◀️شبهه #شماره_2241 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe هرکی پول نده زنا زاده است ضريس كناسى گويد: امام صادق فرمود: از چه راهى مردم گرفتار زنا مى شوند؟ گفتم : نمى دانم ، قربانت گردم . امام فرمود: از راه خمس ما اهل بيت (كه نمى پردازند) مگر شيعيان پاكزاده ما كه خمس براى آنها حلال گشت تا حلال زاده به دنيا آيند. 1_الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - صفحة 546 2_المقنعة - الشيخ المفيد - صفحة ٢٨٠ #احادیث #مذهبی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔹بعد از ظهور اسلام، خمس به عنوان يك تكليف شرعي بر مسلمانان واجب شد. رسول خدا صل الله عليه و آله در عصر خويش مسلمانان را به پرداخت آن سفارش كرده و خود نيز خمس دريافت كرد. 🔹پس از شهادت امام علي عليه السلام تا زمان امام سجاد عليه السلام، اخباري كه بر پرداخت وجوه توسط شيعيان دلالت داشته باشد، وجود ندارد. اگرچه اين سخن بر عدم پرداخت دلالت نمي كند، اما مي توان گفت كه به سبب ضعف بنيه مالي شيعيان، شرايط سياسي (تعقيب و منع شيعيان از پرداخت سهم ائمه عليهم السلام) عاملي براي ثبت نشدن اخبار است. 🔹در عصر صادقين عليهم السلام به بعد، ائمه اطهار عليهم السلام علاوه بر تبيين مصاديق و چگونگي محاسبه خمس، پرداخت آن به امام به صورت مستقيم يا با كمك وكلا، شكلى كاملاً منظم به خود گرفت و به صورتى درآمد كه تا آن زمان سابقه نداشت. شيعيان در اين دوره، از باب ولايت ائمه عليهم السلام، خمس را به آنان تحويل مي دادند تا از طريق آنان به مصارف خاص خود برسد. 🔹امام صادق عليه السلام همانند پدر خويش، شيعيان را به پرداخت خمس سفارش كرده و در اين باره فرمودند: همان طور كه رسول خدا صل الله عليه و آله خمس مي گرفت، امام عليه السلام هم خمس مي گيرد. بزرگ ترين گناه، انكار حق ما اهل بيت عليهم السلام است (مفيد، 1410ق، ص 291). در گزارش ديگري آمده است كه شيعيان خَراج مالشان (سهم امام) را به امام صادق عليه السلام مي رساندند، ازاين رو، منصور عباسي امام عليه السلام را متهم كرد كه از پيروان خود خَراج مي گيرد (مجلسي، 1403ق، ج 47، ص 187). 🔹امام صادق عليه السلام در باب اهميت پرداخت خمس فرمودند: هر كس غنيمت و كسبي دارد بايد خمس آن را بپردازد، حتي خياطي كه لباسي را به پنج دانق (دانگ) بدوزد بايد يك دانق (دانگ) خمس بپردازد (طوسي، 1407ق، ج 4، ص 122). 🔹نيز در اهميت پرداخت آن براي تطهير روح شيعيان فرمودند: من حتي يك درهم را از همه شما مي گيرم، درحالي كه از نظر مالي، ثروتمندترين مردم مدينه هستم. تنها مقصودم از اين كار، پاكيزه كردن شماست (كليني، 1362، ج 1، ص 538). 🔹امام صادق عليه السلام گاهي به علت كوتاهي برخي در پرداخت خمس، به شدت از آنان انتقاد مي كرد، اما براي پاك كردن زاد و ولد آنان، خمس را بر آنان مي بخشيدند، چنان كه در روايتي امام عليه السلام خطاب به ضُرَيس كناسي فرمود: آيا مي دانيد زنا از كجا بر مردم داخل شد؟ گفتم: نمي دانم. امام فرمود: از جانب خمس ما اهل بيت عليهم السلام (كه نمي پردازند)، مگر براي شيعيان پاك نهاد ما؛ پس براي زاد و ولدشان حلال شده است. ✅بنابراين، با توجه به فحواي اين روايت و روايات ديگري كه درباره حليت مقطعي خمس براي برخي شيعيان وجود دارد، به نظر مي رسد شرايط سياسي ـ اجتماعي حاكم عليه شيعيان (ر.ك: كليني، 1362، ج 1، ص 375) و عدم آگاهي كافي يا سهل انگاري آنان در خصوص پرداخت خمس اموال، زمينه بروز مشكل شرعي در زمينه نكاح و معاملات را به وجود آورده بود؛ ازاين رو، امام عليه السلام آن را برايشان حلال كردند. 🔹در بررسي تاريخي از وضعيت خمس نزد شيعيان اماميه رواياتي دال بر بخشودگى خمس در ارباح مكاسب براي برخي از شيعيان وجود دارد و مراد از اين روايات، اين نيست كه شيعيان به طور مطلق از پرداخت آن معاف شده بودند، بلكه مراد معافيت در مورد اموالى است كه از دست غيرمعتقدان به پرداخت خمس يا غيرملتزمان به آن، به دست شيعيان می رسيد و يا چون وضع معيشتي آنان نامناسب بود ائمه عليهم السلام خمس را از آنان نمي گرفتند، ازاين رو، براي پاك بودن نسل آنان اجازه داده شده است كه آن را پرداخت نكنند. ✅ از مجموع بررسي تاريخي روايت هاي خمس مي توان گفت كه خمس منافعِ و غير آن در طول عصر ائمه عليهم السلام به عنوان يك تكليف شرعي مورد توجه بوده و شيعيان به پرداخت آن اهتمام مي ورزیدند. منبع: سایت مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) شرح بیشتر در این نشانی: http://yon.ir/A4O8 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2251 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe ایا ممکن شهیدی بعد از 20 سال پیداش کنن جسدش سالم باشه ؟دلیل عقلی و قرانی بی زحمت ممنون #اعتقادی #احادیث ✅◀️ پاسخ اول : ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔴چه کسانی بدنشان در قبر نمی پوسد؟ ✳️از امام صادق (علیه السلام ) پرسش شد: آیا بدن انسان در قبر پوسیده می شود؟ امام (علیه السلام ) در پاسخ فرمود: "آری هیچ گوشتی و حتّی استخوانی باقی نمی ماند مگر این که پوسیده می شود" 🔷بنابراین پوسیده شدن بدن شهدا در قبر مطابق قانون طبیعی است و نشان دهنده نقص و کمی درجه آنان نمی باشد. 🔴به عللی که حکمت آن بر ما مخفی و پنهان است، بعضی از اجساد پوسیده نمی شود و بدن در قبر سالم باقی مانده و به صورت معجزه و یا کرامت قلمداد می شود. 🍀اسبابی که موجب سالم ماندن اجساد و اشیای همراه میت می شود: 1⃣بعضی از اعمال : پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) در حدیث معراج می فرماید: "هر کس دوست دارد بدنش در قبر تازه بماند و نپوسد، باید مسجد را جارو کند". 2⃣همچنین جسد عالمان واقعی و کسی که چهل جمعه غسل جمعه را ترک نکند، نیز در قبر نمیپوسد. 3⃣دعای پیامبر (صلی الله علیه و آله): رسول خدا می فرماید:در نماز بر جنازه فاطمه بنت اسد مادر امیرالمؤمنین (علیه السلام) از خدا خواستم که کفن فاطمه بنت اسد را تا ورود به بهشت از پوسیده شدن حفظ کند که خداوند قبول فرمود. 4⃣بعضی از شهادت ها در راه خدا گویند موقعی که شاه اسماعیل صفوی به کربلا مشرف شد و شنید که بعضی از مردم درباره "حرّبن یزید ریاحی" سخنان ناروایی می گویند، سر قبر وی آمد و دستور داد قبر او را نبش کردند، پس از نبش قبر دیدند که گویا حرّ خواب است و به همان حالتی که شهید شده بود، میان قبر قرار دارد. 5⃣مرحوم مجلسی درباره انبیا و امامان می فرماید:روح و جسمشان پس از مرگ به آسمان عروج می کند و در آن جا در نعمت به سر می برند 💮🌺❄️💮🌺❄️💮🌺❄️💮 📒منابع： 1 - محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج7، ص 43، ح21. 2 - همان، ج8، ص 144. 3 - همان، ج18، ص 6. 4 - ستارگان درخشان، ج5، ص 146. 5 - همان، ج6، ص 254. ✅◀️ پاسخ دوم : ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ بطور قطع، در اثر ارتباط روح با بدن و تأثير طهارت روح و درجه تقوي در بدني که حکم لباس براي روح دارد بعضي از بدن هايي که در ميان قبر است، تر و تازه مي مانند. نپوسيدن بدن پيامبران و ائمه طاهرين (ع) و اولياي خدا و بعضي از اخيار و ابرار در قبر در اثر همين ارتباط موضوعي است که در بعضي از روايات به آن اشاره شده است. در بعضي از مقابري که به صورت سرداب حفر شده و جنازه ها را در آن سرداب پهلوي يکديگر قرار مي دهند ديده شده است که جنازه بعضي از علما پس از گذشت نيم قرن تازه است. البته مقام روح و نفس غير از بدن است، جنازه خواه در قبر بپوسد يا نپوسد، بدن لباسي است که کنده شده است و روح در مقام شامخ خود متنعم است و اگر فرض شود بدن قطعه قطعه يا سوخته گردد و خاکسترش را به باد دهند، اينها موجب کم شدن ثواب آن متوفي نخواهد شد. 2⃣ سالم بودن بدن حاکي از سلامت بالاي روح است ولي متلاشي شدن هم ضرري نمي زند. ولي با همه اين احوال بدن هايي که در ميان قبر است ممکن است نپوسد و درجه تقوي و طهارت روح تأثير در اين لباس داخل قبر افتاده نموده و او را تازه نگهدارد. در مورد اعمالي که مي تواند مؤثر باشد بر حفظ بدن در قبر علاوه بر تقوي و طهارت روح به نکاتي ديگر در روايات اشاره شده که از جمله در روايتي آمده که روي در ششم بهشت نوشته شده هر کس مي خواهد قبر او گشاده باشد بناي مسجد کند و هر کس مي خواهد بدنش طعمه حشرات زير زمين نشود در مسجد بسيار بماند و هر کس مي خواهد جسدش سالم بماند و پوسيده نشود، مساجد را نظافت کند. (بحارالانوار، ج8، ص145، ح68) 3⃣ علاوه بر تقوا،‌ و مواردی که برشمردیم در منابع دینی استمرار غسل جمعه و مقید بودن بر آن از عوامل سالم ماندن جسم در قبر شمرده شده است. مرحوم علامه حسینی طهرانی در كتاب معادشناسی بحث مفصلی در این خصوص و نحوه ارتباط روح و بدن بیان نموده و نپوسیدن بدن‌های مطهر پیامبران و ائمه طاهرین و بعض اخیار و ابرار را مدعایی بر این امر بیان كرده است. منبع: انجمن گفتگوی دینی Sh_Aviny 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2263 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe یه سوال می پرسم میخوام جواب بدید عایا واقعا اهل بیت تراشیدن ریشو حروم کردن به کدوم روایت؟ برام دلیل این حکم رو بگید کجا اهل بیت اینطور گفتن #دینی #احادیث ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣دلیل حکم حرمت ریش تراشیدن روایات فراوانی است که از اهل بیت علیهم السلام رسیده است. شما این روایات را می توانید در کتب زیر مطالعه فرمائید 📚وسایل الشیعه،ج2 ص116 باب 67 📚مستدرک الوسایل،ج1 ص406 باب 40 📚بحار الانوار،ج73 ص109 باب 13 ❗️پیامبر گرامی فرمود: "سبیل ها را کوتاه کنید وریش خودرا بگذارید وخودرا به یهود تشبیه نکنید" 📚معانی الاخبار،ص291 📚الفقیه،ج1 ص130 وفرمود: "مجوسیان ریش خودرا می زنند وسبیل های خودرا بلند می کنند اما ما مسلمانان سبیل های خودرا کوتاه وریش خودرا بلند می کنیم واین است دستور دین خدا" 📚همان مدرک، ص130 وفرمود: "تراشیدن ریش مثله کردن است وکسی که چنین کند لعنت خدا بر او باد" 📚مستدرک الوسایل،ج1 