#مطلب_2188 تروریست های واقعی را بشناسیم آن ها مسلمان نیستند... @Antishobheh 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2189 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا الله به کار زشت فرمان میدهد؟! سوره ی اعراف،آیه ی 28 وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴿۲۸﴾ و چون كار زشتى كنند میگويند پدران خود را بر آن يافتيم و خدا ما را بدان فرمان داده است بگو قطعا خدا به كار زشت فرمان نمی‏دهد آيا چيزى را كه نمیدانيد به خدا نسبت میدهيد . سوره ی اسرا آیه ی 16 وَ إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِکَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفيها فَفَسَقُوا فيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْميرا ً و ما چون اهل دیاری را بخواهیم به کیفر گناه هلاک سازیم پیشوایان و منعمان آن شهر را امر کنیم راه فسق و تبه کاری و ظلم در آن دیار پیش گیرند و آنجا تنبیه و عقاب لزوم خواهد یافت آن گاه همه را بجرم بدکاری هلاک می سازیم . در سوره ی اعراف الله میگه قُلْ إِنَّ اللّه ، «إِنَّ» یعنی قطعا ، الله میگه "قطعا" خدا به کار زشت فرمان نمیدهد . اما تو سوره ی اسرا همون الله میگه " پیشوایان و منعمان آن شهر را «امر کنیم» راه فسق و تبهکاری و ظلم در آن دیار پیش گیرند." !!! #قرآنی #دینی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe مفسران در توضيح معناي اين آيه به دو دسته تقسيم مي شوند: برخي منظور از امر را امر به اطاعت گرفته اند، که کلمه اطاعت چون مشخص بوده حذف شده است. یعنی خداوند مترفان را به اطاعت امر می کند؛ اما آنها مخالفت كرده فسق مي ورزند. برخي نيز امر را به همان معناي امر به عصيان گرفته اند و معتقدند منظور از امر، امر تشريعي يا تكويني و يا حقيقي نيست، بلكه منظور همان سنت املاء و استدراج است. یعنی خداوند به دليل نافرماني های مترفان نعمت را برايشان فراوان مي كند تا زمينه فسق برايشان بوجود مي آيد (در واقع ايشان را به سمت گناه سوق داده است) و قول عذاب بر ايشان محقق مي شود. د در ادامه ديدگاه ها به تفصيل بيان مي شود: اكثر مفسران شيعه و سني معتقدند كه منظور امر به طاعت است؛ يعني امرهم بالطاعه ففسقوا( آنها را به طاعت امر كرديم ولي آنها مخالفت ورزيدند.)[2] معتقدند چون در ادامه امر، فسق كردن آمده بنابراين امر به چيزي غير از فسق بوده كه مترفان مخالف آنرا عمل كرده اند. در نتيجه امر به عمل صالح و ايمان و اطاعت بوده اما مردم مخالفت نموده و به فسق روي آوردند.[3] در واقع منظور خداوند اين است كه مترفان را امر به اطاعت مي كنيم ولي چون آنها از اطاعت سرباز مي زنند آنها را هلاك مي كنيم. خداوند هرگز قبل از اتمام حجت و بيان دستوراتش كسى را مؤاخذه و مجازات نمى‏ كند، بلكه نخست به بيان فرمان هايش مى‏ پردازد، اگر مردم از در اطاعت وارد شدند و آنها را پذيرا گشتند چه بهتر كه سعادت دنيا و آخرتشان در آنست، و اگر به فسق و مخالفت برخاستند و همه را زير پا گذاشتند اينجا است كه فرمان عذاب در باره آنها تحقق مى ‏پذيرد و به دنبال آن هلاكت است.[4] علت اينكه فقط امر به طبقه مرفه ذكر شده، اين است كه اينها رئيس و مسئول مردم هستند و مردم از آنها تبعيت مي كنند.