▫️ حجاب سر زنان
➕ پس از بیانِ آداب و احکام نگاه، پوشش و زینتِ زنان، چهارمین بحثِ آیه 31 سوره نور، حجاب و پوششِ سر، مو، گوش، گردن و سینه است.
4️⃣ خمار به سرپوشی گفته می شود که تا سینه را می پوشاند. چهارقد، روسری، مقنعه و شال بلند می توانند مصداقِ امروزینِ خُمار باشند. از فعلِ امرِ "لِیَضربنَ" استفاده می شود که پوشاندن سر، واجب است و این پوشش باید تا سینه را نیز در بر بگیرد: "علی جُیوبِهِنَّ".
❌ پوشش سر، که امروز برخی مسلمانان آن را بدرستی رعایت نمی کنند و حتی گاهی توسط روشنفکرانِ غرب زده مورد انکار قرار می گیرد، نه تنها در دینِ اسلام که در ادیانِ آسمانیِ سابق نیز واجب بوده است.
🗣 ويل دورانت در مورد حجاب يهودیان که موردِ قبول مسیحیان نیز می باشد مي نويسد: "اگر زني بدونِ پوشش سر به میان مردم می رفت، یا در ملأ عام نخ مي ريسید، يا با مردانِ نامحرم سخن مي‌گفت، يا صدايش آنقدر بلند بود كه همسايگانش بشنوند، در این مواضع مرد حق داشت بدون پرداخت مهريه، او را طلاق دهد. یهودیان اجازه نمیدادند زنان با سرِ عریان در میان مردم بروند و نپوشاندنِ سر خلافی بود که مرتکب را مستوجب طلاق می ساخت".
📣 شما در هیچ تصویری، حضرتِ مریمِ مقدس که الگویِ مسیحیان است را فاقد حجاب و بدونِ پوشش سر نمی بینید. حتی در فیلم ها و انیمیشن هایِ قدیمیِ اروپائی و غربی، زنان و دختران هنگام حضور در جامعه لباس های بلند به تَن می کردند و سرشان را با کلاه یا روسری می پوشاندند.
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor
📣 شما در هیچ تصویری، حضرتِ مریمِ مقدس که الگویِ مسیحیان است را فاقد حجاب و بدونِ پوشش سر نمی بینید.
➕ حتی در فیلم ها و انیمیشن هایِ قدیمیِ اروپائی و غربی، زنان و دختران هنگام حضور در جامعه لباس های بلند به تَن می کردند و سرشان را با کلاه یا روسری می پوشاندند.
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor
▫️خودنمائیِ مشروعِ زنان
➕ زنانِ مومن در آیه 31 از سوره نور تا اینجا چهار توصیه اخلاقیِ الزامی از خدای متعال دریافت کرده اند: پرهیز از چشم چرانی، نهی از کشفِ عورت، خودداری از خودنمائی و پوشش سر با مقنعه. پنجمین توصیه خدا به زنان برای ایجادِ بسترِ پاکدامنی، آشکارسازیِ زینت برای دوزاده طائفه است.
5️⃣ خودنمائیِ مُجاز: تعبیرِ "و لا یُبدین زینتَهن" که برای بار دوم در آیه تکرار شد، اشاره به اصلِ اولیه در موردِ زینت زنان دارد. یعنی قاعده اولیه این است که زنان از خودنمائی و آشکارسازی زینتشان خودداری کنند؛ البته استثنائاتی هم در این زمینه وجود دارد: "إلا لبُعولَتِهنّ أو آبائِهِنّ...". همسران، پدران، پدران شوهران، فرزندان، شوهر زاده گان، برادران، برادر زادگان، خواهر زادگان، زنانِ مومن، برده، سفیهانِ فاقدِ شهوت و کودکانِ غیرِ مُمَیّز کسانی هستند که پوشاندنِ زینت در برابر آنان مُجاز است. این 12 طائفه در یک تقسیم بندیِ کلی تر شاملِ سه گروهِ شوهران، خویشان و بیگانگان تقسیم می شود.
👈 شوهران: "بُعولة" جمعِ "بعل است و به کسی گفته میشود که بواسطه عقدِ دائم یا موقت، همسر انسان شود. جمع بودنِ "بُعولة" به اعتبارِ مضاف الیهِ آن یعنی "هن" است. یعنی چون "هُنّ" ضمیری است که به جمعی از زنان عود میکند، هر کدامِ این زنان، یک شوهرِ جداگانه دارند که همه این شوهران با کلمه "بُعولة" جمع بسته می شوند.
👈 خویشان: کلمه "آباء" نیز جمع است و شاملِ پدرِ خودِ زن و نیز اجدادِ پدری و مادریِ زن می شود. مشابه همین حکم در موردِ "آباء بَعولَتهنَّ" نیز جاری میشود. کلمه "أبناء" که جمع می باشد، شامل فرزندانِ خودِ زن و نوادگان او نیز می شود. "ابناء بعولة" فرزندانی هستند که شوهرش از زنِ دوم یا سابقش داشته و این زن در واقع نامادریِ آنهاست. "إخوان" برادران این زن، "بنی إخوان" برادر زادگانِ این زن و "بنی أخَوات" خواهر زادگان این زن هستند.
👈 بیگانگان: کلمه "نساء" به ضمیرِ "هُن" اضافه شده و فقط شاملِ زنان مومن می شود. بنابراین یک زن مومن، نمیتواند در برابرِ زنان کافر یا اهلِ کتاب اظهارِ زینت هایِ باطنی کند. ملکِ یمین هم برده هایی هستند که در جنگ با کفارِ حربی اسیر شده اند و کارکردِ خدماتی برای زنان مومن دارند. تابعینِ آیه شریفه کسانی اند که بخاطرِ سفاهت، تحتِ سرپرستی کسی قرار دارند اما میلِ جنسیشان فعال نیست. الف و لامِ "طفل" برای جنس است و معنایِ جمع میدهد. به همین خاطر است که با موصولِ جمعِ "الذین" توصیف شده است. اطفالی که ممیز نشده اند و هنوز لذت جنسی برایشان مفهوم ندارد مرادِ این آیه است.
📣 حد و مرزِ اظهار زینت در برابرِ هر کدام از سه طائفه فوق، متفاوت است. مثلا زینتِ محرکِ شهوت یا اظهارِ اندام هایِ شهوانی، یا به تن کردنِ لباسهای تنگ و چسبان فقط و فقط اختصاص به شوهر دارد. بنابراین زن میتواند در برابرِ شوهر خویش، بشکلِ نامحدود زینتش را ابراز کند. اما در برابرِ خویشان و بیگانگانِ مدنظرِ آیه، زینتها باید محدود شود به چارچوب هایِ شرعی.
👌 مثلا باید تفاوت گذاشت بینِ ابراز زینت در برابرِ محارمِ جوان ـ از آن 12 طائفه ـ و بینِ کهنسالان. یا اگر در بینِ خویشانِ مزبور، افرادی مریض القلب و شهوانی حضور داشته باشند یا مثلا احتمالِ ثبتِ مخفیانه عکس و فیلم در مجلسِ زنانه باشد، در این صورت باید سطحِ رعایت پوشش را افزایش داد. برای اطلاع از جزئیاتِ حد و مرزِ آرایش در برابرِ هر کدام از این 12 طائفه مراجعه به روایات و عقل، راهگشا است.
