بسم الله #کلام_استاد (۱) شهید #آیت_الله_مرتضی_مطهری تأمین #حق_تأهل_زنان در #تعدد_زوجات 🔸 🔸 حق زن در چندهمسرى‏ 🔻اما مقدمه دوم، یعنى اینکه فزونى عدد زن آماده ازدواج بر عدد مرد آماده ازدواج براى طبقه زن تولید «حق» مى‏‌کند و براى مردان و زنان متأهل ایجاد «وظیفه». 🔻در اینکه حق تأهل از طبیعى‌ترین و اصیل‌ترین حقوق بشرى است جاى سخن نیست، هر کسى (اعم از زن یا مرد) حق دارد زندگى خانوادگى داشته باشد، از داشتن زن یا شوهر و فرزند بهره‏‌مند باشد؛ همان طورى که حق دارد کار کند، مسکن داشته باشد، از تعلیم و تربیت بهره‏‌مند شود، از بهداشت استفاده کند، امنیت و آزادى داشته باشد. اجتماع نه تنها نباید مانعى در راه استیفاى این حقوق ایجاد کند، بلکه باید وسیله تأمین این حقوق را فراهم سازد. 🔻از نظر ما یک نقیصه بزرگ در اعلامیه جهانى حقوق بشر این است که به حق «تأهل» توجهى نکرده است، این اعلامیه از حقوقى مانند حق آزادى و امنیت، حق رجوع مؤثر به محاکم ملى، حق تابعیت و ترک تابعیت، حق آزادى ازدواج با اهل هر نژاد و مذهب، حق مالکیت، حق تشکیل اتحادیه، حق استراحت و فراغت، حق آموزش و پرورش یاد مى‏‌کند، اما از حق تأهل یعنى حق داشتن یک کانون خانوادگى قانونى نامى به میان نمى‏‌آورد، این حق مخصوصاً از ناحیه زن بیشتر اهمیت دارد. 🔻زیرا زن بیش از مرد به داشتن کانون خانوادگى نیازمند است، ازدواج براى مرد از جنبه مادى اهمیت دارد و براى زن از جنبه‏‌هاى معنوى و عاطفى، مرد اگر خانواده را از دست بدهد، با فحشاء و رفیقه بازى لااقل نیمى از احتیاجات خود را بر مى‏‌آورد، اما اهمیت خانواده براى زن بیش از اینهاست، زن اگر محیط خانوادگى را از دست بدهد، با فحشاء و رفیق بازى نمى‏‌تواند به هیچ وجه احتیاجات مادى و معنوى خود را- ولو به حداقل- تأمین کند. 🔻حق تأهل براى یک مرد یعنى حق اشباع غریزه، حق همسر و شریک و همدل داشتن، حق فرزند قانونى داشتن. اما حق تأهل براى یک زن علاوه بر همه اینها یعنى حق حامى و سرپرست داشتن، حق پشتوانه عواطف داشتن. (نظام حقوق زن در اسلام) 🔸 🔸رهبری عزیز انقلاب امام خامنه ای: 🌷آثار استاد شهید مطهری، مبنای فکری نظام جمهوری اسلامی ایران است. [...] اگر ما بخواهیم این نظام در ذهن مردم عمق پیدا کند و حرکات انقلابی این مردم همچنان ادامه یابد، بایستی افکار استاد شهید مطهری در میان مردم رواج یابد. (منبع: استاد در کلام رهبر، ص ۲۴) 🔸 🔻برشی از کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» 🌐منتشر شده در بخش فرهنگ و اندیشه خبرگزاری فارس | متن کامل 👇 🌐 https://eitaa.com/WahdatZojat/205 🔸 ✅ کانال توحید در #وحدت_زوجات، و #وحدت_زناشویی در ازدواج 💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat

بسم الله #کلام_استاد (۲) شهید #آیت_الله_مرتضی_مطهری #تکلیف_اجتماعی برای تأمین #حق_تأهل_زنان https://eitaa.com/WahdatZojat/207 🔸 🔸[ تکلیف اجتماعی برای تأمین حق تأهل زنان مجرد ] 🔻اکنون پس از اثبات دو مقاله بالا در: ۱. فزونى نسبى عدد زنان بر عدد مردان. ۲. حق تأهل یک حق طبیعى بشرى است. نتیجه این است: اگر تک همسرى تنها صورت قانونى ازدواج باشد، عملًا گروه زیادى از زنان از حق طبیعى انسانى خود (حق تأهل) محروم مى‏‌مانند. تنها با قانون تجویز تعدد زوجات است- البته با شرایط خاصى که دارد- که این حق طبیعى احیاء مى‏‌گردد. 