[5] برخي نيز معتقدند امر در اين آيه به عصيان تعلق گرفته، يعني امرهم بالعصيان ففسقوا. اما امر به عصيان را به نحوي دیگر تفسير مي كنند. گروهي از ايشان امر به عصيان را اينگونه توضيح مي دهند كه اين امر، امري مجازي است. زيرا اگر امر حقيقى ‏بود بايد مي گفت:" افسقوا- فسق بورزيد" و چون چنين امرى ممكن نيست، لا جرم امر مجازى خواهد بود، از آنجايى كه خداوند نعمت را بر آنان بسيار كرده و وسيله پيروى شهوات را بر ايشان فراهم نموده پس گويى كه ايشان ماموريت داشته ‏اند كه نعمت‏هاى خدا را در اينكار صرف كنند. اما در اصل خداوند نعمت را براى اين ارزانيشان داشت كه شكرگزارى نموده و در راه خير صرف كنند، و متمكن از احسان و نيكى باشند، و از ايشان خواست تا خير را بر شر و اطاعت را بر معصيت مقدم بدارند، ولى ايشان فسق و فجور را مقدم داشتند، و چون دست و دامن بدان بيالودند"قول" كه همان كلمه عذاب باشد برايشان استقرار يافت، و نابودشان كرد.[6] علامه طباطبايي نيز با اين مقدمه آغاز مي كند كه: خدا هرگز امر تشريعى به فسق و فجور نكرده، بلكه صريحا فرموده:" قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ" ، لذا مى‏ فهميم كه اين امر، امر تشريعى نبوده. از طرفي امر تكويني هم به معصيت تعلق نمي گيرد، زيرا اگر خداوند امر تكوينى به عملى كند، آن عمل، ضرورى شده و ديگر متعلق به اختيار كسى نمى‏ شود، و وقتى عملى اختيارى انسان نشد انجامش معصيت نيست. و در نهايت به اين نتيجه مي رسد كه امر در اين آيه كه نه تشريعي است و نه تكويني در واقع معناي ديگري دارد كه به همان سنت املاء و استدراج بر مي گردد. يعني ما نعمت را برايشان افاضه كرديم و از طريق املاء و استدراج فراوانش نموديم تا بدين وسيله د

سترسي شان به فسق بيشتر شده و فسق را از حد بگذرانند و قول عذاب بر آنها محقق شود. البته خداوند وقتي چنين چيزي را بر قومي مقدر مي كند كه آنها قبلا نافرماني كرده اند و مستحق عذاب الهي شده اند.[7] بنابراين يا منظور امر به اطاعت است اما مردم مخالفت كرده، به فسق روي آوردند و يا طبق تفسير دوم كه صحيح تر به نظر مي رسد منظور اين است كه خداوند با فراوان كردن نعمت براي مترفان( سنت املاء و استدراج) در واقع ايشان را به سمت گناه سوق داده است و اين معناي امر در اين آيه است. پي نوشت: [1] . اسراء،16 [2] .شبهات معاصر، جمعي از پژوهشگران قرآني(زير نظر محمد علي رضايي اصفهاني، قم، نسيم حيات،1391،ص83 [3] . مفاتيح الغيب، دار احياء التراث العربى، بيروت، 1420، ج‏20، ص: 314 [4] . تفسير نمونه، دار الكتب الإسلامية،1374،ج‏12، ص: 59 [5] . روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، دارالكتب العلمي، بيروت،1415، ج‏8، ص: 41 [6] . الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، دار الكتاب العربي، بيروت،1407، ج‏2، ص: 654 [7] . الميزان في تفسير القرآن، دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ مدرسين حوزه علميه قم، 1417، ج‏13، ص: 60 http://yon.ir/5rH6 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2190 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بحث زنان در اسلام، احادیث درمعتبرترین منابع آمده که با نام آن کشورمان را به خاک سیاه نشاندند و...(!) #دینی #احادیث ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe احادیث در مورد زنان به سه دسته تقسیم میشود:👇 1⃣احادیث باطل،مجعول و ضعیف چون با ظاهر آیات قرآن در تضاد است،یا مرفوع است یا مرسل و..