eitaa logo
ویکی شبهه ( پاسخ به شبهات و شایعات فضای مجازی)
15.9هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
2.9هزار ویدیو
14 فایل
. ❌ تبادل و تبلیغ نداریم❌ 📲ارسال شبهات و شایعات👇 @seyed_vahab_r در صورت عدم پاسخگویی بخاطر مشغله سوالاتتون رو اینجا مطرح کنید👇 https://eitaa.com/joinchat/2097479691C55df9079c9 📲کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در تلگرام: https://telegram.me/Wiki_Shobhe . .
مشاهده در ایتا
دانلود
┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آقای خمینی که وارد شد، همه برای دستبوسی هجوم آوردند....آقای طالقانی در گوشه ای نشستند و به صحنه خیره شدند، حضار علت را جویا شدند، آقای طالقانی گفتند؛ بنده فکر میکردم برای پایان دادن به این دست بوسی ها انقلاب کردیم! 💡هشتگ کلیدی: ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @wiki_shobheپاسخ اجمالی: ✳️ در پاسخ عده‌ای که می‌گویند این نوع و صفهای طولانی برای دیدار رهبر تملق و ست!! و مقایسه می‌کنند با محمدرضا شاه!! باید گفت: 🔸این جمعیت مردمی هستند که مایلند با رهبری از نزدیک ملاقات کنند و سخنی به او بگویند یا از او بشنوند. در این صحنه های پر شور، چاپلوسی و راهی ندارد و هر چه هست، صفا و محبت از دو سوست. اشکهای شوق و لبخندهای محبت و غمگساریهایی که در این دیدارها هست، در شمار نادرترین و زیباترین پدیده ها در باب پیوند میام مردم و مسئولان است. 🔸دستبوسی از روی اجبار و ترس و برای چاپلوسی و برای ارزش و جایگاه پیدا کردن پیش شاه است. 🔸ایت الله در موارد زیادی حامی امام و انقلاب بودند. و این مطلب را مستندات تاریخی تایید می کند . ما ایت الله طالقانی را در کنار امام و انقلاب می بینیم،هر چند در مسائل فرعی و جزئی یا امام اختلاف نظر داشتند‌‌. 🔸مستندی بر انتساب این سخن به آیت الله طالقانی موجود نیست. حال برفرض صحت این سخن از جانب وی؛ معیار سنجش نمی‌باشد. نظر ایشان آن بوده. 🔸اما در مقابل علامه هم اینچنین فرموده‌اند؛ نه دست کسی را ببوسید و نه بگذارید دستتان را ببوسند. من تا کنون هیچ دستی را نبوسیده ام، جز یک دست و آن هم دست بود و به راستی که آن دست بوسیدنی بود. ❇️ پاسخ تفصیلی: ✳️ اولا؛ استقبال با دست بوسی فرق دارد و دست بوسی از روی تملق و چاپلوسی با دست بوسی که شرع اجازه داده نیز فرق دارد. ✳️ ثانیا؛ اسلام با استقبال مخالف نیست، به همان دلیل که پیامبر(ص) مانع استقبال نشد و از ایشان در مدینه استقبال با شکوهی شد ،پيامبر اكرم(ص) به هنگام ورود به مدينه و استقبال مردم مدينه از آن حضرت، اين كار را مذمّت نكردند؛ چرا كه استقبال مردم از آن حضرت، از سر عادت آنان در برابر شاهان و حكمرانان سرچشمه نگرفته بود؛ بلكه از محبت و شوق آنان از ورود رسول خدا (ص) و زيارت آن حضرت بود اما علت مخالفت امیر المومنین(ع) از استقبالی که مردم انبار داشتند به خاطر این بود که مردمان آن منطقه به رسم و سبک استقبال از امرای پیشین (که حتی طوری بود که مردم ذلیلانه تعظیم می‌کردند)، به همان شکل به استقبال امیرمومنان(ع) رفته بودند ، یعنی آنان با و به شكلي ذليلانه در مقابل حضرت مي دويدند و كارهايي را كه در برابر حكمرانان قبلي انجام مي دادند، در برابر آن حضرت تكرار مي كردند که این جا با مخالفت آقا امیر امومنین(ع) مواجه شدند: 🔸وقال عليه السلام : وقد لقيه عند مسيره إلى الشام دهاقين الأنبار فترجلو له واشتدوا بين يديه ) : ما هذا الذي صنعتموه ؟ فقالوا : خلق منا نعظم به أمراءنا . فقال : والله ما ينتفع بهذا أمراؤكم . وإنكم لتشقون به على أنفسكم في دنياكم وتشقون به في آخرتكم ، وما أخسر المشقة وراءها العقاب ، وأربح الدعة معها الأمان من النار . 