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor
▫️ثمره زینت زن در برابر محارمِ 12 گانه
❓دلیلِ صدور مجوزِ خودنمائی و آرایش زن و دختر در برابرِ محارمِ مزبور چیست؟ چرا خدای متعالی این توصیه را خطاب به مردان نداشت؟ دأب و منش قرآن این است که ورود به جزئیات نمی کند و به بیان کلیات اکتفا میکند. اما چرا در بحثِ زینتِ بانوان تا این حد ورود جزئی کرد؟ شاید دو پاسخِ زیر را بتوان به سوالِ مزبور داد:
📝 پاسخ زنانه: همان طور که سابقا اشاره شد زنان نیاز به "دیده شدن" دارند. شاید زیاد بودنِ حجمِ مباحثِ مربوط به زینت در آیه شریفه نیز از همین باب است که زن تمایلش برای خودنمائی، بیش از زن است. اگر این نیازِ ذاتی به شکلِ مشروعش و در محیط خانواده و محارمِ نام بُرده در آیه شریفه ارضاء نشود، دختران و زنان به جبرانِ این کمبود، به آرایش و جلوه گری در برابرِ نامحرمان روی می آوردند. خدای متعالی بجای سرکوبِ این نیازِ ذاتی، آن را در مسیرِ مشروعش قرار داد تا بسترِ تحریکات جنسی برای نامحرمان جامعه فراهم نشود.
⚠️ پدر نه تنها باید با آرایشِ مشروعِ دخترانشان مخالفت نکنَد که برایشان زیور آلات خریداری کند. گاهی از زیبائیِ چشم و ابرو و گیسوان دخترش بگوید و تا می تواند، او را بابتِ زیبائی اش تحسین کند. آرایش و پوششِ متنوعِ زنان و نمایاندن آن در برابرِ شوهر و انحصارِ خودنمائی در خانه و خانواده، موجبِ صیانتِ جامعه از مفاسدِ اخلاقی است.
📝 پاسخ مردانه: گفته شد که مردان و پسران بر خلافِ بانوان، از جانبِ نگاه و "دیدن" آسیب پذیرند. وقتی همسر در چارچوبِ همسرانه و نیز مادر و خواهر در چارچوب های مدنظر شرع، زینتشان را در برابرِ محارمِ خود ابراز کنند، چشمِ این مَرد یا پسر با زینت های مشروع سیر می شود. آقایانِ این چنینی در مقام مواجهه با زینتِ حرام، خودکنترلی دارند و دست و پایشان را گم نمی کنند.
📚 خلاصه آن که اظهارِ زینت در برابرِ نامحرمان برای زنانِ مومن حرام است؛ مگر گِردیِ صورت و محدوده انگشت ها تا مُچ که زینتِ ظاهریِ بانوان محسوب می شود و از حکم مزبور استثناء شده است. اظهارِ زینتِ باطنی یعنی غیر از گِردی صورت و محدوده انگشت تا مُچ، برای برخی از محارم که در آیه نام بُرده شد، حلال است. با این التفات که حد و مرزِ نمایاندنِ زینت برای هر یک از محارمِ مزبور، متفاوت است و برای اطلاع از جزئیاتِ حدِ زینت برای هر مَحرم باید به روایات و عقلِ سلیم مراجعه کرد. نکته آخر این که زینتِ زن در برابرِ محارم، عاملی است برای حفظِ عفتِ بانوان و آقایان.
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor
▫️چگونه حجاب را به فرزندانمان هدیه دهیم؟
1️⃣ کودکی: برخی از والدین با توجیهِ "دخترمان دلزده می شود" به دخترانشان تا قبل از فرا رسیدنِ سنِ تکلیف، آزادیِ مطلق می دهند. این در حالی است که همین والدین با برخی از آموزش ها نظیرِ زبان آموزی در سنینِ کودکی مخالفتی ندارند!
➕ آموزشِ حجاب در کودکی، با اجبار به حجاب متفاوت است. دومی، افراط است و عامل زدگی و اولی مطلوب است و زمینه ساز حجاب و عفاف. اگر این آموزش در دوران کودکی انجام نشود، یک شب قبل از فرا رسیدنِ سن بلوغ نمیتوان توقعِ حجاب از کودکان داشت.
2️⃣ الگو: مادر بعنوان الگوی اول فرزندان هنگامِ خروج از خانه باید حساسیت خود روی حجاب را ابراز کند. بلند بلند بدونِ اینکه دخترش را مورد خطاب قرار بدهد بگوید: "حالا که دارم می رم بیرون، لاک ناخونمو پاک میکنم تا نامحرما نبینن منو! خب لباس براقم که عوض کردم. چادرمو هم که پوشیدم. دخترم ببین حجاب مامانت کامله؟". مادر با این روش، کاملا غیر مستقیم به دختر هفت ساله اش حجاب را آموخته است بدون اجبار و اکراه.
➕ گاهی الگوهای فاسد از هنرمندان یا دوستان واردِ ذهن دختران ما می شود. این الگوها بمرور شخصیت فرزندان ما را شکل میدهد. بنابراین باید ضمنِ معرفیِ الگوهای سالم، علاقه دختران به الگوهای فاسد را از بین بُرد. ارتباط با دوستان و جمعهای مذهبیِ با نشاط مثلِ مسجد، دارالقرآن، اردوهایِ بسیج و... از همان کودکی میتواند اثرگذار باشد. دوستان محجبه ی دخترمان را دعوت کنیم تا صمیمیت فرزندمان با این قشر شکل بگیرد.
3️⃣ تشویق: گاهی نیاز است برای دینِ فرزندمان دست به جیب شویم و مثلا بگوئیم: "دخترم اگه چادر سرت باشه، واست یه عروسکِ خوشگل میخرم". برای دخترمان چادرِ زیبا تهیه کنیم تا بداند حجاب، والدین را و سپس خدا را خوشحال میکند.
4️⃣ توبیخ: گاهی یک تلنگرِ ملایم در حدِ اخم نیاز است تا فرزندمان بداند تخلف از دستوراتِ والدین، تبعاتی هم دارد. ترک حجاب را برایشان تلخ کنیم. جوابش را یکی درمیان ندهیم. این ترشروئی البته باید در چارچوبِ احترام و مهربانی باشد تا هم موجبِ زدگی نشود و هم فرزندان خیرخوانانه بودنِ این اقدامات را درک کنند و سختی هایِ حجاب و چادر را تحمل کنند.
5️⃣ آسان سازی: چادر و حجاب، محدودیت زا است و سخت. اما میتوان با تهیه چادر آستین دار، از سختی هایِ حجاب کاست. یا برخی دختران نمیتوانند موهای خود را دائم بپوشانند؛ اینجا بجای توبیخِ مدام، میتوان با تهیه "هد" مشکل را مرتفع کرد. یا با خرید ساقبند، پوشش آرنج را آسان کرد.
➕ بهانه ها را برطرف کنیم: "مامان! چادر رویِ کاپشن منو چاق میکنه زمستونا"! والدین اینجا میتوانند بجای خریدنِ کاپشنِ پفی، پالتو بخرند. یا اگر بگوید "شیک نمیمونه چادرم از رویِ پیشونی" میشود برایشان تلق و کِش چادر تهیه کرد. یا اگر جلوی چادرش دائما باز میشود، میتوان برایش چادرِ جلو بسته خرید؛ اگر هم بابتِ چادر در مدرسه مورد تمسخر قرار میگیرد اینجا حمایت های والدین نیاز است.
6️⃣ اقتدار: مادر و مخصوصا پدر باید ابهت داشته باشند. خانه ای که در آن پدر تحقیر شود، یکی از ابزارهای مهمِ تربیت بنامِ اقتدار از بین رفته است. وقتی والدین یکبار خطاب به فرزندشان بگویند "راضی نیستم فلان لباس را بپوشی" اینجا باید فرزند دست و پایش شُل شود و بگوید: "چَشم مادر".
7️⃣ توجیه: باید دلیل و فلسفه حجاب را به فرزندانمان یاد دهیم؛ با خرید کتابها و نرم افزارهایِ مناسب. اگر خودمان قدرتِ اقناعِ فرزندان را نداریم، بینِ او و یک کارشناس دینی ارتباط برقرار کنیم تا سوالات او از این طریق به جواب برسد. نباید سخت باشد انتقال این مطلب به دختران که: "اگر بی حجاب باشی پسران شهوتران به تو مانند یک حیوون نگاه میکنند و تو را وسیله ای می دانند برای هوس رانی".