ص406 ❗️وفرمود: "کسی که ریش خودرا بتراشد از ما نیست" 📚عوالی اللالی،ج1 ص111 2⃣امام صادق فرمود: "از آنجایی که می دانیم خداوند حکیم است باید تصدیق کنیم که تمام افعال ودستوراتش از روی حکمت است اگر چه فلسفه آن برای ما مشخص نباشد" 📚علل الشرایع،ج1 ص246 ❗️ووظیفه ما تنها تسلیم است چنان که امیر مومنان فرمود: "اسلام همان تسلیم امر خدا بودن است" 📚الکافی،ج2 ص45 ❗️امام سجاد فرمود: "دین خدا با عقول ناقصه وآرای باطله وقیاس های فاسده درک نمی شود وتنها باید در برابر دستورات خداوند تسلیم بود" 📚کمال الدین،ج1 ص324 3⃣از لحاظ علمی نیز فوایدی برای گذاشتن ریش بیان شده است از جمله نقش آن برای حفاظت لثه ها ودندان ها،حفاظت ولطافت پوست،جلوگیری از تخریب پوست توسط انوارماورا بنفش که باعث ایجاد لک در صورت وتومورهای سرطانی میشود،و... 📚نرم افزار پرسمان،نهاد نمایندگی رهبری تر دانشگاه،کلید واژه تراشیدن ریش ❗️البته چنان که گفته شد نمی توان آنچه از فواید پژشکی برای نتراشیدن ریش بیان شد را علت اصلی در حرمت تراشیدن ریش دانست @Rahnamye_Behesht بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2335 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe سوال: طبق حديث کسا و آيه تطهير فقط پنج تن از هر گونه ناپاکي و پليد پاک و بيگناه هستن آيا دليلي وجود دارد که امامان بعد از امام حسين( ع) هم معصوم هستند؟ #مذهبی #احادیث ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe برای اثبات عصمت سایر امامان، اثبات عصمت یکی از آنان کافی است زیرا به طور قطع هریک از امامان بر امام بعد از خود وصیت کرده است واورا امام معصوم پس از خود معرفی کرده است. ❗️حضرت علی فرمود: "خداوند به اطاعت کردن از اولی الامر ( که امامان هستند) امر کرده است چرا که آنان معصوم ومطهر هستند وبه معصیت پرودگار امر نمی کنند" 📚علل الشرایع،ج1 ص123 ❗️پیامبر گرامی فرمود: "من وعلی وحسن وحسین ونه نفر از فرزندان حسین مطهر ومعصوم هستیم" 📚کمال الدین،ج1 ص280 @Rahnamye_Behesht بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2345 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe حدیثی که تن منو لرزوند ... گناه ترک کننده نماز امام صادق (ع) ؛ هرکس با هفتاد دختر در خانه زنا کند ، و هفتاد پیغمبر را بکشد و هفتاد کتاب آسمانی را بسوزاند ، گناهش کمتر است از کسی که یک روز نمازش را عمداً نخواند درحدیثی آمده است که درجهنم طبقه ای است به نام (لم لم) مارهایی درآن وجوددارندکه به اندازه گردن شترهستندوطول آنهابه مسافت یک ماه است این جای مخصوص کسانی است که نمازراترک کردند ۰ حداقل به چندنفر بفرست شایدهمین حدیث باعث بشه کسانی که درنمازسستی کردنددیگه هیچ وقت نمازترک نکنند رسول الله ""ص"" فرمودند. وقتی یک انسان جوان توبه می کنداز مشرق تا مغرب قبرستان ها برای چهل روز از عذاب قبر نجات داده میشوند حضرت محمد ""ص"" می ‌ فرمایند. نورانی شود چهره کسی که این حدیث را به دیگران می ‌ رساند! منبع. نصایح صفحه 241 #احادیث ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ""مقایسه دوگناه به معنی انجام یکی وترک دیگری نیست.اعمال انسان ابعاد گوناگوني دارد . وقتي يك عمل با عمل ديگر مقايسه مي شود ، مقايسه ممكن است از ابعاد مختلفي صورت بگيرد. در مقايسات بايد دقت كنيم كه مقايسه از چه بُعد و چه جهتي انجام گرفته است. در حديث مذكور هم وقتي گفته شده كه غيبت از زنا شديدتر و سخت تر است ، بايد ببينيم اين سختي از چه جهت است و چون در ادامه روايت جهت آن بيان شده، پاسخ به اين سؤال مشكل نيست. زيرا در اين روايت كه رسول خدا (ص) وصاياي خودش را به ابوذر بيان مي كند مي فرمايد: « يَا أَبَاذَر إِيَّاكَ وَ الْغِيبَةَ فَإِنَّ الْغِيبَةَ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا؛ از غيبت دوري كن. چون غيبت از زنا سخت تر است» . در ادامه ابوذر مي گويد كه گفتم :چرا اين گونه است ؟ حضرت در پاسخ فرمود:«لِأَنَّ الرَّجُلَ يَزْنِي فَيَتُوبُ إِلَى اللَّهِ فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الْغِيبَةُ لَا تُغْفَرُ حَتَّى يَغْفِرَهَا صَاحِبُهَا»(1) يعني علت سخت تر بودن اين است كه شخص #زناكار مي تواند #توبه كند و خداوند متعال توبه او را قبول نمايد. اما در #غيبت تا زماني كه شخصی که از او غيبت شده ،از شخص غيبت كننده راضي نشود و وي را نبخشد، قابل بخشش نيست» با توجه به توضيح مذكور در روايت، روشن مي شود مقايسه اي كه در اين جا صورت گرفته از جهت بيش تر يا كم تر بودن گناه و ...نيست. بلكه جهت مقايسه، سخت تر بودن پذيرش توبه غيبت كننده، نسبت به زنا كننده است. پي نوشت :👇🌸 1. وسائل‏الشيعه، ج 12، ص281. از ابن عباس است كه گفت: رسول خدا فرموده دور از وطن هر گاه بيمار شود سپس نگاه بطرف راست و چپ و پيش رو و پشت سر كند و هيچ كس را نه بيند خداوند گناه گذشته‏اش را بيامرزد و در روايت است هر كس كه بسوزاند هفتاد قرآن را و بكشد هفتاد فرشته را و با هفتاد دختر باكره زنا كند به نجات نزديكتر است از كسى كه نماز را عمدا ترك نمايد. إرشاد القلوب / ترجمه رضايى ج‏1 445 باب پنجاه و دوم - احاديث برگزيده .. ص : 437 @Suspicion بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2370 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیه یا حدیثی در مورد موجودات فرازمینی وجود دارد ؟ #اعتقادی #احادیث ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe 💢این فکر که آیا در کهکشان ها و کرات دیگر موجودات زنده یا عاقل دیگری وجود دارد یا نه یکی از سؤالاتی است که بشر به دنبال پاسخ آن بوده است ولی هنوز پاسخی برای آن نیافته است . برخی از تعبیرات قرآن به وجود 🔹موجوداتی زنده در آسمان اشاره دارد، از جمله: 1⃣ تعبیر به "من دابة": «و از نشانه های (قدرت) اوست آفرینش آسمانها و زمین و آنچه از (انواع) جنبنده در میان آن دو پراکنده است و او هر گاه بخواهد برگرد آوردن آنان تواناست.» 2⃣ تعبیر به "من فی السموات" و "ما فی السموات": « هر که در آسمان ها و زمین است از او درخواست می کند؛ هر زمان، او در کاری است.» « و آنچه در آسمانها و آنچه در زمین از جنبدگان و فرشتگان است، برای خدا سجده می کنند و تکبٌر نمی ورزند.» « آسمانهای هفتگانه و زمین و هر کس که در آنهاست او را تسبیح می گویند. » 3⃣ تعبیر به "مشارق و مغارب": « سوگند به پروردگار مشرقها و مغربها که ما قادریم.‏» 4- تعبیر به "العالمین": « سپاس مخصوص آن خدائى است که پرورش دهنده عالمیان است‏». در میان آیات مطرح شده فقط آیه اول و آیاتی که العالمین در آنها آمده است، به صورت احتمال دلالت بر وجود موجودات زنده در کرات دیگر می کنند. 🔹علامه طباطبائی (ره) در تفسیر آیه اول می فرماید: « ظاهر آیه این است که در آسمانها از جنبدگان ( دواب ) مثل روی زمین وجود دارد.....» 🔹و صاحب تفسیر نمونه می نویسد: « این آیه دلالت بر وجود انواع موجودات زنده در آسمان ها دارد گرچه هنوز دانشمندان به صورت قاطعی در این زمینه قضاوت نمی کنند و سر بسته می گویند که دارای موجودات زنده اند ولی قرآن با صراحت این حقیقت را بیان می دارد که در پهنه آسمان نیز جنبدگان زنده، فراوان وجود دارد. » در حدیثی از حضرت علی (ع) آمده است: « این ستارگانی که در آسمان است شهرهایی همچون شهرهای زمین هستند، هر شهری با شهر دیگر (هر ستاره ای با ستاره دیگر) با ستونی از نور مربوط است.» در مورد دلالت این آیه بر وجود حیات زنده در کرات دیگر تذکر چند نکته لازم است: 🔺1. واژه « سماء » و « سموات » در قرآن به چند معنا به کار می رود: جهت بالا ـ کرات آسمانی ـ جو زمین و ... دلالت آیه بر وجود موجودات زنده در کرات دیگر وقتی صحیح است که کلمه « سموات » در آیات مورد بحث به معنای کرات آسمانی باشد. در حالی که ممکن است « سموات » در آیه فوق به معنی طبقات جو اطراف زمین و مراد از دابة موجودات ریز ذره بینی (مثل ویروسها و ...) و درشت ( مثل پرندگان ) که در فضای اطراف ما پراکنده اند، باشد. 🔺2. با توجه به اینکه هنوز وجود موجودات زنده در کرات دیگر از لحاظ علمی اثبات نشده و به صورت یک احتمال قوی از آن یاد می شود لذا نمی توان به صورت قطعی، وجود موجودات زنده در کرات دیگر را به قرآن نسبت داد . در نتیجه این آیات بر اساس یک تفسیر احتمالی نوعی رازگویی علمی از آینده است که هنوز مطلب علمی آن توسط دانشمندان به اثبات نرسیده است. منبع: سایت اسلام کوئست 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2404 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe طلبه ها که مقداری ازروزیشان را از راه دین در می آورند ویا مداح ها که به برای کاروان ها مداحی می کنند واز راه کربلا داره در آمد درمیاره با هر کربلا300تومن براش داره آیا مشمول این حدیث میشوند، لطفا افرادی که مشمول این حدیث میشوند را مثال بزنید.تشکر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : واى بر كسانى كه دين را وسيله كسب دنيا مى كنند أعلام الدين : 295 . #اعتقادی #احادیث ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe عالمان دینی و روحانیت، همانطور که در طول تاریخ برای حفظ دین از وظیفه شرعی خود کم نگذاشته و از مال و جان خود مایه گذاشته اند، طبیعی است که برای گذران زندگی نیاز به تحصیل معیشت هم هستند و این امر نه تنها مذموم و ناپسند نیست، بلكه ضرورتی اجتناب ناپذیر است که در همه علوم و فنون و حرفه ها وجود دارد و برای تغییر آن تا كنون هیچ طرح منطقی و معقولی بدست نیامده است. - زیرا در این مورد چند حالت بیشتر قابل تصور نیست: 1) یا باید امر تبلیغ دین به موجوداتی که ذاتا فاقد نیازهای مادی و معیشتی هستند واگذار شود، یعنی فرضا فرشتگان و ملائکه این رسالت را به عهده گیرند و بار این تکلیف گران و سنگین را از دوش عالمان دینی برگیرند، که خب مشخص هست چنین چیزی محال هست. 2) یا باید عالمان دین و روحانیون به تمام نیازهای مادی خویش پشت پا زنند و به اصطلاح در دنیا را به روی خود ببندند، هر