که به اینگونه روایات استناد نمیشود. ✍ این گونه روایات که مخالف قرآن است از معصوم صادر نمی شود. (العاملي،السيدجعفر مرتضى،خلفيات كتاب مأساة الزهراء(ع)،ج۲،ص۵۳۸-۵۴۲) 💠 قرآن کریم، 👈زن و مرد را از یک جنس و یک نفس و دارای شرافت و ارزش انسانی برابر و نیز مایه آرامش ❤️ مرد می داند و این از واضحات قرآن است: «و از نشانه‏های او اینکه همسرانی از جنس خود شما برای شما آفرید. تا در کنار آنها آرامش یابید، و در میانتان مودت و رحمت قرار داد، در این نشانه‏هائی است برای اهل تفکر»(روم/21﴾ 😊 💠 پیامبر اکرم در خطبه حجة الوداع: ای مردم زنانتان بر شما حقوقی دارند، چنانکه شما را بر آنان حقوقی است خدا را نسبت به زنان در نظر دارید و نسبت به آنها به خیر ونیکی سفارش کنید. 2⃣روایاتی که در واقع بیانگر طبیعت زن است،کما اینکه در مورد طبیعت مرد روایاتی هست. پیامبر(ص):خداى بزرگ، به زنان مهربان تر از مردان است. 🏷كافى_ج۶،ص۶،ح۷ امام على: زن مانند گل لطيف و زيباست و مانند مردان جنگى سخت و خشن نيست‏🏷نهج البلاغه نامه ۳۱ امام علی: زنان نزد شما امانت هاى خدا هستند،آزارشان نرسانید و بر آنها سخت نگیرید.🏷مستدرک جلد ۲ص ۵۵۱ امام علی: در هر حال با زن ها مدارا کنید و با زبان خوش با آنها سخن بگویید. 🏷بحارالانوار، ج۱۰۳، ص۲۲۳ امام صادق: من گمان ندارم بر ایمان مردی اضافه شود مگر اینکه محبت و علاقه او به همسرش زیادتر می‌گردد. 🏷وسایل الشیعه ج ۲۰،ص ۲۲ 3⃣روایات ناظر بر زنانی که مسیر صحیح را نمی پیمایند،همچنان که در مورد مردان نیز هست.یعنی برای موارد و اشخاص خاص است. پاسخ شایعات اخیر: زن در منظر امیرمؤمنان: 1⃣شبهه ناقص العقل بودن زن ! ✍ناقل این حدیث احمد بن محمد بن خالد برقي است.نامبرده از ضعفا،روايت کرده و بر روايات مرسله اعتماد نموده و در نقل اخبار،طريقه اهل فن را رعايت نمي نموده است.🏷فهيم کرماني،ص۹۱ ✍کتاب های «وافی»و«قوت القلوب» به عنوان منابع گفتار امير المومنين،فاقد این خطبه هستند. در نتیجه چنین روایتی معتبر محسوب نمی‎شود. 2⃣ شبهه شرّ و دردسرساز بودن زن! ✍این روایت در كتاب‌هاى ديگر شيعه با سند نقل نشده و متن آن نيز با آن چه از اميرمؤمنان در باره زنان وارد شده است، سازگار نيست. بنابراين ارزش استناد ندارد. ✍ طبق برخی منابع، مأمون عباسي، گوينده اين جمله است. تعدادى از علماى اهل سنت، این جمله را از زبان مأمون عباسى نقل كرده‌اند؛ ✖️ابن أبى الحديد معتزلى؛🏷شرح نهج البلاغة، ج۱۸، ص۹۶ 3⃣شبهه تشبیه زن به عقرب! زن مثل عقرب است كه نيش آن در آغاز شيرين ولى مسموم است. كلمات قصار، شماره۶۱. ✍اين گونه روايات هشدارى به مرد است تا فريب شهوت را نخورد. اين سخن براى آن نيست كه بگويد زن عقرب است‏ ! ☄بلكه میفرماید:خود را به وسيله نگاه به نامحرم به آتش ندهيد، ديدن نامحرم شيرين است اما اين گناه، درونش همچون نیش عقرب است ☄چه اين كه اگر زنى در دام مرد بيفتد آن مرد پرستى، عقرب مى ‏شود و بين زن و مرد فرقى نيست، منتها چون جاذبه از آن سو بيشتر است،حضرت به آن اشاره نموده است.👌 4⃣شبهه معاشرت زنان با مردان! امام على به امام مجتبى چنين توصيه مى‏ فرمايد: تا مى ‏توانى كارى كن كه زن تو با مردان بيگانه معاشرت نداشته باشد.هيچ چيز بهتر از خانه زن را حفظ نمى ‏كندنهج البلاغه،نامه۳۱ ✍ اين جمله ‏ها حمل به توصيه اخلاقى شده است و ارزش اخلاقى دارد نه فقهى. ✍علماء اين جمله را به شكل يك توصيه اخلاقى تلقى ولى علت اينكه فقها به مضمون چنين جمله‏ ها فتوا نداده ‏اند؛ ادله_قطعى از آيات و روايات و سيره معصومين برخلاف مفاد ظاهر اين تعبيرات است و ظاهر اين جمله‏ ها «معرض عنه‏» اصحاب است. 5⃣شبهه عورت بودن و نفهم بودن زن! ✍روایت از لحاظ سند، ضعیف است. ✍این حدیث مخالف سیره علماء و مخالف عمل اهل بیت است. فاضل لنکرانی،تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله ،النکاح/۵ /۱۶ 🔵نکــــته؛ ☑️سید رضی گرداورنده نهج البلاغه؛ در صدد تهیه یک کتاب روایی محض نبوده تا سلسله سند آن را ذکر کند...🏷نهج البلاغه ومعارف الهی،ص۱۸ ☑️ تمام روايات موجود در نهج البلاغه، قطعى الصدور نیستند.حدود چهار پنجم نهج البلاغه دارای سند محکم و یک چهارم آن حاوی روایات ضعیف است. @GhararGahShayeat بازنشراز کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_2191 بزرگترین جنایتکاران تاریخ چه کسانی هستند... کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_2192 فساد های جنسی شاه آریایی به نقل از درباریان! @Antishobheh کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2194 ⛔️سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe سلام ،ببخشید متن زیر صحت داره ؟ براساس استفتائات از دفتر ایت ا.. مصباح یزدی تنظیم شده است. ● س: آیا ولایت فقیه مستقیما توسط مردم انتخاب می شود؟ ٭ ج: بدلیل اینکه عقل مردم قاصر از پی بردن به فقیه افقه، اعدل، اعلم و اتقی می باشد، ولی فقیه بصورت غیر مستقیم و از طریق مجتهدین تایید شده از طرف شورای نگهبان انتخاب می شود و لذا بصورت انتخاب غیر مستقیم مردم می باشد. البته اینها همه ظواهر امر است و الا انتخاب مستقیما توسط خداوند تبارک و تعالی انجام می شود و اوست که دلهای مجتهدین مجلس خبرگان را بسوی ولی فقیه می گرداند. ● س: آیا ولایت فقیه محدودیت زمانی دارد (مثلا چهار یا پج سال) یا مادام العمر است؟ ٭ ج: بدلیل اینکه ولی فقیه نایب امام معصوم و منتخب و منصوب از طرف خداوند تبارک و تعالی است، نامحدود و مادام العمر است. ● س: آیا ولی فقیه در مقابل سایرین پاسخگوست؟ ٭ ج: خیر، ایشان فقط در مقابل خداوند تبارک و تعالی پاسخگوست و در مقابل سایر افراد غیر پاسخگوست. ● س:آیا ولی فقیه برای مردم عادی نقد شدنی است؟ ٭ ج:خیر همانگونه که عنوان شد عقل مردم عادی، قاصر از ورود به این مسائل است و اساسا مردم عادی حق ورود به سیاست را به این معنا ندارند. ● س: آیا ولی فقیه از طرف سایر فقها نقد شدنی است؟ ٭ ج: خیر، سایر فقها حق دخالت در حکومت را از حیث اینکه فقیه هستن #ولایت_فقیه ✅◀️ پاسخ: ▶️✅ @Wiki_Shobhe متن نسبت داده شده به ایه الله مصباح یزدی کاملا مخدوش ودستکاری شده است بدین خاطر نویسنده متن از ارجاع دادن منابع خوداری کرده است نویسنده جعلی این متن در برخی از موارد انچنان ناشیانه عمل کرده است که هر کسی که کمترین اگاهی با اندیشه های ایه الله مصباح یزدی داشته باشد متوجه این تحریف ها می گردد لذا در متن زیر تلاش میکنم شبهات مطرح شده راپاسخ دهیم : 1⃣ آیا ولایت فقیه مستقیما توسط مردم انتخاب می شود؟ تحریف در این عبارت کاملا اشکار است مثلا به این جمله توجه نمایید : البته اینها همه ظواهر امر است و الا انتخاب مستقیما توسط خداوند تبارک و تعالی انجام می شود این عبارت ادبیات ایه الله مصباح نیست چون هیچگاه ایشان کلمه انتخاب خداوند رابکار نمی برند بلکه نصب عام از طرف خداوند را مرتبا تاکید دارند رجوع جاهل به عالم در هر منطق و یا جامعه ای پذیرفته است بیماری که دچار بیماری ناشناخته و پیچیده ای است قطعا بهتر است که متخصصان امور پزشکی او را بسمت پزشک فوق تخصص مربوطه ارجاع دهند لذا انتخاب ولی فقیه از طرف خبرگان دین و سیاست (که خود منتخب مردم هستند ) طبیعی و منطقی است 2⃣ آیا ولایت فقیه محدودیت زمانی دارد (مثلا چهار یا پنج سال) یا مادام العمر است در اندیشه ایه الله مصباح ولی فقیه نصب عام از طرف امام زمان عج (بعبارتی از طرف خداوند ) است همچنین ایشان برای ولی فقیه محدویت قایل نشده اما از استثنایی ترین روش برای عزل استفاده نموده که در هیچ سازمان یا حکومتی نمیتوان ا نرا یافت در اندیشه ایه الله مصباح ولی فقیه حتی بدونه دخالت خبرگان رهبری که بطور رسمی وظیفه نظارت بر رهبری را دارد حتی با کوچکترین گناه کبیره از ولایت ساقط میگردد بنابراین اگر ولی فقیه مرتکب یک گناه ویا تخلف اشکار گردد بدونه تردید از مقام ولایت ساقط میگردد این نوع نظارت و دقت در رفتار یک رهبر در کدام کیش و ایین ویا کشوری دیده می شود 3⃣آیا ولی فقیه در مقابل سایرین پاسخگوست؟ قطعا ولی فقیه در برابر مردم وهم در برابر خداوند پاسخگوست طبق اصل «امر به معروف و نهی از منکر» و قاعده‌ی نصیحت (النصیحة لائمة المسلمین ) رهبری در برابر امر بمعروف ونهی از منکر ونصیحت مردم باید پاسخگوی رفتار خود باشد مجلس خبرگان مطابق اصول ۱۱۱ و ۱۰۸ قانون اساسی، دارای وظایف و اختیارات مهمی است، مانند انتخاب رهبری، عزل و برکناری رهبری، نظارت بر رهبری و تدوین مقررات مربوطه. لذا طبق این اصول قانون اساسی ولی فقیه به مجلس خبرگان رهبری و مردم پاسخگوست تفکر ایه الله مصباح هماهنگ با اصول قانون اساسی کشورمان است 4⃣آیا ولی فقیه برای مردم عادی نقد شدنی است؟ پاسخ این سوال همان پاسخ سوال 3 است که ایه الله مصباح معتقد به نقد ولایت فقیه هستند چه از طرف مردم و چه از طرف مجلس خبرگان رهبری همچنین ایشان برای ولی فقیه عصمت قایل نیست 5⃣- آیا ولی فقیه از طرف سایر فقها نقد شدنی است؟ پاسخ این سوال هم همانند پاسخ 3 است علاوه بر فقها حتی مردم عادی هم می توانند ولی فقیه را نقد کنند مبنی بر انکه تخصص لازم را در این زمینه داشته باشند ❇️ایشان معتقدند که در حکومت اسلامی همه فقها در مسایل فقهی می توانند مستقل عمل کنند 👇ادامه پاسخ👇

🔷اما طبق اصل ولایت مطلقه فقیه همه فقها در مسایل حکومت موظف به اطاعت از ولایت فقیه هستنتد که علاوه بر ایه الله مصباح امام خمینی و اکثر مراجع تقلید هم به این قاعده اعتقاد دارند. 6⃣ - آیا اعضا مجلس خبرگان رهبری یا رئیس آن میتوانند از رهبری سئوال نمایند؟ ⏪طبق اصول ۱۱۱ و ۱۰۸ قانون اساسی، مجلس خبرگان رهبری بر رفتارهای رهبری نظارت دارند کمیسیون ویژه تحقیق مجلس خبرگان رهبری این امر مهم را بعهده دارد ایه الله مصباح یزدی به تمامی اصول قانون اساسی اعتقاد داردبنابراین سخنان منتسب به ایشان تحریف شده است 7⃣ اختیارات مقام عظمای ولایت محدود است یا نامحدود؟ ✅اندیشه ایه الله مصباح درباره حدود اختیارات ولایت فقیه همان اصول قانون اساسی است اصل 110 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تنها به برخی از وطایف رهبری اشاره کرده است بند 8 اصل 110 و طبق اصل 57 قانون اساسی که اشاره به ولایت مطلقه فقیه دارد ولی فقیه بر حسب ضرورت می تواند فراتر از قانون اساسی عمل کند 8⃣ آیا اختیارات مقام عظمای ولایت به مکان خاصی ( مثلا یک کشور خاص) محدود می شود؟ ✳️طبق اندیشه امام خمینی و ایه الله مصباح یزدی احکام ولی فقیه ( ولی امر مسلمین جهان ) به محدوده جغرافیایی محدود نمی شود ❇️سایر مسلمانان کشور های دیگر اگر بر اساس قوانین کشور خود و یا مسایل امنیتی وبین المللی دچار تهدید و یا صدمه میگردند الزامی به تبعیت از ولی امر مسلمین جهان ( ایه الله خامنه ای ) ندارند . 9⃣ - آیا قانون اساسی قیدی برای اختیارات مقام ولایت محسوب می شود؟ ✅در سوال 7 به این موضوع پاسخ داده شد 🔟 با توجه به دستور و تاکید قرآن کریم مبنی بر مشورت، آیا شورای فقها میتواند گزینه دیگری باشد؟ ✅در تاریخ اسلام حکومت شورایی تاکید نشده است بلکه برهبری فردی سفارش شده ست انچه که 💎 خداوند در قران در باره شوری و مشورت به پیامبر امرنموده تا کید بر استفاده از مشورت از خبرگان جامعه قبل از تصمیم نهایی پیامبر ( رهبر ) است نه انکه بر رهبری شورایی اشاره داشته باشد. @zdeshobehat کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe بازنشراز 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌ 〰 🍁❁🍀❁🌸❁🍀❁🍁 〰

◀️شبهه #شماره_2195 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگر بهشتی باشد ، آن بهشت لایق انسانهای کافر است. انسانهایی که به روز حساب و کتاب اعتقاد نداشتند. اگر کار خیری کرده اند به طمع و چشم داشت پاداش آن نبوده و اگر کار خطایی نکرده اند از سر ترس از جهنم نبوده. و اما شما ای انسانهای مذهبی! شمایی که به روز قیامت اعتقاد داشتید! شما در این دنیا غیر از معامله پایاپای چه کردید ؟ کار خیرتان برای پاداش و اجر و مزدش بود و عدم خطایتان از سر ترس از عقوبت. شما جز داد و ستد چه کردید! کار خیری که با منت و انتظار پاداش باشد و عدم خطایی که از سر ترس و عذاب باشد چه فایده دارد ؟ خوشا به حال آنان که وجدان دارند. #دینی #بهشت_و_جهنم ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe كسب ثواب و اجر به خاطر انجام كارهاي مورد پسند خداي متعال، با كسب رضايتش هيچ گونه مغايرت و تنافي ندارد. يعني انسان مي تواند كاري انجام دهد كه هم از ثواب و اجر آن برخوردار شود و هم از رضايت الهي برخوردار باشد. پس نيازي نيست كه اين دو را در دل و نيت خود تفكيك كنيم تا مشكلي پيش نيايد. البته از نگاه ايده آل، انسان بايد صرفاً براي تعالي و رشد، و نزديكي به پروردگار كارهايش را انجام دهد نه طمع بهشت، كسب ثواب و فرار از عقاب. همانطور كه از روايات استفاده مي شود كه عبادت خداوند با سه انگيزه انجام مي شود، ترس از جهنم، طمع به بهشت، محبت و خشنودي خداوند. روشن است كه انگيزه عشق و محبت بسيار برتر از انگيزه ترس و طمع است، لكن بايد دانست كه مرتبه اين انگيزه بسيار برتر از انگيزه هاي ديگر است و انسان بايد از مراحلي از سلوك گذر كند تا بتواند خداي را تنها از روي محبت عبادت كند. ترس و طمع، انگيزه مبتديان راه است و عشق مربوط به منتهيان و راه رفتگان. منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