8️⃣ لذت حلال: مانع لذت های حلالِ دخترانمان نشویم. همانطور که در آیه 31 سوره نور گفته شد، چه اشکال دارد دختر در برابرِ محارمش طبقِ چارچوبِ بیان شده، آرایش کند؟ سخت نگیریم و اندکی آزادی بدهیم به دختران.
9️⃣ اصرار ممنوع: بسیاری از جوانان میگویند: "نه که حجابو دوست نداشته باشیما، اما از بس مادر اصراااار میکنه، به لج مامان هم که شده من بی حجاب میخوام باشم!". اصرارِ زیاد نتیجه عکس می دهد.
🔟 دعا: دعایِ والدین در حقِ فرزند به استجابت نزدیک است. بنابراین به موازاتِ اقداماتِ فوق، همواره سرِ سجاده ی نماز و در اوقاتِ خاص از خدا بخوایم که فرزند ناخلف از ما به یادگار نماند.
📣 در تمامیِ مراحل فوق، از چارچوب احترام و مهربانی خارج نشویم. حتی اگر ما با اقداماتِ فوق و با استدلال نتوانیم عقلِ فرزندمان را تصرف کنیم؛ میتوانیم با افزایشِ مهربانی، قلبش را تسخیر کنیم. شاید یک روز این فرزندِ گریزپا پی به اشتباهش بُرد! لااقل یک پناهِ ام بنامِ خانواده داشته باشد تا برگردد.
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor
▫️ حجاب رفتاری
➕ پرهیز از چشم چرانی، نهی از کشفِ عورت، خودداری از خودنمائی، پوشش سر با مقنعه و آشکارسازیِ زینت برای 12 طائفه، پنج توصیه اخلاقی خدا در آیه 31 سوره نور خطاب به زنان مومن بود. ششمین و آخرین توصیه اخلاقیِ آیه، مربوط می شود به حجابِ رفتاری.
6️⃣ حجابِ رفتاری: زدن پا بر زمین یعنی راه رفتن و تردد. مشی و منش و تردد زنان مومن و به تعبیرِ آیه شریفه، گام نهادن بر زمین در برابر نامحرم نباید به گونه ای باشد که جذابیت های زنانه شان آشکار شود: "و لا یَضربنَ بأرجُلِهِنَّ لِیُعلَمَ ما یُخفینَ مِن زینتِهِنَّ". گام زدن بانوان مومن در زمین باید عاری از ناز، کرشمه، سر و صدا و ابرازِ زینتهایِ پنهانی باشد.
❌ ممکن است زنی بظاهر، پوششِ مرسوم متدینین را بر تن داشته باشد اما روش و منشِ او در تعامل با نامحرم، عفیفانه نباشد و مثلا به گونه ای در زمین گام بر دارد که بسترِ تحریکاتِ جنسیِ مردان را فراهم کند. یا تصاویرِ و لو محجبه ی خود را با ژستی خاص ـ به هر نیتی ـ در فضای مجازی منتشر کند!
☝️حد و مرزِ تعیین شده آیه، "ابراز زینت"ی است که باید در برابر نامحرم مخفی باشد. هر چیزی که عرفا زینت باشد استفاده از آن نزدِ نامحرمان مُجاز نیست. مصداقِ تشخیصِ زینت نیز به عهده عُرفِ متشرعین است.
✅ اکنون با توجه به این حکم، خودِ بانوان قادر خواهند بود تشخیص دهند که آیا استفاده از کفش هایِ پُر صدا، پوشش دارای رنگ هایِ جیغ، چادر براق، چادر اندامی، چادر کلیپسی، چادر شنلی و یا نشان دادنِ ابروی اصلاح شده به نامحرم ابراز زینت است یا نه؟!
⚠️ بطور کلی باید دقت شود که حجاب یعنی خودداری از آشکارسازیِ زینتهایِ مخفی در برابر نامحرم: "لیُعلَم ما یُخفینَ مِن زینتِهنَّ". قرار است منش و پوششِ زن، جلبِ توجهِ مردان را بکاهد و موجبِ افزایشِ عفاف و پاکدامنی شود. امروز ما شاهدِ حجابهائی هستیم که خودشان زینتند. دخترانی که چادرشان مشکی و صورتشان رنگین کمان است! جذابیتِ این نوع دختران به مراتب بیشتر از دخترانِ بی حجاب است.
✅ چادر، قابِ عکس نیست؛ حجاب، برای پوشش است و نه نمایش؛ آن هم به نیتِ جلبِ رضای خدا: "توبو الی الله جمیعاُ". یعنی بازگردید به سمتِ خدا. چرا برخی از دخترانِ محجبه و مذهبی در جامعه چادر را ابزاری میدانند برای نمایش و متفاوت دیده شدن و برای جذبِ خواستگارانی خاص؟!
چادر را . . .
⛔️ نه بخاطر مثبت‌جلوه دادن خود
⛔️ نه بخاطر هم‌رنگ دوستان شدن
⛔️ نه بخاطر چشم و هم‌چشمي
⛔️ نه بخاطر چشمِ هيز نامحرم
⛔️ نه بخاطر جذب خواستگار
⛔️ نه بخاطر ايجاد مصونيت
⛔️ نه بخاطر لایک و فالو
⛔️ نه بخاطر خودنمائي
⛔️ نه بخاطر جلوه‌گري
⛔️ نه بخاطر زيبائي
⛔️ نه بخاطر مُد
✅ چادر را فقط بخاطر گل روي خدا مي‌پوشم و فقط در اين صورت است که پوشش چادر، مصداق عبادت است. تعبیرِ "توبوا الی الله جمیعا ایها المومنون" یعنی ای مومنان! بازگردید بسویِ دستوراتِ شش گانه مطرح شده در آیه؛ تا رستگاری و سعادتتان تامین شود: "لعلکم تُفلِحون".
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor
▫️دام اینستا گرام
❓این روزها برخی از بانوانِ مذهبی ـ عمدتا مجرد ـ تصویرِ محجبه خود را با صورتِ باز یا تار در صفحاتِ مجازی شان منتشر میکنند. هر آنچه در این مورد خوانده یا شنیده اید را از ذهن پاک کرده و بدونِ پیشفرض هایِ ذهنی از دو منظر به این موضوع بنگرید:
1️⃣ من یک دختر هستم!👩
❓چه انگیزه مرا وا می دارد که تصویرِ ولو محجبه ام را به اشتراکِ بیشمار چشمِ نامحرم بگذارم؟ برای جلبِ خواستگار؟ بدلیل نیاز به نگاهِ مردم؟ برای جلبِ لایک و فالور؟ یا برای ترویجِ عفت و پاکدامنی؟ و آیا نمی توان با لوگویِ حجاب یا عکسِ با چادرِ از پشتِ سر، این مقصود را به مخاطبان منتقل کرد؟
➕ کسی که بخاطرِ صورتِ زیبایِ دخترانِ محجبه به چادر علاقه مند شود، در واقع جذبِ چشم و ابرو شده و نه جذبِ دین و حجاب. اساسا آیا جذبِ با عکس یک جذبِ سطحی، احساسی و زودگذر نیس؟ کسی که بخاطرِ زیبائیِ چادر، جذبِ حجاب شود آیا فردا با دیدنِ زیبائیِ یک بی حجاب، پوشش خودش را عوض نمیکند؟
➕حتی اگر من در ارتباطهای بعدی، به حجابِ افراد جذب شده عمق ببخشم، باید به این نکته دقت کنم که پسران زیادی نیز صورتِ زیبای مرا در اینستاگرام دیده اند! درست است که چند دخترِ بی حجاب، جذبِ حجاب شده اند اما از سویِ دیگر هزاران پسر نیز بی عفت شده اند با دیدنِ این تصویر! این موضوع را میتوان از پیامهائی که پسران در پیج هایِ دخترانِ محجبه می گذارند کاملا حس کرد.
