📢 هر روز یک صفحه قرآن بخوانیم 🔹 امروز؛ صفحه سیصد و چهارده قرآن کریم سوره مبارکه طه ✏️ توصیه مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: هر روز حتماً قرآن بخوانید حتّی روزی نیم صفحه، روزی یک صفحه بخوانید، امّا ترک نشود. در دنیای اسلام هیچ کس نباید پیدا بشود که یک روز بر او بگذرد و آیاتی از قرآن را تلاوت نکند. 💻 Farsi.Khamenei.ir

📌 📎نکته ها و ظرایف داستان نویسی 🔻نکته امروز: 🔺حذف اطلاعات و تولید معنا 💢عزیزان علاقمند هر سوال و یا ابهامی در مورد نکته ها و ظرایف داستانی دارند، برای ادمین ارسال و یا سوال را در گروه 👈باشگاه داستان‌نویسان دفاع مقدس-انجمن معیار👉 مطرح بفرمایند تا پاسخ داده شود. 💢نقل و به اشتراک گذاری این مطلب با ذکر صلوات آزاد است. #حذف_اطلاعات #وضعیت #روایت #انتخاب #ادبیات_داستانی #داستان_دفاع_مقدس #آموزش_داستان #آموزش_نقد_ادبی #ادبیات_داستانی_سیاه_دفاع_مقدس #زندگینامۀ_داستانی #نقد_ادبی #نکته_ها_و_ظرایف_داستان_نویسی #ابوالقاسم_وردیانی 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) 🔅ادمین @Vardiani_Annotation .

📌 🔶حرکت جوهری در روایت: تفاوت میان نویسنده «کشفی» و نویسنده «صناعی» بسیاری از نویسندگان و حتی بعضی منتقدان، معتقدند که نوشتن فرآیندی است که باید از «عالم غیب» یا شهود محض آغاز شود. آن‌ها اصرار دارند که داستانِ اصیل، چیزی است که ناگهان بر نویسنده فرود می‌آید و او تنها یک واسطه برای بازتاب آن است. به عبارتی، آن‌ها به شدت به «نویسندگی کشفی» باور دارند و معتقدند هرگونه دخالتِ ساختارمند، ممکن است به روحِ اثر آسیب بزند. اما من می‌خواهم از زاویه‌ای دیگر به این موضوع نگاه کنم و درباره دوگانگیِ میان «کشف» و «صناعت» با شما گفتگو کنم. پیش از ورود به بحث، لازم است این دو اصطلاح را با هم مرور کنیم: 🔻نویسنده کشفی کسی است که معتقد است داستان را باید «پیدا» کرد. او با شهود پیش می‌رود و می‌گوید: «من نمی‌دانم شخصیت من قرار است چه کند، اما داستان خودش را به من نشان می‌دهد.» او مثل یک کاشف است که در دل تاریکی، گنجی را پیدا می‌کند. 🔻نویسنده صناعی کسی است که داستان را «می‌سازد». او ابتدا ساختار، نقاط اوج و فرود را با دقت طراحی می‌کند و سپس با مهندسیِ کلمات، بنای داستان را بالا می‌برد. او مثل یک معمار است که پیش از ساخت بنا، نقشه‌های دقیق دارد. اما نکته اصلی اینجاست… من معتقدم نوشتن، محصولی ثابت نیست که نویسنده بخواهد آن را در جایی پیدا کند یا از قبل در کارگاه ذهنش بسازد؛ بلکه نوشتن، فرآیندِ «شدن» است. داستان‌نویسی را می‌توان به رشد یک موجود زنده تشبیه کرد. تصور کنید نویسنده‌ای طرحی می‌ریزد (صناعت)، اما ناگهان شخصیت داستان راهی می‌رود که در نقشه نبود (کشف). یا برعکس، نویسنده‌ای بر اساس یک الهام ناگهانی شروع می‌کند (کشف)، اما بعد مجبور می‌شود برای هماهنگی با کل داستان، آن را بازسازی و ساختارمند کند (صناعت). این دو، درست مثل دم و بازدم در تنفس هستند؛ یکی بدون دیگری، جریان زندگیِ اثر متوقف می‌شود. چرا تقسیم‌بندی نویسندگان به این دو دسته، چندان دقیق نیست؟ اگر کسی را صرفاً «کاشف» بدانیم، این نکته را نادیده گرفته‌ایم که مغز او در همان لحظاتِ شهودی، در حال استفاده از هزاران تکنیک و ساختارِ یادگرفته‌شده است تا آن ایده را به کلمات تبدیل کند. و اگر کسی را صرفاً «صنعت‌گر» بدانیم، فراموش کرده‌ایم که هیچ نقشه‌ای، بدون جریانِ زنده و غریزیِ کشف، به یک اثر هنری تبدیل نمی‌شود و تنها به یک دستورالعملِ خشک و مکانیکی محدود می‌ماند. در واقع، این دو برچسب فقط «نقطه شروع» نویسنده را نشان می‌دهند، نه ماهیت کار او را. نویسنده‌ای که فکر می‌کند فقط کشف می‌کند، در حال مهندسی کردن است؛ و نویسنده‌ای که فکر می‌کند فقط مهندسی می‌کند، در لحظات خلق، ناگزیر دست به کشف می‌زند. بنابراین و البته به باور من، تفکیک نویسندگان به «کشفی» و «صناعی» یک مرزبندی ظاهری است که با واقعیتِ زندهٔ نوشتن همخوانی ندارد. نوشتن یک جریان واحد و پیوسته است که در آن، کشف و ساخت، همزمان و در یک کالبد رخ می‌دهند. #نویسنده_کشفی #نویسنده_صناعی #حذف_اطلاعات #وضعیت #روایت #انتخاب #ادبیات_داستانی #داستان_دفاع_مقدس #آموزش_داستان #آموزش_نقد_ادبی #ادبیات_داستانی_سیاه_دفاع_مقدس #زندگینامۀ_داستانی #نقد_ادبی #نکته_ها_و_ظرایف_داستان_نویسی #ابوالقاسم_وردیانی 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) 🔅ادمین @Vardiani_Annotation .

ه🔸﷽🔸ه سلام علیکم و رحمت الله 📆 چهارشنبه ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ 🔅۲۵ شهریور ۱۴۰۵ 🚩 🔅۰۴ ربیع الثانی ۱۴۴۸ 🚩 🔅۱۶ سپتامبر ۲۰۲۶ 🚩 🌿 الَِلَِهَِمَِ َِعَِجَِلَ َِلَِوَِلَِیَِکَِ َِاَِلَِفَِرَِجَِ 🌿 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) @Vardiani_Annotation .

📢 هر روز یک صفحه قرآن بخوانیم 🔹 امروز؛ صفحه سیصد و پانزده قرآن کریم سوره مبارکه طه ✏️ توصیه مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: هر روز حتماً قرآن بخوانید حتّی روزی نیم صفحه، روزی یک صفحه بخوانید، امّا ترک نشود. در دنیای اسلام هیچ کس نباید پیدا بشود که یک روز بر او بگذرد و آیاتی از قرآن را تلاوت نکند. 💻 Farsi.Khamenei.ir

📌 📎نکته ها و ظرایف داستان نویسی 🔻نکته امروز: 🔺غافلگیری و بازتفسیر 💢عزیزان علاقمند هر سوال و یا ابهامی در مورد نکته ها و ظرایف داستانی دارند، برای ادمین ارسال و یا سوال را در گروه 👈باشگاه داستان‌نویسان دفاع مقدس-انجمن معیار👉 مطرح بفرمایند تا پاسخ داده شود. 💢نقل و به اشتراک گذاری این مطلب با ذکر صلوات آزاد است. #غافلگیری #بازتفسیر #حذف_اطلاعات #وضعیت #روایت #انتخاب #ادبیات_داستانی #داستان_دفاع_مقدس #آموزش_داستان #آموزش_نقد_ادبی #ادبیات_داستانی_سیاه_دفاع_مقدس #زندگینامۀ_داستانی #نقد_ادبی #نکته_ها_و_ظرایف_داستان_نویسی #ابوالقاسم_وردیانی 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) 🔅ادمین @Vardiani_Annotation .

💢 گزارش تصویری 🔻جلسه دهم منبع‌پژوهی آموزش داستان 🔺زمان: دوشنبه 23 شهریور ۱۴۰۵ / ساعت ۱۰ تا ۱۲ 🔻مکان: تهران / پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔺حاضرین: آقایان شاکری، وردیانی، سرکار خانم عارف

📌 دهمین نشست از سلسله‌نشست‌های «منبع‌پژوهی آموزش داستان» با محوریت موضوع اثبات عاملیت داستان در زندگی انسان و در ذیل عنوان کلی کتاب-موضوع «پیشینه، نقش و اهمیت داستان در زندگی انسان» برگزار شد. پیش از این در پاسخ به پرسش اصلی چگونگی اثبات عاملیت داستان در زندگی انسان (خواننده) سه معیارِ تقارن زمانی، مستندات و اقاریر و بالاخره مشابهت ها مطرح شد. همچنین با تفکیک دو سطح مافیه ینظر و ما به ینظر، صورتهای تاثیر پذیری مخاطب از اجزاء و ارکان داسان یا درونمایه ان تفکیک شد. بدین نحو که خواننده در فروضی چهارگانه یا از صورت، یا از محتوا، یا از هر دو و یا از هیچ کدام تاثیر می پذیرد یا تاثیر نمی پذیرد. همچنین در سیر بحث با تفکیک جهان اولیه واقعی و جهان ثانویه واقعی تلاش شد تا بر اساس مقایسه وضعیت خواننده پیش و پس از خوانش داستان، صحت و انحصار عاملیت داستان در زندگی او راستی ازمایی شود. زیرا محتمل است صرف مشابهت میان زندگی خواننده و یک داستان لزوما به معنای عاملیت داستان در پدید امدن امر مشابه با خود در زندگی مخاطب نباشد و این مشابهت منشأی غیر از داستان داشته باشد. تقسیم بندی دیگری که در این باره مورد تاکید قرار گرفت مدارجی است که از جهان واقعی نویسنده اغاز شده و به جهان واقعی خواننده می انجامد. در این مدارج، نویسنده خود در "جهان واقعی" زیست کرده و در تولید داستانش با این جهان نسبتی برقرار می کند. این نسبت موجب اندوخته هایی است که قوه خیال نویسنده (خیال متصل) ان را ثبت کرده و به عنوان ماده خام روایت استفاده می کند. در مرتبه پایین تر، "جهان داستانی ذهنی نویسنده" قرار دارد. این جهانی مشرف و محیط بر متن داستانی است. نویسنده همواره بیش از ان چیزی که در متن می اید از داستان خود می داند. به تعبیری اجزاء داستان و شخصیت های ان به همراه دیگر اجزاء و اشخاصی که در داستان حضور نخواهند داشت در جهان داستانی ذهنی نویسنده حاضرند. در مرحله سوم "خط داستانی" قرار دارد. یعنی همان امتداد حرکتی که با محوریت شخصیت اصلی و گره داستانی از جهان داستانی ذهنی نویسنده انتخاب می شود. در مرحله چهارم با "متن" مواجه هستیم. اما مرحله پنجم تاسیس "جهان داستانی ذهنی مخاطب" است. هر مخاطب با استفاده از قوه خیال خود متن را شخصی سازی کرده و بر ان می افزاید. و در نهایت در مرحله ششم "جهان واقعی" وجود دارد که محل ظهور اثار این فرایند چند مرحله ای درزندگی مخاطب است. در حقیقت در قوس نزول، جهان داستانی واقعی به متن تبدیل شده و در قوس صعود، متن در فرایند ذهنی سازی به جهان داستانی ذهنی مخاطب و سپس جهان واقعی تبدیل می شود. در ادامه این پرسش مطرح شد که ایا فرض جهان داستانی ذهنی مختص به شیوه داستان نویسی صُناعی است یا در شیوه کشفی نیز چنین مرحله ای قابل تصور است؟ در شیوه صناعی نویسنده به مرحله نویسی روی اورده و کاملا اگاهانه بر اساس طراحی مشخصو از پیش تعیین شده و ناظر بر هدف مشخص داستانی می نویسد. اما در شیوه کشفی گویا همه چیز در حال رخ می دهد. نویسنده از مرحله بعدی (کنش بعدی شخصیت یا رخداد بعدی)نا اگاه است و درلحظه در کشفی مستمر به ان دست می یابد. چیستی شیوه صناعی و کشفی ایده ترکیب انها در فرایند داستان نویسی موضوعاتی بود که در جلسه درباره ان به تفصیل گفتگو شد. موضوع "تکرار پذیری نقش (تکرار رخداد-تکرار قانون)" به عنوان اخرین موضوع مورد بحث قرار گرفت. توضیح انکه پیشینه پژوهی نقش داستان در زندگی انسان در سه سطح مدعای خود را مطرح می کند. سطح نخست ادعای اجمالی تاثیر داستان بر زندگی انسان است. سطح دوم تکرار این تاثیر در داستانهای متعدد است و سطح سوم امکان تکرار این تاثیر برای داستان های تولید شده در اینده در زندگی مخاطبان این داستانها است. پرسش این است که چگونه می توان از تکرار یک رخداد (تاثیر داستان بر زندگی) منطق ان را استخراج کرد. و دیگر اینکه ایا منابع اموزشی پس از استفاده از منطق تاثیر داستان بر زندگی انسان که همان قواعد داستان نویسی است نیازی به گزارش های تاریخی خواهند داشت؟ به نظر می رسد اینگونه نیست. 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) 🔅ادمین @Vardiani_Annotation .

ه🔸﷽🔸ه سلام علیکم و رحمت الله 📆 پنجشنبه‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ 🔅۲۶ شهریور ۱۴۰۵ 🚩 🔅۰۵ ربیع الثانی ۱۴۴۸ 🚩 🔅۱۷ سپتامبر ۲۰۲۶ 🚩 🌿 الَِلَِهَِمَِ َِعَِجَِلَ َِلَِوَِلَِیَِکَِ َِاَِلَِفَِرَِجَِ 🌿 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) @Vardiani_Annotation .