📌 📎نکته ها و ظرایف داستان نویسی 🔻نکته امروز: 🔺غافلگیری و بازتفسیر 💢عزیزان علاقمند هر سوال و یا ابهامی در مورد نکته ها و ظرایف داستانی دارند، برای ادمین ارسال و یا سوال را در گروه 👈باشگاه داستان‌نویسان دفاع مقدس-انجمن معیار👉 مطرح بفرمایند تا پاسخ داده شود. 💢نقل و به اشتراک گذاری این مطلب با ذکر صلوات آزاد است. #غافلگیری #بازتفسیر #حذف_اطلاعات #وضعیت #روایت #انتخاب #ادبیات_داستانی #داستان_دفاع_مقدس #آموزش_داستان #آموزش_نقد_ادبی #ادبیات_داستانی_سیاه_دفاع_مقدس #زندگینامۀ_داستانی #نقد_ادبی #نکته_ها_و_ظرایف_داستان_نویسی #ابوالقاسم_وردیانی 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) 🔅ادمین @Vardiani_Annotation .

💢 گزارش تصویری 🔻جلسه دهم منبع‌پژوهی آموزش داستان 🔺زمان: دوشنبه 23 شهریور ۱۴۰۵ / ساعت ۱۰ تا ۱۲ 🔻مکان: تهران / پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔺حاضرین: آقایان شاکری، وردیانی، سرکار خانم عارف

📌 دهمین نشست از سلسله‌نشست‌های «منبع‌پژوهی آموزش داستان» با محوریت موضوع اثبات عاملیت داستان در زندگی انسان و در ذیل عنوان کلی کتاب-موضوع «پیشینه، نقش و اهمیت داستان در زندگی انسان» برگزار شد. پیش از این در پاسخ به پرسش اصلی چگونگی اثبات عاملیت داستان در زندگی انسان (خواننده) سه معیارِ تقارن زمانی، مستندات و اقاریر و بالاخره مشابهت ها مطرح شد. همچنین با تفکیک دو سطح مافیه ینظر و ما به ینظر، صورتهای تاثیر پذیری مخاطب از اجزاء و ارکان داسان یا درونمایه ان تفکیک شد. بدین نحو که خواننده در فروضی چهارگانه یا از صورت، یا از محتوا، یا از هر دو و یا از هیچ کدام تاثیر می پذیرد یا تاثیر نمی پذیرد. همچنین در سیر بحث با تفکیک جهان اولیه واقعی و جهان ثانویه واقعی تلاش شد تا بر اساس مقایسه وضعیت خواننده پیش و پس از خوانش داستان، صحت و انحصار عاملیت داستان در زندگی او راستی ازمایی شود. زیرا محتمل است صرف مشابهت میان زندگی خواننده و یک داستان لزوما به معنای عاملیت داستان در پدید امدن امر مشابه با خود در زندگی مخاطب نباشد و این مشابهت منشأی غیر از داستان داشته باشد. تقسیم بندی دیگری که در این باره مورد تاکید قرار گرفت مدارجی است که از جهان واقعی نویسنده اغاز شده و به جهان واقعی خواننده می انجامد. در این مدارج، نویسنده خود در "جهان واقعی" زیست کرده و در تولید داستانش با این جهان نسبتی برقرار می کند. این نسبت موجب اندوخته هایی است که قوه خیال نویسنده (خیال متصل) ان را ثبت کرده و به عنوان ماده خام روایت استفاده می کند. در مرتبه پایین تر، "جهان داستانی ذهنی نویسنده" قرار دارد. این جهانی مشرف و محیط بر متن داستانی است. نویسنده همواره بیش از ان چیزی که در متن می اید از داستان خود می داند. به تعبیری اجزاء داستان و شخصیت های ان به همراه دیگر اجزاء و اشخاصی که در داستان حضور نخواهند داشت در جهان داستانی ذهنی نویسنده حاضرند. در مرحله سوم "خط داستانی" قرار دارد. یعنی همان امتداد حرکتی که با محوریت شخصیت اصلی و گره داستانی از جهان داستانی ذهنی نویسنده انتخاب می شود. در مرحله چهارم با "متن" مواجه هستیم. اما مرحله پنجم تاسیس "جهان داستانی ذهنی مخاطب" است. هر مخاطب با استفاده از قوه خیال خود متن را شخصی سازی کرده و بر ان می افزاید. و در نهایت در مرحله ششم "جهان واقعی" وجود دارد که محل ظهور اثار این فرایند چند مرحله ای درزندگی مخاطب است. در حقیقت در قوس نزول، جهان داستانی واقعی به متن تبدیل شده و در قوس صعود، متن در فرایند ذهنی سازی به جهان داستانی ذهنی مخاطب و سپس جهان واقعی تبدیل می شود. در ادامه این پرسش مطرح شد که ایا فرض جهان داستانی ذهنی مختص به شیوه داستان نویسی صُناعی است یا در شیوه کشفی نیز چنین مرحله ای قابل تصور است؟ در شیوه صناعی نویسنده به مرحله نویسی روی اورده و کاملا اگاهانه بر اساس طراحی مشخصو از پیش تعیین شده و ناظر بر هدف مشخص داستانی می نویسد. اما در شیوه کشفی گویا همه چیز در حال رخ می دهد. نویسنده از مرحله بعدی (کنش بعدی شخصیت یا رخداد بعدی)نا اگاه است و درلحظه در کشفی مستمر به ان دست می یابد. چیستی شیوه صناعی و کشفی ایده ترکیب انها در فرایند داستان نویسی موضوعاتی بود که در جلسه درباره ان به تفصیل گفتگو شد. موضوع "تکرار پذیری نقش (تکرار رخداد-تکرار قانون)" به عنوان اخرین موضوع مورد بحث قرار گرفت. توضیح انکه پیشینه پژوهی نقش داستان در زندگی انسان در سه سطح مدعای خود را مطرح می کند. سطح نخست ادعای اجمالی تاثیر داستان بر زندگی انسان است. سطح دوم تکرار این تاثیر در داستانهای متعدد است و سطح سوم امکان تکرار این تاثیر برای داستان های تولید شده در اینده در زندگی مخاطبان این داستانها است. پرسش این است که چگونه می توان از تکرار یک رخداد (تاثیر داستان بر زندگی) منطق ان را استخراج کرد. و دیگر اینکه ایا منابع اموزشی پس از استفاده از منطق تاثیر داستان بر زندگی انسان که همان قواعد داستان نویسی است نیازی به گزارش های تاریخی خواهند داشت؟ به نظر می رسد اینگونه نیست. 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) 🔅ادمین @Vardiani_Annotation .

ه🔸﷽🔸ه سلام علیکم و رحمت الله 📆 پنجشنبه‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ 🔅۲۶ شهریور ۱۴۰۵ 🚩 🔅۰۵ ربیع الثانی ۱۴۴۸ 🚩 🔅۱۷ سپتامبر ۲۰۲۶ 🚩 🌿 الَِلَِهَِمَِ َِعَِجَِلَ َِلَِوَِلَِیَِکَِ َِاَِلَِفَِرَِجَِ 🌿 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) @Vardiani_Annotation .

📢 هر روز یک صفحه قرآن بخوانیم 🔹 امروز؛ صفحه سیصد و شانزده قرآن کریم سوره مبارکه طه ✏️ توصیه مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: هر روز حتماً قرآن بخوانید حتّی روزی نیم صفحه، روزی یک صفحه بخوانید، امّا ترک نشود. در دنیای اسلام هیچ کس نباید پیدا بشود که یک روز بر او بگذرد و آیاتی از قرآن را تلاوت نکند. 💻 Farsi.Khamenei.ir

📌 📎نکته ها و ظرایف داستان نویسی 🔻نکته امروز: 🔺پیش آگاهی 💢عزیزان علاقمند هر سوال و یا ابهامی در مورد نکته ها و ظرایف داستانی دارند، برای ادمین ارسال و یا سوال را در گروه 👈باشگاه داستان‌نویسان دفاع مقدس-انجمن معیار👉 مطرح بفرمایند تا پاسخ داده شود. 💢نقل و به اشتراک گذاری این مطلب با ذکر صلوات آزاد است. #پیش_آگاهی #بازتفسیر #حذف_اطلاعات #وضعیت #روایت #انتخاب #ادبیات_داستانی #داستان_دفاع_مقدس #آموزش_داستان #آموزش_نقد_ادبی #ادبیات_داستانی_سیاه_دفاع_مقدس #زندگینامۀ_داستانی #نقد_ادبی #نکته_ها_و_ظرایف_داستان_نویسی #ابوالقاسم_وردیانی 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) 🔅ادمین @Vardiani_Annotation .

👆👆👆 🎧 در این فایل صوتی به گره داستان و ارتباط آن با عنصر کشمکش با نگاهی به عناصر داستان پرداخته شده است. #روایت #انتخاب #ادبیات_داستانی #داستان_دفاع_مقدس #آموزش_داستان #آموزش_نقد_ادبی #ادبیات_داستانی_سیاه_دفاع_مقدس #زندگینامۀ_داستانی #نقد_ادبی #نکته_ها_و_ظرایف_داستان_نویسی #ابوالقاسم_وردیانی 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) 🔅ادمین @Vardiani_Annotation .

ه🔸﷽🔸ه سلام علیکم و رحمت الله 📆 جمعه ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ 🔅۲۷ شهریور ۱۴۰۵ 🚩 🔅۰۶ ربیع الثانی ۱۴۴۸ 🚩 🔅۱۸ سپتامبر ۲۰۲۶ 🚩 🌿 الَِلَِهَِمَِ َِعَِجَِلَ َِلَِوَِلَِیَِکَِ َِاَِلَِفَِرَِجَِ 🌿 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) @Vardiani_Annotation .

🤲 الَِلَِهَِمَِ َِعَِجَِلَ َِلَِوَِلَِیَِکَِ َِاَِلَِفَِرَِجَِ🤲