⚠️ زیبائیِ زنانه اگه مقرون به حجاب شود، مستقیما قشرِ متدین از پسران و مردان را مورد هدف قرار میدهد و آنان را مبتلا به چشم چرانی میکند. آیا با شعار محجبه کردن دختران، باید بی عفت کنیم پسران را؟ چهره زیبا وقتی مقرون به حجاب می شود، جذابیتش برای پسران مذهبی بیشتر است. پسرانِ مذهبی که در فضای بیرون، هنگامِ مواجهه با نامحرمان چشم به زمین می دوزند، اکنون در خلوتِ اتاقشان ممکن است ساعت ها به عکسِ شما خیره شوند. یا مردان متاهل آرزو کنند ای کاش همسری به زیبائیِ شما داشتند. آیا به همین راحتی من با انتشار یک عکس، کانونِ یک خانواده را دچار فروپاشی نکرده ام؟
👁 چشم زخم را نیز جدی بگیرم! دختر یا زنی که تصویرِ خوشی هایش را به اشتراکِ عُموم می گذارد یا بانوئی که هزاران چشم و فکر به دنبالِ او است، امکان دارد از ناحیه چشمِ بدِ حسودان صدمه ببیند. اضطراب ها، برخی بیماری ها یا حتی فروپاشیِ خانواده ها ریشه در چشمِ بد دارد. خدای متعال در آیه 102 سوره بقره به تاثیرِ سِحر در جدائیِ بینِ زن و مرد تصریح میکند.
2️⃣ من یک پسر یا مَرد هستم!👦
زیباترین قسمتِ بدنِ زن برایِ من، گِردیِ صورت است. تمامِ شاعران از خطِ خالِ چشم و ابرو سروده اند و این یعنی صورتِ برخی از بانوان نیز ممکن است برای نامحرمان تحریک زا باشد. صورتِ بازِ بدونِ آرایش زن در خیابان آسیبِ خاصی برای نامحرمان ندارد. چرا که لحظه ای و گذرا است و با عبورِ زن از کانونِ دیدِ مَرد، غالبا فراموش می شود. از لحاظ فقهی هم پوشاندنِ صورت واجب نیس و اینجا مَرد باید خودش را کنترل کند؛ نه آنکه زن خود را از حضور اجتماعی محروم کند.
⚠️ اما گاهی تصویرِ یک زن محجبه در صفحه موبایل یک مَرد ثبت شده. او میتواند ساعت ها در خلوت خود به زیبائی هایِ صورتِ آن زن خیره شود. اینجا دیگر مانند خیابان و دانشگاه نیست که نگاهِ مَرد، گذرا و عبوری باشد. آیا دختران عفیفه ما که در دامِ اینستاگرام گرفتار شده اند، حاضرند هزار نسخه از تصویرِ محجبه شان را رویِ کاغذ چاپ کنند و در خیابان و دانشگاهشان به نیتِ ترویجِ فرهنگِ عفاف(!) بینِ نامحرمان پخش کنند؟ اگر نه، پس چرا با ورود به فضای مجازی، معادلات عوض می شود و تصویرشان را در برابر هزاران چشم ناپاک قرار می دهند؟!!
✅ بجایِ ترویجِ حجاب با روش هایِ من در آوردیِ لوس و فانتزی، بیائیم و مردم را با برهان نسبت به مقوله حجاب توجیه کنیم. بیایم آنان را با معارفِ سوره نور که "نسخه الهیِ نهادینه سازیِ عفت" است آشنا کنیم. بحثِ متقن و منطقی در موردِ حجاب، به مراتب دختران را بیشتر به سمتِ حجاب می کشاند. چرا که مطابق با فطرت آنان است.
🗣 قرآن میگوید "بل الانسان علی نفسه بصیره". یعنی خودِ دختران می دانند که هدفِ واقعیشان از انتشارِ تصویرشان چیست! همانطور که ذیلِ آیه 31 سوره نور بیان شد، دختران ذاتا تمایل به خودنمائی و جلوه گری دارند. گاهی شیطان در پوشش مذهب و چادر این حسِ ذاتیِ بانوان را ارضاء میکند. همه دخترانی که تصویرِ شخصی شان را منتشر میکنند، خوب می دانند که چه نوع پیام هایِ خصوصی ای برایشان ارسال میشود از جانبِ نامحرمان!
➕ تا میتوانید این پیام را نشر دهید و لو به مذاق عده ای خوش نیاید و منطقِ روشنِ ما را افراطی گری و تحجر قلمداد کنند. شُل دینی افتخار نیست. درودِ خدا بر بانوانی که مراقب چشم و دلِ مردان و پسران هستند 😊✋
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor
❗️خودِ دختران میدانند که هدفِ واقعیشان از انتشارِ تصویرشان چیست!
✖️همانطور که ذیلِ آیه 31 سوره نور بیان شد، دختران ذاتا تمایل به خودنمائی و جلوه گری دارند. گاهی شیطان در پوشش مذهب و چادر این حسِ ذاتیِ بانوان را ارضاء میکند.
✍️ همه دخترانی که تصویرِ شخصی شان را منتشر میکنند، خوب می دانند که چه نوع پیام هایِ خصوصی ای برایشان ارسال میشود از جانبِ نامحرمان!
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor
▫️ دیدگاه های مختلف درباره مهارِ غریزه جنسی
✍️ همه ما نسبت به جاذبه هایِ جنس مخالف آگاه هستیم. این جاذبه و لذت در دورانِ جوانی که فصلِ بیداریِ غریزه جنسی است به اوجِ خود می رسد. غریزه جنسی که شاید قوی ترین کششِ طبیعیِ انسان باشد، اگر مدیریت نشود، مفاسدِ جبران ناپذیری را بدنبال خواهد داشت. بطورِ کلی چهار نظر در موردِ نحوه تعامل با این غریزه سرکش وجود دارد:
1️⃣ سرکوب🔨
عده ای بر این باورند که لذت جنسی از هر نوعش و لو در چارچوبِ ازدواج اقدامی حیوانی است و ممنوع. آنان ترکِ مطلقِ لذت هایِ جنسی را نوعی ریاضت برای تکاملِ معنوی می دانند. در دینِ مسیحیت گرچه ازدواج امری مقدس است اما دوری از ازدواج، تشابه به حضرت عیسی قلمداد شده و پسندیده تر است.
2️⃣ آزادی مطلق💋
گروه دوم، معتقدند "سرکوب" منجر به تشدیدِ غرایز جنسی می شود. جوانِ عَزَب، به تشنه و گرسنه ای می ماند که هرچقدر از او بیشتر منعِ آب و طعام کنند، عطش و تمایلش به آب و غذا نه تنها کم نمی شود که شدت می گیرد.
➕ اینان مبتنی بر مبنای "محدودیت، محبوبیت زا است" قائل به آزادیِ جنسی هستند و میگویند دلیلِ شدت گرفتنِ غرایز جنسی، محدودیت هائی است که از جانبِ فرهنگ ها و حکومت ها به جامعه تحمیل شده است. اگر فضای جامعه باز باشد به این معنا که زنان آزادیِ پوشش داشته باشند و مردان نیز نگاهشان محدود نشود، گرسنگیِ جنسیِ جامعه برطرف شده و غریزه سرکشِ جنسی مهار می گردد.
3️⃣ آموزش جنسی🎓
گروه سوم با نفیِ دو دیدگاهِ سابق، حدِ وسط را برگزیده اند. اینان نه با سرکوب موافقند و نه با آزادیِ مطلق. همانطور که سرکوب، تمایلات جنسی را تشدید میکند، آزادی مطلق نیز جامعه را مبدل میکند به جنگلِ حیوانات که این نوع زندگی لایق و شایسته انسان نیست.
➕ میتوان با آموزش جنسی و فرهنگ سازی بدونِ اعمالِ محدودیت هایِ جبری و ضمن حفظِ آزادی هایِ فردی، شاهدِ اختلاط و ارتباطی سالم بینِ دو جنسیت باشیم. پسر و دخترِ آموزش دیده، میتوانند در محیطِ علمی، شغلی و تفریحی بدون هیچ محدودیتی با یکدیگر دوست باشند، قدم بزنند، خلوت کنند اما با رعایتِ خط قرمزهائی نظیرِ رابطه جنسی و تجاوز بعُنف. حتی اینان برقراری رابطه جنسیِ خارج از محدوده ازدواج را در صورتِ رضایتِ طرفین، با آموزشِ مسائلِ بهداشتی و با استفاده از لوازمِ پیشگیری، تجویز میکنند. چرا زنان را محدود کنیم؟ مردان جامعه را آموزش دهیم تا تحریک نشوند!