🔸در حالي که عده اي از دهقانهاي انبار ( شهري در عراق) حضرت را ديدند پس به دنبال حضرت پياده به راه افتادند ودر جلوي حضرت به هم فشار مي آوردند ، حضرت فرمودند : چه مي کنيد؟ پس جواب دادند عادتي است از ما که با آن امراي خودمان را تعظيم می‌کنيم . 🔸پس حضرت فرمودند : قسم به خدا امراي شما از اين کار شما هيچ سودي نمي برند وشما با اين کار خود به خود سخت مي گيريد در دنياي خودتان و در هم خود را به سختي مي اندازيد چقدر زيان آور است سختي که به دنبال آن باشد وچقدر سود آور است راحتي که بعد از آن امان از آتش باشد نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 4 - ص 10 (باب ما قاله لدهاقين الأنبار عندما ترجلوا له) چاپ دار الذخائر - قم - ايران 🔸امير مومنان (ع) از اينکه شخص براي و جلب رضاي امير چنين کاري کنند نهي فرمودند. اما هدف اصلي از اين تجمع ها يک نوع رفراندوم غير رسمي و رأي_گيري غير دولتي است که مردم با حضور خود علاقه خود را به نظام ثابت کرده و به دشمنان ضربه مي زنند. http://www.siasi.porsemani.ir/node/2067 ✳️ثالثا؛  از روايات استفاده مى شود كه علاوه بر زمان رسول_خدا (ص) در زمان ائمه(ع) هم اين كار نسبت به ايشان انجام مى شده است. 👇ادامه پاسخ👇
🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه 💡کلمات کلیدی : ، ، ، ، ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بعد از کسب مدال کیمیا علیزاده توجه شما را به اظهار نظر برخی صاحب نظران در این حوزه جلب می کنم 👇 آیت الله علم الهدی تصریح کرد: خانم ایرانی در مسابقات جهانی مدال طلا می گیرد و متاسفانه با پوشش و حجابی نامناسب بر روی سکو مقابل یک مرد هندی می ایستد تا مدال طلا به گردنش انداخته شود و پرچم ایران بالا برود. من منکر ورزش بانوان نیستم اما چنین حرکاتی که با عکس و لبخند همراه است در سراسر جهان منتشر می شود، برای جوامع اسلامی یک فاجعه است. آیت الله جوادی آملی مرجع تقلید شیعه گفت: به ما گفتند بیراهه بروید ما هم گفتیم چشم، فضیلت زن در این نیست که زن و دختر ما برود پایش را دراز کند و برای ما مدال بیاورد، فاین تذهبون، به کجا داریم می رویم... ✅◀️پاسخ شبهه: ◀️✅ 1⃣ هیچ یک از اظهارات آقایان آیت الله علم الهدی و آیت الله جوادی آملی تازگی نداشته و مربوط به کسب مدال توسط کیمیا علیزاده، تکواندوکار کشورمان نیست. اظهارات آیت الله علم الهدی در بهمن ماه سال گذشته و سخنان آیت الله جوادی آملی در مهر ماه سال 93 در خبرگزاری ها و سایت های خبری منتشر شده است. yon.ir/bH3p yon.ir/QWYK 2⃣ کیمیا علیزاده، در مسابقات المپیک ریو 2016 با کسب "مدال برنز" ، موفق به کسب نخستین مدال تاریخ ورزش بانوان ایران و افتخاری برای جامعه ی ورزشی کشور شد. yon.ir/4EuQ بنابرین اظهارات آیت الله علم الهدی که به کسب مدال طلا اشاره دارد، ربطی به این اتفاق ندارد. همچنین با عنایت به اینکه این دختر ورزشکار ایرانی با ظاهری مناسب و قابل قبول در مسابقات حضور پیدا کرده است، دروغ بودن متن شایعه کاملاً آشکار است. 3⃣ با دقت در متن اظهارات یادشده که به صورت "تقطیع شده" انتشار یافته است، روشن می شود تاکید این بزرگواران روی "رعایت حجاب اسلامی و پوشش مناسب بانوان ورزشکار" و "اولویت داشتن نقش تربیتی ایشان در نهاد خانواده" است و مخالفتی با حضور بانوان ایرانی در میادین ورزشی صورت نگرفته است. ( متن کامل سخنان را در لینک های بالا مطالعه فرمایید. ) 4⃣ تقطیع و تحریف سخنان علما و مراجع کشور و دروغ پردازی بر علیه ایشان، یکی از روش هایی است که اخیراً جریانات معاند و اسلام ستیز برای تخریب چهره ی علمی و معنوی آنان در پیش گرفته اند. بنابرین پیش از تحقیق کافی در صحت و سقم چنین مطالبی، اقدام به بازنشر آنها نکنیم. 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe