📌 📍داستان پیام نویسنده را از جهات گوناگون گسترش می دهد و به آن عمق می بخشد. #نکته_روزانه کانال داد(داستان، دفاع مقدس، نکته، نقد) @Vardiani_Annotation .

📌 #نکته_های_شنیدنی 🎧در این فایل صوتی بشنویم👆👆👆 ✂️برشی از جلسه چهارم ترم اول آموزش نقد ادبی با رویکرد ادبیات داستانی دفاع مقدس 📍مولفه های مکتب ادبی ناتورالیسم 📍ناتورالیسم در دفاع مقدس 📍نگاه جبرگرایانه به وقایع دفاع مقدس و سرنوشت شهدا 📍نگاهی اجمالی و رئالیستی به بعضی از آثار ادبیات سیاه دفاع مقدس ➖سفر به گرای 240 درجه احمد دهقان ➖پرسه در خاک غریبه احمد دهقان ➖زمین سوخته احمد محمود ➖من قاتل پسرتان هستم احمد دهقان 📍نتیجه نگاه ناتورالیستی به اعمال رزمندگان در خلق داستان و... #ترم_اول #آموزش_نقد_ادبی #داستان_دفاع_مقدس #ناتورالیسم #رئالیسم #احمد_دهقان #احمد_محمود #سفر_به_گرای_270_درجه #پرسه_در_خاک_غریبه #زمین_سوخته #من_قاتل_پسرتان_هستم #ابوالقاسم_وردیانی 🔆 کانال داد(داستان، دفاع مقدس، نکته، نقد) @Vardiani_Annotation .

📌 ه•┈••✾•🔸﷽🔸•✾••┈•ه 🍃سلام علیکم و رحمت الله 🍃 📆 شنبه ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ 🔅۱۵ آذر ۱۴۰۴ 🔅۱۵ جمادی الثانی ۱۴۴۷ 🔅۶ دسامبر ۲۰۲۵ 🌿 الَِلَِهَِمَِ َِعَِجَِلَ َِلَِوَِلَِیَِکَِ َِاَِلَِفَِرَِجَِ 🌿 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد)

📢 هر روز #یک_صفحه_قرآن بخوانیم 🔹 امروز؛ صفحه سی و پنج قرآن کریم سوره مبارکه البقرة ✏️ توصیه مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: هر روز حتماً قرآن بخوانید حتّی روزی نیم صفحه، روزی یک صفحه بخوانید، امّا ترک نشود. در دنیای اسلام هیچ کس نباید پیدا بشود که یک روز بر او بگذرد و آیاتی از قرآن را تلاوت نکند. 💻 Farsi.Khamenei.ir

📢 هر روز #یک_صفحه_قرآن بخوانیم 🔹 صفحه سی و پنج قرآن کریم، سوره مبارکه البقرة با صدای عبدالباسط محمدعبدالصمد بشنوید. ✏️ توصیه مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: هر روز حتماً یک صفحه قرآن بخوانید 💻 Farsi.Khamenei.ir

📌 ه•┈••✾•🔸﷽🔸•✾••┈•ه 🍃سلام علیکم و رحمت الله 🍃 📆 يكشنبه ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ 🔅۱۶ آذر ۱۴۰۴ 🔅۱۶ جمادی الثانی ۱۴۴۷ 🔅۷ دسامبر ۲۰۲۵ 🌿 الَِلَِهَِمَِ َِعَِجَِلَ َِلَِوَِلَِیَِکَِ َِاَِلَِفَِرَِجَِ 🌿 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد)

📢 هر روز #یک_صفحه_قرآن بخوانیم 🔹 امروز؛ صفحه سی و شش قرآن کریم سوره مبارکه البقرة ✏️ توصیه مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: هر روز حتماً قرآن بخوانید حتّی روزی نیم صفحه، روزی یک صفحه بخوانید، امّا ترک نشود. در دنیای اسلام هیچ کس نباید پیدا بشود که یک روز بر او بگذرد و آیاتی از قرآن را تلاوت نکند. 💻 Farsi.Khamenei.ir

📢 هر روز #یک_صفحه_قرآن بخوانیم 🔹 صفحه سی و شش قرآن کریم، سوره مبارکه البقرة با صدای عبدالباسط محمدعبدالصمد بشنوید. ✏️ توصیه مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: هر روز حتماً یک صفحه قرآن بخوانید 💻 Farsi.Khamenei.ir

📌 📍نوشتن از شهدا، به مراتب کار ماندگارتری است تا نوشتن از شخصیتی که مخلوق داستان نویس است. 🔆پ.ن:این جمله زیبا، پاسخ نویسنده ای بود در جواب این سوال من که: چرا به سمت نوشتن از شهدا آمدید؟ #نکته_روزانه کانال داد(داستان، دفاع مقدس، نکته، نقد) @Vardiani_Annotation .

📌 💢کمی انصاف داشته باشیم... مهندسی متن جهت مصادره به مطلوب ✍️ یادداشتی کوتاه بر مقاله ایبنا به تاریخ سیزدهم آذر ماه با موضوع سلسله نشست های مسئله شناسی ادبیات داستانی چند روز پیش نشست تاریخ شفاهی و داستان با عنوان تقویت‌کننده یا تضعیف‌گر ادبیات جنگ در ادامه سلسله نشست‌های مسئله شناسی ادبیات داستانی توسط دفتر ادبیات داستانی حوزه هنری در کافه کتاب سمیه برگزار شد. محمدرضا شرفی خبوشان، نویسنده و احمد شاکری، منتقد مهمانان این برنامه بودند. متاسفانه مطلبی که ایبنا با تیتری از شرفی خبوشان منتشر کرده برایم خیلی عجیب بود چرا که فایل مناظره را شنیده بودم و حقیقتا نتوانستم در مقابل این حجم از بی انصافی ساکت بمانم و ناچار دست به قلم بردم. با اینکه کاملا مشخص است که جهت مصادره به مطلوب متن مهندسی شده، اما جهت رفع هر گونه ابهام مواردی را خدمتتان عرض می کنم: 1. برجسته سازی شرفی خبوشان و تقلیل موقعیت احمد شاکری در کل ساختار متن، شرفی خبوشان: در ابتدا و انتهای گزارش با جملات قطعی و نظریه محور معرفی می شود. حرف هایش به شکل منسجم، روان و نتیجه دار تنظیم شده. نقل قول های او همراه با داوری مثبت، نتیجه گیری و جمع بندی آورده شده. در مقابل: سخنان شاکری پراکنده، فنی و بدون نتیجه گیری نهایی انتخاب شده است. پاراگراف های طولانی و بدون تیتر باعث شده پیام اصلی شاکری مبهم جلوه کند. بخش های انتقادی قوی شاکری درباره بحران مدیریت فرهنگی، ضعف روایت رسمی، مشکلات روش شناختی یا تحریف در ادبیات جنگ یا حذف شده اند یا در حاشیه قرار گرفته اند. یعنی متن طوری چیده شده تا سخنان شرفی روشن و قابل قبول و سخنان شاکری سنگین، تئوریک و دور از کاربرد نشان داده شود. 2. انتخاب گزینشی از سخنان شاکری بخش هایی که از شاکری آورده شده بیشتر حول بحث های دشوار مانند مسئله شناسی، اکوسیستم مسائل، هندسه مسائل، منطق مسائل است و نه مواضع او درباره نسبت ادبیات جنگ، تحریف، تاریخ شفاهی، یا خطرات قرائت های غیرمستند. این انتخاب گزینشی منجر شده شاکری فقط یک منتقد سخت گیر ساختارمند جلوه کند، نه یک تحلیل گر محتوایی و ارزشی. از طرف دیگر سخنان شرفی دقیقا بخش هایی است که قرار است حرف او را حق جلوه دهد: وظیفه ادبیات تاثیرگذاری است نه بازگویی تاریخ. یعنی رویکرد تخیلی و آزاد او در برابر روش مند بودن شاکری برجسته شده. 3. ایجاد دوگانه ساختگی: ادبیات آزاد خلاق در برابر ساختارگرایی خشک کل متن با چینش خاص جملات، دو گفتمان را روبه روی هم قرار می دهد. گفتمان شرفی مثبت و جذاب نشان داده شده است. آنچه از گفته های او در متن آمده این است: ادبیات آزاد است. تحریف اشکالی ندارد. تاریخ کار خود را می کند. ادبیات فقط باید تاثیرگذار باشد. بحران وجود ندارد. تنوع روایت ها شکوفایی است. در مقابل گفتمان شاکری منفی و خسته کننده و اسکولاستیک نشان داده شده است. مواردی مانند: مسئله در مسئله در مسئله… ساختار، هندسه، اکوسیستم، منطق… نقد نشست، نقد نام، نقد تعریف… این تقابل روشن نشان می دهد که متن قصد هدایت ذهن مخاطب دارد. 4. حذف یا تضعیف بخش های انتقادی شاکری نسبت به تاریخ شفاهی چرا که شاکری در کتابها و سخنرانی هایش به مواردی مانندخطرات تحریف در آثار شبه خاطره، به سوء استفاده از تاریخ شفاهی به عنوان جایگزین روایت مستند، و به تبدیل خاطره به ابزار تبلیغاتی انتقاد جدی دارد اما در این متن از این نقدها چیزی دیده نمی شود و تنها چیزی که از او آورده شده، بحث های انتزاعی و فرم محور است و عملا موضع اصلی او درباره موضوع جلسه حذف شده این یک نشانه واضح از مهندسی روایت است. 5. بزرگنمایی توافق با شرفی، کوچک نمایی اختلافات گستره وسیعی از سخنان شرفی در متن آمده که دقیقا در جهت اثبات این گزاره است که ادبیات با تخیل و تحریف هم به تاریخ آسیب نمی زند اما حتی یک جمله از شاکری که این ادعا را رد کند، نقل نشده و این حذف عامدانه باعث می شود مخاطب احساس کند گویا اختلاف جدی وجود ندارد، یا شاکری پاسخی نداشته یا توان پاسخگویی نداشته و این دقیقا مصداق مصادره به مطلوب از طریق حذف تعارض ها است. 6. متن ابتدا و انتها را در اختیار شرفی قرار می دهد در گزارش های جهت دار رسانه ای، معمولا نخستین و آخرین سخنان از کسی نقل می شود که باید محور بحث باشد. در این متن سخن آغازین و جمع بندی نهایی از شرفی است و شاکری وسط متن جایی مبهم قرار گرفته و این تکنیک رسانه ای برای ایجاد وزن و اقتدار معنایی است.