4️⃣ حفظ حریم☂️
نسخه اسلام که در آیه 30 و 31 سوره نور از آن رونمائی شد، حفظِ حریم بینِ مَحرم و نامحرم است. کنترلِ نگاه، حفظِ حجاب و پرهیز از رابطه غیرِ ضروری با نامحرم راهکارِ خدا برای کنترل و مهارِ غریزه جنسی است. غریزه جنسی یک کششِ خدادادی به جنسِ مخالف است که برای بقای نسل در وجودِ انسان قرار داده شده است. بنابراین سرکوبِ آن کما اینکه در گزینه اول مطرح شد، خلافِ طبیعتِ خلقت است و عطش را شدیدتر میکند.
📢 اسلام غریزه جنسی را "تعدیل" کرده و نه "تعطیل"؛ بعبارت دیگر دین اسلام ضمن محکوم کردنِ نظریه سرکوب، لذت های جنسی را در چارچوبِ ازدواج قرار داده است تا ممنوعیت ها، منجر به فساد نشود. وقتی راهِ شرعیِ ارضاء شهوت وجود دارد، چرا عده ای محدودیت هایِ بجای اسلامی را مورد طعن قرار داده و میگویند: "ممنوعیت و محدودیت فحشا آفرین است"؟!
❓چرا مردان تلاش دارند با القاء شعار بظاهر زیبایِ "آزادی زنان" برخی از بانوانِ ساده لوح را فریب دهند تا بتوانند آزادانه از جذابیت هایِ زنان بهره مند شوند و فراتر از چارچوب ازدواج به مقوله زنان ورود پیدا کنند؟ در جامعه آزاد که همه زن را کالائی برای شهوترانی می دانند آیا شأن و کرامت زن پایمال نشده است؟ در جامعه ای که همه به دخترِ دیگران چشم دارند، اساسا وفاداری به "همسرِ رسمی" محقق میشود؟ مردی که هزاران زنِ زیباتر از همسرش را می بیند چه انگیزه ای دارد به زن و خانواده اش وفادار بماند؟
✅ آزادیِ جنسی نسبت به همسرِ شرعی و حفظِ حریم های شرعی در مواجهه با نامحرمان، توصیه الزامیِ صریحِ قرآن است خطاب به مردان و زنان برای رهائی از تاریکی هایِ شهوت و مهارِ غریزه سرکشِ جنسی. حفظ این حریم ها چه در فضای واقعی و چه در فضای مجازی، تضمین کننده پاکی و نجابتِ ما است.
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor
⭕️ چرا آزادیِ جنسی، نه؟
➕ برایند دیدگاهِ دوم و سوم این بود که آزادی هایِ جنسی و کشفِ حجاب اگر همراه شود با ارتقاء سطح فرهنگ و آموزش، جاذبه های دو جنس را از بین می برد، زن و مرد برای یکدیگر عادی می شوند و حسی نسبت به یکدیگر ندارند تا تمایل به تجاوز پیدا کنند. احتمالا طرفداران این دیدگاه مثالهائی از جوامعِ غربی را در تایید کلامشان خواهند آورد که لابد بدلیلِ فراهم بودنِ طعامِ جنسی، گرسنه و تشنه نیستند. اما چهار نکته در این خصوص:
1️⃣ نمونه های عینی: آمریکا بیشترین آمارِ تجاوز در دنیا را بخود اختصاص داده است. بعد از آمریکا به ترتیب کشورهایِ سوئد، انگلستان، آلمان، فرانسه و کانادا رکورد دار تجاوزات جنسی هستند!!!
❓اگر آزادی جنسی، مهار کننده است پس چرا در جوامعِ آزاد غرب و اروپا این جاذبه ها همچنان باقی است؟ چرا متنوع ترین لذت های جنسی و وحشیانه ترین تجاوزات جنسی از کشورهای آزاد گزارش می شود؟ چرا فیلم های پورن و جنسی در غرب با وجودِ پولی بودن، پر طرفدار است؟ چرا کاباره ها روز بروز در غرب به تعدادشان افزوده میشود و نه کم؟! آیا این شواهد کافی نیس برای این که بگوئیم میلِ به شهوت رانی در غرب، نه تنها کم نشده که به مرز افسارگسیختگی رسیده است؟
2️⃣ تمایل به انحرافات جنسی: چرا در کشورهایِ آزاد ضمنِ حفظِ تجاوز به جنسِ مخالف، اکنون عطششان افزایش پیدا کرده و میلِ به همجنس گرائی روز بروز در حالِ افزایش است؟ تا آنجا که این عملِ زشت را قانونی اعلام کرده و برای ازدواج بینِ دو جنسِ موافق، مجوز صادر میکنند و ایران را بخاطرِ نپذیرفتن این اقدام، بعنوانِ ناقض حقوق بشر می دانند؟ اگر این روال ادامه یابد، باید روزی شاهدِ ازدواجِ قانونیِ انسان با سگ و میمون و حیوانات باشیم!! چرا با وجودِ آزادیِ جنسی در اروپا و غرب، ما عملا شاهدِ کاهشِ میلِ جنسی نشده ایم؟
3️⃣ تنوع و شدتِ غریزه جنسی: غریزه جنسی مانند طعام نیست که با تناولِ نان و برنج، به نقطه سیری برسد. لذتِ جنسی اولا شدیدتر و لذیذتر است و ثانیا تنوعِ آن، بقدری زیاد است که برخی تعداد آن را تا هفتاد نوع بر شمرده اند! جذابیتِ تک تکِ این لذت ها نیز آنقدر زیاد است که حتی اگر کسی 69 نوعِ آن را درک کرده باشد، هنوز تشنه درکِ هفتادمین نوع است.
☝️فرض کنید یک جوانِ 20 ساله آمریکائی بعدِ دو ماه اشتغال به یکی از لذت های هفتادگانه، همان لذتِ خاص برایش عادی شود. اما هنوز 69 لذت جذاب دیگر در برابرش قرار دارد. کسی که قرار است برای درکِ همه این هفتاد نوع آزاد باشد آن ها با تعدادِ نامحدودی جنس مخالف و حتی همجنس، آیا بیشمار لذت متنوع تا آخرِ عمر او را سیر خواهد کرد؟
❓با کدام محتوای آموزشی و با چه نوع فرهنگ سازی ای میتوان این غریزه سیری ناپذیر را کنترل و مهار کرد؟! مگر میشود آتش و بنزین را در کنارِ هم داشت و شاهد انفجار نبود؟ لذتی با این تنوعِ فراوان، اگر آزاد رها شود نه تنها عادی نمی شود که انسان را به خود معتاد میکند و تا پایان عمر نیز لذت جنسی برایش عادی نمی شود. شهوتِ جنسی مانند باتلاقی می ماند که انسان هر چه بیشتر در آن دست و پا می زند، گرفتارتر می شود. بقولِ شهید مرتضی مطهری: " غريزه جنسی غريزه ای نيرومند، عميق و دريا صفت است، هرچه بيشتر اطاعت شود سركش تر میگردد، همچون آتش كه هر چه به آن بيشتر خوراک بدهند، شعله ورتر می شود".
4️⃣ عادی شدن: همانطور که گفته شد، آزادیِ جنسی در نهایت شدتِ تمایلات جنسی را زیاد میکند و هیچگاه غریزه جنسی برای انسان عادی نمی شود. حتی اگر کسی با وجودِ بیانات روشنِ فوق، این کلام را نپذیرد ما می گوئیم حتی بر فرضِ عادی شدن، مگر عادی شدنِ یک رفتارِ زشت، مطلوب است؟! شما ممکن است حتی به دودِ سیگار نیز عادت کنید! اما آیا عادت کردن به دود خوب است و از مضرات سیگار کم می کند؟!
❌ ممکن است کسی با دیدنِ هزاران چهره عریان و نیمه عریان، نگاهِ حرام برایش عادی شود و از این طریق تحریک نشود؛ اما آیا عادی شدنِ نگاه به زن خوب است و خسارت هایِ معنویِ ناشی از نگاهِ حرام را می کاهد؟! اینکه مرد آزاد باشد هرچقدر تمایل داشت رابطه جنسی نامشروع برقرار کند و بعد حسش را به جنسِ مخالف از دست بدهد، آیا شما این الگویِ با 20 بار رابطه جنسیِ حرام را می توانید بعنوانِ یک الگویِ مثبت به جامعه معرفی کنید؟
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor
▫️حفظ حریم دستور خدا
➕ پس از بررسی اشکالاتِ سه دیدگاهِ سرکوب، آزادی مطلق و آموزشِ رابطه، باید مجددا تاکید شود که نه تنها غریزه جنسی که تمامِ تمایلات انسان اگر در چارچوب محدودیت های عقلی و شرعی در نیاید، انسان را تبدیل میکند به یک موجود سرکش و طغیان گر.
❌ کسی که اهل پرهیز و پرهیزکاری نباشد و گزینه آزادی مطلق را برگزیند، تا خطِ پایانِ مرگ از عهده کنترل تمایلاتش بر نمی آید. شخصِ پرهیزکار اگر بر سرِ سفره رنگین حاضر شود، به یک طعامِ حلال اکتفا میکند و کنار می نشیند. اما شخصی که به شکم خود آزادی مطلق داده باشد و به غذاهای متنوع و رنگارنگ عادت کرده باشد، به همه غذاهای سفره دست درازی میکند. آیا با ریختنِ طلا و نقره در خیابان ها، میتوان دزدان را اشباع کرد و تمایل به دزدیِ آنان را از بین برد؟ آیا با برهنه کردنِ زنان و حضورِ آنان در برابرِ انظارِ مردان میتوان تمایل به شهوتِ شهوت پرستان را از بین بُرد؟!
⚠️ امروز کسانی که مخالفِ حجاب و محدودیت هایِ جنسیِ اسلامی هستند، دقیقا همان کسانی اند که بدلیل پرداختن مفرط به امورِ جنسی، آتشِ شهوتشان شعله ور شده و نمیتوانند خودشان را کنترل کنند. به همین دلیل است که با ادبیاتی بظاهر زیبا و با ژستی روشنفکرانه و مدرن، می گویند: "جامعه را باز کنیم تا جنسِ مخالف عادی شود". کلامِ عریان و پشتِ پرده افراد مزبور این است که: "باز کنید جامعه را تا ما بتوانیم راحت شهوترانی کنیم".
✅ برگردیم به نسخه موردِ توصیه خدا در قرآن. کنترل نگاه، حفظِ حجاب و پرهیز از ارتباطِ غیر ضرور با نامحرم، سه ضلعِ مهارِ غریزه جنسی است که ذیلِ عنوان "حفظ حریم" می گنجد. اگر همه زنان اهل رعایت باشند و سفره فحشا را برای مردان پهن نکنند آیا فحشائی رخ میدهد؟ اگر همه مردان چشمشان را کنترل کنند، آیا زنان انگیزه ای برای اغوایِ مردان دارند و فحشائی رخ خواهد داد؟
❓چرا امروز عده ای بر خلافِ نصِ صریح قرآن و با تقلید کورکورانه از مدلِ فرسوده و فشل غرب و اروپا، هنوز از اختلاط در مراکز علمی و حتی روابط فامیلی و دوستی دفاع میکنند با این توجیه که باید "رابطه را یاد بگیرند"؟! قدیم الایام که بجایِ "آموزشِ رابطه" سبکِ زندگی شان را بر مبنای "حفظ حریم" تنظیم کرده بودند آیا آمارِ فحشا کمتر نبود؟ نمونه یک فردِ پرهیزکار، امام خمینی است که با مدلِ قرآن و حفظِ حریم پرورش یافت! نمونه یک بیمارِ جنسی، محمد رضا شاه بود که با مدلِ شیطانیِ رابطه آزادِ جنسی پرورش یافت.
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor
▫️ عاقبت آزادی جنسی در کشورهای مُدرن
📣 اسلام بجایِ آزادیِ جنسی و آموزشِ رابطه با جنسِ مخالف، حفظِ حریم را در آیاتِ 30 و 31 سوره نور به پیروانش توصیه میکند و آن را یگانه راهِ مهارِ غریزه جنسی میداند. در ادامه برای اثباتِ فشل بودنِ مبنایِ "آزادیِ جنسی"، با شش کشور دنیا آشنا میشویم که به ترتیبِ شماره، بیشترین آمارِ تجاوزات جنسی را بخود اختصاص داده اند:
1️⃣ آمریکا: بیش از یک چهارم زنانِ آمریکائی بعد از ۱۴ سالگی مورد حمله به نیت تجاوز یا تجاوز کامل قرار گرفته‌اند. ۹۹ درصد متجاوزین را مردها تشکیل میدهند و از بین قربانیان ۹۱ درصد زنان هستند.
2️⃣ سوئد: در سوئد از هر چهار زن، یک نفر قربانی تجاوز میشود. در آوریل ۲۰۰۹ گزارش شد جرائم جنسی در ده سال منتهی به آن ۵۸% رشد داشته است!
3️⃣ انگلستان: در ژانویه ۲۰۱۳ وزارت دادگستری بریتانیا گزارش داد حدود ۸۵ هزار زن سالانه به طور متوسط مورد تجاوز قرار می‌گیرند. بیش از ۴۰۰ هزار زن نیز سالانه با خشونت‌های جنسی مواجه می‌شوند. ۱ نفر از هر ۵ زنِ شانزده تا ۵۹ ساله، چند نوع از خشونت‌های جنسی را تجربه کرده است.
4️⃣ آلمان: در آلمان حدود ۲۴۰ هزار زن و دختر تا به حال در اثر تجاوز، جانشان را از دست داده‌اند. آلمان با ۶۵۰۷۳۹۴ مورد در سال رتبه ششم را داراست که رقم زیادی است. کاتولیک‌های آلمانی به قربانیان اجازه داده‌اند قرص‌های ضدبارداری مصرف کنند. کشوری که در فناوری به سرعت پیش می‌رود، در حقیقت در انسانیت در حال پس رفت است.
5️⃣ فرانسه: در فرانسه که مَهد آزادی است، تجاوز تا سال ۱۹۸۰ جُرم محسوب نمی‌شد. مطالعات دولتی نشان میدهد که سالانه ۷۵ هزار تجاوز در فرانسه رخ میدهد که فقط ۱۰ درصد قربانیان شکایت میکنند. فرانسه با تعداد کل تجاوزهای گزارش شده ۳۷۷۱۸۵۰ مورد در مکان هفتم جهان قرار دارد.
6️⃣ کانادا: در کاندادا ۲۵۱۶۹۱۸ مورد تجاوز گزارش شده است که فقط ۶ درصد کل موارد تجاوز محسوب میشود!! طبق گزارش‌ها، بیش از یک زن از هر سه زن تجربه حمله جنسی داشته و فقط ۶ درصد خشونت‌های جنسی به پلیس گزارش شده‌اند. طبق موسسه عدالت بریتیش کلمبیا، یک مورد از هر ۱۷ زن مورد تجاوز قرار می‌گیرند.
📌 منبع: عصر امروز
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor
👉1👈
▫️ دانشگاه مختلط
🗣 مقام معظم رهبری: "مگر غربی‌ها از اختلاط چه بهره‌ای جز جنایات جنسی برده‌اند که ما به‌دنبال پیروی از همان شیوه‌ها هستیم".
✍️ شاید این نگاشته، به کامِ بسیاری از حتی متدینین که مبتلا به سیستم آموزشی مختلطند، تلخ آید و سعیشان بر این باشد بجای اعتراض به سیستم فاسدِ اختلاط، نگارنده را با برچسب هائی نظیرِ "خشک مقدس" وادار به انفعال و عقب نشینی کنند. اما یک مُبلغِ دین، بدون اعتنا به حواشی، موظف به بیانِ شفافِ نظرِ اسلام است.
⛔️ ارتباط با نامحرم از خط قرمزهای پر رنگ اسلام است. عادی سازی ارتباط با نامحرم زیر نقاب کسب دانش و چشم بستن متدینین نسبت به مفاسد دانشگاهِ مختلط از چشم‌بندی‌های مدرنیته است. پدری که به فرزندش اجازه تحصیل در دانشگاهِ مختلط را می دهد، در واقع غیرتِ خود و حیا و عفتِ فرزندش را در معرضِ خطر قرار داده است. مقابله با بی غیرتی و بی حیائی، نشانه سلامتِ دینِ ما است و نه نشانه خشکِ مقدسی! کسی که در خصوصِ فساد اختلاط، موضعگیری روشن ندارد شل‌دین است.
☝️دانشگاهِ مختلط که یادگارِ رضاخان است، مشخصا با هدفِ توسعه مفاسدِ اخلاقی تاسیس شد. ابتدای انقلاب و پس از بازگشائیِ دانشگاه، صرفا بخاطرکمبود فضای آموزشی، موقتا دانشگاه ها مختلط شدند. ولی امروز با وجودِ گسترشِ فضاهای آموزشی و امکانِ شیفت بندی، چرا مسئولینِ امر و متدینین اقدام به تفکیکِ جنسیتی نمیکنند و اختلاط نزدِ آنان تبدیل به یک "هنجار" شده است؟!
❌ ممکن است گفته شود اگر سطحِ شعورِ و تربیتِ فرزندان را ارتقاء دهیم، آسیب هایِ اختلاط به صفر می رسد؛ ضمن اینکه حتی اگر دانشگاهِ مختلط را حذف کنیم، در محیطهای دیگر ارتباطگیری مقدور است. هفت نکته در ضمنِ ردِ این ادعا:
1️⃣ اول اینکه اگر طلاب و دانشجویان، سطحِ معرفت و شعورشان به اندازه پیامبران، امامان و یا لااقل امامزادگان بود، کسی با اختلاطشان مخالفتی نداشت! بیائید و بجایِ نگاهِ تخیلی، واقعیت های موجود را ببینیم. ما با جامعه ای که دارای انسان های عادی میباشد روبرو هستیم؛ در چنین جامعه ای که سطحِ خودکنترلی در برابرِ تحریکاتِ جنسی پائین است، آیا ادامه روند اختلاط و چشم بستن نسبت به مفاسدِ آن، به صلاح است؟ جامعه تا قبل از واکسینه شدن با تقوا اگر در برابرِ میکروبِ اختلاط قرار بگیرد، قطعا دچار انحطاط اخلاقی خواهد شد.
2️⃣ ثانیا ارتباط ها در بازار و خیابان، گذرا است و نه مستمر. لذا نه آسیبِ شهرِ مختلط مانند دانشگاه، جدی است، نه تفکیک در سایزِ شهر، مقدور است و نه تفکیک در این سطح مورد توصیه دین است. اما دانشگاهِ مختلط، زمینه ارتباط پیوسته و عمیق بینِ دو جنسِ مخالف را فراهم میکند؛ که این نوع رابطه به هر حال شهوت را شعله ور میکند. با سیطره شهوت، عقلانیت به حاشیه می رود و فردِ شهوانی فقط به لذتِ گناه می اندیشد و نه اصولِ انسانی و مدرن!
➕ متدینینِ مدافعِ دانشگاهِ مختلط عموما بدلیلِ اینکه خود یا عزیزانشان در این نوع دانشگاه ها تحصیل کرده اند زبان به مخالفت نمی گشایند. چرا که به نوعی خودشان و اقدامشان زیر سوال می رود؛ و الا فارغ از قالبِ دانشگاه، فاصله گیری از نامحرم و نبودن در جوارِ نامحرم، جزء مسلمات دینی و عرف ایرانی ماست.
☝️ شاهد آنکه اگر همین امروز اختلاطِ دبیرستانها تصویب شود، همان متدینینِ تحصیل کرده در دانشگاهِ مختلط، کفن می پوشند و ندای وا اسلاما سر میدهند! علم آموزی آیا بهانه‌ی موجهی است برای پا گذاشتنِ روی حدود و حریم های الهی؟ چرا حتی ممنوعیت هایِ محیطِ فامیلیِ مذهبی ها در دانشگاه، ممنوعیت تلقی نمیشود؟ آیا یک مردِ با غیرت می پسندد دخترِ زیبارویش در برابرِ 50 چشمِ ناپاک و حتی پاکِ نامحرم کنفرانس بدهد یا پروژه تحقیقی مشترک با یک نامحرم قبول کند یا به اردویِ مختلط برود؟
❓مگر یکی از دلایلِ عدم استقبالِ دخترانِ متدین از دانشگاه هایِ قبل از انقلاب، این نبود که تمایل نداشتند دوشادوش پسران تحصیل کنند؟ چرا این انگیزه مقدس، امروز در دلِ متدینین غروب کرده است؟ این روال اگر از سرِ چشمه قطع نشود، متدینینِ مدرنِ آینده احتمالا خوابگاهِ مختلط را هم "هنجار" بپندارند و مخالفانِ این تز را خشک مذهب و افراطی قلمداد کنند!!
3️⃣ ثالثا: مفاسد اختلاط آنقدر عیان است که نیاز به بیان نیست! با "اگر" و "مگر" نیز نمیتوان حسِ زن و مرد نسبت به یکدیگر را خنثی کرد کما اینکه در کشورهایِ غربی، اختلاط و آزادی، غریزه جنسی را نکاسته است. برای ارتقاء سطحِ شعور و تربیت یکی از ابزارها، حفظِ حریمِ مدنظرِ آیه 30 و 31 سوره نور و نابودسازیِ بسترِ فحشا است که از قضا دانشگاه یکی از شکنندگان همین حریم است. آیا با حریم شکنی و نسخه ای غیر از توصیه دو آیه سوره نور، میتوان حیا و عفت را به جامعه هدیه داد؟
👇👇ادامه 👇👇
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor
👉2👈
👆👆ادامه 👆👆
4️⃣ رابعا: دلیلِ پافشاری روی مدلِ اختلاط چیست؟ اصل بر عدم اختلاط و عدم بستر سازی برای رابطه با نامحرم است و خلافش دلیل می خواهد. بنابراین طرفداران اختلاط باید استدلال بیاورند بر مدعایشان. آیا دختران ما برای جبران کمبودهایشان نیاز به هم‌کلاسیِ پسر دارند؟ آیا پسرانِ ما محتاج و گدایِ دختران نامحرمند؟ آیا دانشگاه، کانون همسریابی است؟!
❓آیا با دانشگاه غیر مختلط نمیتوان ضمنِ حفظِ حریمِ موردِ توصیه سوره نور، به تربیتِ پزشک، مهندس، وزیر، مدیر، مشاور، ادیب، فضانورد و... پرداخت؟ چرا بعضی ها "اختلاط" را جزء لاینفک و ضروریِ دانشگاه تصور میکنند و به برون رفت از وضعیتِ کنونی فکر نمی کنند؟ برای اطلاع از مفاسدِ پشت پرده دانشگاهِ مختلط، فقط کافیست پای درد و دلِ یکی از مشاوران دانشگاه بنشینید.
5️⃣ خامسا: شاید یک دانشجو در محیطِ بیرون و مثلا پارک یا محیط خانواده، آلوده به مفاسد اخلاقی باشد؛ اما آیا مهیا بودنِ فساد در بیرونِ دانشگاه، دلیلِ مناسبی است برای تبدیل کردنِ دانشگاه به کاباره و نقطه شروعِ ارتباطگیری هایِ بیرون دانشگاه؟ مثلا وقتی ما حریفِ محیط نمی‌شویم آیا باید نسبت به ایجاد اصلاحات در خانه مان هم بی تفاوت شویم؟
➕ حتی اگر فرض کنیم که جامعه غیر قابل کنترل است، آیا باید دانشگاه و خانه من نیز از جامعه رنگ بگیرد؟! آیا حال که فضای جامعه فاسد است، ما نیز باید سفره فساد را در دانشگاه پهن کنیم برای مُفسدان؟! اگر کسی در حریم خصوصیِ خانه اش یا خلوتِ پارک دور از انظار، گناه کرد به ما ارتباطِ مستقیمی ندارد؛ اما دانشگاه حریم خصوصی نیست و باید همه بدانند که اینجا حرمت دارد و محل تحصیل است.
➕ تفکیک جنسیتی، لااقل به پاکسازیِ محیط دانشگاه کمک میکند و فتحِ این سنگرِ مهم، غنیمتی است. اگر هر کس خانه خودش را و اگر هر مسئول دانشگاهِ خودش را اصلاح کند، ثمره اش اصلاح جامعه است. نهضت اصلاح جامعه باید از مراکز علمی از جمله دانشگاه ها شروع شود. همانطور که پاکیِ محیطِ خانواده مهم است، پاکسازی دانشگاه نیز مهم است. چرا به پاکسازیِ دانشگاه که می رسیم عده ای حتی از جمعِ مذهبی ها اعتراض میکنند؟ فضای گناه هرچه نافراهمتر باشد آیا بهتر نیست؟
6️⃣ اگر دانشگاه، عاری از جذابیت های جنسی باشد، فقط آن عده از جوانان که واقعا طالبِ علمند وارد دانشگاه می شوند و با جدیتِ کامل در محیطی صرفا علمی متمرکز در علم آموزی می شوند. این دانشگاهِ آرمانی اختصاص به کسانی پیدا میکند که بدنبالِ علمی آموزی اند و نه شهوترانی. محیط علمی تا وقتی که از حواشیِ عاطفی و شهوانی خالی نباشد، ثمره مطلوب نمی دهد و راندمانِ علمی کاشه می یابد.
➕ نکته جالب آن که تمام دانشگاه های معتبر غربی که وظیفه نخبه پروری دارند، قوانین بشدت سختی را در خصوص نوع پوشش و رفتار دخترها و پسرهای دانشجو دارند. همه اینها نشان میدهد که دانشگاه محلِ کسب دانش است و هر آنچه دانشگاه را به آرایشگاه، نمایشگاه یا آسایشگاه تبدیل کند با رسالت دانش اندوزی، منافات دارد.
7️⃣ تفکیک به معنای جداسازیِ دانشگاه است و نه دیوار کشی؛ نظیر آنچه در دبیرستانها و بسیاری از دانشگاه های تک جنسیتی متداول است. در رابطه با دانشگاه، سه الگوی عمده مطرح می شود:
👈 حالتِ افراطی اش حصاربندی و پرده کشیدن است نظیر آنچه در ابتدایِ انقلاب رخ داد و مرحوم امام ضمن موافقت با تفکیک، با کشیدن پرده مخالفت کردند.
👈 حالت تفریطی اش حصار شکنی و اختلاط است
👈 حالت معتدلش، مرزشناسی و رعایت حریم است که موردِ توصیه آیات 30 و 31 سوره نور می باشد. به راحتی میتوان نیمی از هفته، دانشگاه را دخترانه و سه روزِ دیگر، آن را پسرانه کرد.
➕ البته تربیتِ سالم، وابسته به سلسله عواملِ متعددی است و نه یک عامل! دانشگاهِ تفکیکی، جزء العلة است برای شکلگیریِ صلاح و نه کل العلة. بنابراین اگر در فضای تفکیک شده دبیرستان و یا برخی دانشگاه هایِ غیرِ مختلط، ما شاهد فساد هستیم، باید عوامل دیگری نظیرِ ماهواره، محیطِ بد، والدینِ بد، دوستان بد و... را نیز مدنظر قرار بدهیم.
✍️ در پایان ذکر این نکته ضروری است که نوکِ پیکانِ انتقادِ ما به تعطیلی دانشگاهِ "مختلط" است و نه وانهادنِ علم و تعطیلیِ دانشگاه. حضورِ متدینین در دانشگاهِ مختلط، بسیجِ مختلط و اردوهایِ جهادیِ مختلط، مُهر تاییدی است بر تزِ اختلاط؛ و تا آنجا این فرهنگِ منحط نهادینه شده است که معترضین به وضعیتِ موجود، افراطی قلمداد می شوند!
➕ خاستگاه نگاشته فوق، عقیده دینی بوده و نه عقده های شخصی. بنابراین خوانندگان عزیز بدور از تعصب و توهین، صریحانه و صمیمانه نقدهایشان را در موردِ این نوشتار به ما هدیه دهند. اختلاطِ جنسیتیِ به یادگار مانده از رضاخان امروز در حالی پُرطرفدار است که امام صادق سالها قبل تر، کلنگِ دانشگاهِ غیر مختلطی بنامِ حوزه علمیه را زده بودند.
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor
▫️ جمع بندی آیه 31
👀 کنترل نگاه و حفظِ فرج، دو رکنِ اساسی برای حفظِ پاکیِ اخلاقی در جامعه ایمانی است: "ذالک أزکی لَهُم". اگر همه مردان، حجابِ چشم و فرجشان را حفظ کنند، تحریکی از ناحیه مردان متوجه جنسِ مخالف و همجنسان نمی شود. چنین جامعه ای پاک و مبرا است از زنا، لواط و انواعِ مفاسدِ جنسی. چه زیباست جامعه ای که عاری از تحریکاتِ جنسی و مفاسدِ اخلاقی باشد!
✍️ توجه به یک اصلِ مهم، موجب میشود مردانِ جامعه ایمانی، به دو مقوله نگاه و حجاب اهتمام بورزند: "إن اللهَ خبیرٌ بما یَصنعونَ". یعنی همواره توجه داشته باشیم که خدای متعالی به عملکردِ ما آگاه است. او می بیند که پسرانی را نگاهشان را از حرام پاک داشتند و پوششی مناسب برای خود اختیار کردند. توجه به خبیر بودن و سنگینیِ نگاهِ خدا باعث میشود بیشتر مراقبِ نگاه و پوششمان باشیم. مردان مومن و پسرانِ متدین باید توجه کنند که پوششِ تنگ و چسبان، لباسِ کوتاه و بدن نما، طرح و رنگِ جذابِ لباس ممکن است برای زنان و دختران، محرک باشد. حجاب، فقط برای زنان نیست.
📣 برای کنترل چشم، همانطور که آیه شریفه فرمودند، توجه به خدا و تذکر نسبت به این که "خدا می بینید" موثر است. کسب اطلاع از عواقبِ دنیوی و اخرویِ گناه چشم چرانی، پرهیز از حضور در فضایِ آلوده، ترکِ موقتی ابزارهائی که چشم چرانی را تسهیل میکنند، حذفِ دوستان ناباب و ارتباط با دوستان و جمع های مذهبی، قطع ارتباط با نامحرم، قرائت قرآن و انس با نماز و نیایش، ازدواج و ایجاد مشغولیت های علمی کاری برخی از راهکار های موثر در کنترل چشم است.
👌 اگر طالبِ نجات از عذاب اخروی هستیم باید بدانیم که طبق فرموده رسول خدا: "هر چشمي در روز قيامت گريان است، مگر سه چشم، چشمي که از خوف خداوند بگريد و چشمي که از محارم الهي بسته گردد و چشمي که در راه خدا بيدار بماند". همیشه و همواره آرزوی دیدار امام زمان را در دل شعله ور کنیم تا خودبخود چشممان دنبالِ یارِ واقعی باشد: به چشمانت بیاموز / که هر کس لایق دیدن نباشد
📍برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید.
#آیه31
#فصل1
#اصل6
@TqNoor