد. حضرت على علیه‌السلام فرمود: گناه طفل در رحم مادر چيست؟ سپس اين آيه را تلاوت فرمود: «لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‌» ↲بحارالانوار، جلد ۷۶، صفحه ۴۹ ◽️نکتـــه‌ها 🍃در برخورد با منكران و مشركان موضع بر حق خود را قاطعانه اعلام كنيم «قُلْ أَ غَيْرَ اللهِ» 🍃وجدان بيدار بهترين پاسخ دهنده به سؤالات درونى است «أَ غَيْرَ اللهِ أَبْغِی» 🍃چون خداوند يگانه پروردگار همه هستى است پروردگار من هم هست «وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْ‌ءٍ» 🍃کفر و شرک و نيكى و فساد مردم ضررى به خدا نمى‌زند بلكه دامنگير خودشان مى‌شود «لا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها» 🍃در پيشگاه خداوند مسئوليت عمل هر كس بر عهده خود اوست «لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‌» 🍃برپايى قيامت و بازخواست انسان پرتويى از ربوبیت خداوند است. «ثُمَّ إِلى‌ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ» 🍃دنيا نيز پايانى دارد «ثُمَّ إِلى‌ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ» و سرانجام به حقّانيت آنچه لجوجانه با آن مخالفت كرده‌ايم آگاه خواهيم شد «فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ» 📗 تفسیر نور #نکات_قرآنی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#ســوره‌اعــراف ✨وَ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاکَ ۖ فَإِذَا هِیَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ {۱۱۷} و به موسى وحى كرديم كه عصايت را بيافكن همين كه افكند اژدها شد و ناگهان وسائل و جادوهاى دروغين ساحران را بلعيد. (۱۱۷) ⬅️ کلمه «تَلْقَفُ» از «لقف» به معناى بر گرفتن چيزى با قدرت و سرعت است و در اين جا به معناى بلعيدن است و کلمه «يَأْفِكُونَ» از «افک» به دروغى كه در قالب صدق و راستى مطرح شود يا باطلى كه ظاهرى حق نما داشته باشد گفته مى‌شود. ⬅️ اگر معجزه و عصاى حضرت موسى بافته‌هاى جادويى ساحران را بى‌تأثير مى‌كند و آنها را نابود مى‌كند. استمداد از معجزه جاويد پيامبر اسلام ﷺ‌ يعنى قرآن و تلاوت آن نيز حتماً بافته‌ها و‌ توطئه‌هاى پيروان باطل را نقش بر آب مى‌كند. نکتـــه‌ها 🍃پيامبران الهى در شرايط بحرانى مستقيماً از سوى غيب مدد مى‌شوند‌ «أَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ أَنْ أَلْقِ عَصاکَ»‌ آرى خداوند بندگان مخلص خود را در مجامع بين‌المللى و در حضور دشمنان حق امداد كرده و بر آنان غالب مى‌سازد. 🍃باطل‌هايى كه در چشم و دل مردم تأثير گذارده و آنها را لرزان مى‌كنند‌ «سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ» توسط پيامبر با قدرت الهى بر ملا شده‌ و درهم شكسته مى‌شود. «تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ» #نکات_قرآنی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#ســوره‌اعــراف ✨فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَ قَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ{۷۷} پس مستكبران ناقه را پى كرده و كشتند و از فرمان پروردگارشان سرپيچى كردند و گفتند: اى صالح اگر از فرستادگان خدائی پس عذابى را كه وعده مى‌دهى براى ما بياور.