چند مرگ آنان برسد و خود و خانواده شان جان به جان آفرین تسلیم كنند، که این حالت نیز مشخص است محال و بر خلاف عقل و دین است. 3) حالت قابل تصور دیگر اینکه اصلا بگوییم: عالمان دینی و روحانیت بساط علم و تحقیق و پژوهشهای دینی را برچینند، که خب واضح است این امر نیز بر خلاف امر خدا و تعالیم دین هست. چرا که نص آیه شریفه می فرماید: وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِینْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِیتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَلِینْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَیهِمْ لَعَلَّهُمْ یحْذَرُونَ «التوبة/122» شایسته نیست مؤمنان همگی (بسوی میدان جهاد) کوچ کنند؛ چرا از هر گروهی از آنان، طایفه‌ای کوچ نمی‌کند (و طایفه‌ای در مدینه بماند)، تا در دین (و معارف و احکام اسلام) آگاهی یابند و به هنگام بازگشت بسوی قوم خود، آنها را بیم دهند؟! شاید (از مخالفت فرمان پروردگار) بترسند، و خودداری کنند! 4) حالت قابل تصور دیگر اینکه نیازهای معیشتی روحانیون و عالمان دینی از طریق نهاد یا سازمانی دولتی یا مستقل مانند وجوهات شرعیه و هدایا و نذورات مردمی و... تامین گردد. که این تنها راه شرعی و منطقی است. و نتیجه اینکه: از آن چهار حالتی که بیان شد، تنها راه چهارم است که آسیب ها و آفات راه های قبلی را ندارد و شرعی و منطقی تر از آنهاست. منبع: سایت انجمن گفتگوی دینی 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷 شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2405 ⛔️ سوال: ⛔️ طلبه ها که مقداری ازروزیشان را از راه دین در می آورند ویا مداح ها که به برای کاروان ها مداحی می کنند واز راه کربلا داره در آمد درمیاره با هر کربلا300تومن براش داره آیا مشمول این حدیث میشوند، لطفا افرادی که مشمول این حدیث میشوند را مثال بزنید.تشکر پيامبر خدا (ص): واى بر كسانى كه دين را وسيله كسب دنيا مى كنند أعلام الدين : 295 . #اعتقادی #احادیث ✅◀️پاسخ دوم : ▶️✅ 🔹اگر چه تمام آنچه در عرصه جامعه رخ می دهد، قابل پذیرش نیست و بعضی از مسائل ناگواری توسط بعضی از منبری ها، مداحان، قاریان و ... رخ می دهد، اما باید به نقطه اعتدال توجه داشت و دانست که افراط و تفریط هر دو جاهلانه است. حضرت علی (ع) می فرمایند: نادان را در افراط یا تفریط مى‏ بينى. [۱] 🔺و نقطه اعتدال نیز توجه داشتن به دو اصل اساسی در این مساله است: 🔸۱-دین نباید وسیله ای جهت کسب مال دنیا قرار گیرد. و این اصلی است که در آیات قرآن مکررا بیان شده است و از زبان بسیاری از پیامبران می خوانیم که هدفشان، کسب مزد مادی نبوده است: يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى الَّذي فَطَرَني‏ أَ فَلا تَعْقِلُونَ (۵۱ هود) اى قوم من، در برابر رسالتم از شما مزدى نمى‏طلبم. مزد من تنها با آن كسى است كه مرا آفريده است. چرا از روى خرد نمى ‏انديشيد؟ وَ يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالاً إِنْ أَجرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ (هود ۲۹) اى قوم من، در برابر تبليغ رسالت خويش مالى از شما نمى‏ طلبم. مزد من تنها با خداست. 🔸۲- کسانی که متولی امور دینی و تبلیغ آن هستند، مانند سایرین انسان هستند و نیازهای مادی دارند. و اینکه آنها نباید در مسائل مادی وارد شوند، تفکری نسنجیده است که از سوی کفار طرح شده و قرآن آن را مردود می داند: وَ قالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَ يَمْشي‏ فِي الْأَسْواقِ لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذيراً (۷ فرقان) کفار گفتند: چيست اين پيامبر را كه غذا مى‏ خورد و در بازارها راه مى‏ رود؟ چرا فرشته‏ اى بر او فرود نمى‏ آيد تا با او بيم ‏دهنده باشد؟ 🔸بنابر این آنچه که باید بسیار مورد توجه مبلغین دینی قرار گیرد، این است که هدف و غرضشان کسب دنیا نباشد. و به خاطر به دست آوردن دنیا، سخن نگویند. و آنچه جامعه باید در نظر داشته باشد این است که یک مبلغ نیز مانند سایرین نیازهای مالی و مادی دارد که باید تامین شود. ⁉️حال ممکن است این سوال مطرح شود که نیازهای مادی این قشر چگونه باید تامین شود؟ 👈 که باید گفت این کار نیز باید مانند سایر کارهای خدماتی محسوب شود. جامعه هرگز کارها را در صرف امور تولیدی محصور نمی کند. بلکه اقشاری مانند معلمان نیز وجود دارند که وظایفی جز تولید بر دوششان نهاده شده است، و جامعه نیز نیازهای مالی آنها را تامین می کند. و این تصور که بخواهیم روحانیون بخشی از وقت خود را صرف تحصیل و تبلیغ و تحقیق کنند و در بخش دیگری مانند دیگران، شغلی داشته باشند، تصور خامی است. چرا که با شتاب جوامع به سمت تخصصی شدن و گستردگی علوم انسانی و دینی، و پیچیده بودن امور تبلیغی، نمی توان از کسی که فراغ بال ندارد و تمام وقتش را صرف این امور نمی کند، توقع داشت که بتواند به نیازهای جامعه در حد معقول و لازم پاسخ بدهد. 