🔻بر عهده زنان روشن‌بین مسلمان است که شخصیت واقعى خود را باز یابند و به نام حمایت از حقوق حقه زن، به نام حمایت از اخلاق، به نام حمایت از نسل بشر، به نام یکى از طبیعى‌ترین حقوق بشر، به کمیسیون حقوق بشر در سازمان ملل پیشنهاد کنند که تعدد زوجات را در همان شرایط منطقى که اسلام گفته، به عنوان حقى از حقوق بشر به رسمیت بشناسد و از این راه بزرگترین خدمت را به جنس زن و به اخلاق بنمایند. صرف اینکه یک فرمول از جانب شرق آمده و غرب باید از شرق پیروى کند، گناه محسوب نمى‏‌شود. 🔻اسلام مى‏‌گوید: این مشکل را به این صورت حل کنید که یک نفر مرد واجد شرایط مالى و اخلاقى و جسمى بیش از یک زن را تکفل کند، زن دوم را همسر قانونى و شرعى خود قرار دهد، میان او و همسر اولش و همچنین میان فرزندان این زن و فرزندان همسر اولش هیچ گونه تبعیض و تفاوتى قائل نشود، زن اول تحت عنوان یک وظیفه اجتماعى نسبت به خواهر خودش از حق خود بگذرد و فداکارى کند. 🔻آنچه مایه تعجب و تأسف من است این است که مردم ما چرا منطق خود را از دست داده‏‌اند؟! چرا جوانان و تحصیل کرده‏‌هاى امروز ما کمتر قدرت تجزیه و تحلیل قضایا را دارند؟! چرا شخصیت خود را باخته‏‌اند؟! چرا اگر گوهرى در دست داشته باشند و مردم آن سوى جهان بگویند این گردوست، باور مى‏‌کنند و دور مى‏‌اندازند، و اما اگر گردویى در دست اجنبى ببینند و به آن‌ها گفته شود این گوهر است، باور کرده شیفته‏‌اش مى‏‌گردند؟! 🔻آرى، این است صورت صحیح طرح مسأله چندهمسرى، چندهمسرى اگر جنبه تفنن و تنوع نداشته باشد، بلکه مرد یکى از مجوزهایى که در مقالات پیش اشاره کردیم داشته باشد، این ایراد مورد ندارد. مثلًا اگر زن عقیم باشد، یا به سن یائسگى رسیده باشد و مرد نیازمند به فرزند باشد، یا زن مریض و غیرقابل استمتاع باشد، در این گونه موارد حق زن مانع تعدد زوجات نخواهد بود، تازه این در صورتى است که مجوز تعدد زوجات امر شخصى مربوط به مرد باشد. 🔻اما اگر پاى یک علت اجتماعى در کار باشد و تعدد زوجات به واسطه فزونى عدد زنان بر مردان و یا به واسطه احتیاج اجتماع به کثرت نفوس تجویز شود، این ایراد صورت دیگرى پیدا مى‌‏کند، در این گونه موارد، #تعدد_زوجات یک نوع #تکلیف و #واجب_کفایى است؛ وظیفه‏‌اى است که براى نجات اجتماع از فساد و فحشاء و یا براى خدمت به تکثیر نفوس اجتماع باید انجام شود، بدیهى است آنجا که پاى تکلیف و وظیفه اجتماعى به میان مى‏‌آید، رضایت و اجازه و اذن مفهوم ندارد. 🔻اگر فرض کنیم اجتماع واقعاً مبتلا به فزونى زن بر مرد است یا نیازمند به تکثیر نفوس است، یک وظیفه، یک #واجب_کفایى متوجه همه مردان و زنان متأهل مى‏‌شود؛ پاى یک فداکارى و ازخودگذشتگى به خاطر اجتماع براى زنان متأهل به میان مى‏‌آید. درست مثل وظیفه سربازى است که متوجه خانواده‏‌ها مى‏‌شود و باید به خاطر اجتماع از عزیزشان دل بکنند و او را روانه میدان کارزار کنند، در این گونه موارد، غلط است که موکول به رضایت و اجازه شخص یا اشخاص ذینفع بشود، کسانى که مدعى هستند حق و عدالت ایجاب مى‏‌کند که تعدد زوجات با اجازه همسر پیشین باشد، فقط از زاویه تفنن و تنوع طلبى مرد مطلب را نگریسته‏‌اند و ضرورت‌هاى فردى و اجتماعى را از یاد برده‏‌اند. (نظام حقوق زن در اسلام) 🔸 🔸رهبری عزیز انقلاب امام خامنه ای: 🌷آثار استاد شهید مطهری، مبنای فکری نظام جمهوری اسلامی ایران است. [...] اگر ما بخواهیم این نظام در ذهن مردم عمق پیدا کند و حرکات انقلابی این مردم همچنان ادامه یابد، بایستی افکار استاد شهید مطهری در میان مردم رواج یابد. (منبع: استاد در کلام رهبر، ص ۲۴) 🔸 🔻برشی از کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» 🌐منتشر شده در بخش فرهنگ و اندیشه خبرگزاری فارس | متن کامل 👇 🌐 https://eitaa.com/WahdatZojat/205 🔸 ✅ کانال توحید در #وحدت_زوجات، و #وحدت_زناشویی در ازدواج 💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat

بسم الله #کلام_استاد (۳) شهید #آیت_الله_مرتضی_مطهری #بحران ناشی از #محرومیت زنان #بی_شوهر https://eitaa.com/WahdatZojat/212 🔸 🔸بحران ناشى از محرومیت زنان بى‏‌شوهر 🔻اگر عدد زنان نیازمند بر مردان نیازمند فزونى داشته باشد، #منع_تعدد_زوجات‏ [در جامعه انسانی] #خیانت_به_بشریت است، زیرا تنها پامال کردن حقوق زن در میان نیست. اگر مطلب به پامال شدن حقوق عده‏‌اى از زنان ختم مى‏‌شد، باز قابل تحمل بود، بحرانى که از این راه عارض اجتماع مى‏‌شود، از هر بحران دیگر خطرناکتر است، همچنانکه خانواده از هر کانون دیگر مقدس‌تر است. 🔻زیرا آنکه از حق طبیعى خود محروم مى‏‌ماند، یک موجود زنده است با همه عکس‌العمل‏‌هایى که یک موجود زنده در محرومیت‌ها نشان مى‏‌دهد، یک انسان است با همه عوارض روانى و عقده‏‌هاى روحى در زمینه ناکامی‌ها، زن است با همه نیرنگ‌هاى زنانه، دختر حوّاست با قدرت کامل «آدم فریبى». 🔻او گندم و جو نیست که زائد بر مصرف را به دریا بریزند یا در انبارى براى «روز مبادا» ذخیره کنند، خانه و اتاق نیست که اگر مورد احتیاج نبود قفلى به آن بزنند، بلى، او یک موجود زنده است، یک انسان است، یک زن است، نیروى شگرف خود را ظاهر خواهد کرد و دمار از روزگار اجتماع برخواهد آورد،‌ او خواهد گفت: سخن درست بگویم نمى‏‌توانم دید که مى‏‌خورند حریفان و من نظاره کنم‏ 🔻همین «نمى‏‌توانم دید» کارها خواهد کرد، خانه‏‌ها و خانواده‏‌ها ویران خواهد ساخت، عقده‏‌ها و کینه‏‌ها به وجود خواهد آورد، واى به حال بشر آنگاه که غریزه و عقده دست به دست هم بدهند. 🔻زنان محروم از خانواده نهایت کوشش را براى اغواى مرد- که قدمش در هیچ جا این اندازه لرزان و لغزان نیست- به کار خواهند برد و بدیهى است که «چو گِل بسیار شد پیلان بلغزند» و متأسفانه از این «گل» مقدار کمى هم براى لغزیدن این پیل کافى است. (نظام حقوق زن در اسلام) 🔸 🔸رهبری عزیز انقلاب امام خامنه ای: 🌷آثار استاد شهید مطهری، مبنای فکری نظام جمهوری اسلامی ایران است. [...] اگر ما بخواهیم این نظام در ذهن مردم عمق پیدا کند و حرکات انقلابی این مردم همچنان ادامه یابد، بایستی افکار استاد شهید مطهری در میان مردم رواج یابد. (منبع: استاد در کلام رهبر، ص ۲۴) 🔸 🔻برشی از کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» 🌐منتشر شده در بخش فرهنگ و اندیشه خبرگزاری فارس | متن کامل 👇 🌐 https://eitaa.com/WahdatZojat/205 🔸 ✅ کانال توحید در #وحدت_زوجات، و #وحدت_زناشویی در ازدواج 💖 #وحدت_زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم #تعددزوجات💖 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat

بسم الله #کلام_استاد (۴) شهید #آیت_الله_مرتضی_مطهری - #ترغیب قرآن به #تعدد_زوجات بعنوان #کار_خیر - رابطه بحث #یتیمان و #زنان در آیه سوم سوره نساء 🔸 ⭕️ استاد شهید آیت الله مطهری (رحمةالله علیه) در کتاب «نظام خانوادگی در اسلام» میفرمایند: 🔸به نظر من معنی آیه «وَ إِنْ خِفْتُمْ ...» این است: 🔻ای کسانی که سرِ سرپرستی دارید و [به خاطر هشدار قرآن درباره یتیمها] نمی‌خواهید سرپرستیِ یتیمها را بکنید! اگر از سرپرستی یتیمها میترسید، و می‌ترسید که در آنجا رعایت قسط نکنید و حق و سهم یتیم را به او نداده باشید، آن موضوع دیگری را که ما #ترغیب کرده ایم که آن هم مثل سرپرستی یتیمهاست [انجام دهید] و آن این است که شما که یک زن دارید و به یک زن قناعت کرده اید، یک زن دیگر [دوم (مثنی)] هم بگیرید، زن سوم [ثلاث] هم بگیرید، تا زن چهارم [رباع]، که این از نظر اسلام یک #کار_خیر است. 🔻بعنوان یک #کار_خیر، اگر از سرپرستی یتیم می‌ترسید، از سرپرستیِ زن و بیوه زن که نمی‌ترسید (لازم نیست حتماً بیوه زن باشد، چون در مجموع بالاخره تعدیل میشود [یعنی از نظر تعداد مازاد زنان مجرد آماده ازدواج نسبت به مردان مجرد آماده ازدواج] ). «فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‏ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ» (النساء، ۳). ولهذا کلمه واحده هم نیاورده؛ فرض کرده که یک زن را دارد؛ می‌فرماید زن دوم و سوم و چهارم بگیرید. بعد میفرماید: «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُم‏» اگر ترسیدید که درباره اینها هم به عدالت رفتار نکنید، [پس همان یک زن یا آنچه کنیزانتان به تعداد دارید]. 🔻دو تفاوت میان زن و یتیم هست. یکی آنکه کار زن از کار یتیم آسان تر است. زن چون خودش بالغ و کبیر است میشود با او با رضایت خودش صلح و سازش کرد. ... 🔻 تفاوت دوم زن و یتیم هم این است که در مورد یتیم به قسط باید رفتار کرد و در مورد زن به عدل. قسط در مورد یتیم یعنی آن حقی که خودش فی حد ذاته دارد و باید به او داد. عدل در مورد زن یعنی رعایت تساوی میان این و آن دیگری (اینجا صحبت دو نفر و بیشتر است). ... 🔻زن حق دارد که مرد نفقه اش را به او بدهد، کسوه و لباسش را به او بدهد. این یک حق است. یک حق دیگری هم دارد و آن اینکه اگر برای آن زن دیگر یک لباس بهتری می‌خرد، باید لباس این هم مساوی لباس او باشد. این حق تساوی است. 🔻لهذا اینجا (در مورد زن) نفرمود: «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ َّ تُقْسِطُوا فَواحِدَةً»، اگر «أَلاَّ تُقْسِطُوا» درباره زنها میگفت، نظر به حقوق فردی یک زن بود قطع نظر از هوو داشتن. فرموده است «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا» که یک حقی علاوه بر حق فردیِ هر زن است، و آن حق عدالت و رعایت تساوی است. 🔻اگر آنجا می‌ترسید که این حقِ علاوه را که قهراً پیدا میشود و حق تساوی است رعایت نکنید، لزومی ندارد چنین #کار_خیری بکنید، «فَواحِدَةً» [آنگاه] همان یک زن بیشتر نگیرید. این راجع به مشکلی که درباره [فهم] این آیه بود. 🔸 🌐 منبع: کتاب «نظام خانوادگی اسلام» (انتشارات صدرا، ۱۳۹۸)، بخش "بررسی آیات مربوط به تعدد زوجات"، ص۱۵۵ الی ۱۵۷. 🔸تصویر صفحات مربوطه به این مطلب در کتاب👇 🌐 eitaa.com/WahdatZojat/329 📌 فایلPdf #معرفی و #گزیده کتاب تازه چاپ استاد شهید مطهری با عنوان «نظام خانواده در اسلام» 👇 🌐 eitaa.com/WahdatZojat/331 🔸 ✅ کانال توحید در وحدت زوجات 💖 وحدت زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم تعدد زوجات 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat

بسم الله #کلام_استاد (۴) شهید #آیت_الله_مرتضی_مطهری 🍀 #ترغیب قرآن به #تعدد_زوجات بعنوان #کار_خیر ☘ رابطه بحث #یتیمان و #زنان در آیه سوم سوره نساء 🔸 ⭕️ استاد شهید آیت الله مطهری (رحمةالله علیه) در کتاب «نظام خانوادگی در اسلام» میفرمایند: 🔸به نظر من معنی آیه «وَ إِنْ خِفْتُمْ ...» این است: 🔻ای کسانی که سرِ سرپرستی دارید و [به خاطر هشدار قرآن درباره یتیمها] نمی‌خواهید سرپرستیِ یتیمها را بکنید! اگر از سرپرستی یتیمها میترسید، و می‌ترسید که در آنجا رعایت قسط نکنید و حق و سهم یتیم را به او نداده باشید، آن موضوع دیگری را که ما #ترغیب کرده ایم که آن هم مثل سرپرستی یتیمهاست [انجام دهید] و آن این است که شما که یک زن دارید و به یک زن قناعت کرده اید، یک زن دیگر [دوم (مثنی)] هم بگیرید، زن سوم [ثلاث] هم بگیرید، تا زن چهارم [رباع]، که این از نظر اسلام یک #کار_خیر است. 🔻بعنوان یک #کار_خیر، اگر از سرپرستی یتیم می‌ترسید، از سرپرستیِ زن و بیوه زن که نمی‌ترسید (لازم نیست حتماً بیوه زن باشد، چون در مجموع بالاخره تعدیل میشود [یعنی از نظر تعداد بسیار بیشتر زنان مجرد آماده ازدواج نسبت به مردان مجرد آماده ازدواج، شما از هر زن مجردی که بگیرید از آن تعداد مازاد زنان تعدیل و کمتر می‌شود] ). «فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‏ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ» (النساء، ۳). ولهذا کلمه واحده هم نیاورده؛ فرض کرده که یک زن را دارد؛ می‌فرماید زن دوم و سوم و چهارم بگیرید. بعد میفرماید: «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُم‏» اگر ترسیدید که درباره اینها هم به عدالت رفتار نکنید، [پس همان یک زن یا آنچه کنیزانتان به تعداد دارید]. 🔻دو تفاوت میان زن و یتیم هست. یکی آنکه کار زن از کار یتیم آسان تر است. زن چون خودش بالغ و کبیر است میشود با او با رضایت خودش صلح و سازش کرد. ... 🔻 تفاوت دوم زن و یتیم هم این است که در مورد یتیم به قسط باید رفتار کرد و در مورد زن به عدل. قسط در مورد یتیم یعنی آن حقی که خودش فی حد ذاته دارد و باید به او داد. عدل در مورد زن یعنی رعایت تساوی میان این و آن دیگری (اینجا صحبت دو نفر و بیشتر است). ... 🔻زن حق دارد که مرد نفقه اش را به او بدهد، کسوه و لباسش را به او بدهد. این یک حق است. یک حق دیگری هم دارد و آن اینکه اگر برای آن زن دیگر یک لباس بهتری می‌خرد، باید لباس این هم مساوی لباس او باشد. این حق تساوی است. 🔻لهذا اینجا (در مورد زن) نفرمود: «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ َّ تُقْسِطُوا فَواحِدَةً»، اگر «أَلاَّ تُقْسِطُوا» درباره زنها میگفت، نظر به حقوق فردی یک زن بود قطع نظر از هوو داشتن. فرموده است «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا» که یک حقی علاوه بر حق فردیِ هر زن است، و آن حق عدالت و رعایت تساوی است. 🔻اگر آنجا می‌ترسید که این حقِ علاوه را که قهراً پیدا میشود و حق تساوی است رعایت نکنید، لزومی ندارد چنین #کار_خیری بکنید، «فَواحِدَةً» [آنگاه] همان یک زن بیشتر نگیرید. این راجع به مشکلی که درباره [فهم] این آیه بود. 🔸 🌐 منبع: کتاب «نظام خانوادگی اسلام» (انتشارات صدرا، ۱۳۹۸)، بخش "بررسی آیات مربوط به تعدد زوجات"، ص۱۵۵ الی ۱۵۷. 🔸تصویر صفحات مربوطه به این مطلب در کتاب👇 🌐 eitaa.com/WahdatZojat/434 📌 فایلPdf #معرفی و #گزیده کتاب تازه چاپ استاد شهید مطهری با عنوان «نظام خانواده در اسلام» 👇 🌐 eitaa.com/WahdatZojat/437 🔸 ✅ کانال توحید در وحدت زوجات 💖 وحدت زوجات درخانواده های مستحکم به حُکم تعدد زوجات 💞 t.me/WahdatZojat 💞 eitaa.com/WahdatZojat