(۷۷) ⬅️ «عقر» به معناى پى كردن است يعنى قطع كردن عصب و رگ محكم و مخصوص پشت پاى اسب و شتر كه عامل عمده حركت آنهاست و با قطع آن حيوان به زمين مى‌افتد و از راه رفتن باز مى‌ماند. در سوره قمر کلمه «عقر» مفرد آمده كه بيانگر اين است كه قاتل ناقه یک نفر بوده اما در اينجا و سوره‌هاى شمس و شعراء و هود به صورت جمع آمده است «عقروا» كه نسبت پى كردن به تمام قوم داده شده است. اين به خاطر سكوت و رضايت آنان بود و شریک جرم محسوب شده‌اند. چنانكه حضرت على علیه‌السلام نيز مى‌فرمايد: سرنوشت مردم در گرو رضايت و دشمنى آنان است. همانگونه که ناقه صالح را یک نفر پی کرد اما چون بقیه مردم نيز به آن عمل راضى بودند در گناه او شریک شدند و همگى عذاب ديدند. ↲نهج‌البلاغه، خطبه ۲۰۱ ◽️نکتـــه‌ها 🍃كفر زمینه تجاوز است. «كافِرُونَ فَعَقَرُوا ...» 🍃سكوت و رضايت بر گناه شركت در گناه محسوب مى‌شود «عقروا» با اينكه قاتل یک نفر بود. 🍃نافرمانى و تجاوز از دستور مهم‌تر از كشتن شتر است. «وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ» 🍃دستورات الهى برخاسته از ربوبيّت اوست. «أَمْرِ رَبِّهِمْ» 🍃تكبر زمینه ساز جسارت و گستاخى است. «ائْتِنا بِما تَعِدُنا» #نکات_قرآنی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#ســوره‌اعــراف ✨قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ ۚ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ{۷۵} سران مستكبر قوم صالح به مستضعفانى كه ايمان آورده بودند گفتند: آيا علم داريد كه صالح از طرف پروردگارش فرستاده شده است؟ مؤمنان در پاسخ به ايجاد شک و ترديد آنان گفتند: قطعاً ما به آنچه بر او فرستاده شده است ايمان داريم.(۷۵) ✨قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِی آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ{۷۶} كسانى كه استكبار ورزيدند گفتند: همانا ما به آنچه شما بدان ايمان آورده‌ايد كافريم.(۷۶) ◽️نکتـــه‌ها 🍃 معمولاً اشراف و افراد صاحب نفوذ مخالف راه انبيايند و به شبهه افكنى در ميان مؤمنان دست مى‌زنند. «قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا» 🍃نه فقر و استضعاف ارزش است و نه تمكّن و كاخ نشينى‌آنچه مهم است انتخاب راه خداوند از طريق آگاهى، علم، ايمان، تقوا، جهاد و هجرت است. در آیه قبل قصرسازى را نعمت الهى به شمار آورد به شرط آنكه به فساد منتهى نشود اينجا هم از مستضعفان مؤمن ستايش شده است نه از همه آنان «آمَنَ مِنْهُمْ» 🍃بيشترين پيروان پيامبران از ميان مستضعفان بوده‌اند. «لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ» 🍃عامل ايمان مستضعفان به انبیاء فقط فقر مادى نيست زيرا برخى از مستضعفان نيز ايمان نمى‌آوردند. «آمَنَ مِنْهُمْ» 🍃ايجاد شک و ترديد از شيوه‌هاى تضعيف ايمان است. «أَ تَعْلَمُونَ‌ ...؟» 🍃تضعيف رهبر يكى از روش‌ها و هدف‌هاى اصلى دشمن است. «أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ» 🍃گرچه محيط و جامعه در فرد اثر دارد ولى اجبار نمى‌آورد. مستضعفان محروم با صراحت در مقابل مستكبران ايستادند و گفتند: به صالح ايمان داريم. «إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ» 🍃شبهات مخالفان را بايد قاطعانه پاسخ گفت: «إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ» 🍃به تمام فرمان‌هاى پيامبر بايد ايمان داشت. «بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ» 🍃مستكبران علاوه بر كفر و لجاجت خود نسبت به ايمان مستضعفان حساسیت دارند «إِنَّا بِالَّذِی آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ» و نگفتند: «إِنَّا بِهِ كافِرُونَ» #نکات_قرآنی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#ســوره‌اعــراف ✨قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ ۚ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ{۷۵} سران مستكبر قوم صالح به مستضعفانى كه ايمان آورده بودند گفتند: آيا علم داريد كه صالح از طرف پروردگارش فرستاده شده است؟ مؤمنان در پاسخ به ايجاد شک و ترديد آنان گفتند: قطعاً ما به آنچه بر او فرستاده شده است ايمان داريم. (۷۵) ✨قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِی آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ{۷۶} كسانى كه استكبار ورزيدند گفتند: همانا ما به آنچه شما بدان ايمان آورده‌ايد كافريم. (۷۶) ◽️نکتـــه‌ها 🍃معمولاً اشراف و افراد صاحب نفوذ مخالف راه انبيايند و به شبهه افكنى در ميان مؤمنان دست مى‌زنند. «قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا» 🍃نه فقر و استضعاف ارزش است و نه تمكّن و كاخ نشينى آنچه مهم است انتخاب راه خداوند از طريق آگاهى، علم، ايمان، تقوا، جهاد و هجرت است. در آیه قبل قصرسازى را نعمت الهى به شمار آورد به شرط آنكه به فساد منتهى نشود. اينجا هم از مستضعفان مؤمن ستايش شده است نه از همه آنان «آمَنَ مِنْهُمْ» 🍃بيشترين پيروان پيامبران از ميان مستضعفان بوده‌اند. «لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ» 🍃عامل ايمان مستضعفان به انبیاء فقط فقر مادى نيست زيرا برخى از مستضعفان نيز ايمان نمى‌آوردند. «آمَنَ مِنْهُمْ» 🍃ايجاد شک و ترديد از شيوه‌هاى تضعيف ايمان است «أَ تَعْلَمُونَ‌ ...؟» 🍃تضعيف رهبر يكى از روش‌ها و هدف‌هاى اصلى دشمن است. «أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ» 🍃گرچه محيط و جامعه در فرد اثر دارد ولى اجبار نمى‌آورد. مستضعفان محروم با صراحت در مقابل مستكبران ايستادند و گفتند: به صالح ايمان داريم. «إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ» 🍃شبهات مخالفان را بايد قاطعانه پاسخ گفت «إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ» 🍃به تمام فرمان‌هاى پيامبر بايد ايمان داشت «بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ» 🍃مستكبران علاوه بر كفر و لجاجت خود نسبت به ايمان مستضعفان حساسیت دارند. «إِنَّا بِالَّذِی آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ» و نگفتند: «إِنَّا بِهِ كافِرُونَ» #نکات_قرآنی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#ســوره‌اعــراف ✨فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ فِی الْیَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآیاتِنا وَ كانُوا عَنْها غافِلِینَ{۱۳۶} سرانجام از آنان انتقام گرفته و در دريا غرقشان ساختیم زيرا آيات ما را تكذیب کردند و از آنها غافل بودند. (۱۳۶) ⬅️ «انتقام» در اينجا به معناى مجازات و كيفر است نه کینه توزى «يم» در مصر قديم به دريا و رودخانه مى‌گفتند و چون داستان حضرت موسى و غرق شدن فرعون و فرعونيان مربوط به مصر است. در قرآن همان لغت كهن به كار رفته است. ↲تفسیر نمونه نکتـــه‌ها 🍃توجه به انتقام گيرى خداوند زمینه تذکر و ترک گناه است. «فَانْتَقَمْنا»‌ خداوند هم ارحم الراحمين و بسيار مهربان است و هم انتقام گيرنده 🍃سرنوشت ما و ریشه ناگوارى‌ها و بلاها در دست خود ماست. «فَأَغْرَقْناهُمْ‌ ... بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا»‌ 🍃غفلت از آيات الهى، تاوان سنگينى دارد. «فَأَغْرَقْناهُمْ‌ ... كانُوا عَنْها غافِلِينَ‌»‌ #نکات_قرآنی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#ســوره‌اعــراف ✨فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ قَطَعْنَا دابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ وَ مَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ{۷۲} پس هود و همراهان فكرى و عملى او را به رحمتى از خود نجات داديم و كسانى كه آيات ما را دروغ شمردند و مؤمن نبودند ریشه كن كرديم. (۷۲) ⬅️ «دابِرَ» به معناى آخر و پايان چيزى است و «فَقُطِعَ دابِرُ» يعنى ریشه كن كردن و تا آخرين نفر را هلاک كردن هلاكت قوم عاد با طوفانى عقيم كننده شكننده، پر سر و صدا، سرد و مسموم بود كه خداوند به مدت هفت شب و هشت روز پياپى بر آنان مسلط كرد. طوفان چنان آنها را قلع و قمع كرد كه همه آنان همچون شاخه‌هاى پائین درختان خرما بر زمين افتادند. «فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى‌ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ» ↲سوره حاقة، آیه ۷ ◽️نکتـــه‌ها 🍃تنها انبیاء و پيروان آنان مشمول رحمت ويژه و نجات بخشى الهى‌اند. «فَأَنْجَيْناهُ وَ الَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا» 🍃از تاريخ عبرت بگيريم. «قَطَعْنا دابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا» 🍃آنجا كه هيچ گونه اميدى به ايمان آوردن مردم نيست، هلاكت، اساسى و ريشه‌اى است. «وَ قَطَعْنا دابِرَ ... ما كانُوا مُؤْمِنِينَ‌» #نکات_قرآنی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#ســوره‌اعــراف ✨فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِی الْفُلْکِ وَ أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ{۶۴} سرانجام او (نوح) را تكذيب كردند پس او و كسانى را كه در كشتى با او بودند نجات داديم و كسانى كه آيات ما را تكذيب كردند غرق كرديم زيرا آنان گروهى كوردل بودند. (۶۴) ⬅️ «عَمِينَ» جمع «عمى» به كسى گفته مى‌شود كه چشم بصيرت و ديد باطنى او از كار افتاده باشد. ولى «أعمى» هم به كسى كه باطن او كور باشد گفته مى‌شود و هم به كسى كه چشم ظاهرش نابينا باشد. ↲تفاسیر المیزان و نمونه ⬅️ امام رضا علیه‌السلام در پاسخ اين سؤال كه چرا خداوند تمام جهانيان را در زمان حضرت نوح غرق كرد و حال آنكه در ميان آنان اطفال و افراد بى‌گناه نيز بودند فرمودند: طفلى در ميان آنان نبود. زيرا مدت چهل سال آنان عقيم و نازا شده بودند و بى‌گناهان نيز چون به كار ديگران راضى بودند و رضايت به كار ديگران مانند انجام همان كار است. ↲تفسیر اثنی عشری ◽️ نکتـــه‌ها 🍃ايمان سبب نجات و تكذيب سبب هلاكت است. «أَنْجَيْنَا ... أَغْرَقْنَا» 🍃حوادث و عوامل طبيعى و تحوّلات تاريخى به دست خداوند است و بر اساس افكار و اعمال و اخلاق مردم صورت مى‌گيرد. «أَنْجَيْنَا ... أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا» 🍃كوردلى عامل اصلى تكذيب دعوت انبياست «عَمِينَ» بنابراين ايمان و پيروى از انبیاء نشانه‌ى بصيرت است. #نکات_قرآنی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#ســوره‌اعــراف ✨هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِی تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِی كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ{۵۳} آيا كافران جز تأويل كتاب انتظار ديگرى دارند؟ روزى كه تأويل كتاب و نشانه‌هاى حسابرسى فرا رسد كسانى كه آن روز قيامت را از پيش در دنيا فراموش كرده بودند خواهند گفت: همانا رسولان پروردگارمان حق را آوردند ولى ما نپذيرفتيم آيا براى ما شفیعانى هست تا شفاعتمان كنند يا ممكن است ما به دنيا بازگردانده شويم تا كارى جز آنچه مى‌كرديم انجام دهيم؟ اين حسرت‌ها بى‌فايده است قطعاً آنان سرمايه خود را باخته و آنچه به دروغ مى‌ساختند و بت‌ها را شفيعان خود مى‌پنداشتند از كف دادند(۵۳) ⬅️ مراد از تأويل در اين آيه به قرینه جملات بعد، تحقق تهديدها و وعده‌هاى الهى در مورد كيفر و پاداش در قيامت است ⬅️ در آیه ۴۳ اين سوره بهشتيان مى‌گفتند: «لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ» اينجا نيز اهل دوزخ همين اقرار را دارند چون آیه قبل مربوط به نزول «كتاب» است بعضى مفسران گفته‌اند: مراد از «نَسُوهُ» فراموش كردن كتاب آسمانى است ◽️نکتـــه‌ها 🍃خداوند در قرآن منكران را توبيخ مى‌كند كه تا تحقق تهديدهاى او را نبينند ايمان نخواهند آورد «هَلْ‌يَنْظُرُونَ‌» 🍃ناله‌ها، اعتراف‌ها و آرزوها در قيامت به جايى نمى‌رسد پس بايد در دنيا هشدارهاى قرآن را جدى بگيريم «يَوْمَ يَأْتِی تَأْوِيلُهُ يَقُولُ‌» 🍃خسارت بزرگ فراموش كردن قرآن و قيامت است «نَسُوهُ» 🍃قيامت روز آگاهى و بيدارى است «قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ» 🍃رسالت پيامبران در مسير تربيت انسان و از شئون ربوبیت خداوند است «قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ» 🍃كافران دين و آخرت را جدى نمى‌گيرند روز قيامت كه متوجه خطاى خود مى‌شوند آرزوى برگشت مى‌كنند، ولى اين آرزو بيهوده است «أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ» در جاى ديگر مى‌فرمايد: آنان اگر هم بازگردند همان كارها را ادامه مى‌دهند «وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ» ↲سوره انعام، آیه ۲۸ 🍃شفاعت براى همه نيست «فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ» 🍃در قيامت، خبرى از جلوه و تأثير طاغوت‌ها، بت‌ها، ثروت‌ها و قدرت‌ها نيست «ضَلَّ عَنْهُمْ‌» #نکات_قرآنی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#ســوره‌انـعــام ✨و هَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَکُ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ{۱۵۵} و اين قرآن كتابى است مبارک كه آن را نازل كرديم پس آن را پيروى نموده و تقوا پيشه كنيد باشد كه مورد رحمت قرار گيريد.(۱۵۵) ✨أنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَ إِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ{۱۵۶} آن قرآن را نازل كرديم تا نگوئید كتاب آسمانى فقط بر دو طایفه يهود و نصارى كه پيش از ما بودند نازل شده است و ما از علوم آنان بى خبر بوده‌ايم.(۱۵۶) ⬅️ كلمه‌ «مُبارَکُ» از ریشه «بركت» بر دو امر تأكيد مى‌كند: ۱. ريشه قوى و ثابت ۲. رشد دائم ⬅️ قرآن هم داراى مطالبى اساسى و تغييرناپذير و استوار است و هم با گذشت زمان پرده‌هايى از اسرارش كشف و روز به روز جلوه آن بيشتر مى‌شود «أَنْ تَقُولُوا» به معناى «لئلّا تقولوا» است يعنى: تا نگوئید و بهانه نگيريد «دراسة» به معناى تلاوت و علم است. ◽️ نکتـــه‌ها 🍃 قرآن تنها كتاب تئورى و نظرى نيست بلكه كتاب سعادت و برنامه عمل انسان است. «كتاب ... فَاتَّبِعُوهُ‌» 🍃 سعادت بشر در دو چيز است: اطاعت حق، اجتناب از باطل «فَاتَّبِعُوهُ وَ اتَّقُوا» 🍃 خداوند حجت را بر مردم تمام كرده است. «كِتابٌ أَنْزَلْناهُ‌ ... أَنْ تَقُولُوا» 🍃دستگاه تبليغاتى مسلمانان بايد براى هر كشور و ملت و زبانى برنامه‌هاى صحيح در سطح جهان آماده كند تا حجت بر آنان تمام شود و نگويند ما از حق بى‌خبر بوديم. «أَنْ تَقُولُوا ... كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ‌» 📗 تفسیر نور #نکات_قرآنی 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🌹@farhangi_whc🌹 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