🔸همچنین این تصور که حضرت علی (ع) باغبانی می کردند و روحانیون نیز باید مانند ایشان باشند، نیز تصور خامی است. چرا که حضرت علی (ع) در زمانی که جامعه به ایشان پشت کرده بود، وقت خود را صرف باغبانی می کردند. و آن زمانی که جامعه به ایشان روی آورد، ایشان وقت شان را صرف باغبانی نمی کرد. بلکه به انسان ها که از درخت ها مهم تر بودند، رسیدگی می کرد. و نیازهای مالی خود را از طریق بیت المال تامین می کرد. ✅ تکمیل: نهی ارتزاق از طریق دین، معنای خاصی دارد و به این معنا نیست که هر کس در مقابل تبلیغ، هدیه ای دریافت کرده، مشمول این نهی است. بلکه آن گونه که در روایت آمده است، ارتزاق از طریق دین، این است که کسی بدون هیچ گونه ایمان و اعتقادی، مطالبی را به صرف کسب دنیا بازگو کند. که در روایت فرموده اند: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ بِأَدْيَانِهِمْ وَ لَا يَكُونُ فِي قُلُوبِهِمْ مَا يَصِفُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ [۲] یعنی آنکه بدون هیچ گونه اعتقادی، مطالبی را جهت کاسبی بیان می کنند. تفسیر هدایت در توضیح این مطلب می نویسد: كسى كه مى‏ خواهد آينه ‏اى بخرد گاه چنان به قطر شيشه و وزن آن سرگرم مى‏ شود كه براى او نگريستن در تصوير آينه ميسّر نمى ‏شود زيرا او از تصاوير داخل آينه به دقت در قطر شيشه و زيبايى و استحكام قاب آن پرداخته و اين مثل كسى است كه به امر دين به صورت يك وسيله ارتزاق مى ‏نگرد آن سان كه تاجر به تجارتخانه‏ اش و بقال به دكانش. بنا بر اين چگونه مى ‏تواند حقيقت دين را درك كند يا به آن عمل نمايد؟

◀️شبهه #شماره_2429 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آداب شلوار پوشیدن !!!! واقعا عجب خدایی داریم ک واسه ایستاده شلوار پوشیدن ما را به دردی مبتلا خواهد کرد ک درمان نداشته باشد !!!! #اعتقادی #احادیث ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe دليل اينكه ايستاده شانه كردن يا ايستاده شلوار پوشيدن موجب فقر مي شود، چيست؟ قبل از اينكه به بيان حكمت كراهت ايستاده شانه كردن يا شلوارپوشيدن بپردازيم ذكردو نكته ضروري است. 1. فلسفه همه احكام و جزئيات آنها به طور تفصيلى روشن نيست و آگاهى از آن دانشى فراتر از تنگناهاى معارف عادى بشرى مى‏طلبد. ليكن به طور اجمال، روشن است كه همه احكام الهى تابع مصالح و مفاسد واقعى در متعلق آنهاست. بنابراين در صورتى كه فلسفه حكمى را بالخصوص ندانيم، بنا بر قاعده كلى فوق بايد از آن پيروى كنيم؛ زيرا در آن يقين به وجود مصلحتى هست، هر چند بر ما ناشناخته باشد. 2. در يافتن فلسفه احكام، نبايد هميشه به دنبال علوم تجربى رفت و دليلى مادى و فيزيولوژيك برايش جست و جو نمود. اين فرايند كه همواره در پى يافتن مصلحت يا مفسده‏اى طبى يا فيزيكي وشيميايي... باشيم، برخاسته از نگرشى مادى گرايانه است؛ در حالى كه سازوكار حاكم بربسيارى از احكام، بر اساس مصالح معنوى و يا رابطه علي و معلولي فرامادي است كه در حوزه هيچ يك از علوم بشرى قابل تحقيق نيست و آنها با متد تجربى خود، قادر به دادن حكمى - نفيا يا اثباتا - پيرامون آن نيستند و اگر نظرى هم بدهند، بسيار سطحى است؛ زيرا چه بسا مسأله حكمتى برتر و بالاتر داشته باشد. به عبارت ديگر در بسياري از احكام يافتن حكمت و يا علت يك حكم صرفا مبتني بر علل و عوامل مادي نيست و ثانيا تنها كساني كه به تمام ابعاد هستي علم دارند مي توانند تمام حكمت هاي احكام الهي را تبيين نمايند. از اين رو مطمئن ترين راه براي رسيدن به حكمت احكام رجوع به ايمه معصومين عليهم السلام است كه بر همه علوم مادي و معنوي احاطه دارند و در درجه دوم مي توان از يافته هاي علم تجربي نيز براي يافتن بعضي حكمت هاي مادي مدد جست. حكمت استحباب شانه كردن و پوشيدن شلوار به صورت نشسته براساس روايات ضعف قلبي، پريشاني روحي و فقر سه نتيجه ايستاده شانه كردن است. در حديثي در تفسير آيه كريمه« خذوا زينتكم عند كل مسجد» آمده است: شانه كردن پيش از هر نمازي زينت است و در حديث ديگر واردشده است: نزد هر نماز واجب و مستحب شانه كردن مستحب است و در حديث ديگر است كه فرمود كسي كه اراده شانه كردن را داشته باشد شانه را به دست راست بگيرد در حالتي كه نشسته است سر را شانه كند و در حال ايستاده شانه نكن كه باعث ضعف دل مي شود. و از حضرت امام صادق(ع) روايت شده كه هر كه ايستاده شانه كند صاحب قرض مي شود و از اميرالمؤمنين (ع) روايت شده كه ايستاده شانه كردن باعث فقر و پريشاني مي شود. برخي يافته هاي علم طب را مي توان تنها به عنوان مويدي احتمالي بر اين موارد ذكر كرد. به عنوان مثال: در زمان شانه كردن مو بيشترين امكان براي وارد نمودن صدمه به ريشه مو و نتیجتاً ريزش و تاسي وجود دارد. ممكن است نشسته شانه كردن باعث بهبود جريان خون و حمايت هورموني پياز مو شود و از اين صدمات جلوگيري نمايد. ريزش مو و تاسي باعث از بين رفتن زيبايي ظاهري مي شود و در نحوه نگرش خويشتن و ديگران تاثير مي گذارد كه اين امر ممكن است به نوعي كهتري و پريشاني در خويشتن تبديل و موجب تغيير تعاملات اجتماعي نسبت به ديگران شود كه هر دو اين موارد مي تواند به كمتر شدن بازده اقتصادي فرد منجر گردد و در نتيجه فقر را درپي داشته باشد. شبيه همين حكمت طبي در مورد نشسته پوشيدن لباس ذكر شده است. پوشيدن لباس به صورت نشسته سبب وارد شدن فشار كمتري بر ستون فقرات مي گردد. منبع: پرسمان دانشجویی 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷 شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2469 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe با سلام و عرض ادب، در یک جلسه سخنرانی مذهبی یک روحانی این مطلب را برای عده ای از جوانان بیان نمودند:"حضرات معصومین هرگز بول ومدفوع نداشته اند ودر این زمینه مانند ما نبوده اند." که برای من ثقیل بود وغیر قابل باور. اگر لطف کنید و با ذکر احادیث وروایات پاسخ بدهید ممنون می شوم. #احادیث ❇️ پاسخ: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe ❇️ حديثي در باره نشانه‌ها و خصوصيات امام معصوم است كه يكي از خصوصيات ايشان را اين می‌داند كه "بول و مدفوع او را كسي نديده است؛ زیرا خدا زمین را موظف کرده تا آنچه را از او بیرون می آید، در خود فرو برد". 🔶 از اين عبارت فهميده می‌شود كه آن بزرگواران همانند انسان‌های ديگر در اين دنياي مادی زندگی مي‌كردند و غذا مي‌خوردند و بول و مدفوع داشتند و... اصل حديث را در ذيل می‌آوريم: 💠 علىّ بن فضّال به نقل از پدرش از حضرت رضا - عليه السلام - روايت كرده است كه فرمود: امام نشانه‏‌هاى به خصوصى دارد: در دانش و حكمت سرآمد مردم است، از همه مردم زمانه خود پرهيزگارتر و بردبارتر است، در دليرى و بخشندگى گوى سبقت از همگان ربوده، كفّه عبادت هاى او از همه افراد بشر سنگين‏تر است، هنگام تولّد ختنه شده است، از آلودگى به خون و كثافت پاك مى‏باشد، (به واسطه هوش و فراستى كه در درك اشيا دارد) از پشت سر می‌بيند، چنانچه از پيش روى مشاهده می‌نمايد، (و چون از نور خدا آفريده شده) سايه ندارد، وقتى كه از شكم مادر به زمين رسد، دو كف دست خود را بر زمين می‌گذارد و با آواز بلند به‏ وحدانيّت خدا و رسالت خاتم انبيا گواهى مى‏دهد، محتلم نمى‏شود، چشمش به خواب مى‏رود، ولى قلبش (كه تجلّى گاه فروغ الهى است) بيدار مى‏ماند، (و از آنچه واقع می‌شود، در خواب مطّلع مى‏باشد)، و فرشته با وى سخن می‌گويد؛ هرچند او را نمی‌بيند، زره رسول خدا بر قامتش ساز آيد، بول و مدفوع او را كسى نديده؛ زيرا خداوند بلندمرتبه زمين را موظّف نموده تا آنچه را از او بيرون آيد، در خود فرو برد و بوى خوش او، از مشك خوشبوتر است و... . (1) 🔷 علاوه بر این، روایاتی که در مورد آداب تخلی از پیامبر و امامان نقل شده و در باب وارد شدن ایشان به بیت الخلاء می باشد، مؤید این است که ایشان هم مثل بقیه انسان ها بودند که برای نمونه به دو مورد اشاره می‌شود: 💠- «عن عايشة، قلت: يا رسول اللّه، إنّك تدخل الخلاء فإذا خرجت، دخلت على أثرك فما أرى شيئا إلّا أنّي أجد رائحة المسك؟! فقال: إنّا معاشر الأنبياء تنبت أجسادنا على أرواح الجنّة، فما يخرج منه شي‏ء إلّا ابتلعته الأرض؛ (2) از عايشه نقل شده كه گفت: به رسول خدا گفتم: بعد از شما بلافاصله داخل بيت الخلاء مي شوم؛ ولى چيزى به غير از بوى مشك نميبينم. آن حضرت فرمود: بدن‏هاى ما گروه پيامبران به منزله ارواح اهل بهشت است و آنچه خارج می‌شود، از آن زمين در خود فرو می‌برد». 💠- «عن جعفر بن محمّد، عن آبائه، عن علي عليهم السّلام أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كان إذا بال نتر ذكره ثلاث مرّات؛ (3) امام صادق از پدرانش از على - عليه السّلام - روایت کردند که ایشان فرمود: رسول خدا پس از بول كردن، سه بار دست خود را به مجراى بول می‌كشيد». پي نوشت‌ها: 1. «علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ع قال للإمام علامات أن يكون أعلم الناس و أحكم الناس و أتقى الناس و أحلم الناس و أشجع الناس و أسخى الناس و أعبد الناس و يولد مختونا و... ». (معاني الأخبار، ترجمه محمدى، ج ‏1، ص 244). 2. علامه طباطبایی، سنن النبى صلى الله عليه و آله (با ترجمه)، انتشارات اسلامیه، ص 195. 3. همان، ص 103. منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی این پاسخ را نیز مطالعه بفرمایید:👇 http://www.pasokhgoo.ir/node/39119 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📲کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_2622 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ﺣﻞ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻧﺎﻣﻮﺳﯽ ﺟﮏ ﻭ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ محمد ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﮔﻮﻳﺪ : ﺭﻭﺯﻯ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺟﻔﺖ ﻗﻤﺮﻯ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﻯ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻃﺒﻖ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻧﮓ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﺎﻋﺘﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻰ ﮔﻔﺖ ، ﺳﭙﺲ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﭘﺮﻳﺪﻥ ﮔﺸﺘﻨﺪ، ﻭ ﭼﻮﻥ ﺭﻭﻯ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﭘﺮﻳﺪﻧﺪ، ﻗﻤﺮﻯ ﻧﺮ ﻳﻜﺴﺎﻋﺖ ﺑﺮ ﻗﻤﺮﻯ ﻣﺎﺩﻩ ﺑﺎﻧﮓ ﻣﻰ ﻛﺮﺩ، ﺳﭙﺲ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﭘﺮﻳﺪﻥ ﺷﺪﻧﺪ، ﻣﻦ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩﻡ : ﻗﺮﺑﺎﻧﺖ ﮔﺮﺩﻡ ، ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻥ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺍﻯ ﭘﺴﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻫﺮ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﻭ ﭼﺎﭘﺎﺭ ﻭ ﺟﺎﻧﺪﺍﺭﻯ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻤﺎ ﺷﻨﻮﺍﺗﺮ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻧﺴﺖ ، ﺍﻳﻦ ﻗﻤﺮﻯ ﺑﻤﺎﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﺪﮔﻤﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻭ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﺪﺍﻭﺭﻯ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺿﻰ ﻫﺴﺘﻰ ؟ ﭘﺲ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﺪﺍﻭﺭﻯ ﻣﻦ ﺭﺍﺿﻰ ﮔﺸﺘﻪ ﻭ ﻣﻦ ﺑﻘﻤﺮﻯ ﻧﺮ ﮔﻔﺘﻢ : ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻤﺎﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺋﻰ ﺍﻭ ﺗﺼﺪﻳﻘﺶ ﻛﺮﺩ . ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺟﻠﺪ 2 ﺻﻔﺤﻪ 375 ﺭﻭﺍﻳﺖ 4 #احادیث ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe ✅ این حدیث در کافی که از کتب معتبر #حدیث شیعه است، آمده است. البته علامه مجلسی سند این روایت را به خاطر وجود بعض افراد ناشناخته در رجال، مجهول می شمارد. (1) ولی با توجه به مبانی شیعه و قرآن و روایات، این که امام زبان حیوانات و پرندگان را بداند و منازعه آن ها را حل و فصل کند ، عجیب و بعید نیست. 🔺این قرآن است که از زبان حضرت سلیمان می فرماید : 🍀 قالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَ أُوتينا مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ؛ (2) سليمان گفت: «اى مردم! زبان پرندگان به ما تعليم داده شده، و از هر چيز به ما عطا گرديده‏». 🔸بنابراین وقتی حضرت سلیمان به اذن و اراده خدا زبان پرندگان و وحوش و حیوانات را می داند، ممنوع نیست که امامان هم به اذن خدا زبان موجودات از جمله پرندگان را بدانند و این موجودات هم به این وجود های مقدس برای حل منازعه مراجعه کنند. 🔹اگر هم بعید بودن دعوای دو پرنده برای تان سؤال است، که چیز بعیدی نیست، زیرا حیوانات هم بر اساس غریزه ای که دارند، نسبت به ماده و ناموس خود غیرت و تعصب می ورزند. همه ما نمونه هاي زيادي از آن ها را ديده ايم . پی نوشت ها: 1. مجلسی ، مرآه العقول ،چ دوم، تهران ، دار الکتب الاسلامیه ،1363 ش، ج6 ، ص 20. 2. نمل (27) آیه 16. http://pasokhgoo.ir/node/26326 بازنشراز 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌

◀️┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_2629 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا این گفته درست است؟؟؟ مفهوم «برکت» از پیامبر(ص) پرسیدند برکت درمال یعنی چه؟ درپاسخ، پیامبر مثالی زد و فرمود: گوسفند درسال یکبار زایمان می کند وهر بار هم یک بره به دنیا می آورد . سگ در سال دو بار زایمان میکند و هربار هم حداقل ۷-۶ بچه. به طور طبیعی شما باید گله های سگ را ببینید که یک یا دو گوسفند در کنار آن است. ولی در واقع برعکس است. گله های گوسفند را می بینید و یک یا دو سگ درکنار آنها چون خداوند برکت را در ذات گوسفند قرار داد و از ذات سگ برکت را گرفت . مال حرام اینگونه است. فزونی دارد ولی برکت ندارد.» روی مفهوم" برکت در روزی" فکر کنید. #احادیث ❇️ پاسخ : ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 🌹الأدب المفرد، اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256 ، دار النشر : دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1409 - 1989 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : محمد فؤاد عبدالباقي 🌹حدثنا عمرو بن مرزوق قال أخبرنا شعبة عن عمارة بن أبى حفصة عن عكرمة عن بن عباس قال عجبت للكلاب والشاء إن الشاء يذبح منها في السنة كذا وكذا ويهدى كذا وكذا والكلب تضع الكلبة الواحدة كذا وكذا والشاء أكثر منها 📚الأدب المفرد ج 1 ص 202 👌این روایت را اهل تسنن نقل کرده اند چون در غیر از عقاید و احکام می‌توان از روایاتی سنی ها استفاده کرد 👌در احکام وعقاید هست که باید سندا دلالة و مدلولا روایت از معصوم علیهم السلام مورد تایید باشد پس میشود استفاده کرد اینگونه روایات رو واستادکرد به آنها فقط در زمینه ای که گفته شد 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