پاسخ دوم به شبهه👇

◀️شبهه #شماره_2195 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگر بهشتی باشد ، آن بهشت لایق انسانهای کافر است. انسانهایی که به روز حساب و کتاب اعتقاد نداشتند. اگر کار خیری کرده اند به طمع و چشم داشت پاداش آن نبوده و اگر کار خطایی نکرده اند از سر ترس از جهنم نبوده. و اما شما ای انسانهای مذهبی! شمایی که به روز قیامت اعتقاد داشتید! شما در این دنیا غیر از معامله پایاپای چه کردید ؟ کار خیرتان برای پاداش و اجر و مزدش بود و عدم خطایتان از سر ترس از عقوبت. شما جز داد و ستد چه کردید! کار خیری که با منت و انتظار پاداش باشد و عدم خطایی که از سر ترس و عذاب باشد چه فایده دارد ؟ خوشا به حال آنان که وجدان دارند. #دینی #بهشت_و_جهنم ✅◀️پاسخ دوم شبهه:▶️✅ @Wiki_Shobhe عموما عبادت ها از سوی مردم با یکی از این سه انگیزه انجام می شود: 1. گروهی از مردم عبادتشان برای این است که نافرمانی دستورات خدا نکنند؛ تا به جنهم نروند؛ یعنی اگر از تکالیف سر پیچی کنند؛ واجبات را انجام ندهند و محرمات را انجام دهند؛ به جهنم می روند. پس برای این که به جهنم نروند؛ خدا را عبادت می کنند. 2. گروهی دیگر بالاتر از این هستند؛ خدا را برای رفتن به بهشت و استفاده از نعمت های بهشتی عبادت می کنند. 3. گروهی که خدا را فقط برای خودش که شایسته عبادت است؛ عبادت می کنند؛ یعنی نه از روی ترس از جهنم، و نه به خاطر طمع بهشت، بلکه خدا را آن گونه شناخته اند که شایسته عبادت است. و عبادت پیامبران، امامان و اولیای الاهی این گونه است. بدون تشبیه، فردی به پدرش احترام می گذارد به امید رسیدن ارثیه بیشتر به او، دیگری به پدر احترام می گذارد از ترس محرون نشدن از ارث و سومی به پدر احترام می گذارد به اعتبار این که پدر شایسته احترام است و حق زیادی بر گردن فرزند دارد. سومین نوع برخورد با پدر، بهترین و کاملترین برخوردهاست. هستی و تمام امکانات انسان از خداست. آیا چنین خالقی، لایق عبادت و سپاس گذاری نیست؟! اگر خدا را بخاطر ترس از جهنم و یا رفتن به بهشت بپرستیم؛ در اصل، منافع خودمان را لحاظ کرده ایم. گرچه این نوع عبادت هم مورد عنایت و مقبول شرع است؛ ولی بهترین نوع عبادت این است که عبادت به انگیزه های شخصی نباشد. چون خداوند لایق عبادت است، پرستش شود. منبع: سایت حوزه کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️مطلب #شماره_2196 @Wiki_Shobhe گیرم محمدرضا پهلوی، خادمترین شاه عالم ، اگر تنها دلیل انقلاب 57 فقط همین دو تا باشه:👇👇 1ـ قیام،👈 علیه محمدرضا پهلوی بعنوان قدرتمندترین حامی منطقه ای #اسراییل که به شهادت تاریخ اگه حمایتهای محمدرضا پهلوی و رفیقش انورسادات مصری نبود، امروز اسمی از اسراییل در منطقه باقی نمی موند. خون صدها هزار کودک و زن و غیرنظامی #فلسطینی مستقیما گردن محمدرضا پهلویه.😞 2- قیام،👈 علیه وطن فروشی محمدرضا پهلوی که بدون هرگونه خونریزی استان چهاردهم ایران یعنی بحرین و 32 جزیره نگینش رو از خاک ایران جدا کرد و به خواهرزاده خاندان سعودی عربستان یعنی #آل خلیفه بخشید و فرداش دستور داد رادیو و تلویزیون ملی این خیانت رو #جشن بگیرند!😟 🔴 بخدا همین دو تا دلیل کافیه تا به پدرامون واسه انقلاب 57 افتخار کنیم.✌✌❤️ باقیش پیشکش... @besooyehaghight بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg